大学本科读书笔记

① 读书笔记：什么样的大学是好的大学

当然是分数要求高的大学，当然，有人可能会反对我的意见，说差点的大学就不行了？分要求低的大学就不行？作为一个本科在校学生，我肯定的说，是的。
在大学学习学什么？我认为是学习如何学习，可能很绕口，意思就是说大学不是说你真的学到了啥技术，而是培养一个人的学习态度，正所谓活到老学到老，也是需要一个人的坚持，而大学就是培养一个人，告诉一个人如何坚持。
差的大学学不到东西？你想，如果周围是都是差生，都是一群整天打麻将，去网吧玩游戏，天天调戏妹子的人，你能学到啥？你也会慢慢的被同化，大学里没有人告诉你啥时候该学习啥时候该玩，全靠自己。如果你真的只想混个毕业证，那你还不如早一步踏入社会，去社会大学学习。
什么清华，哈佛真的师资力量很强大？设备很完善？这些就是促使人学习的因素？非也，好的大学好在哪里？好在一个良好的学习氛围！周围都靠努力学习进来的人，他们学习态度会差？哈佛学子的学习态度好到什么程度？凌晨食堂都是读书的人，图书馆都挤不下。所以说，大学好在哪？好在一个良好的学习氛围？那么你认为是一个垃圾三本的学校学习氛围好的可能性大？还是一本重点的学习氛围好的可能性大呢？

② 读书笔记5篇！【200字】！看好是200字，超过300的不要，谢谢!!!

读《命运》有感

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿

鲁宾逊漂流记
这本书写的是英国的一个资本家因为海难漂流到一个小岛上，并且在岛上生活了二十多年的故事。这本书里详尽的描述了一个人在远离社会的条件下独立生存的艰辛，在这其中我看到了鲁宾逊的智慧和意志，这两者里没有其中哪一个，他也不会成功的生存下来。这是我看到人在自然界生存下来真是不容易，我觉得这本书至少交给我一些独立生存的知识，更重要的是让我明白人在身处绝境的时候展现的那种生存的意志。

钢铁是怎样炼成的
这本书写的是苏联一位革命英雄的事迹，据说是根据作者自己的生活经历写成的。其中的一些情节深深地感动了我。比如保尔修铁路那一段，作者对俄罗斯的寒冷描写使得我自己好像也身处其中了似的。在这种严酷的环境中和艰苦的条件下他们完成了工作。其中有一个情节很深的感动了我，就是其中有一个共青团员因为怕苦就想逃跑，可是大家全都反对他，这个情节使我深刻地感受到了那种革命的激情和不怕艰险迎难而上的精神。这本书教育了我。

基督山伯爵
这本书写的是一个复仇的故事，情节曲折，感人至深。基督山对敌人充满了切身的痛恨，复仇的手段残忍刻毒，但是对自己的恩人却又充满了感激之情，不惜倾自己的全部解救恩人。这种对人的两面态度让我看到了一个快意恩仇，侠肝义胆，恩怨分明的基督山。这本书最让我感动的还是结尾他对一对年轻人的满腔祝愿，体现了他内心中的关怀和一种人与人之间伟大的爱。

读日日草有感
今天读了一篇文章，我深有感触，大概内容是这样的：日日草觉得自己长得丑，没人去欣赏它，便祈求过路的老爷爷让它开出美丽的花，当满足自己的要求时，孩子们变用手去摘它，日日草疼得眼泪直流。它又在哭泣，当老人再一次路过时，，日日草祈求老人让它立刻长高，当满足自己愿望时，狂风大作，日日草被刮倒，浑身是伤。它有在哭泣，当老人再一次路过时，日日草祈求老人变回原样。老人满意得点头了。
这篇文章，是根据我们生活而写的。比如说人。每个人不是十全十美的，要想变美丽要经过风吹雨打。有着富有的家庭有用吗？钱买不了一切。如果想要成功，用钱是买不到的。相反，家庭贫穷，要变富有起来，靠手段是不会的，得靠自己的本领。
一个很丑陋无比的人，要变得美丽，变不惜一切代价，做整容手术，买保养品等，有用吗？美丽不代表外貌，而是心灵美

最大的麦穗
人们常说，过了这个村没这个店，说的与《最大的麦穗》中苏格拉底告诉弟子的一样。 古希腊大学者苏格拉底让弟子们摘麦地里最大的一个麦穗，只许进不许退，弟子们总认为机会还很多，不许过早定夺。结果，到了麦地尽头时，他们每个人都两手空空。 文章最后一句话说：追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。读着读着，我联想到我的表哥。 我表哥读完大学，考取了本科生。他那时二十多岁，正是志高气昂的时候，他准备以他寒窗苦读十多年学来的东西在社会上打拼出一片新天地。他积极地找工作、面试、他认为他是一个工程师，这门技巧可是很多人没有的，建筑公司抢着要呢！他总嫌人家待遇差，一连找了两年工作，面试了几十家公司，姨妈经常劝他说，找一份好一点的工作就算了，从低层开始，后来表哥终于开窍接受意见了，四年后的今天，他的年薪已是六位之数。 做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就象做作业，做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会…… 我们不能好高骛远，要懂得把握住眼前的机会，人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路，路上的机会每个人均等，懂得珍惜机会的人才能大展鸿图。相反，那些不懂得把握时机的人只能在他没有珍惜的机会面前抱怨自己不幸运，没有机会。

.《匆匆》读后感 “燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，又再开的时候。”是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。自从学了《匆匆》这篇文章，让我更深刻的认识到了时间的宝贵。 “昨日之日不可留啊”。当你昨日取得优异的成绩时，就会沉浸在高兴、喜悦当中，时间便从眉梢中溜掉。当你做错事时，便会埋在悲伤和忧郁之中，日子便从忧郁之中逝去。这样，时间就在你的喜怒哀乐中悄然逝去了，时间，它是不等人啊。 我们这代青少年有理想，又抱负，但不能坐享其成。有些青年靠幻想来度日；想着以后该成就什么，怎样为国家做出贡献，甚至相信天上会掉下馅饼来。让时间在幻想当中白白流失了。有的人，总把事情推到明天再做，要知道“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”啊！ 古往今来，有多少的人在叹息时间之快。确实，时间的流速是让人无法预测的。人的生命有限，但如何才能让有限的生命为社会作出不朽的贡献呢？这就需要我们珍惜时间，勤奋工作，努力学习，未来的成绩在于今天的努力，明天的理想是在于今天的不懈努力和艰苦奋战。 我们每个人都应该珍惜时间，把握时间，未来的成功才会向你招手。

有的有些多，你自己减减吧， 多给你几个，你自己选你喜欢的

③ 朝花夕拾 狗猫鼠的读书笔记 快快

《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。
《狗猫鼠》这篇文章还告诉我们，老鼠并非全部都那么厌恶，其实有些鼠还是很讨人喜爱，很有灵性的，但却遭到别人的摧残。其实，我们能够对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。还学会了站在不一样的角度思考问题，可能会有不一样的答案，我会继续多读几遍这篇文章，更加深刻的体会文中的深意。
编辑于 2018-08-16
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《朝花夕拾》狗猫鼠读书笔记
1、《狗·猫·鼠》 读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。 我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。 2、《二十四孝图》的文章，文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 3、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 4、《无常》从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 5、《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。 6、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？ 7、《范爱农》: 文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。 8、《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
24赞·1,407浏览2016-09-10
朝花夕拾 狗猫鼠的读书笔记 快快？
狗猫鼠的读书笔记 《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。   鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到？这可需要反思一下。   看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
4赞·34浏览2020-08-19
朝花夕拾里《狗 猫 鼠》 段落加赏析，多一点，要快。
在《狗·猫·鼠》中，现实与过去交织难解。遥远的回忆和近况和当下一齐涌向心头。平稳的叙述又有鲜明的立场，义正辞严之中似又有某种自嘲。 作者追忆了儿时仇猫是因为以为它吃了自己心爱的隐鼠。但作者的真诚之处就在于他又主动地为自己一贯讨厌的猫翻了案，坦言是自己错怪猫了，“那隐鼠其实并非被猫所害”。尽管如此，作者也承认，“和猫的感情终于没有融合”。 作者就事论事，毫不遮掩，显得真实可爱。在《朝花夕拾》之中，无论是过去的鲁迅，还是现在的鲁迅，都是一个真真实实，可感可亲的鲁迅。 作者写到现在仇猫的理由时，表现出一贯以来的洞察力和对国民劣根性的把握。他说猫捕鼠雀，“总不肯一口咬死，定要尽情玩弄”，他看出猫有“一副媚态”， 并说“假使它的身材比现在大十倍，那真不知道它所取的是怎么一种态度”，真是入木三分。 另一方面，鲁迅在写狗，猫，鼠时，旁征博引，列举了日耳曼人的童话，日本“猫婆”传说，北史记载的“猫鬼”，民间传说中的“八戒招赘”，“老鼠成亲”等，信手拈来，展现出很宽的知识广度。 不论从纵还是从横，从文章的趣味性还是从观点的深刻性来看，鲁迅的这篇《狗·猫·鼠
56赞·1,965浏览2017-12-15
朝花夕拾 《狗猫鼠》读后感650
读后感 狗，猫，鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层，我不知道应读该用手中这杆笔去抨击哪个赞颂哪个，心中只有一种同情，发自内心的同情，同情生于那个适者生存，而大多人都不是适者的年代的鲁迅。记得有个老师说过：鲁迅的文章，只适于浏览而不是品味，以我的知识面去揣摩他老人家的情感还为时过早，可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。可这，只在历史的轮回里留下了“无可奈何花落去”的呐喊与彷徨。也许，这就是鲁迅，一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家。
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朝花夕拾 狗 猫 鼠 读书笔记
1、《狗·猫·鼠》 读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。 我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。 2、《二十四孝图》的文章，文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 3、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 4、《无常》从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 5、《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。 6、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？ 7、《范爱农》: 文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。 8、《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
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④ 南京财经大学读书笔记怎么写呀

是指学校制定的100篇书目
1、 《周易》（商朝）
2、孙武 《孙子兵法》（春秋）
3、老聃 《老子》（春秋）
4、孔丘 《论语》（春秋）
5、墨翟 《墨子》（战国）
6、孟轲 《孟子》（战国）
7、荀况 《荀子》（战国）
8、柏拉图 《理想国》（前386年）
9、亚里士多德 《政治学》（前326年）
10、 《圣经》（前2世纪）
11、韩非 《韩非子》（战国）
12、卢克莱修 《物性论》（前55）
13、奥古斯丁 《上帝之城》（公元429年）
14、马基雅弗利 《君主论》（公元1513年）
15、莫尔 《乌托邦》（公元1516年）
16、路德 《九十五条论纲》（公元1517）
17、哥白尼 《天体运行论》（公元1543年）
18、康帕内拉 《大阳城》（公元1601年）
19、培根 《新工具》（公元1620年）
20、格劳秀斯 《战争与和平法》（公元1625年）
21、伽利略 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（公元1632年）
22、笛卡尔 《哲学原理》（公元1644年）
23、霍布斯 《利维坦》（公元1651年）
24、斯宾诺莎 《伦理学》（公元1675年）
25、牛顿 《自然哲学的数学原理》（公元1687年）
26、洛克 《人类理解论》（公元1690年）
27、洛克 《政府论》（公元1690年）
28、伏尔泰 《哲学通信》（公元1733年）
29、孟德斯鸠 《论法的精神》（公元1748年）
30、卢梭 《论人类不平等的起源和基础》（公元1754年）
31、摩莱里 《自然法典》（公元1755年）
32、爱尔维修 《论精神》（公元1758年）
33、魁奈 《经济表》（公元1758年）
34、卢梭 《社会契约论》（公元1762年）
35、莱布尼茨 《人类理智新论》（公元1765年）
36、狄德罗 《达朗贝和狄德罗的谈话》（公元1769年）
37、潘恩 《常识》（公元1776年）
38、杰佛逊 《独立宣言》（公元1776年）
39、斯密 《国富论》（公元1776年）
40、康德 《纯粹理性批判》（公元1781年）
41、汉密尔顿 《联邦党人文集》（公元1787年）
42、 《人权宣言》（公元1789年）
43、费希特 《全部知识学的基础》（公元1794年）
44、马尔萨斯 《人口原理》（公元1798年）
45、谢林 《先验唯心主义体系》（公元1800年）
46、黑格尔 《精神现象学》（公元1807年）
47、李嘉图 《政治经济学及赋税原理》（公元1817年）
48、叔本华 《作为意志和表象的世界》（公元1819年）
49、黑格尔 《法哲学原理》（公元1821年）
50、圣西门 《论实业制度》（公元1821年）
51、克劳塞维茨 《战争论》（公元1832年）
52、费尔巴哈 《基督教的本质》（公元1841年）
53、马克思、恩格斯《德意志意识形态》（公元1846年）
54、马克思、恩格斯《共产党宣言》（公元1848年）
55、斯托夫人 《汤姆叔叔的小屋》（公元1852年）
56、达尔文 《物种起源》（公元1859年）
57、约翰密尔 《代议制政府》（公元1861年）
58、马克思 《资本论》（公元1867年）
59、摩尔根 《古代社会》（公元1877年）
60、恩格斯 《反杜林论》（公元1876年）
61、恩格斯 《路德维希•费尔巴哈及德国古典哲学的终结》（公元1886年）
62、马歇尔 《经济学原理》（公元1890年）
63、伯恩施坦 《社会主义的前提和社会民主党的任务》（公元1899年）
64、尼采 《权力意志》（公元1901年）
65、奥本海 《奥本海国际法》（公元1905年）
66、胡塞尔 《现象学的观念》（公元1907年）
67、詹姆士 《实用主义》（公元1907年）
68、沃拉斯 《政治中的人性》（公元1908年）
69、爱因斯坦 《狭义与广义相对论浅说》（公元1916年）
70、杜威 《民主主义与教育》（公元1916年）
71、弗洛伊德 《精神分析引论》（公元1917年）
72、列宁 《国家与革命》（公元1917年）
73、韦伯 《新教伦理与资本主义精神》（公元1920年）
74、卢卡奇 《历史与阶级意识》（公元1923年）
75、科尔施 《马克思主义和哲学》（公元1923年）
76、希特勒 《我的奋斗》（公元1925年）
77、孙中山 《三民主义》（公元1924年）
78、海德格尔 《存在与时间》（公元1927年）
79、汤因比 《历史研究》（公元1933年）
80、凯恩斯 《就业、利息和货币通论》（公元1936年）
81、斯大林 《辩证唯物主义和历史唯物主义》（公元1938年）
82、毛泽东 《新民主主义论》（公元1940年）
83、弗罗姆 《逃避自由》（公元1941年）
84、萨特 《存在与虚无》（公元1943年）
85、弗罗姆 《自为的人》（公元1947年）
86、萨缪尔森、诺德豪斯 《经济学》（公元1948年）
87、皮亚杰 《发生认识论原理》（公元1970年）
88、伊斯顿 《政治体系——政治学状况研究》（公元1953年）
89、维特根斯坦 《哲学研究》（公元1953年）
90、马尔库塞 《爱欲与文明》（公元1955年）
91、铃木大拙 《禅宗》（公元1956年）
92、西蒙 《管理决策新科学》（公元1960年）
93、达尔 《现代政治分析》（公元1963年）
94、亨廷顿 《变化社会中的政治秩序》（公元1968年）
95、罗尔斯 《正义论》（公元1971年）
96、贝尔 《资本主义文化矛盾》（公元1976年）
97、库恩 《必要的张力：科学的传统和变革论文选》（公元1977年）
98、邓小平 《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（公元1978年）
99、科尔内 《短缺经济学》（公元1980年）
100、托夫勒 《第三次浪潮》（公元1980年）

⑤ 求读书笔记！急！

从小，我就喜爱读书；如今，读书更是我的一大嗜好。读书真棒！这是我内心的真切感受。
书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，这事实就一直存在着，并且在相当长的时间内不会改变。用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开读时的那一份虔诚。当你读书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落，在书中你可以体会到任何喜怒哀乐，书的魅力便在于此。 老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。
我国伟大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”高尔基也说过：“书是人类的进步阶梯。”书，是知识经验的载体，它记载着古今中外的各类知识，它可以对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分积极的意义。
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。 保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”保尔可谓强者的化身。 对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。 古人云：“士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。”所以，读书对我们塑造和陶冶自身的品行，不断提高涵养是有极其有利的。读书又贵在专与恒，只有抱着专心致志与持之以恒的精神才能有所收获。

⑥ 读书笔记一篇

题目 骆驼祥子

作者简介
《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍（1899年2月3日~1966年8月24日）的代表作。《骆驼祥子》是老舍自己最钟爱的作品。老舍，原名舒庆春，满族人。字“舍予”（姓氏一拆为二)，老舍是他最常用的笔名，另有鸿来、非我等笔名。满族正红旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。

主要内容：
《骆驼祥子》是老舍的代表作。 作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。

读后感
、《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

经典段落：
1．风吹弯了旁边的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！

2．走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。

3．他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

4．可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。

⑦ 城乡规划大学本科生看专业书时要怎么做读书笔记比较好

摘抄下你感兴趣的词段。
读书笔记的主要内容：
摘抄精美语句，语段，词语。
写读后感或读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言。
表现形式编辑
读书笔记的形式多种多样。主要形式有：
笔记本
成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。
活页本
活页本可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张也便于日后查阅。

⑧ 我的大学六年读后感

“我的大学”读后感

郭老师的文章结束了，我看了，感觉受益良多，不知道大家怎么样呢？ 下面我也有些话跟大家说说：
既然大家选择了我们这个专业，选择了我们学校组织的集训而且学校有给我们提供了这么好的外围条件，那就不要随便放弃，而且要有信心的学下去，学好我们现在的专业技术，在大赛中取得好的成绩是必有出路的，而且大家要坚信，我们只要有决心，有行动，摆正心态，就一定能学好专业技术，在大赛中取得满意的成绩。
首先，拿郭老师来作对比说说我们的优势：
郭老师大二下学期才开始接触单片机（且是自己学习，没人指导），而我们是在学校最好最专业的老师手把手的指导下去学习各个老师最擅长的专业知识，这就是我们最大的优势；从郭老师对电脑的操作可以看得出，我们对计算机的基础是比郭老师好的---优势；我们在这么好的条件下学习我们有什么理由放弃，有什么理由学不好，有什么理由不拿大赛的一等奖。说远一点我们有什么理由找不到自己满意的工作？没理由，如果非要找一个理由，那就是你们自身的原因-----你们太懒，自己不努力；郭老师文章里说，郭老师一开始学单片机的时候走了弯路，而我们现在各位最专业的老师的指导下，没有走弯路，相对节省了不少时间---我们有如此多的优势和资源，还怕我们学不成？？所以大家一定要打好信心，我们一定可以的！
同样，看到优势也要看到我们的劣势： 古人云：“生于忧患，死于安乐”，由于我们的学习环境比起郭老师当时实在是太幸福了，人身处幸福之中就容易放松对自己的要求。所以我看见个别同学喜欢玩游戏。（想想郭老师当时，他对“传奇”的态度是什么？…..他说：“实在是无聊”）。我们所缺乏的就是像郭老师那样的学习精神、学习的决心、恒心以及对游戏的麻木。游戏可以，但仅限于娱乐。想想，我们的时间不多了，明年9月份我们就开始比赛，我们还有八个月左右的时间，而现在我们会什么？给我一个电路板和PLC我们能看懂它的原理？我们接的线对吗？上午我们的PLC测试题让我们做成了什么样？----惨不忍睹！！！我们需要学习的东西太多太多，现在上的老师普遍反映“我们没有问题”，测试的时候却是——到处都是问题。我的认识就是“没有问题”就是最大的问题，你们想想一个学生如果在学习上“没有问题”，他怎么可能进步。你们找不出问题来，没有问题去请教老师，老师很难把握你们现在的情况，很难对症下药，有侧重点的去教授。我的理解是一个学生的进步是在解决了一个问题又一个问题的基础上不断进步的。我在晚自习的时候不止一次的说过，做电子的那组中午休息的时间把你们不会的，不理解的芯片，利用中午这段时间上网查查芯片资料，课上学一点就掌握一点。我到现在没看到一个学生把那些芯片资料做一下整理。我不知道你们是真明白了，还是糊弄？要想明白一件事，你们所有的付出不是为了别人，是为了自己在大赛中拿个好的成绩，再说远一点是为了---几年毕业后能有一份好的工作。为了这些你还不肯努力？请看看有关我们专业的招聘单位的招聘要求，看看我们离这些“合格者”还有多远？我们还有很多东西要学，我感觉实在时间不多了。所以，请大家不要觉得无所谓----离我们的功成名就我们还差得很远！！！
同学们，想想，如果我们能掌握PLC和单片机技术，学好我们现在给我们授课的各个老师最擅长的东西，在各个大赛中取得好成绩，虽然我们的学历不如本科，但是我们所学到的知识和动手能力却远远的超过他们。有了这些，我们将来将要从事专业我们能比他们差？我可以以一个研究生的身份告诉你，你虽然在一个专科院校，但是你比60%以上的本科生学得都要多，做好了我们的大赛，你们的各方面能力都远远超过他们，有了这些就是你大学这几年最大的收获，有了这些你还有什么好自卑的？有了这些你还有什么不行的？
以上内容都是我说的，但要真正怎么做，还是靠大家自己自觉得„„，所以大家要下足决心！！很多事情能否成功不在于这事情难不难，而在于有没有摆正心态下定决心去做！要在大赛中争得好的成绩需要有肯碎石头一般的决心！大家加油！！只有有了誓死的决心才能赢得秋收的喜悦！！真心的希望每一个学生在大学的这段时间里都能有所收获！！

⑨ 读书笔记250字~300字，哎难写死了。最好发点好些的 .................跪求

最大的麦穗
人们常说，过了这个村没这个店，说的与《最大的麦穗》中苏格拉底告诉弟子的一样。古希腊大学者苏格拉底让弟子们摘麦地里最大的一个麦穗，只许进不许退，弟子们总认为机会还很多，不许过早定夺。结果，到了麦地尽头时，他们每个人都两手空空。文章最后一句话说：追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。读着读着，我联想到我的表哥。我表哥读完大学，考取了本科生。他那时二十多岁，正是志高气昂的时候，他准备以他寒窗苦读十多年学来的东西在社会上打拼出一片新天地。他积极地找工作、面试、他认为他是一个工程师，这门技巧可是很多人没有的，建筑公司抢着要呢！他总嫌人家待遇差，一连找了两年工作，面试了几十家公司，姨妈经常劝他说，找一份好一点的工作就算了，从低层开始，后来表哥终于开窍接受意见了，四年后的今天，他的年薪已是六位之数。做人和拾麦穗一样，机会便是其中一个个大大小小的麦穗，就象做作业，做作业是见识试题的机会，看课外书是获得知识的机会，做家务是锻炼独立能力的机会……我们不能好高骛远，要懂得把握住眼前的机会，人生路的确很长，但是这是一条只进不退的路，路上的机会每个人均等，懂得珍惜机会的人才能大展鸿图。相反，那些不懂得把握时机的人只能在他没有珍惜的机会面前抱怨自己不幸运，没有机会。