裴廣江清華大學本科

① 八榮八恥的真實事例

胡錦濤提出的「八榮八恥」在全國上下引起了很大的震動，從娃娃抓起，從青少年抓起，從平民抓起，一個一個的座談會，一個一個的貫徹方案，有的列為德育的綱，有的准備編入教材，還有的城市搞了一百個細化。這些都說明在當前的社會轉型時期，樹立社會主義榮辱觀就象及時雨非常必要。但筆者認為任何一個好的理論和號召的提出，都得有一個好的引向，有一個強磁力去集攏，領導幹部的先行，領導幹部的垂範是堅持「八榮八恥」的關鍵。

領導幹部是群眾和其它國家公職人員的引領者，他的一言一行直接影響著周圍的幹部群眾，俗話說「強將手下無弱兵」「打鐵還得自身強」，你領導幹部能上山，群眾也能上山；你領導幹部能下海，群眾也能下海；你領導幹部能與民同甘苦，群眾也能與官共患難；反之就相反。要求群眾做到知榮辱，顧廉恥，領導幹部就得先知、先顧，領導幹部的領導素質，道德素養凸現其影響力、感召力，也是一種工作能力的集中反映。領導幹部率先具備「八榮八恥」是其所處的地位和應盡的職責所要求的。

領導幹部絕大多數是黨員，要當好領導首先要當好黨員，就得按黨的章程辦，按黨得規矩做。黨員必須是工人階級的先進分子，它的宗旨是全心全意為人民服務，黨員的一舉一動應以黨的高標准嚴格要求自己，剋制自己的私慾，端正自己的權力，具有甄別榮恥的能力。以往我們一些領導幹部是非不清，榮恥不明，被外部的花花世界沖昏了頭腦，被市場經濟的某些市儈習氣所迷惘，把陞官發財視為榮，把政績工程當作梯，把巴結上司當學問，習慣於按官場的潛規則操作。有的甚至赤裸裸的說什麼現在的人不管做什麼事都是為了人民幣，而最好賺錢的就是官位，有了官位就能呼風喚雨，做官外人做不到的事，賺局外人賺不到的錢，有了官位就能官生錢，錢再陞官。為了官一些人不擇手段，以損害國家和人民的利益作為積累。人稱「小馬德」的綏棱縣縣長李剛，為謀求職務晉升，捨得「投資」，結果得到豐厚的回報，一位紀委官員接受《中國新聞周刊》采訪時曾說：「李剛送了30萬，兩年內受益500多萬，收益率高達1500%。天下哪裡有這么高利潤的行當！」官場權力尋租固化「潛規則」所形成的一波又一波的貪官「食物鏈」正在侵食我們的健康肌體。這些不以為恥反以為榮的腐朽思想破壞了黨在群眾中的威望。與《黨章》所規定的性質、宗旨背道而馳。

我們的領導幹部也應該是一個普通的公民，是公民就得遵紀守法，履行公民的權利和義務，就應該講道德，用社會主義的道德觀、人生觀、價值觀去規范言論和行動，那些該說，那些不該說，那些該做，那些不該做，不超越道德規范底線，如果把自己當作社會中的貴族、「稀有人物」，工作講輕松，生活講享受：對待群眾的熱點難點多一事不如少一事；工作怕纏；做思想工作怕煩；深入群眾怕累。喝酒講「洋」；住賓館講「星」；坐小車講「排量」；出國旅遊如逛公園。好逸惡勞、驕奢淫逸就嚴重的脫離了群眾，揮霍浪費了人民辛勤耕作的成果，就不能說是一個合格的公民。

社會風氣和好的民風取向於好的黨風，好的黨風靠我們的黨員尤其是黨的領導幹部的傳幫帶，我們常說「火車跑得快全靠車頭帶」，車頭有多快，車廂就能跟多快，你車頭走得正，車廂才能跟得穩，如果你車頭跑歪了，那整個車就有翻車的危險。吃苦在先、享受在後，做在前、干在先，見困難就上，見榮譽就讓是我們領導幹部的本色，曾幾何時我們一些領導幹部忘了，講得是享受，穿得是名牌，住得是寬而又敞的洋房；幹得是讓上司滿意的政績，造出的數字是玄而又玄的水分；見困難就繞，見榮譽就要；不顧影響，不顧民怨，我行我素，敗壞了黨風，影響了社會風氣。

要做到「八榮八恥」，從娃娃抓起很有必要，從青少年抓起很有必要，從平民抓起也很有必要，把「八榮八恥」作為青少年道德教育的綱，作為公民手冊進行細化也非常有意義。但要更有效更深化就得從領導幹部做起，他們是群眾的領頭羊，他們的表率作用以一當十，甚至當百當千。黨風能否朝著更好的方向發展，社會風氣是否有一個良好的開端，人們的道德素質是否能得到大幅度的提升，說一千道一萬還是在於領導幹部帶頭作用。領導幹部以「八榮八恥」為對照，樹立正確的榮辱觀勢在必行，刻不容緩。

胡錦濤總書記提出的以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，是社會主義政治文明、精神文明重要組成部分，也是與黨的章程一脈相承。它不僅是匡正社會風氣的迫切需要，也是端正黨風、整頓幹部作風的迫切需要。樹立「八榮八恥」的榮辱觀不僅在於我們的青少年，在於我們的普通幹部群眾，更在於我們的領導幹部。我們的領導幹部不論是從執政為民的理念，從全心全意為人民服務的宗旨，從落實科學發展觀建立和諧社會的高度都應身先士卒，先走一步。 八榮八恥學習心得體會
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發表於 @ 2006年04月12日 2:22 PM | 評論 (0)

八榮八恥 清華學子激辯社會主義榮辱觀

摘要： 胡錦濤總書記提出的以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，在高校師生中成為熱門話題。我們在這里刊出清華大學新聞與傳播學院學生的部分討論內容摘要。 ―――編者 「八榮八恥」提出了當代中國社會的道德標准，對公民道德規范作出了具體要求 廖政軍（清華大學新聞與傳播學院03級研究生）：榮辱觀應該是一種道德標准。它告訴人們什麼是光榮、什麼是恥辱，明確什麼是應該做的，什麼是不應該做的；什麼是應該提倡的，什麼是應該摒棄的。「不知榮辱，則不可以為人。」關於「八榮八恥」的重要論述，實際上是對個人、對社會的一種道德要求和規范。 裴廣江（清華大學新聞與傳播學院03級研究生）：「八榮八恥」的主要內容曾被作為道德規范為社會所強調和鼓勵。比如，我們從小就接受愛國主義、集體主義及「五講四美三熱愛」等教育。黨和國家領導人以如此鮮明、系統的方式來闡述和強調社會主義榮辱觀，有現實針對性。此處閱讀全文