關於函授本科教育學畢業論文

Ⅰ 函授本科教育學專業論文答辯開場白

駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據、反駁論證。由於議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。
1）反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2）反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論據必定得出錯誤的論點。
3）反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（二）論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結論)
常見的論證結構：a、總分式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、並列式結構
（三）論證方法有以下幾種：
1）舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；（作用：具體有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的說服力）
2）道理論證：用經典著作中的精闢見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（作用：有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的權威性和說服力）
3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（作用：突出全面地論證觀點（主論點或分論點），讓人印象深刻）

Ⅱ 求函授本科畢業論文求網路教育本科畢業論文

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Ⅲ 求：函授法律本科畢業論文

摘要：函授教學的特殊性規定了函授教師職業道德的特殊本質。本文通過對函授教學特殊性與函授教師職業道德特殊性的相關性分析研究，揭示了函授教學的特殊性與函授教師職業道德之間內在的、本質的必然聯系；提出了函授教師職業道德的特殊規范和要求。 關鍵詞：函授教學；函授教師職業道德；特殊性 函授教師的職業道德歸根到底是由函授教學的特點所決定的。函授教學除了具有一般課堂教學的特點之外，還具有與函授工作特點緊密相連、反映函授學員需要的一系列自身的特點；由此所決定，函授教師職業道德在具備一般教師職業道德的特點的同時，又有一系列與函授教學特點相聯系的特殊規定性。 一、授課時間的集中性與教師的授課技能 函授教師職業勞動的首要特點就是授課時間的集中性。函授教育採用學員分散自學和教師集中面授輔導相結合的教學模式。一般利用寒假和暑假的時間在固定的地點集中面授輔導。每一門課程的面授時間，少則3—4天，多則5—8天。雖然，相對於全日制的教學，函授教學的課時要少一些，但是，其教學的目標並不因此而降低。函授教師必須連續授課並在規定的時間內完成教學計劃，達到教學目標。 函授教學的這一特點，對函授教師授課能力與技巧提出了更高的要求。首先要求函授教師在面授之前，在全面鑽研教材的基礎上一次性准備好所有的教案。而不同於全日制教學教師可以一邊備課一邊上課。其次要求函授教師必須更准確地把握教材的重點和難點，在有限的時間內突出重點，突破難點，為面授結束後學生的自學提供正確的指導。最後要求函授教師必須有科學的教學方法，能充分調動學生學習的積極性，消除在短時間內集中學習同一門課程所帶來的負面影響。 二、勞動強度大的特性與教師的道德意志 函授教師職業勞動的強度之大，是一般的全日制教學所不可比擬的。一方面，函授教學集中面授的特點要求教師在每天講授6—7個小時的情況下，連續工作3—8天，甚至更長。而且，由於師資的不足，部分函授教師在一個假期內可能「轉戰」幾個面授教學點，這就使勞動的強度進一步增加。另一方面，函授教學一般是充分利用學校的教師和教室資源進行的。它常常安排在暑假和寒假，總是在最熱或最冷的時段里進行。因此，函授又被戲稱之為「汗授」或「寒授」。此種說法雖非科學，卻生動形象地反映了函授教學的艱苦性。 雖然，從一般意義上說，教師職業群體對道德原則和道德范疇的掌握、對社會現實道德關系和道德行為價值的判斷都處於社會其他職業群體之首，具體表現為道德境界的高層次和道德規范的先進性；但是，函授教學工作環境的艱苦性和工作任務的艱巨性，卻要求函授教師比一般的教師有更高的職業道德意識，即道德認識更深入，道德情感更強烈，道德意志更頑強，道德信念更堅定。函授教師的職業道德行為是在一定職業道德意識的支配之下發生的。一方面是艱苦的函授教學工作環境和艱巨的教學任務，另一方面是函授教師職業道德的必然性要求，函授教師必須在職業道德意識的支配之下進行道德選擇。對函授教學道德價值的深刻認識、對函授工作以及函授學員強烈的以愛為特徵的道德情感以及在函授教學工作中培養起來的頑強的道德意志和堅定的道德信念，是函授教師做出符合職業道德必然性要求的道德選擇的內在依據。這種較高的職業道德意識和由此所表現出來的敬業精神，是函授教師克服教學工作環境艱苦和不畏工作任務艱巨的實踐精神支柱。 三、勞動過程的自主性與教師道德自律意識 教師的職業勞動本來就是一種自主性較強的社會性活動，是一種「良心活」。在函授教學中，因函授教育的特點教師勞動的自主性進一步擴大。一方面，函授教學相對於全日制教學，其教學過程的外部監督性有所減弱，在教學環節的把握上、教材的處理上、教學進度的安排上，都給了函授教師更多的自主性。另一方面，部分函授教學是離開學校在函授面授的教學點上進行的，函授教師暫時脫離了熟悉的社會人際環境，脫離了由熟悉的人際關系所構成的道德輿論「壓力場」，使社會輿論的監督作用相對減弱了。 教師的工作主要不是依靠某種外部力量和機制的監督，而是依靠自覺、自為和自律，用自己的良心約束自己的職業行為。主體道德行為自律性的強度與其所具備的道德選擇自由的廣度和深度成正比。道德選擇的自由包括社會自由和意志自由。社會自由是主體道德選擇的外在可能性，它取決於社會發展的程度和水平；意志自由是主體道德選擇的內在可能性，它取決於主體主觀能動性的發揮。無論是在社會自由方面還是意志自由方面，函授教師相對於一般教師都有更大的空間。函授教師的職業勞動相對於一般教師的職業勞動其自主性更強，因此，函授教師的職業道德行為選擇的自律性也更強。在缺乏外部監督或外部監督不力條件下，函授教師的自律能力是其道德行為選擇的基本機制。 四、勞動對象的復雜性與教師的敬業精神 任何教師勞動的對象都是復雜的。教師的勞動對象不是無生命的自然物質材料，而是有血有肉、有思想有意識、有情感有理智、有個性差異的人。一個學生就是一個特殊的世界。函授教師勞動對象的復雜性在一般教師勞動對象復雜性的基礎上又有自己的特點。一是學生學歷背景的復雜性。同一年級同一專業同一班的學生可能有初中畢業的、高中畢業的，也有中師畢業的、技校畢業的；有學歷史、地理、政治的，也有學數學、物理、化學的。二是學生生活背景的復雜性。有已婚已育的、有未婚未育的；有在職有業的，有沒職無業的；有本鄉本土的，有異域他鄉的。三是學生年齡層次的復雜性。學生中從十七、八歲到四十多歲這樣一個年齡跨度，年齡小的剛離開學校，知識沒有遺忘，接受能力相對較強，但學習的習慣差；年齡大的學習理解能力好，但基礎較差。他們對同一問題的理解、記憶、把握參差不齊，呈現出不同的優勢和劣勢，給統一的課堂教學帶來困難。 函授教師職業勞動對象的這種特殊的復雜性，要求教師必須具備很高的敬業精神，在正常的課堂教學之外，加強課外輔導，才能貫徹因材施教的基本原則。在課堂教學中，由於採用的是集體的集中的教學方式，在上述函授教學勞動對象特殊復雜的情況下，必然出現有的學生「吃不飽」、有的學生「吃不了」的現象，而課外輔導能彌補課堂教學中的這一不足，它是適應函授學員個體差異大、實施因材施教的有效措施。在課外輔導中，教師可以通過答疑、講解、補漏等方式，使不同層次、不同類型的學員都得到提高，都有所收獲。不僅如此，函授教師還要加強與學員的交流，了解學員的特點，在不妨礙整體的情況下，盡量滿足學員個體的要求，使學員感到老師的尊重、關心，使他們在愉快和諧的課堂教學中自覺地汲取知識。因此，函授教師必須有很高的敬業精神，有自我犧牲的精神，不止步於完成課堂教學，不畏困難，任勞任怨，有效地進行因材施教。 五、勞動對象的成人性與教師道德的示範性 與中小學教育不同，與一般的大學教育也不同，函授教育的對象一般來說都是成人，都有一定的社會閱歷和社會實踐經驗，其世界觀和人生觀已經初步形成，對社會上的各種道德現象都有自己獨立的價值判斷，普通學生所具有的「向師性」相對減弱。「向師性」是學生尊重、崇敬教師和學習、模仿教師的自然傾向。它是教師進行教育教學工作的有利條件和基本前提。學生的「向師性」一般隨年齡的增加、年級的提高、知識結構的完善、人生閱歷的豐富而減弱。函授學員「向師性」的相對減弱，客觀上對教師道德的「示範性」提出了更高的要求。 教師道德的示範性是指教師個人的道德品質、教師集體的師德風貌，是一種典範性的教育力量，是學生學習、模仿的尺度和標准，它對於學生具有引導和激勵作用。正所謂「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」教師道德的示範性作用與學生的「向師性」程度呈對應關系。一方面，學生的「向師性」程度越高，教師道德的示範性作用越強；反之，學生的「向師性」程度越低，教師道德的示範性作用越弱。另一方面，教師道德的示範性越突出、越明顯，則學生的「向師性」越強烈，越顯著；反之，教師道德的示範性不突出、不明顯，則學生的「向師性」也不強烈、不顯著。在函授學員「向師性」相對減弱的情況下，函授教師要實現師德的引導、激勵和教育作用，則必須增強自身道德的示範性，從教書到育人，從學問到品德，在學生面前都是一面旗幟，一個榜樣。 函授教師職業道德，是一種具有特殊規定性的教師職業道德，這種特殊規定性是由函授教育、教學的特殊性所決定的。函授教師必須充分認識函授教育、教學的特殊性，以及由此所決定的函授教師職業道德的特殊性，才能有針對性地、創造性地開展函授教育、教學活動。

Ⅳ 函授本科畢業論文的總體安排和進度怎麼寫

你的論文准備往什麼方向寫，選題老師審核通過了沒，我可以給你一篇現成的。論文構成
畢業論文格式應規范，必須由封面、目錄、正文（包括中外文題名、中外文摘要、中外文關鍵詞、正文、參考文獻和致謝）三部分構成。

Ⅳ 函授本科畢業論文如何答辯

首先、做好簡介。簡介的主要內容是論文題目、指導教師、選題動機、主要論點、論據、寫作體會以及理論意義和實踐意義。然後，熟悉全文。熟悉自己所寫論文全文，特別是主體部分和結論部分，弄清楚論文中所使用名詞的正確涵義，同時查找論文觀點論據方面是否有矛盾的地方、有無與政策相違背的地方等。最後，准備攜帶的必要資料和用品。包括論文底稿、主要參考資料，它們的用途是在答辯老師提出問題後的准備時間中可以進行資料查詢，其重要性不言而喻。我也是通過在中鵬自考畢業的，論文答辯我也經歷過，所以還是比較清楚了。

Ⅵ 我成人函授教育電大本科讀了兩年，畢業論文也過了。。可是所報專業不好，現在還可以換嗎

先畢業吧。畢業後重新修一個本科。雙本科，復合型人才。第二本科可以免修免考部分課程。

Ⅶ 函授本科畢業論文可以用之前專科的畢業論文嘛

可以，不過專科深度不夠，需要再加工

如果本科的論文沒有被推優或者收錄的話，專科拿來用不影響的。主要還是看學校對論文審查的力度，如果要查重，可能會有問題。建議看看別人的大概內容，具體內容自己寫。

Ⅷ 誰有函授本科畢業論文

您好，方便時告訴我們您的選題方向和學校對論文的具體要求。一般要有這樣幾部分組成：提出問題，闡明基本概念和基本觀念；分析問題，說明為什麼要堅持你的觀點；解決問題，拿出解決問題方案，至於順序，你可根據你的文章去定。也就是說論文由論點、論據、引證、論證、結論等幾個部分構成。 1、題目 題目應恰當、准確地反映本課題的研究內容。畢業設計（論文）的中文題目應不超過25字，並不設副標題。 2、 摘要與關鍵詞 摘要：摘要是畢業設計（論文）內容的簡要陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。摘要應包括本設計（論文）的創造性成果及其理論與實際意義。摘要中不宜使用公式、圖表，不標注引用文獻編號。避免將摘要寫成目錄式的內容介紹。 關鍵詞：關鍵詞是供檢索用的主題詞條，應採用能覆蓋畢業設計（論文）主要內容的通用技術詞條（參照相應的技術術語標准）。關鍵詞一般列3～5個，按詞條的外延層次排列（外延大的排在前面）。 3、畢業設計（論文）正文 畢業設計（論文）正文包括緒論、論文主體及結論等部分。 補充： 最後，我們這里有一些 畢業論文 模板，希望對你有幫助，僅供參考， http://www.xlwen.com/dxbylw/

Ⅸ 函授專升本畢業論文

一般不高的，恕我直言，現在的學士的論文都是水，只要查重過來一般都沒事，一個本科生能寫出什麼成果，這個政策本來就是腦殘政策，象牙塔的大學生能接觸到多少關於學術、社會、科學上的問題，基本都是胡吹亂作，然後老師隨便問，學生裝模作樣答