大學本科讀書筆記

① 讀書筆記：什麼樣的大學是好的大學

當然是分數要求高的大學，當然，有人可能會反對我的意見，說差點的大學就不行了？分要求低的大學就不行？作為一個本科在校學生，我肯定的說，是的。
在大學學習學什麼？我認為是學習如何學習，可能很繞口，意思就是說大學不是說你真的學到了啥技術，而是培養一個人的學習態度，正所謂活到老學到老，也是需要一個人的堅持，而大學就是培養一個人，告訴一個人如何堅持。
差的大學學不到東西？你想，如果周圍是都是差生，都是一群整天打麻將，去網吧玩游戲，天天調戲妹子的人，你能學到啥？你也會慢慢的被同化，大學里沒有人告訴你啥時候該學習啥時候該玩，全靠自己。如果你真的只想混個畢業證，那你還不如早一步踏入社會，去社會大學學習。
什麼清華，哈佛真的師資力量很強大？設備很完善？這些就是促使人學習的因素？非也，好的大學好在哪裡？好在一個良好的學習氛圍！周圍都靠努力學習進來的人，他們學習態度會差？哈佛學子的學習態度好到什麼程度？凌晨食堂都是讀書的人，圖書館都擠不下。所以說，大學好在哪？好在一個良好的學習氛圍？那麼你認為是一個垃圾三本的學校學習氛圍好的可能性大？還是一本重點的學習氛圍好的可能性大呢？

② 讀書筆記5篇！【200字】！看好是200字，超過300的不要，謝謝!!!

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願

魯賓遜漂流記
這本書寫的是英國的一個資本家因為海難漂流到一個小島上，並且在島上生活了二十多年的故事。這本書里詳盡的描述了一個人在遠離社會的條件下獨立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒有其中哪一個，他也不會成功的生存下來。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨立生存的知識，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時候展現的那種生存的意志。

鋼鐵是怎樣煉成的
這本書寫的是蘇聯一位革命英雄的事跡，據說是根據作者自己的生活經歷寫成的。其中的一些情節深深地感動了我。比如保爾修鐵路那一段，作者對俄羅斯的寒冷描寫使得我自己好像也身處其中了似的。在這種嚴酷的環境中和艱苦的條件下他們完成了工作。其中有一個情節很深的感動了我，就是其中有一個共青團員因為怕苦就想逃跑，可是大家全都反對他，這個情節使我深刻地感受到了那種革命的激情和不怕艱險迎難而上的精神。這本書教育了我。

基督山伯爵
這本書寫的是一個復仇的故事，情節曲折，感人至深。基督山對敵人充滿了切身的痛恨，復仇的手段殘忍刻毒，但是對自己的恩人卻又充滿了感激之情，不惜傾自己的全部解救恩人。這種對人的兩面態度讓我看到了一個快意恩仇，俠肝義膽，恩怨分明的基督山。這本書最讓我感動的還是結尾他對一對年輕人的滿腔祝願，體現了他內心中的關懷和一種人與人之間偉大的愛。

讀日日草有感
今天讀了一篇文章，我深有感觸，大概內容是這樣的：日日草覺得自己長得丑，沒人去欣賞它，便祈求過路的老爺爺讓它開出美麗的花，當滿足自己的要求時，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。它又在哭泣，當老人再一次路過時，，日日草祈求老人讓它立刻長高，當滿足自己願望時，狂風大作，日日草被颳倒，渾身是傷。它有在哭泣，當老人再一次路過時，日日草祈求老人變回原樣。老人滿意得點頭了。
這篇文章，是根據我們生活而寫的。比如說人。每個人不是十全十美的，要想變美麗要經過風吹雨打。有著富有的家庭有用嗎？錢買不了一切。如果想要成功，用錢是買不到的。相反，家庭貧窮，要變富有起來，靠手段是不會的，得靠自己的本領。
一個很醜陋無比的人，要變得美麗，變不惜一切代價，做整容手術，買保養品等，有用嗎？美麗不代表外貌，而是心靈美

最大的麥穗
人們常說，過了這個村沒這個店，說的與《最大的麥穗》中蘇格拉底告訴弟子的一樣。 古希臘大學者蘇格拉底讓弟子們摘麥地里最大的一個麥穗，只許進不許退，弟子們總認為機會還很多，不許過早定奪。結果，到了麥地盡頭時，他們每個人都兩手空空。 文章最後一句話說：追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。讀著讀著，我聯想到我的表哥。 我表哥讀完大學，考取了本科生。他那時二十多歲，正是志高氣昂的時候，他准備以他寒窗苦讀十多年學來的東西在社會上打拚出一片新天地。他積極地找工作、面試、他認為他是一個工程師，這門技巧可是很多人沒有的，建築公司搶著要呢！他總嫌人家待遇差，一連找了兩年工作，面試了幾十家公司，姨媽經常勸他說，找一份好一點的工作就算了，從低層開始，後來表哥終於開竅接受意見了，四年後的今天，他的年薪已是六位之數。 做人和拾麥穗一樣，機會便是其中一個個大大小小的麥穗，就象做作業，做作業是見識試題的機會，看課外書是獲得知識的機會，做家務是鍛煉獨立能力的機會…… 我們不能好高騖遠，要懂得把握住眼前的機會，人生路的確很長，但是這是一條只進不退的路，路上的機會每個人均等，懂得珍惜機會的人才能大展鴻圖。相反，那些不懂得把握時機的人只能在他沒有珍惜的機會面前抱怨自己不幸運，沒有機會。

.《匆匆》讀後感 「燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，又再青的時候；桃花謝了，又再開的時候。」是啊，時光匆匆，歲月匆匆，自然界的事物時時刻刻都在周而復始，唯有一樣東西永遠不停留，永遠不復返，那就是時間。自從學了《匆匆》這篇文章，讓我更深刻的認識到了時間的寶貴。 「昨日之日不可留啊」。當你昨日取得優異的成績時，就會沉浸在高興、喜悅當中，時間便從眉梢中溜掉。當你做錯事時，便會埋在悲傷和憂郁之中，日子便從憂郁之中逝去。這樣，時間就在你的喜怒哀樂中悄然逝去了，時間，它是不等人啊。 我們這代青少年有理想，又抱負，但不能坐享其成。有些青年靠幻想來度日；想著以後該成就什麼，怎樣為國家做出貢獻，甚至相信天上會掉下餡餅來。讓時間在幻想當中白白流失了。有的人，總把事情推到明天再做，要知道「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎」啊！ 古往今來，有多少的人在嘆息時間之快。確實，時間的流速是讓人無法預測的。人的生命有限，但如何才能讓有限的生命為社會作出不朽的貢獻呢？這就需要我們珍惜時間，勤奮工作，努力學習，未來的成績在於今天的努力，明天的理想是在於今天的不懈努力和艱苦奮戰。 我們每個人都應該珍惜時間，把握時間，未來的成功才會向你招手。

有的有些多，你自己減減吧， 多給你幾個，你自己選你喜歡的

③ 朝花夕拾 狗貓鼠的讀書筆記 快快

《狗·貓·鼠》是現代文學家魯迅於1926年創作的一篇散文。這篇散文首先回擊了「現代評論派」對作者「仇貓」的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然後作者說明自己「仇貓」的近因，刻畫出「貓」的主要特徵；再以童年的追敘，交代了「仇貓」的遠因；最後批判「中庸之道」，指出它的實質是縱惡養奸；作者表面上討厭貓，實際上卻鞭撻了具有與貓類似習性的一類人，如當時社會上的一些「正人君子」、軍閥統治者的幫凶。作者借追憶自己童年時救養的一隻可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨。此文運用反語和曲筆，以動物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。
《狗貓鼠》這篇文章還告訴我們，老鼠並非全部都那麼厭惡，其實有些鼠還是很討人喜愛，很有靈性的，但卻遭到別人的摧殘。其實，我們能夠對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情。還學會了站在不一樣的角度思考問題，可能會有不一樣的答案，我會繼續多讀幾遍這篇文章，更加深刻的體會文中的深意。
編輯於 2018-08-16
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《朝花夕拾》狗貓鼠讀書筆記
1、《狗·貓·鼠》 讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細解釋這一點了）。二，覺得魯迅先生的文字簡潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個立場鮮明的人。 我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態卻盡顯眼前，好像它就剛「舐盡了硯上的餘墨」似的。隱鼠也十分乖巧，「緣腿而上，一直爬到膝踝」。 2、《二十四孝圖》的文章，文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 3、《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。 這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，「我」對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。 4、《無常》從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他「不但活潑而詼諧」。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有「鶴立雞群」之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？ 5、《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙葯，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。 6、《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？ 7、《范愛農》: 文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，為後文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任。 8、《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：「在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。」
24贊·1,407瀏覽2016-09-10
朝花夕拾 狗貓鼠的讀書筆記 快快？
狗貓鼠的讀書筆記 《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。   魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什麼錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落裡偷偷地殲笑。魯訊先生說他討厭貓的第2個原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態，正同我們現在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會讓別人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪裡去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。魯訊先生還告訴我們，老鼠中並非全部都那麼討厭，其實有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實，人人都可以對這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什麼有人就做不到？這可需要反思一下。   看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
4贊·34瀏覽2020-08-19
朝花夕拾里《狗 貓 鼠》 段落加賞析，多一點，要快。
在《狗·貓·鼠》中，現實與過去交織難解。遙遠的回憶和近況和當下一齊湧向心頭。平穩的敘述又有鮮明的立場，義正辭嚴之中似又有某種自嘲。 作者追憶了兒時仇貓是因為以為它吃了自己心愛的隱鼠。但作者的真誠之處就在於他又主動地為自己一貫討厭的貓翻了案，坦言是自己錯怪貓了，「那隱鼠其實並非被貓所害」。盡管如此，作者也承認，「和貓的感情終於沒有融合」。 作者就事論事，毫不遮掩，顯得真實可愛。在《朝花夕拾》之中，無論是過去的魯迅，還是現在的魯迅，都是一個真真實實，可感可親的魯迅。 作者寫到現在仇貓的理由時，表現出一貫以來的洞察力和對國民劣根性的把握。他說貓捕鼠雀，「總不肯一口咬死，定要盡情玩弄」，他看出貓有「一副媚態」， 並說「假使它的身材比現在大十倍，那真不知道它所取的是怎麼一種態度」，真是入木三分。 另一方面，魯迅在寫狗，貓，鼠時，旁徵博引，列舉了日耳曼人的童話，日本「貓婆」傳說，北史記載的「貓鬼」，民間傳說中的「八戒招贅」，「老鼠成親」等，信手拈來，展現出很寬的知識廣度。 不論從縱還是從橫，從文章的趣味性還是從觀點的深刻性來看，魯迅的這篇《狗·貓·鼠
56贊·1,965瀏覽2017-12-15
朝花夕拾 《狗貓鼠》讀後感650
讀後感 狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應讀該用手中這桿筆去抨擊哪個贊頌哪個，心中只有一種同情，發自內心的同情，同情生於那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師說過：魯迅的文章，只適於瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪回里留下了「無可奈何花落去」的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高於世俗而又不脫離世俗的革命家。
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朝花夕拾 狗 貓 鼠 讀書筆記
1、《狗·貓·鼠》 讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細解釋這一點了）。二，覺得魯迅先生的文字簡潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個立場鮮明的人。 我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態卻盡顯眼前，好像它就剛「舐盡了硯上的餘墨」似的。隱鼠也十分乖巧，「緣腿而上，一直爬到膝踝」。 2、《二十四孝圖》的文章，文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 3、《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。 這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，「我」對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。 4、《無常》從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他「不但活潑而詼諧」。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有「鶴立雞群」之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？ 5、《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙葯，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。 6、《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？ 7、《范愛農》: 文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，為後文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任。 8、《藤野先生》回憶魯迅在仙台留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙台，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：「在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。」
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進入職場以後，為什麼美女大多都嫁給了醜男
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選調生和國考報哪一個更好啊？
選調生就是組織部門有計劃地從高等院校選調品學兼優的應屆大學本科以上畢業生到基層工作，作為黨政領導幹部
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自動擋和手動擋汽車在同樣的製作條件和正確的操作方式下使用壽命相差無幾。但是手動擋由於人在駕駛過程中存
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女生，學什麼專業比較好比如有哪些?
從興趣出發，當然是喜歡什麼就學習什麼專業。從就業出發，當然是製造業相關專業好就業，范圍廣，大型企業多
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④ 南京財經大學讀書筆記怎麼寫呀

是指學校制定的100篇書目
1、 《周易》（商朝）
2、孫武 《孫子兵法》（春秋）
3、老聃 《老子》（春秋）
4、孔丘 《論語》（春秋）
5、墨翟 《墨子》（戰國）
6、孟軻 《孟子》（戰國）
7、荀況 《荀子》（戰國）
8、柏拉圖 《理想國》（前386年）
9、亞里士多德 《政治學》（前326年）
10、 《聖經》（前2世紀）
11、韓非 《韓非子》（戰國）
12、盧克萊修 《物性論》（前55）
13、奧古斯丁 《上帝之城》（公元429年）
14、馬基雅弗利 《君主論》（公元1513年）
15、莫爾 《烏托邦》（公元1516年）
16、路德 《九十五條論綱》（公元1517）
17、哥白尼 《天體運行論》（公元1543年）
18、康帕內拉 《大陽城》（公元1601年）
19、培根 《新工具》（公元1620年）
20、格勞秀斯 《戰爭與和平法》（公元1625年）
21、伽利略 《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》（公元1632年）
22、笛卡爾 《哲學原理》（公元1644年）
23、霍布斯 《利維坦》（公元1651年）
24、斯賓諾莎 《倫理學》（公元1675年）
25、牛頓 《自然哲學的數學原理》（公元1687年）
26、洛克 《人類理解論》（公元1690年）
27、洛克 《政府論》（公元1690年）
28、伏爾泰 《哲學通信》（公元1733年）
29、孟德斯鳩 《論法的精神》（公元1748年）
30、盧梭 《論人類不平等的起源和基礎》（公元1754年）
31、摩萊里 《自然法典》（公元1755年）
32、愛爾維修 《論精神》（公元1758年）
33、魁奈 《經濟表》（公元1758年）
34、盧梭 《社會契約論》（公元1762年）
35、萊布尼茨 《人類理智新論》（公元1765年）
36、狄德羅 《達朗貝和狄德羅的談話》（公元1769年）
37、潘恩 《常識》（公元1776年）
38、傑佛遜 《獨立宣言》（公元1776年）
39、斯密 《國富論》（公元1776年）
40、康德 《純粹理性批判》（公元1781年）
41、漢密爾頓 《聯邦黨人文集》（公元1787年）
42、 《人權宣言》（公元1789年）
43、費希特 《全部知識學的基礎》（公元1794年）
44、馬爾薩斯 《人口原理》（公元1798年）
45、謝林 《先驗唯心主義體系》（公元1800年）
46、黑格爾 《精神現象學》（公元1807年）
47、李嘉圖 《政治經濟學及賦稅原理》（公元1817年）
48、叔本華 《作為意志和表象的世界》（公元1819年）
49、黑格爾 《法哲學原理》（公元1821年）
50、聖西門 《論實業制度》（公元1821年）
51、克勞塞維茨 《戰爭論》（公元1832年）
52、費爾巴哈 《基督教的本質》（公元1841年）
53、馬克思、恩格斯《德意志意識形態》（公元1846年）
54、馬克思、恩格斯《共產黨宣言》（公元1848年）
55、斯托夫人 《湯姆叔叔的小屋》（公元1852年）
56、達爾文 《物種起源》（公元1859年）
57、約翰密爾 《代議制政府》（公元1861年）
58、馬克思 《資本論》（公元1867年）
59、摩爾根 《古代社會》（公元1877年）
60、恩格斯 《反杜林論》（公元1876年）
61、恩格斯 《路德維希•費爾巴哈及德國古典哲學的終結》（公元1886年）
62、馬歇爾 《經濟學原理》（公元1890年）
63、伯恩施坦 《社會主義的前提和社會民主黨的任務》（公元1899年）
64、尼采 《權力意志》（公元1901年）
65、奧本海 《奧本海國際法》（公元1905年）
66、胡塞爾 《現象學的觀念》（公元1907年）
67、詹姆士 《實用主義》（公元1907年）
68、沃拉斯 《政治中的人性》（公元1908年）
69、愛因斯坦 《狹義與廣義相對論淺說》（公元1916年）
70、杜威 《民主主義與教育》（公元1916年）
71、弗洛伊德 《精神分析引論》（公元1917年）
72、列寧 《國家與革命》（公元1917年）
73、韋伯 《新教倫理與資本主義精神》（公元1920年）
74、盧卡奇 《歷史與階級意識》（公元1923年）
75、科爾施 《馬克思主義和哲學》（公元1923年）
76、希特勒 《我的奮斗》（公元1925年）
77、孫中山 《三民主義》（公元1924年）
78、海德格爾 《存在與時間》（公元1927年）
79、湯因比 《歷史研究》（公元1933年）
80、凱恩斯 《就業、利息和貨幣通論》（公元1936年）
81、斯大林 《辯證唯物主義和歷史唯物主義》（公元1938年）
82、毛澤東 《新民主主義論》（公元1940年）
83、弗羅姆 《逃避自由》（公元1941年）
84、薩特 《存在與虛無》（公元1943年）
85、弗羅姆 《自為的人》（公元1947年）
86、薩繆爾森、諾德豪斯 《經濟學》（公元1948年）
87、皮亞傑 《發生認識論原理》（公元1970年）
88、伊斯頓 《政治體系——政治學狀況研究》（公元1953年）
89、維特根斯坦 《哲學研究》（公元1953年）
90、馬爾庫塞 《愛欲與文明》（公元1955年）
91、鈴木大拙 《禪宗》（公元1956年）
92、西蒙 《管理決策新科學》（公元1960年）
93、達爾 《現代政治分析》（公元1963年）
94、亨廷頓 《變化社會中的政治秩序》（公元1968年）
95、羅爾斯 《正義論》（公元1971年）
96、貝爾 《資本主義文化矛盾》（公元1976年）
97、庫恩 《必要的張力：科學的傳統和變革論文選》（公元1977年）
98、鄧小平 《解放思想，實事求是，團結一致向前看》（公元1978年）
99、科爾內 《短缺經濟學》（公元1980年）
100、托夫勒 《第三次浪潮》（公元1980年）

⑤ 求讀書筆記！急！

從小，我就喜愛讀書；如今，讀書更是我的一大嗜好。讀書真棒！這是我內心的真切感受。
書是傳播人類文化的使者，從印刷術發明以來，這事實就一直存在著，並且在相當長的時間內不會改變。用思維接觸文字，用大腦去想像，用心靈去感受。書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開讀時的那一份虔誠。當你讀書時，你的思維在書中神遊，你的情感在書中起落，在書中你可以體會到任何喜怒哀樂，書的魅力便在於此。 老舍—一個偉大的人民藝術家，一個讓後人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恆的豐碑。他一生創作了許多經典的作品，比如:長篇小說《離婚》，《老張的哲學》；戲劇《龍須溝》，《茶館》，《春花秋實》；短篇小說集《火車集》，《櫻海集》等等。
我國偉大詩人杜甫說過：「讀書破萬卷，下筆如有神。」高爾基也說過：「書是人類的進步階梯。」書，是知識經驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強的品格多麼令人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是「大寫」的人。 保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多麼令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……。」保爾可謂強者的化身。 對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。 古人雲：「士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。」所以，讀書對我們塑造和陶冶自身的品行，不斷提高涵養是有極其有利的。讀書又貴在專與恆，只有抱著專心致志與持之以恆的精神才能有所收獲。

⑥ 讀書筆記一篇

題目 駱駝祥子

作者簡介
《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍（1899年2月3日~1966年8月24日）的代表作。《駱駝祥子》是老舍自己最鍾愛的作品。老舍，原名舒慶春，滿族人。字「舍予」（姓氏一拆為二)，老舍是他最常用的筆名，另有鴻來、非我等筆名。滿族正紅旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（現名小楊家胡同）一個滿族城市貧民家庭。現代著名作家、傑出的語言大師，被譽為「人民藝術家」。

主要內容：
《駱駝祥子》是老舍的代表作。 作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為「獸」的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、朴實、善良、向上的優良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。

讀後感
、《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的「愛情」又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望「象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈」；在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

經典段落：
1．風吹彎了旁邊的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了牆上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回盪著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那裡看著；他剛從風里出來，風並沒能把他怎樣了！

2．走吧，就是一時賣不出駱駝去，似乎也沒大關系了；先到城裡再說，他渴望再看見城市，雖然那裡沒有父母親戚，沒有任何財產，可是那到底是他的家，全個的城都是他的家，一到那裡他就有辦法。

3．他不願再走，不願再看，更不願再陪著她；他真想一下子跳下去，頭朝下，砸破了冰，沉下去，像個死魚似的凍在冰里。

4．可是有一天方大小姐叫他去給放進十塊錢，他細細看了看那個小摺子，上面有字，有小紅印；通共，哼，也就有一小打手紙那麼沉吧。

⑦ 城鄉規劃大學本科生看專業書時要怎麼做讀書筆記比較好

摘抄下你感興趣的詞段。
讀書筆記的主要內容：
摘抄精美語句，語段，詞語。
寫讀後感或讀書心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言。
表現形式編輯
讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：
筆記本
成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便於保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。
活頁本
活頁本可用來記各種各樣筆記。便於分類，節約紙張也便於日後查閱。

⑧ 我的大學六年讀後感

「我的大學」讀後感

郭老師的文章結束了，我看了，感覺受益良多，不知道大家怎麼樣呢？ 下面我也有些話跟大家說說：
既然大家選擇了我們這個專業，選擇了我們學校組織的集訓而且學校有給我們提供了這么好的外圍條件，那就不要隨便放棄，而且要有信心的學下去，學好我們現在的專業技術，在大賽中取得好的成績是必有出路的，而且大家要堅信，我們只要有決心，有行動，擺正心態，就一定能學好專業技術，在大賽中取得滿意的成績。
首先，拿郭老師來作對比說說我們的優勢：
郭老師大二下學期才開始接觸單片機（且是自己學習，沒人指導），而我們是在學校最好最專業的老師手把手的指導下去學習各個老師最擅長的專業知識，這就是我們最大的優勢；從郭老師對電腦的操作可以看得出，我們對計算機的基礎是比郭老師好的---優勢；我們在這么好的條件下學習我們有什麼理由放棄，有什麼理由學不好，有什麼理由不拿大賽的一等獎。說遠一點我們有什麼理由找不到自己滿意的工作？沒理由，如果非要找一個理由，那就是你們自身的原因-----你們太懶，自己不努力；郭老師文章里說，郭老師一開始學單片機的時候走了彎路，而我們現在各位最專業的老師的指導下，沒有走彎路，相對節省了不少時間---我們有如此多的優勢和資源，還怕我們學不成？？所以大家一定要打好信心，我們一定可以的！
同樣，看到優勢也要看到我們的劣勢： 古人雲：「生於憂患，死於安樂」，由於我們的學習環境比起郭老師當時實在是太幸福了，人身處幸福之中就容易放鬆對自己的要求。所以我看見個別同學喜歡玩游戲。（想想郭老師當時，他對「傳奇」的態度是什麼？…..他說：「實在是無聊」）。我們所缺乏的就是像郭老師那樣的學習精神、學習的決心、恆心以及對游戲的麻木。游戲可以，但僅限於娛樂。想想，我們的時間不多了，明年9月份我們就開始比賽，我們還有八個月左右的時間，而現在我們會什麼？給我一個電路板和PLC我們能看懂它的原理？我們接的線對嗎？上午我們的PLC測試題讓我們做成了什麼樣？----慘不忍睹！！！我們需要學習的東西太多太多，現在上的老師普遍反映「我們沒有問題」，測試的時候卻是——到處都是問題。我的認識就是「沒有問題」就是最大的問題，你們想想一個學生如果在學習上「沒有問題」，他怎麼可能進步。你們找不出問題來，沒有問題去請教老師，老師很難把握你們現在的情況，很難對症下葯，有側重點的去教授。我的理解是一個學生的進步是在解決了一個問題又一個問題的基礎上不斷進步的。我在晚自習的時候不止一次的說過，做電子的那組中午休息的時間把你們不會的，不理解的晶元，利用中午這段時間上網查查晶元資料，課上學一點就掌握一點。我到現在沒看到一個學生把那些晶元資料做一下整理。我不知道你們是真明白了，還是糊弄？要想明白一件事，你們所有的付出不是為了別人，是為了自己在大賽中拿個好的成績，再說遠一點是為了---幾年畢業後能有一份好的工作。為了這些你還不肯努力？請看看有關我們專業的招聘單位的招聘要求，看看我們離這些「合格者」還有多遠？我們還有很多東西要學，我感覺實在時間不多了。所以，請大家不要覺得無所謂----離我們的功成名就我們還差得很遠！！！
同學們，想想，如果我們能掌握PLC和單片機技術，學好我們現在給我們授課的各個老師最擅長的東西，在各個大賽中取得好成績，雖然我們的學歷不如本科，但是我們所學到的知識和動手能力卻遠遠的超過他們。有了這些，我們將來將要從事專業我們能比他們差？我可以以一個研究生的身份告訴你，你雖然在一個專科院校，但是你比60%以上的本科生學得都要多，做好了我們的大賽，你們的各方面能力都遠遠超過他們，有了這些就是你大學這幾年最大的收獲，有了這些你還有什麼好自卑的？有了這些你還有什麼不行的？
以上內容都是我說的，但要真正怎麼做，還是靠大家自己自覺得„„，所以大家要下足決心！！很多事情能否成功不在於這事情難不難，而在於有沒有擺正心態下定決心去做！要在大賽中爭得好的成績需要有肯碎石頭一般的決心！大家加油！！只有有了誓死的決心才能贏得秋收的喜悅！！真心的希望每一個學生在大學的這段時間里都能有所收獲！！

⑨ 讀書筆記250字~300字，哎難寫死了。最好發點好些的 .................跪求

最大的麥穗
人們常說，過了這個村沒這個店，說的與《最大的麥穗》中蘇格拉底告訴弟子的一樣。古希臘大學者蘇格拉底讓弟子們摘麥地里最大的一個麥穗，只許進不許退，弟子們總認為機會還很多，不許過早定奪。結果，到了麥地盡頭時，他們每個人都兩手空空。文章最後一句話說：追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。讀著讀著，我聯想到我的表哥。我表哥讀完大學，考取了本科生。他那時二十多歲，正是志高氣昂的時候，他准備以他寒窗苦讀十多年學來的東西在社會上打拚出一片新天地。他積極地找工作、面試、他認為他是一個工程師，這門技巧可是很多人沒有的，建築公司搶著要呢！他總嫌人家待遇差，一連找了兩年工作，面試了幾十家公司，姨媽經常勸他說，找一份好一點的工作就算了，從低層開始，後來表哥終於開竅接受意見了，四年後的今天，他的年薪已是六位之數。做人和拾麥穗一樣，機會便是其中一個個大大小小的麥穗，就象做作業，做作業是見識試題的機會，看課外書是獲得知識的機會，做家務是鍛煉獨立能力的機會……我們不能好高騖遠，要懂得把握住眼前的機會，人生路的確很長，但是這是一條只進不退的路，路上的機會每個人均等，懂得珍惜機會的人才能大展鴻圖。相反，那些不懂得把握時機的人只能在他沒有珍惜的機會面前抱怨自己不幸運，沒有機會。