關於大學精神的本科生論文

1. 大學生與思想觀道德觀人生觀價值觀世界觀論文

大學生與思想觀道德觀人生觀價值觀世界觀
從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關於大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

2. 關於大學生 價值觀人生觀的論文

據「轉型期大學生的價值取向及其整合對策研究 」，我們對大學生有了一個多維、立體的結構思維認識。調查結果表明，在社會主義經濟體制向市場經濟體制轉型的這一歷史時期中，當代大學生也在這種內、外條件兼具的環境影響下發生急劇改變，呈現出多元化和多樣化的特徵。

從人的價值分類來看，價值分為物質價值和精神價值，而人的價值則是人類在實踐中對自我進行評價的尺度，是人的自我意識和自我反思的結果。人必須在社會中，在實踐中才能體現個人價值的存在意義。而當代大學生如何看待價值問題呢？又該如何解決面對傾斜的價值觀問題呢？

（一） 價值意識的轉變

象牙塔中的當代大學生，在經濟的浪潮中意識形態發生了巨大的變化，而其排居首位的恐怕要算是「精英意識向平民意識的轉變」。大學教育的擴招、大學學費的每年攀升、畢業時雙向就業選擇、就業形勢的日益緊張和就業壓力的不斷增加、用人單位不斷提出苛刻條件……都使得當代大學生無法再保持精英心態。在嚴酷的現實面前，大學生開始憂慮前途，對自身的社會地位定位趨於冷靜和現實。並逐漸將自己置身於社會中普通的一員，建立一種新型的意識形態——「平民意識」！

現在社會給予大學生一個充分自由發揮才能的空間，當代大學生也已不再是「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的舊書生，面對市場經濟掀起的滾滾競爭浪潮，當代大學生都在厲兵秣馬，刻苦學習，努力提高自身的素質。同時大學生兩極嚴重分化也得到了突顯，而兩極分化則主要表現於對大學生活的價值認識。是積極向上還是渾渾噩噩度日，成為當代大學生的兩極表現。

處於青春萌動時期的大學生，心理、生理都已達成熟，對異性的渴望使得當代大學生對於愛情的追求表現得異常強烈。戀愛已經變得司空見慣，學子戀這一現像也成為當代大學校園的一永恆的浪漫旋律。然而可悲的是，現在大學生往往把戀愛看做「是一種人生的體驗」、 「是填補空虛的方法」、「是找理想戀人的最好機會」……

而對「戀愛不求天長地久，只求曾經擁有」錯誤愛情觀，當代大學生的贊成率為41.58％，對於熱浪不減的學子戀，已成為社會普遍關注的一大問題。

當代大學生思想狀況活躍，尤其表現在個人價值觀問題上，他們內心深處往往是正經歷著各種思想觀念的沖突和碰撞。

當代大學生個人意識明顯增強，開始向個人本位傾斜：追求自我的價值實現，崇尚自我選擇，自我設計，自我奮斗。為實現將來對社會的適應，最大限度地實現自我的主動調整，爭取一切可能的機會，以求提高自我、完美自我。在個人與集體、同學的關系方面，部分大學生努力營造自己的小天地，以自我為中心，集體主義觀淡薄，缺乏向心力。

現代社會，由於現實生活中存在分配不公、腦體倒掛現象以及社會上種種不正之風，使一些大學生難以在平等的基礎上進行公平競爭，他們便覺得讀書無用、知識貶值，「書讀萬卷不如腰纏萬貫。可以說，在現代大學校園里，也有一股不可忽視的「厭學風」，既是當代大學生對於人的價值標準的認識發在變化的反映，又是價值取向向功利傾斜的必然結果。

當代大學生，越來越將個人本位放於社會本位之上，其個人溝通也逐步的向網路溝通轉向。

而作為「網路新一代」，當代大學生不僅充當了推進網路發展的重要角色，在個人人際關系的處理上，也越來越趨向於網路化溝通。網上聊天、網路交友、網上求職、網上教育等，都為網路充當一種新型的溝通工具奠定了基礎，也為人際交往開拓了一個新的領域和空間。而作為時尚的一代，網路成為了當代大學生不可或缺的一種交際工具。而網路的間接性和遠距離性，大大縮短了交友的局限性，在滿足大學生「足不出戶而朋友遍天下」的心理需求的同時，也衍生了形形色色的大學生網路犯罪行為，諸如色情視頻、網路賣淫等屢見不鮮，而其中大學生參與的比例也不可忽視！

金錢物質的重要性日益突出，人們的滿足和幸福也很大程度上取決於金錢和物質。這也是當代大學不顧自身條件，盲目進行攀比，以滿足虛榮基本行為模式。

然而，面對如此之多的大學生價值取向問題，我們又何去何從？又如何營造真正的正確的價值觀？

（二）價值突顯背後的因素

部分大學生剛從中學來到大學，突然面對新的集體、新的生活方式、新的學習特點，出現了依賴與獨立的矛盾。

在各種潮流的沖擊下，學子們的生活已發生了很大的變化，他們已越來越和社會接軌相融，思想、行為及生活方式捲入了開放大潮的盪滌之中。不少大學生面對花花綠綠世界的巨大誘惑變得迷茫起來，甚至迷失了方向。不正常的消費觀念、荒廢的學業、預支的生活成為當代大學生中普遍現象。在時代的發展中，大學生的思想觀念發生著急劇的變化，貞操的大旗似乎再也扛不住了，他們崇尚活著就是要享受。

由於現在大學生中獨生子女的居多，在家庭的庇護下成長，甚至無微不至。由於從小處於一個好的環境，而使得其心理上缺少對困難、挫折等的應對措失。從而產生了當代大學生的享樂主義及不健全的道德思維觀。

（三）如何糾正錯誤的價值心理

首先，我們不得不承認，要糾正當代大學生的錯誤價值取向，是一條任重而道遠的路，也是需長期堅持不懈的努力才能走完的一條布滿荊棘的路。

前面講到了，當代大學生基本曾是生活在一個安逸的家庭當中，常在父母的庇護下生活、成長，關懷無微不至……

這一切良好的生活環境使得當代學生難以意識到挫折、困難的存在。而一旦遭遇挫折，他們心理上會出現一種毫無前例的對比，出現一種思想斗爭，心理上的矛盾。再加之社會上一些不正之風的「引導」，還處於無完全認知能力的少年開始慢慢的滋生一種僥幸心理，為以後面對生活的選擇奠定了取向的分歧錯誤。當遇到大學生活的無拘束，便開始倡導不正常的自由，一切以自我為中心，滋生出傾斜的價值取向！

所以，我們第一要做的是，家庭教育！

我們可以看得出，有過好的教育的當代大學生，在價值取向上並無多大的問題，更不會出現人格上的傾斜。

從以上可以看出，好的家庭教育是必須的。因為在良好的教育下，我們無認知能力的小孩子從小就接受一種正確的思想，一種正確的價值觀。

另外，我們的家長應該「恩威並施」，從小訓練孩子處事不驚的應變能力，從而在他們成為大學生時，不會因為完全陌生，完全自由的環境里顯得格格不入，杜絕潛意識里「僥幸」的出現，杜絕大學生盲從觀的建立。從這一方面，我們可以看出，家庭教育好了，可以解決當代大學生中所存在的「盲目攀比、盲目追求時尚」的取向。

大學生正處於從不成熟走向成熟的關鍵時期，這一特點在大學生心理活動的各個方面都會有明顯反映。健康的心理是大學生實現人生理想和成才目標的前提，是培養健全人格的基礎，是大學生掌握科學文化知識的必備條件。而面對在成熟邊緣徘徊的當代大學生，思想道德教育不可輕視，並且為重中之重。

取向問題也便是一個人的心理問題，解決一個人心理上的錯誤傾向因素，才能真正達到一勞永逸的效果。

所以，在當代大學教育中，社會、校園更應注重對於大學生思想道德的教育，從心理上遏止大學生不健康的思想，進而扼殺錯誤的價值觀於成長之中！

另外，當代大學生犯罪比例的提高，更應讓我們的法律部門注意到法律宣傳的深入性。不僅僅是高校才應該對學子們進行法律授予，而是，在他懂得學習的那一天起，我們就要對其「辨別對錯」的能力作出貢獻。

從當代大學生價值取向所反映出的問題中，我們可以發現，每一項的大學生惡習都與社會的發展有關，而每一項的形成，與教育體制的不完美不無關系。

當形的教育體制，尤其是在中學教育中，對學生心理素質、道德行為上的規范顯得力不從心，或者說是做得不夠。學生不僅是學習，個人道德，良好的素質是必不可少的，甚至於較之學習成績更為重要。

我們的大學旨在培養高素質的人才，高素質在前，人才在後，雖兩樣必不可少，但明顯可以看出其輕重。畢竟我們大學不是為了培養一個高智商罪犯。

在當行不斷改進，趨於完美的教育體制下，我們更應思考改革所帶來的新問題。

社會的不正之風對於當代大學生的影響也是重要因素之一，當行之下，物質享樂主義對大學生的影響很大，如何糾正部分大學生的拜金主義思想？這是一個漫長的歷程，社會不正之風存在，就不可能對校園毫無影響，物質享樂主義的清除是一個社會的大問題，大整體，解決了社會的拜金主義需要社會全體成員共同完成，這里就不再熬述。

最後一點，我認為也是最重要的一點——提高大學生主觀思維，具有獨立思考問題與個人主見的能力！

不可否認，在我們身邊，有許許多多看似主觀能力很強的同學。可在長期的交往過程中，我們才會慢慢發現，他們大多在借鑒影視、媒體當中所宣演的，無防備的讓一些看似流行的文化侵蝕。譬如,盲目的以為只要是外國就比中國好、調侃歷史、詆毀先輩、外語比國語高等、以進口貨為自我驕傲、崇尚韓片、惟韓流馬首是瞻等等。

對於本位文化的宣傳，我們自己明顯做得很不足。這也同時造成了當代大學生對於外來文化的侵蝕表現出一種歡喜接受的態度，而不去思考它對自身的利弊關系。

明顯，這些取向的問題的出現，是我們對於本體文化的延續做得不夠，在加強社會經濟、科技的發展的同時，我們更應對原歷史文化的繼承與流傳，不要再讓追求時尚的大學生只知盲目的哈韓、哈日。

（四）綜述

總體來說，當代大學生的思維觀念較之改革開發以前有所較大的變化，而具體的表現則是為價值觀念及價值取向的轉變。

當代大學生更加註重於自我價值的體現，尤其表現於自我能力的體現及自我個性的張揚。逐步的由集體主義向個人本位主義轉型，越來越多的大學生渴求知識與金錢的對等，參考理想的標准由對國家的貢獻演變為經濟收入的可觀性，生活的舒適性，還有家庭的幸福與否。

在社會主義市場經濟機制的不完美基礎上，大學生在發展個人主觀意識、自我才能發揮的同時，也逐漸衍生了道德惡習，譬如享樂主義，拜金主義的出現。越來越多的大學生傾向於以個人利益的最大化原則作為價值標准。

而總體來說，教育是改變當代大學生部分不正常價值取向問題的關鍵，而這里的教育包括學前家庭教育、小學至大學的知識教育、社會教育。不要等到問題出現了才去想如何解決，而是要盡力的去想會出現什麼問題，如何避免？我們相信，教育是改變當代大學生價值取向問題的重要途徑!

3. 求論文一篇，三千字：大學生活與大學精神

大學生活

隨便逃課、隨便掛科、隨便戀愛、隨便搏夜、隨便吃飯、隨便叛逆、隨便花錢……對每天「起得比雞早，睡得比狗晚」、頂著終年不褪的「熊貓眼」、把考試卷子視為平生第一仇敵、在父母和老師眼皮底下裝「好孩子」的高中生來說，大學就是天堂！大學隨心所欲的自由生活，就像江湖裡的種種傳說，一直在高中校園里流傳。當我們閉關3年，修煉圓滿，終於得以步入「江湖」之後，才知道那些早已耳熟於心的傳說，其實只是一個又一個「謠言」。

高中生心目中的大學生活之一：個性

落葉，余暉，校園小路，拿一本英語書的長裙長發女生，邂逅；每個男生都很有個性； 自由戀愛，看上哪個是哪個；隨意交友，不爽哪個鄙視哪個；不用擔心父母的說教，他們遠在千里之外；老師？你得想點辦法才能找到他；可以做一切你想做的事，只要不犯法。

高中生心目中的大學生活之二：情調

幽靜的校園深處，我把長發高高地挽起，在湖邊寫生，渾身散發出藝術氣息，然後在早晨的陽光中穿行過校園的小路，秀發在風中輕輕飄起，那是大學生活里最美的畫面。閑暇時，和伴侶徜徉於校園中青綠的草坪，呼吸最新鮮的空氣，一切都是幽雅而溫馨、充實而忙碌的。

高中生心目中的大學生活之三：學習

有寬大的足球場和籃球場，有高貴魁梧的教學樓，實驗樓有各種專業的器材，有階梯教室，有很好的食堂和宿舍。一個月未見到面的大學班主任，慈祥和藹可親的教授，不再像高中老師那樣憑借武力來要求學生做這做那。講課的老師都是夾著講義進課堂，在黑板上「龍飛鳳舞」地一畫就走了，學累了隨時可以拿著籃球玩上一兩個小時。

高中生心目中的大學生活之四：自由

大把大把的空閑時間，無數的現場比賽活動，熄燈後的卧談會，可以泡一天的圖書館。隨便蹺課，然後在廁所里熬夜復習，陽光明媚的午後在課堂上睡覺。跟在學兄、學姐後面瞎轉悠，蹭學長的飯，把學弟呼來喚去，為學妹介紹男生。給食堂的菜編打油詩，在大排檔吃燒烤喝啤酒做憤青。賺第一桶金，結伴去旅行。散夥飯，無疾而終的戀情，還有無限的遺憾和永恆的回憶。

高中生心目中的大學生活之五：成長

理想的大學可以讓我成長，可以讓我在畢業的那一年感到驕傲，並且知道要向哪裡繼續走，讓我四年後在回顧的時候可以驕傲地說，我學到了很多，我捨不得離開。要有幾個知己好友，可以一起笑一起哭一起鬧；要有如詩如畫的風景；要有學術淵博的大師；要有丁香花一樣的女孩，更要有至真至純、生死不渝的愛情!
大學教材上的知識與高中課本知識有專業深度上的重大差別，但高中的課程仍是基礎。高中的課外實踐活動和研究性學習對大學的學習大有幫助。

大學從來都不缺乏友誼，而「友誼」也是大學里從來不曾消失的期望。相比於高中的單純，大學已經是一個「社會」，牽扯到太多的名利，上演的都是現實生活的「縮微版」，有了勾心鬥角，有了讒言誹謗，詆毀流言。學會寬容，學會理解，學會改變自己，學會站在他人的立場看待問題，是從高中就要開始學習的「做人」功課。
「大學的愛情簡直就像是一場沒心沒肺的游戲。」這是一位過來人眼裡的大學愛情。當幻想中的大學，在現實中一天天變得無聊枯燥時，愛情就成了許多人打發孤獨的調味品，和高中時的不同在於，愛與不愛，都可以在學校的大操場上完成。而學會「愛」，不只是高中和大學，是每個人一生都需要學習的內容。關於大學愛情，還有一句經典：「我們預約畢業時失戀！」
許多過來人對許多大學社團的評價只有兩個字：「失望！」這里人際關系復雜，功利多於興趣。每年開學的招新活動後，隨即迎來的就是退社高潮。除了開不完的「官僚會議」，理不清的各種問題，弄不完的繁瑣事務，唯獨缺乏實質內容。許多新生滿懷激情加入社團，才發現這里並不是理想之地，想做的事情不能做，不願做的事被逼著做。加入社團，不在多而在精，在高中時想清楚自己的興趣發展方向，有針對性地選擇，才不至於重蹈前輩的覆轍。

從高中到大學，對絕大多數人來說，都是一次重要的選擇，它將直接決定我們以後的人生走向。那些流傳著的各種「大學傳說」，是我們高中生活里不可缺少的一份溫暖和寄託。因為，在那些「傳說」里，深藏著我們的夢想。然而，真實的大學生活，總是以強烈的反差，讓我們手足無措。

一項通過全國志願者資源，對4所全國重點大學的大一新生和一些高三學生進行的「高中和大學心理銜接的問卷」調查表明，高中生對大學生活的想像過於「理想化」，與真實的大學生活存在巨大的認知反差。

調查顯示，54%的高中生對「大學生活滿意度」抱有很高的期待，而在校的大學生只有0.2%覺得大學「完全達到」自己的期待，53.3%認為基本達到。高達72%的高中生認為大學「能做自己想做的事，生活充實而有意義」，而認同這一說法的大學生只有20%。

認為大學里「每個人都很善良、會交到很多朋友」這一說法，大學生的平均認同度只有25%左右。會去「參加大學聯誼活動」的大學生只有8%，而27%的高中生則選擇「一定去，可以認識朋友」。

認為大學中的活動「可以充分展示自己，會積極參加」的大學生約為40%，高中生為67%，36%的大學生認為，「大學社團」搞的東西水平有限。

「成長認知」方面，只有9.3%的大學生認為「給了比高中多的機會」，而高中生的選擇為42%。認為「大學會令你的視野開闊」的大學生只有26.7%，53.2%的高中生則認為這是肯定的，「因為接觸社會更多」。

67%的大學生表示，在填報志願時因為不了解大學專業的課程設置和未來就業情況，這是許多大學生學習不夠主動的根本原因，而近85%的高中生則認為「根據高考的分數再決定」，54%的高中生根本還沒有意識到需要了解這些。

正是這種「理想化」，使我們在大學很「受傷」。「大學是我夢想開始的地方，也是夢想破滅的地方！」這是許多人畢業時和大學感情復雜的道別。真實的大學生活，既不是一個「傳說」，也不是一個虛無縹緲的「夢」。我們「受傷」的原因，在於忽略了夢想和現實之間的距離。

「自由」的大學，需要一個獨立的自我，去面對和解決一個又一個問題，這樣的過程，就如一場放棄與追逐的游戲，結果全在於自己的選擇。而獨立，是我們成長中都要學會的人生第一課！

大學精神

黃炎培曾經表示:「中國的讀書人頂怕用手,除掉寫字和吃飯、穿衣、上茅廁以外,簡直像天沒有給他兩手似的。在糊里糊塗中,把社會分做兩下:一是號稱士大夫,是死讀書老不用手的;一是勞動者,是死用手老不用讀書的,好罷!吾們來矯正一下。使動手的讀書,讀書的動手,把讀書和做工並起家來。要使人們明了,世界文明是人類手和腦兩部分聯合產生出來的。做工自養,是人們最高尚、最光明的生活(現今吾校工場『勞工神聖』額,還是最初所提,就是當時所用的口號)。」他還說:「如果只注重書本而不去實地參加工作,是知而不能行,不是真知。職業教育的目的乃在養成實際的、有效的生產能力,欲達此種境界,需手腦並用。」這兩段話通俗、生動而又深刻地表達了黃炎培的勞動創造歷史、以民為本的歷史觀以及服務平民的教育觀、職業平等的職業觀。「手腦並用、雙手萬能」是黃炎培整個職業教育思想的核心理念和精髓。
當代大學精神的樹立應當以此為借鑒,大學生應當成為大學精神的繼承者：用手創造未來，用腦豐富世界。
今天——知識經濟時代，大學由社會邊緣走向社會中心，不再是可以躲在「象牙塔」里自說自話的組織了，作為知識經濟的發動機，大學甚至被寄予了引領社會先進文化的期待，那麼「大學的社會責任使命」是不是可以理解為中國大學文化的精髓，是否可以凝練為大學精神的核心價值理念，並由此提升大學文化自覺，推動大學文化建設。
文化既是精神的東西，又在一定程度上是制度的積淀。制度如果能延續，就會不斷地變成人們的自覺行動，變成人們認可的一種狀態，慢慢積淀成文化。我們在研究時要有特別重要的視角，一定要關注有形制度和無形的文化之間的關系，從硬邦邦的制度，變成人的一種和諧狀態。
研究大學文化一定要和先進文化聯系，先進文化不是無緣無故產生的，首先應該來自於大學。社會主義核心價值觀和大學文化所處的核心地位，包含的時代精神是非常深刻的，是一個嶄新時代和實踐所呼喚的。
此外，研究大學文化理念還要兼顧中國傳統的文化積淀。中國的大學形式和大學精神有一個很強壯的根，就是中國傳統的研究型學術組織，如果把這個根挖掘出來，做一些恢復性的實驗，可能能使我們的大學跳出西方大學發展的邏輯，形成自己的特色。過去我們基本是拿西方的東西來評價我們，而我們自己沒有標准。
大學不是萬能的。大學生很多思想、行為、習慣都定型了，他們體現出的思想問題、價值觀，好多是中小學行為，部分體現出來的精神狀態有些甚至是幼兒園行為。所以大學問題要和教育的整體發展一起思考。如果只在大學的4年、7年來考慮大學的問題，很多時候會走入誤區。
民主、包容、創新等等精神都應該包括在大學精神中，這種精神不靠一兩個口號形成，而在於學風的養成，教育風格的形成。
如何判斷現代大學精神？有兩種傾向或思潮，一種是悲觀的論調，認為現在中國沒有大學精神，即使中國大學原來有，解放之後我們也沒有了，或者說已經衰亡、衰微。一種是相對樂觀的，覺得中國大學精神的現狀以及今後的發展趨勢主流還是健康和良好的。有學者認為現代大學精神需要重建，或者推倒重來，我不贊同這種觀點，我覺得當代大學精神和文化應該培育和弘揚。客觀來講，從解放之後，我們的大學精神所傳承的最大一個方面就是愛國奉獻，文革時這種民族精神的核心一直沒有丟，改革開放後比原來更強。
《沒有靈魂的卓越》一書寫到哈佛大學在不斷發展中也漸漸失去了很多東西。我們今天的大學出了一些問題，從根兒上講就是越來越失去了一種文化和精神。過去講大學應該是「燈塔」，是引領社會的，現在隨波逐流甚至導致大學誠信危機；大學教師開始比房子、車子，而不追求為社會作多大貢獻；學生則紛紛追求什麼哈韓、哈日啊——我們的大學沒有作為一個文化組織來建構，格調不高，越來越庸俗化了。
大學最核心的東西是什麼？就是學術自由、學術自治。社會責任和學術自由是相輔相成的，沒有自由就不會創造知識，大學就不能更好地為社會服務；學校自治和社會責任也一樣，要保持獨立的文化底蘊才能引領社會。我們是有中國特色的社會主義，我們創造的大學文化自然與人有別，否則就談不上中國經驗、中國模式。
在我看來，大學精神的建設不是短期的，但只要你撒下種子，最後總會開花結果。

4. 如何提高學大學生精神生活的質量論文

一、在大學生中營造吃苦耐勞的文化環境
（一）進行吃苦耐勞的大力宣傳
高校可以設立校、系、班三級宣傳網路，在全校學生中宣傳吃苦耐勞精神，向全校學生灌輸培養吃苦耐勞精神的重要意義。學校可以設立專門的宣傳辦公室，出版專門的報刊、海報。系內、班內設立專門的宣傳區域，以班級為單位可以定期召開主題班團會，充分發揮班集體互助學習、朋輩影響作用。每班選拔一名信息聯絡員，定期匯總上報本班同學參與吃苦耐勞實踐活動的情況，可以將學生的吃苦耐勞實踐活動計入學生的檔案。
（二）樹立吃苦耐勞精神的典型
在高校廣泛開展吃苦耐勞實踐活動，教育工作者要注意選拔樹立吃苦耐勞精神的典型。讓典型帶動身邊的同學積極參與到勞動中，培養自身的吃苦耐勞精神。典型的選樹一定要具有代表性，選出的典型要具備參與實踐活動的高度熱情，要在活動中看到他們的收獲和成長，較為突出的表現出實踐活動前後的變化，要讓身邊的人切實的看到吃苦耐勞精神已經根植在了所選樹典型的學習生活中。
二、在高校建立三條通聯機制
（一）學校之間的通聯
學校之間的通聯可以有橫、縱兩個方向，橫向是指高校之間的交流，可以交流培養學生吃苦耐勞精神的經驗，好的做法等。縱向的通聯指的是要將學生的吃苦耐勞教育系統化，大學要延續學生小學、初中、高中的培養目標，制訂適合大學生實際的培養機制。讓學生的吃苦耐勞活動經歷貫穿在整個學習過程始終，讓他們在走入社會之前得到充分鍛煉，進入社會後能夠看到吃苦耐勞教育的作用和效果。
（二）學校和社會的通聯
大學是小社會，在大學能夠鍛煉學生的各種能力。但大學畢竟不是社會，學校要為學生開辟、搭建接觸社會的機會。讓學生多參與社會實踐活動，可以與敬老院、福利院、環衛部門建立聯系，讓學生在參與社會實踐的過程中感受勞動的快樂、勞動者的光榮，切實體會勞動者的辛苦，潛移默化的進行吃苦耐勞教育。高校大學生就業現在已經成為了衡量高校教學質量、培養質量的一個重要衡量標准，讓學生提前接觸社會，建立與社會的聯系，能夠切實提高學生的能力，增強學生的就業競爭力。
（三）學校與家庭的通聯
家庭教育在人的成長過程中發揮了重要作用，家庭教育能夠深深的影響一個人。父母是孩子的第一任老師，說的也是家庭教育的重要性。作為大學生，雖然多數時間要在學校住宿生活，但我們萬萬不能忽視家庭教育對學生的影響，學校要與家長及時的溝通，更好的了解學生，老師要與家長協調統一，不要出現教育尺度不統一的情況，老師和家長要為學生提供盡可能多的勞動鍛煉機會。現在的大學生都是90後，可以說個性突出、思想前衛，多數都是獨生子女，作為家長切記不要太過溺愛，要多給孩子鍛煉的機會，要讓孩子學會獨立。
（四）學校與用人單位的通聯
現在高校人才培養指向的是市場需求，培養出符合市場需求、素質較高、專業能力過硬的學生是每一所高校人才培養的目標。那麼，要想鍛煉學生，讓學生真正具備這些要求，就需要學校為學生搭建一個與企業鏈接的平台。讓學生在企業中感受、學習，在畢業之前能夠完成從理論學習到實踐學習的轉變。高校要加強和用人單位的聯系，為學生多聯系，聯系一些好的用人單位，這樣既能解決用人單位缺人的問題，又能讓大學生在進入社會之前得到更好的鍛煉。[2]
三、廣開實踐渠道，培養大學生吃苦耐勞精神
實踐可以檢驗真理，實踐能夠讓青年人迅速成長，高校要想培養大學生吃苦耐勞精神，就要為他們提供環境，環境就是所說的實踐渠道。可以說能夠為大學生提供的鍛煉渠道是很多的，在校內可以設置勤工助學崗、志願奉獻崗，為學生搭建思想教育平台。在校外可以聯系用人單位，為學生搭建專業技能平台。在學生實踐的過程中，要注意記錄自己的實踐感受，同時要定期開展經驗交流，分享每個人在實踐過程中的經歷。
大學生作為時代的先鋒，肩負著建設祖國的重任，需要意志品質的磨煉，行為習慣的養成。作為教育工作者，在教育實踐中要進一步探索吃苦耐勞教育的有效途徑，建立科學、合理的培養機制，逐步讓吃苦耐勞精神深入學校、深入班級、深入每個學生內心之中。

5. 論團隊合作精神在大學生成長發展中的作用的論文

《團隊精神與當代大學生素質培養研究》

摘 要::市場經濟環境的形成與發展,在為大學生學習創造良好氛圍的同時,對大學生的團隊素質與能力提出了新要求,一個人要想在競爭中無往不勝,單打獨斗的時代已經過去,團隊合作精神和協作能力必不可少。當前,大學生喜歡我行我素,缺少互幫互助的熱情,習慣於自我奮斗,不大會主動與他人合作。對此,高校應加強對大學生素質教育,加強市場經濟環境下的大學生團隊與團隊精神內涵的探討與研究,以創業與就業為導向,開展各式各樣的集體活動,以全面提升大學生的團隊合作意識與市場綜合競爭能力.

關鍵詞:大學生、團隊、團隊精神、素質教育

1 團隊及團隊精神的定義

團隊,首先是一個集體,它是一個特殊的群體,是為實現共同目標而自覺合作、積極努力的一個凝聚力很強的社會群體。團隊凝聚力強、合作程度高、成員貢獻意識強,團隊工作效率比一般群體高,在團隊中人們的心情也比較愉快。

所謂團隊精神,就是個人在實現自身理想的過程中,和團隊成員共同認可的一種集體意識,自願主動與組織成員積極協作,使奉獻精神和協作精神得到有機的統一。所有成員自覺的工作心理狀態和士氣,是團隊成員共同價值觀和理想信念的體現,是凝聚團隊,推動團隊發展的精神力量

2 團隊精神對大學生成長的意義

培育大學生的團隊精神不僅可以豐富學生的心靈,而且也推動了學校長效有序地發展:

2.1 培養大學生團隊精神是時代發展的需要。加強素質教育,培養大學生的團隊精神已成為當代教育者們所形成的共識。社會也把「是否具有團隊精神」作為人員是否錄用的重要指標。在現代社會,個人的力量顯得非常渺小,單靠個人能力來解決重大問題的可能性已微乎其微,更多的成果是靠「集體大腦」,而創新人才將以一種團隊的形式體現出來。也就是說,時代要求個體在具備必要的自身能力之外還必須具備與他人合作的協作能力。為此,培養受社會歡迎的具有良好團隊精神的大學畢業生,必將是高校教育的職責和神聖使命、

2、2團隊精神日益成為一個重要的班集體文化因素,它要求全班成員之間分工合理,班長、室長、或者是無任職學生,將每個成員放在適合的位置上,使他能夠最大限度地發揮自己的才能。通過完善的制度、學校配套的管理措施,使所有學生成員形成一個有機的整體,為實現班集體的學習目標而奮斗。

2、3國際21世紀教育委員會於1996年4月向聯合國教科文組織提交了報告《教育——財富蘊藏其中》。報告認為,為了實現人的全面發展,教育必須圍繞四種基本的學習過程來重新設計、組織。即:學會求知、學會做事、學會共處和學會做人。學會共處就是指培養在人類活動中的參與和合作精神,就是要培養學生的團隊精神。全球第三大軟體公司EDS(電子資訊系統)公司全球副總裁、大中華區總裁John W. Egan(約翰-宜根)先生在江西先鋒軟體學院作的《從EDS的發展看IT服務的未來》演講中建議大學生在學好軟體的同時,必須掌握與人溝通、合作的技巧。他說在IT這個行業,團隊精神與技術水平將顯得同樣重要。

3、如何培養大學生團隊精神?

3、1通過教學活動,特別是「兩課」,充分發揮思想政治理論課對團隊精神的培育

為了進一步加強高校的思想政治工作,中共中央下發了《中共中央國務院關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,並明確指出,加強和改進大學生思想政治教育的主要任務是:以理想信念教育為核心,深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育;以愛國主義教育為重點,深入進行弘揚和培育民族精神教育;以基本道德規范為基礎,深入進行公民道德教育;以大學生全面發展為目標,深入進行素質教育。這些任務的實現,都離不開大學生團隊精神的培養。

良好的團隊精神不僅是思想政治工作的基礎,為思想政治工作提供了有效途徑,使學生的思想觀念、道德標准和行為方式受到潛移默化,而且是思想政治工作的一項重要目標;高校思想政治教育對培養大學生團隊精神的重要作用,也主要體現在思想政治教育的目標和內容等方面。因此,如何在進行教學、課外活動中逐漸培養學生的團隊精神,使學生由較低的認知水平提高為較強的行為表現,從而適應社會的發展。

3、2 培養大學生的團隊精神可以讓學生體會到互相幫助、互相學習的益處並提高他們共同解決問題的能力;培養大學生的團隊精神,有利於提高大學生與人共事時團結協作的主動性,有利於塑造良好的個性人格和綜合素質的提高。因此,團隊精神建設對成員個性化及認同自己社會角色的要求,符合素質教育健全學生人格、塑造學生良好個性的要求。

3、3隨著社會的發展,培養團隊精神應該作為高校培養大學生品德素質的一個重要目標。團隊精神不是與生俱來,必須通過後天教育獲得的,因此,在對大學生教育過程中,要重視團隊精神的教育。通過有目的、有計劃地向大學生傳授、宣傳或由大學生自身有系統地學習團隊精神的基本理論,逐步養成團隊精神。

學校開設相關的課程、舉辦講座或專題教育。在相關課程中加強或增補與團隊精神相關的教學信息,引導學生正確理解競爭與合作,個人與群體的關系;有計劃地邀請一些成功的企業家和傑出校友來學校進行團隊精神為主題的活動,分析現階段大學畢業生在團隊精神方面的不足,向大學生傳遞團隊精神相關信息,講團隊精神在創業實踐中的作用。通過多種有利的渠道,結合對人才的社會需求,加強對大學生的理論指導,培養大學生的團隊精神。

3.4 增強團隊凝聚力

人們的心理凝聚力是團隊精神集中表現的心理要素。古人雲:人心齊,泰山移。沒有凝聚力,就沒有團隊精神,也就沒有團隊。有了強凝聚力的群體,就有了團隊。因此要全面協調團隊成員的心理關系,調節好團隊成員的經濟利益,協調成員的核心價值觀,增強成員的歸屬感,融洽相互喜歡和相互信任的心理關系,進而增強團隊的凝聚力,從而培養團隊精神。

3.5 營造和諧的環境

人才的培養與環境密切相關。要努力營造一個充分理解、相互信任的團隊,使學生能正確對待和處理團隊內的沖突,把個人的前途與團隊的命運系在一起;建立團隊與高校其他組織的有效聯系,妥善處理學校和社會的復雜關系,增進班與班、系與系之間的橫向溝通,發揮學生的自主性和創造性,進行新的探索和學習,鼓勵學生勇於挑戰極限及過去的成功,運用團隊的智慧,增進團隊思維的敏感度。

3.6 開展好團隊的活動

3、6、1開展大型團隊活動,增強團隊的凝聚力。比如,開展創業實踐教育、組織團隊外出調研、為商家促銷、承辦學院和學校的大型文體活動等。通過這些活動,使學生在實踐中體驗團結協作的重要性,感受競爭與合作、個人和集體的關系,從而培養學生的團隊精神。

3、6、2加強班級建設,完成團隊精神的內化。學生班級是學校的基本結構單位,通過抓好班級集體活動,使學生在既競爭又合作的過程中能彼此關心,互相愛護,樹立自信。學生個人在遇到困難挫折時能從班集體中獲得幫助和慰藉,取得成績時能從集體中得到承認和肯定,完成團隊精神的內化。

3、6、3正確引導社團活動,強化團隊意識。大學的社團組織較多,一般都有幾十個,這些社團大多是學生基於共同興趣愛好而組建,其成員對群體的情感傾向性較高。社團的指導教師要結合各自的專業優勢,利用學生社團積極開展各種健康向上的活動,通過正確的引導,強化群體意識,培養學生團隊精神。

3、6、4班團組織要積極不定期的組織全班同學,參加校園足球聯賽、籃球聯賽、沃特杯三人籃球對抗賽、乒乓球聯賽、羽毛球聯賽、校園長跑及環湖長跑比賽,打字比賽、英語理事會的朗讀、演講及經典老歌大賽、軟體開發比賽、硬體裝機培訓、DIY攢機大賽、網頁設計大賽、C語言程序設計大賽、電腦維修服務、書畫展等實用性、應用性和針對性的專業比賽活動,使那些個性特長較突出的學生找到了適合自己的內容和形式,並在活動中看到自己的價值,從而激發他們的自主性、自尊心和自豪感,沒有那方面特長的學生,也要參加,當拉拉隊,為參加的同學比賽出謀劃策,以增加全班的凝聚力。

總之,無論各班要圍繞學校的教學中心工作、課外活動和校園文化以及教育工作的方方面面,開展以適應培養學生團隊合作精神,發展協作能力為導向,使學生在教育教學活動中體驗、領會、理解、相互尊重、愛護、支持、學會寬容、學會妥協、學會「雙贏」等團隊精神的素質內涵。

6. 作為新時代大學生,如何弘揚中國精神論文

弘揚中國精神，是我們每個當代大學生應有的責任和使命，如何弘揚中國精神是我們當代大學生要學習的必修課之一。

首先我們應該了解和明白何為中國精神，中國精神的主要內容和重要組成部分是民族精神，而中華民族精神是以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的民族精神。

弘揚以愛國主義為核心的民族精神，要通過「廣泛開展民族精神教育，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，」激勵全國各族人民把「愛國熱情化作振興中華的實際行動，以熱愛祖國和貢獻自己全部力量建設祖國為最大光榮、以損害祖國利益和尊嚴為最大恥辱」；要繼承優良傳統，體現時代特點，深刻領會中華民族精神的精髓和社會主義中國的歷史性進步和光明前途，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感；要從每一個人做起，使之表現在國家安危、民族存亡的緊要關頭的挺身而出、捨生忘死，也表現在他人生命財產遇到危難的關鍵時刻能夠見義勇為、扶危濟困。但更多地要表現在日常生活中的愛崗敬業和無私奉獻。

7. 來一篇關於大學生如何弘揚時代精神的800字作文

關於大學生如何弘揚時代精神作文，可以先寫時代精神的概念，而後從不同的方面寫明需要如何弘揚時代精神。範文如下：

在改革開放的道路上中華民族有著與時俱進的時代精神，堅定理想信念的時代精神和偉大的愛國的時代精神。弘揚時代精神不僅是對踐行時代精神的先輩的敬意，也是構建社會主義和諧社會的需要。

弘揚時代精神就是堅持與時俱進。武陵縣西滑封村原黨支部書記王在富在上個世紀50年代入黨，並擔任了黨支部書記。他立志帶領父老鄉親們擺脫貧困，走上富裕之路，開辟發展經濟新道路。在艱苦的條件下，他頂著重重壓力，變革農村發展新格局。

他帶領父老鄉親們創辦了造紙廠、發電廠等大型企業，實現了脫貧致富。村黨支部始終是建設小康社會的引領者，贏得了人民群眾的深深信賴。王在富的改革和與時俱進的時代精神值得我們學習！

弘揚時代精神就是堅定理想信念。堅定的理想信念是我們與敵人作斗爭的精神支柱，它支撐著人們在面對敵人的威逼恐嚇下能夠從容不迫地與之對抗。

夏明翰在他那短暫的革命生涯中，抱著革命事業必勝的堅定信念，為真理以身殉職，為後人樹立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打所展現出來的錚錚鐵骨，再次證明了擁有堅定的理想信念的力量是多麼強大。

弘揚時代精神就是堅守愛國精神。社會在發展，時代在進步，但愛國精神永不泯滅。從古至今，從不缺少的就是愛國精神的寫照。

從岳飛的戎馬一生中，可以看出他那濃厚的愛國情懷；從文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」中，看到了他「氣壯山河」的民族氣節；從錢學森的五年歸國路，到兩彈的完成，足以看出他對祖國的特殊情感；閔恩澤院士燃燒了自己，把自己的才華和成就獻給了祖國。

新時代的愛國精神，不需要多麼地轟轟烈烈，也不需要那麼多血與淚的犧牲，而是更多平凡的付出，是盡職盡責的努力與奮斗！

大學生是民族的希望，是祖國的未來。我們要努力學習科學文化知識，用科學的理論武裝頭腦，在漫漫求學路上，養成與時俱進、堅定信念和愛國的時代精神，並將其發揚光大，將時代精神轉化為前進的動力，為實現中華民族的偉大復興而奮斗。

相信在時代精神的引領下，在人民群眾的艱苦奮斗下，中國一定會走向成功、走向輝煌，讓中國傲立於東方之林！

8. 大學生創新精神培養的論文到底怎麼寫！！！

21世紀是一個知識經濟的時代，知識經濟的發展依靠新的發現、發明研究和創新，其中創新是其核心。無論是科技創新、知識創新，還是民族創新能力的提高，最關鍵的是人才。作為新世紀的大學生，培養和發展我們的創新思維能力無疑是國家也是世界對我們提出的要求。 2010年10月中央十七屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》提出：「推動我國經濟發展更多依靠科技創新驅動，大力提高科技創新能力，加快教育改革發展，發揮人才資源優勢」。可見我國現實國情需要具有創新能力的高素質人才。進入21世紀，世界新科技革命發展的勢頭更加迅猛，而國際科技領域無論哪一方面的發展和競爭都離不開具有創新能力的高素質人才。
大學生正處於人思維創造活動發展的重要階段。思想敏捷、精力旺盛、思想活躍。然而，我國大學生的創新能力還是比較低的。
缺乏創新性思維能力。大學生創新思維能力總體評價為「較差」，表現在：缺乏深層次思考、另闢蹊徑的自我總結和學習能力。考慮問題和處理問題的方法常常千篇一律，沒有新意和突破。最明顯的表現在缺乏新意的發言、作業、試卷、論文比比皆是。
缺乏創新的毅力。毅力是人類自覺確定目標，並根據目標來支配、調節自己的行動，克服各種困難，堅持實現自己目標的心理過程。但是，雖然大學生都能意識到毅力在創新活動中的重要性，但在實際工作中往往虎頭蛇尾，見異思遷，放棄追求。
缺乏創新的觀念和創新慾望。創新能力的發展與創新行為的做出，都是建立在創新觀念和創新慾望的基礎之上的。而現在大多數大學生雖然表現出不滿足於現狀，但往往只是牢騷滿腹、唉聲嘆氣，但對於自己缺乏行動的信心，缺乏強烈的創新精神。
《中華人民共和國教育法》第五條規定：「高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才……」可見，培養大學生的創新能力是法律規定的高等教育中心任務之一。對於我們大學生本身來說，更是一件對我們自身未來發展有重要意義。
首先，大學生要大膽嘗試，更要去創新。美國萊克兄弟試飛成功的一年前，德國著名科學家普遍認為，比空氣重的物體不能飛起來。但是萊克兄弟不被當時的結論所迷惑，而是用事實否定了被認為已是規律的錯誤觀點。可見人類挑戰自然過程中，認識自然是不全面的，現在也一樣，作為大學生更不要過份地認為現在一些東西、觀點都是正確，應去用創新出的事實來檢驗它。這一點愛因斯坦是我們的榜樣。愛因斯坦的相對論經得住時間的考驗,但當時大多數科學家並不贊同他的觀點。可見即使是知識水平很高的人，有時也會被迷霧所縛而不敢去敢新，去否定。所以大學生要創新必須要敢於創新，要有想法。
其次，積極思考，培養開拓創造能力，這很重要。不斷的思索可以讓思維活躍，可以讓問題越來越容易解決.經過思索的過程，一個人的思維層次可以不斷提高，思維層次提高了，就可以靈活運用知識來解決問題，久而久之思路就廣了，就可以把一些不相乾的事物聯系在一起。在學過思想道德這一課後，我越來越感到聯想很重要，就像學高等數學一樣，雖然知識雜亂無章，但是仔細思索會發現其實這些知識之間聯系非常緊密，懂得這道理後，用聯想的眼光看問題，我發現高數理解在一次次加深，思路不斷拓展，在堅實的基礎上，才能靈活解題。同樣創新更離不開思索，這是同樣的道理。
大學生要創新，必須有承受失敗的准備。因為新事物取代舊事物是一個曲折的過程。世界上許多的科學家都認為「失敗乃成功之母」，只要有毅力，有恆心，一定能達到目標。創新的過程本來就是一次償試，而且外界還有一個接受適應的過程，作為大學生應該有正確對待失敗的態度，如果失敗了，千萬不要放棄。雖說創新是一個漫長的過程，但古人雲：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」失敗過後，應振作精神，對失敗原因進行分析、思索，這樣的態度有利於創造，有利於事物發展。作為一名大學生，現在正是構建知識大廈的黃金時期，我們必須抓緊時間學習文化，在學習過程中培養創新能力，在大學這個好的環境下，應具備創新的想法，而且通過學習和接觸社會來培養創新的思維，逐漸成為一名適應將來社會所需的高素質人才。
卡耐基曾說過：「其實每個人身內都有原子，但是很少人能釋放它；每個人身邊都有一個金礦，可是有很少人能開采它；每個人身後都沉睡著一個巨人，但很少人能喚醒它，人的潛力像太陽一樣，只要你讓它發光」。朋友，你有潛力，快步入創新的殿堂吧！正像矽谷對人材要求：「鼓勵冒險，寬容失敗，勇於創新不斷進取」那樣去做吧！

希望對你有幫助