中外教育史函授本科試題

㈠ 哪位有「東北師范大學研究生課程班《中外教育史》考試試卷」的答案謝謝了

東北師范大學研究生課程班《中外教育史》考試試卷

一、簡答（每小題15分，總計60分）

1. 簡述中國古代蒙養教材的種類及編寫特點

答：蒙養教材的種類主要包括識字、詩文、名物、歷史、道德教學的課本。其編寫特點是：（1）寓思想教育和其它各種教育於識字教學之中，使兒童在識字的同時受到教育和增長知識。（2）考慮兒童的興趣和特點。（3）注意與日常生活相聯系。（4）重視漢字的特點。

2. 簡述朱子讀書法的主要內容

答：（1）循序漸進（2）熟讀精思（3）虛心涵泳（4）切己體察（5）著緊用力（6）居敬持志

3. 簡述要素主義教育流派的教育觀點

答：在教育問題上強調「種族經驗」或「文化遺產」的重要性，認為經過歷史檢驗的多數人的經驗比個人經驗有意義，在人類遺產中有「文化上的各式各樣最好的東西」，有「一種知識的基本核心」，即共同的、不變的文化要素。其中包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等，這些要素是人人必須學習的。學校的主要任務是將這些文化的共同要素傳授給青年一代。強調以學科為中心和學習的系統性，主張恢復各門學科在教育過程中的地位，嚴格按照邏輯系統編寫教材。認為拉丁語、代數、幾何等一些對學生心靈訓練具有特殊價值的科目應作為中等學校共同的必修科目。重視智力的陶冶，主張提高智力標准，充分發揮教師的權威作用，對要素學習不感興趣的學生應強制學習。

4. 評述《國防教育法》的主要內容

答：美國聯邦政府於1958年9月2日頒布了《國防教育法》。內容包括：1加強普通學校的「新三藝」，即自然科學、數學和現代外語以及其他重要科目的教學；要求更新這些學科的教學內容和提高教學水平；為學校設置理科實驗室；建立外語教學中心，加強視聽電化教學設備；2．加強職業教育；3．強調「天才教育」； 4．增撥大量教育經費。《國防教育法》的頒布是美國立法史上的一個里程碑，大量教育經費的投入，有利於教育質量的提高，並使小學的入學率迅速提高，中等教育普及速度也大大加快。該法令對培養美國科技人才也產生了巨大作用。

二、論述（每小題20分，總計40分）

1. 試論孔子的德育思想及其現代價值

答：孔子（前551—前479年）名丘，字仲尼。孔子是儒家學派的創始人，我國古代偉大的思想家、傑出的教育家，是中國私學第一人，為中國古代文化教育事業的發展作出了不可磨滅的貢獻。他的儒家思想給中國歷史文化，整個東方文化，乃至整個世界文化帶來了深刻的影響。

隨著市場經濟在全球的確立和經濟全球化的深入發展，各種各樣的思潮不斷涌現，同時一些腐朽落後的思想也在影響著人們的世界觀和價值觀，人們的價值取向出現了多元化。在此時期以孔子為代表的儒家思想重新受到現代人的認可和重視，從孔子學院在世界范圍內的建立和全球同步祭孔這些重大事件就可見一斑。

在儒家思想中，德育在孔子的整個思想體系，特別是整個教育教學思想體系中佔有極其重要的地位。「行有餘力，則以學文」 孔子非常強調道德教育 , 並把它放在培養人才的首要地位。

孔子德育思想的核心是「仁」，以「孝」和「悌」為根本，以「禮」為標准。「仁」是指人與人之間的關系，也就是做人的道理和規范，是做人的最高准則，是孔子德育思想的主要范疇。「仁者，愛人。」「克己復禮為仁」（《論語·顏淵》），「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」這些語句都是孔子對於「仁」的含義的解釋。仁德是孔子要求培養學生最高尚的道德品質。這一品質幾乎包括了人應具有的所有良好美德，在現代社會，完善的人格對人的全面發展和人對現代社會的適應無疑具有重要的影響，尤其是他所提倡的誠、信、溫、良、恭、儉、讓等美德，對於構建誠信社會、和諧社會都有積極的作用。

孝悌，是孔子處理家庭關系的道德規范。孔子要求：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。」就是說，在家要孝順父母，在外要尊敬兄長。孔子的德育思想，要求人們孝敬雙親，尊老愛幼。家庭是構成一個社會的基本單位，孔子所提倡的這種家庭成員間和睦相處的准則，放置於國家之中，則會促進人際關系的和諧，有利於構建良好的社會秩序，人際關系和諧又是集體凝聚力的外在表現，凝聚力越強，人們之間就越能互諒互助、和睦相處，這對於樹立愛國意識和愛國精神都有重要作用。

禮，是「仁」的表現。孔子要求學生遵守社會的道德規范和生活規范。「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」在孔子看來，「仁」是「禮」的根本和內容，「禮」是「仁」的形式，二者相互依託，不可分割。孔子在長期從事德育實踐的基礎上，總結了一整套德育的原則和方法，包括立志有恆，安貧樂道，推己及人，克己內省，改過遷善，言行一致，表裡如一等等。例如，「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」孔子要求弟子具有推己及人之心，要在互助互讓的交往中消除矛盾和沖突。孔子這一系列指導自我修養的方法經過兩千多年的傳承和發展，所蘊含的思想和精神可穿越時空的界限，今天我們可以繼承汲取其中的優秀部分對改善目前學校德育這一薄弱環節、順應教育的發展趨勢,推行素質教育有著深遠的意義。我們應該深入發展、吸收借鑒其先進合理的部分，充分改造利用，從而推動現代學校德育的開展和深化，特別是對於師范院校的學生的德育工作的開展將會有巨大作用。這將會極大的提升教師的素質，促進教育質量的提高，進而推動整個民族的思想道德素質的上升。

孔子的德育思想作為儒家思想的核心，在我們現代社會的各個方面，尤其是對人類個體的發展的作用是不可低估的。我們今天可以繼承和發揚這些傳統思想來推動整個人類社會的進步。

2. 試論杜威的進步主義教育思想

答：19世紀當時流行的是殖民時期筵席下來的舊教育，再加上19世紀後期從德國傳入的赫爾巴特教學方法逐漸刻板化，使得當時的學校陳陳相因，缺乏生氣。美國實用主義教育家杜威（1859--1952）是當時傳統教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發，促進兒童的個性發展。

（一）教育即「生活」、「生長」和「經驗改造」

教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維系起來和發展起來。廣義地講，個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能，就是教育。由於改造經驗必須緊密地和生活結為一體，而且改造經驗能夠促使個人成長，杜威便總結說「教育即生活」、「教育即生長」，教育即為「經驗改造」。

（二）教育無目的論

在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加於受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。實則，在階級斗爭和無產階級革命日益激化的年代，杜威很強調教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資產階級性是顯而易見的。

（三）「學校即社會」

杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。

（四）教學論

杜威以教育是生活、生長和經驗改造的理論為基礎，對教材和教法等課題。作出和傳統觀念不同的論述。

1、在教材的選擇上，杜威建議「學校科目的相互聯系的真正中心，不是科學……而是兒童本身的社會活動」。具體地講是學校安排種種作業，把基本的人類事物引進學校里來，作為學校的教材。

2、在教學方法上，杜威主張「從做中學」，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。

（五）道德教育論

杜威說：「道德是教育的最高和最終的目的。」「道德過程和教育過程是統一的。」在杜威看來，德育在教育中佔有重要地位。杜威極力強調道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，杜威首先主張「由活動中培養兒童的道德品質」，其次是要求結合智育達到德育的目的。再則，他很注重教育方法的道德教育作用。

（六）兒童中心論

杜威是在批判舊教育的過程中提出「兒童中心主義」思想的，也就是說，是在「破舊」中「立新」的。在杜威看來，在傳統教育那裡，「學校的重心在兒童之外，在教師，在教科書以及你所高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中」，教科書「是過去的學問和智慧的主要代表」，而「教師是使學生和教材有效地聯系起來的機體，教師是傳授知識和技能以及實施行為准則的代言人」。因而，傳統教育的弊病是顯而易見的：「傳統教學的計劃實質上是來自上面的和外部的灌輸。它把成人的標准、教材和方法強加給只是正在逐漸成長而趨於成熟的兒童。差距是如此之大，所規定的教材、學習和行動的方法，對於兒童的現有能力來說，都是沒有關聯的。……盡管優秀的教師想運用藝術的技巧來掩飾這種強制性，以減輕那種顯然粗暴的性質，它們還是必須灌輸給兒童的。」由於傳統教育把教育的「重心」放在教師和教科書上面，而不是放在兒童的本能和活動中，於是，兒童只能受到「訓練」、「指導和控制」以及「殘暴的專制壓制」。[4]去除這種弊病的出路是使教育實現重心的轉移。「我們教育中將引起的改變是重心的轉移，這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉動；兒童是中心，教育措施便圍繞著他們而組織起來。」[5]把教育的重心從教師、教材那裡轉移到兒童身上，這就是杜威倡導的「新教育」（或「進步教育」），也就是「以兒童為中心」的教育。

上述一系列教育觀點，似乎有共同的根源。這個根源就是杜威的哲學觀、社會觀、方法論。下邊從幾個方面，分析上述一系列教育觀點的特點及優缺點。

(1)杜威根據自己實用主義、經驗主義、實驗主義哲學觀，在宗教與社會、教育與生長，教育與經驗、教育與生活、經驗與科學、思維與經驗、目的與手段，教材與方法、文化教育與職業教育、自然科學與人文科學、個人與世界、興趣與訓練等問題上，反對牽強劃分，主張統一和結合。這對克服各種傳統觀的片面性，產生了積極影響。但在另一方面，由於片面地強調對事物之間的統一性和沒有明確其區別性，在不同的問題上，在不同時期，表現出忽左忽右的傾向。

(2)杜威站在民主主義社會觀上，極力推崇美國的民主傳統和民主社會，並一貫主張用民主主義來改造教育。這在當時克服粗野的個人主義、極權主義方向，無疑是產生了進步作用，但同時產生了很大的消極作用，其表現在：他基於社會進化論的觀點，把美國民主社會加以理想化，否定階級、階級斗爭以及暴力革命，否認美國社會存在的階級、民族不平等，空喊共同利益、共同福利、機會平等、民主參與等。

(3)杜威根據美國工業革命以及科技、文化、社會生活的巨大變化，致力於改造舊教育，建立新教育的事業。杜威在克服自然主義、復古主義、教師中心，克服教育脫離兒童和社會的弊端等方面做的貢獻是被公認的，但沒能正確對待和繼承傳統教育當中的寶貴遺產——強調科學知識的傳統(尤其是在高級階層教育中)智力訓練，發揮教師的主導作用，學生集體的重大教育作用等。

(4)杜威20年來哲學、心理學、教育學等方面的理論探索和實驗求證的產物，是廣度與深度、抽象與具體、理論性與實用性較完滿的結合。但仍多有不精確、可疑，有待研討的觀點。

20世紀前半葉進步教育運動的歷史，大體上說明了杜威教育思想的進步性與消極性(以及反動性)。19世紀以來，美國逐漸發展成為世界第一工業國，但農村與城市、老居民與新移民，新教與天主教、無產者與資產者、帝國主義國家與帝國主義國家，美國與蘇聯之間的對立仍構成了社會危機。杜威設想通過宣揚美國傳統觀念民主主義以及改造教育(第一工具)，來克服此危機，建立美國及國際社會的「新秩序」。杜威順應當時新教育潮流，提倡以解放兒童和改造社會為總目標改造舊教育和建立新教育。19世紀以來興起的轟轟烈烈的美國進步教育運動以杜威教育理論為旗幟，這說明杜威教育思想切合時勢之需。但進步教育運動自始至終遇到來自永恆主義和要素主義等學派的挑戰，他們指責進步教育不重視基礎學科與知識傳授，忽視智力訓練等。由於忽視制定教育目的在教育中的重要作用，也受到進步主義運動內部的挑戰，如布拉梅爾德認為學校教育在很大程度上受社會和文化努力的支配，因而要重新制定教育目的，後來布拉梅爾德打出了「改造主義」的旗幟。1957年蘇聯人造地球衛星成功地上天之後，進步主義遭到了更廣泛更嚴厲的批判，甚至把美國科技、國防的落後歸罪於進步教育運動，隨之掀起了課程改革的高潮。到了60年代，在美國又出現重新評價杜威的勢頭，杜威又被重新肯定。長期以來。杜威教育理論不論在美國或在國際上都享有權威。至今，《民主主義與教育》和《理想國》、《愛彌爾》一起享有教育瑰寶之榮譽，譽為了解美國及國際新教育運動的實踐及理論的一把鑰匙。

1919年5月10日至1921年7月10日，杜威到中國進行了訪問和講學，曾在遼寧、河北、山西、山東、江蘇、浙江、湖南、湖北、江西、福建、廣東、北京、上海13個省市進行演講，宣傳自己實用主義哲學與教育思想。1919年出版了上海江蘇省立第二師范學校新學社編《杜威在華講演集》，1920年出版了北京晨報社叢書第三種《杜威在華講演》。1922年制訂的「新學制」明令實施兒童中心教育。陶行知等不少我國教育家都受到杜威教育思想的啟發和影響。解放前，杜威是外國人當中對中國教育的影響最廣、最深的人。解放後，他的教育思想和實用主義哲學一樣，被當作帝國主義反動理論受到批判。自從解放思想、改革開放以後，國內有些人對杜威教育思想進行了一分為二的分析批判。杜威主要把教育看作是改造社會、推進社會進步的「第一工具」，同時看作是兒童生長與發展的特殊環境，因此一方面強調了教育的社會性、社會職能(「學校即社會」，「教育即社會生活」等)，另一方面強調了教育與經驗的相結合(「教育即經驗的不斷改造」，「在經驗中學」等)。除此之外，改造舊教育創建新教育的膽識，理論求索和實驗求征相結合的方法論，民主與科學的精神等，也都是值得我們深刻理解和批判地學習的。

㈡ 中外學前教育史試題

中外學前教育史
一、單選題（共 10 道試題，共 30 分。）
1. 西方教育史上最早提出學前教育思想的是：A. 柏拉圖B. 蘇格拉底C. 亞里士多德D. 昆體良

2. 我國第一個公立的幼兒教育機 構是：A. 上海公立幼稚舍B. 湖北省立幼稚園C. 天津嚴氏蒙養院D.

京師第一蒙養院

3. 中國近代第一個學制頒布於：A. 1922年B. 1903年C. 1912年D. 1904年

4. 騎士教育屬於 ：A. 宮廷教育B. 家庭教育C. 學校教育D. 社會教育

5. 「五育」並舉的教育方針論的提出者是：A. 亞里士多德B. 昆體良C. 德琉斯D. 蔡元培

6. 將兒童學程分為四個時期，5歲以下是幼兒期的教育家是：A. 王守仁B. 龔自珍C. 梁啟超D. 魏源

7. 1912年 ，教育部公布的《學校系統令》也稱：A. 癸卯學制B. 壬寅學制C. 壬子癸丑學制D. 壬

子學制

8. 斯巴達幼兒教育的特點是重視：A. 軍事體育B. 生活常規C. 道德教育D. 知識教育

9. 西方教育史上「教育立法」思想開端於：A. 柏拉圖B. 亞里士多德C. 昆體良D. 伊拉斯謨斯

10. 西方教育史上最先論述優先優育問題的 是：A. 昆體良B. 亞里士多德C. 蘇格拉底D. 柏拉圖

二、多選題（共 10 道試題，共 30 分。）
1. 我國1922年11月公布《學校系統改革令》又稱:A. 壬戌學制B. 壬子學制C. 壬寅學制D. 新學制E. 舊

學制

2. 中世紀西歐教育目的是培養：A. 企業家B. 騎士C. 僧侶D. 封建官吏E. 科學家

3. 雅典學前教育的特點 是：A. 重視幼兒的體質B. 教育在家庭中進行C. 幼兒被灌輸剝削階級思想D.

嬰兒生存權上由政府官員決定E. 嬰兒生存權上由父母來決定

4. 蒙養院課程有 ：A. 游戲B. 歌謠C. 手技D. 會話

5. 《幼兒園暫行規程》與《幼兒園暫行綱要》明確了幼兒園的方針為 ：A. 雙重任務B. 教養並重C. 教

育為主D. 保教合一

6. 資產階級維新派的學前教育主張 有：A. 引進西方心理科學B. 強調兒童教育的意義C. 建立資本主義

教育制度D. 提倡女子教育E. 將學前教育納入教育體系

7. 老解放區 學前教育的基本經驗：A. 堅持為革命戰爭和生產建設服務的方向B. 貫徹依靠群眾和勤儉

辦園的原則C. 實施「保教結合」，促進兒童全面發展D. 「一切為了孩子」的教育理念指導下的幼教隊伍

8. 《托兒所組織條例》規定設立的托兒所的類型為：A. 長期托兒所B. 全日制托兒所C. 日托中心D. 季

節性托兒所E. 半日制托兒所

9. 資產階級維新派的學前教育主 張有：A. 提供平民教育B. 強調兒童教育的意義C. 建立資本主義教育

制度D. 提倡子女教育

10. 社會主義建設新時期，幼兒園分為：A. 全日制B. 寄宿制C. 幼兒學前班D. 混合班

三、判斷題（共 20 道試題，共 40 分。）
1. 活教育是「教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活。」A. 錯誤B. 正確

2. 陶行知在杜威的民主主義教育思想影響下大力開展平民教育。A. 錯誤B. 正確

3. 昆體良教育目的主要是培養雄辯家。A. 錯誤B. 正確

4. 《幼兒師范學校教學計劃》頒布於 1956年5月。A. 錯誤B. 正確

5. 陳鶴琴主張幼兒園分科教學，提出「五指活動」思想。A. 錯誤B. 正確

6. 癸卯學制與壬子癸丑學制都深受美國學前教育思想的影響。A. 錯誤B. 正確

7. 原始社會由於兒童公有和公育，因此所有兒童都享有平等的教育權利。A. 錯誤B. 正確

8. 誇美紐斯的教育代表作是《愛彌爾》。A. 錯誤B. 正確

9. 陳鶴琴指出：兒童的生活，是一面社會的鏡子。A. 錯誤B. 正確

10. 從根本上說，學前教育機構的建立是近代大工業生產的需要 。A. 錯誤B. 正確

11. 近代中國頒布的第一個學前教育法規是《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》。A. 錯誤B. 正確

12. 《顏氏家訓》共20篇，其中序致、教子、兄弟、治家、慕賢、勉學 、涉務等篇是研究顏之推學前教

育思想的依據。A. 錯誤B. 正確

13. 小孩察物學堂是外國教會最早在中國開設的幼稚園。A. 錯誤B. 正確

14. 南京鼓樓幼稚園的創辦者是陳鶴琴。A. 錯誤B. 正確

15. 古代希伯來學前教育的會堂教育時期，主要採用家長制加體罰的教育方法。A. 錯誤B. 正確

16. 蔡元培崇尚學前兒童應進行美育教育的主張。A. 錯誤B. 正確

17. 在西方教育史上柏拉圖是最早提出學前教育思想的人 。A. 錯誤B. 正確

18. 西歐中世紀的教育帶有濃厚的宗教性和等 級性。A. 錯誤B. 正確

19. 、由於兒童公有和公育，原始社會所有兒童都享有平等的教育權利。A. 錯誤B. 正確

20. 古羅馬的教育以其母權的家長制著稱 。A. 錯誤B. 正確

㈢ 哪位朋友有江蘇自考本科28061現代教育技術和28062中外教育史自考通試卷，練習卷也可以，謝謝了

你好
自考資料可以網上找找看，或是單獨購買模擬題或其他輔導書。自內考書籍資料主要是容教材、大綱和輔導書模擬題，歷次考試真題，可以網上試試，或是有賣那種歷次考試真題的試卷的輔導資料的可以，或是模擬試題都是可以的。

㈣ 中外教育史 卷幫幫忙啊。。。謝謝了

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㈤ 全國2007年1月高等教育自學考試中外教育簡史試題的答案

答案在網上是找不到的
只能自己做完題後拿著書一個個對答案
試卷好找,在你所在省的自考網上都能找到.上面有個叫例年試題庫的
裡面全都是例次考試的試卷