自考本科馬克思的重點

① 什麼是馬克思主義的重點論和兩點論

兩點論：指在認識復雜事物的發展過程時,既要看到主要矛盾,又不忽視次要矛盾；在認識某一種矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又不忽視矛盾的次要方面.要看兩點,而不是看一點,這是辯證法全面的觀點。

運用兩點論進行宣傳要求人們認識事物、分析和解決問題，都要有全面的觀點，既看到事物的正面，又看到它的反面;既看到它的現在，又看到它的將來;既看到主流，又看到支流，看到二者的區別和聯系。

重點論：反映了矛盾的特殊性和矛盾發展的不平衡性.辯證法的重點論,就是在研究復雜事物的發展過程時,要著重地把握它的主要矛盾；在研究任何一種矛盾時,要著重地把握它的主要方面.不去把握這個重點,甚至否認這個重點,而把各種矛盾情況或矛盾雙方平均看待,就是形而上學的均衡論。

事物的性質主要由取得支配地位的主要矛盾的主要方面所決定，因此，在革命與建設中，抓主要矛盾，抓中心工作，抓重點，是唯物辯證法的科學工作方法。

兩點論和重點論,是唯物辯證法關於主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之間的辯證關系原理的方法論。

(1)自考本科馬克思的重點擴展閱讀：

馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

簡單來說，馬克思主義是關於無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。

在資本主義生產方式已經形成、無產階級和資產階級的斗爭日益尖銳化的時期，國際無產階級領袖和革命導師卡爾·亨利希·馬克思和弗里德里希·恩格斯創立的思想體系，無產階級政黨的指導思想的理論基礎。

馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導無產階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會實踐和科學技術的發展而不斷發展。

馬克思、恩格斯在進行深刻的科學研究工作的同時，親身參加和領導國際共產主義運動，建立無產階級的革命組織，指導國際無產階級的革命斗爭，總結無產階級革命斗爭的歷史經驗，在理論和實踐相統一的基礎上不斷豐富和發展馬克思主義。

② 自考本科要考哪幾門科目

自考本科也就是我們常說的專升本，如果選擇了專升本，那麼大專生不僅需要完成專科的學習內容，也同時需要在校期間完成本科階段的學習任務，在畢業之後，就能夠獲得專科畢業證他本科畢業文憑，自考本科的考試科目主要取決於考生所報考的是哪一門本科專業，有的專業需要考的課程科目有許多，因此由於專業不同，自考本科所考的課程科目數量並不是固定的，為隨著專業的不同而發生變化。

當然在參加專升本科目考試過程當中，如果所考的科目不及格，是有補考的機會的，只要能夠靜下心來學習，一般還是較容易考過的。

總而言之，自考本科的考試科目取決於考生所選的本科專業，有的本科專業考試的科目多，而有的本科專業考試的科目則較少，小匠老師建議大專生如果選擇專升本，要選擇自己感興趣的本科專業，如果是能夠跟自己的專科專業相掛鉤，那麼是最好不過了，這樣學習起來的壓力也會較小。

③ 馬克思主義的核心內容是什麼

第一，馬克思主義哲學

馬克思主義哲學是一種社會經濟學的分析手段，擅長用矛盾沖突的觀點，來分析利益沖突的社會群體，是一套「經典」的社會學理論。

馬克思捍衛了哲學唯物主義，用德國古典哲學的成果，以辯證法的形式豐富了哲學。歷史唯物主義的創立，是因為唯物主義的自然認識上升到了對社會的認識，為被壓迫階級指明了出路，拜託了精神奴役的枷鎖，並且把偉大的認識工具給了工人階級。

第二，馬克思主義政治經濟學

馬克思主義政治經濟學是馬克思和恩格斯創立的無產階級政治經濟學，以社會的生產關系也就是經濟關系為研究對象。

馬克思、恩格斯批判地繼承古典政治經濟學的優秀成果，重點剖析了資本主義的經濟關系，創立了剩餘價值學說，揭示了資本主義生產和剝削的秘密，那就是無產階級與資產階級對立的根源在於經濟。

第三，科學社會主義

科學社會主義是關於無產階級解放條件的學說。馬克思和恩格斯在論述無產階級徹底解放規律時，既批判了「法學家社會主義」，又科學的評估了無產階級法制對無產階級解放的作用，從而把法律問題與無產階級解放的條件緊密聯系在一起。

政治是具有客觀規律的社會現象

歷史唯物主義認為，政治是社會發展過程中的一個客觀現象。政治的形成、運動和發展不是偶然的和任意的，不是人們的主觀意識可以支配的。政治既然是一種客觀的運動過程，那它就有自己的規律。人們可以發現政治本身的基本規律，可以用科學的方法來研究政治，從社會復雜的關系中，從政治關系的千頭萬緒中發現政治的規律性，從而自覺地運用政治中的規律來達到人們的目的。

④ 馬克思重點有哪些

馬克思主義哲學是關於 自然 、 社會 和 思維 發展一般規律的 科學 ，是 唯物論 和 辯證法 的統一、唯物論自然觀和 歷史觀 的統一。它是一個 相對真理 。它是在繼承和發展了 德國 的古典哲學、 英國 的古典政治經濟學、英國、 法國 的空想社會主義下形成的 馬克思主義 的三個組成部分之一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。 辯證唯物主義 和歷史唯物主義是馬克思主義的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎。 馬克思主義哲學的理論內容是把唯物論與辯證法、 唯物主義 自然觀和 唯物主義歷史觀 結合起來，形成 辯證唯物主義 和歷史唯物主義的理論 體系 。

⑤ 馬克思主義基本原理的重點是哪些

2011年4月復習資料（03709馬克思主義基本原理）

馬克思主義哲學原理部分
一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
1、哲學
哲學是關於世界觀的學說，是世界觀理論化和系統化的體系，是對人與世界關系的總體把握；是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結；是自然界、人類社會和人類思維的最一般本質和規律；是特殊的社會意識形式，具有階級性。
2、哲學基本問題
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。這個問題包括兩方面內容：
第一，思維和存在、精神和自然界、意識和物質誰是第一性誰是第二性的問題。對此問題的不同回答是劃分唯唯物主義和唯心主義的唯一標准。唯物主義認為，物質第一，意識第二，唯心主義則相反。唯物主義在其發展中經歷了三種形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義在其發展中主要有兩種表現形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。
第二，思維與存在的同一性問題，即人們能不能認識、反映現實世界的問題。這是劃分可知論和不可知論的標准。
3、馬克思主義哲學的基本特徵
馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的科學；是完整而嚴密的科學體系，是唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一 ；實踐性、革命性和科學性是馬克思主義哲學的特徵。其中，實踐性是馬克思主義哲學的最顯著、最根本的特徵。
4、學習馬克思主義哲學的意義
第一，它可以幫助我們正確認識和分析社會現象，達到對社會發展規律的認識和把握，自覺投身偉大的社會實踐。
第二，它能使我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高道德素養和精神境界，自覺地將自己培養成建設社會主義的合格人才。
二、世界的物質性和人的實踐活動
辯證唯物主義物質觀及其意義
辯證唯物主義（列寧）認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在存在於人的感覺之外，但能能為人的感覺所反映和認識。
辯證唯物主義的物質觀在哲學上具有重大的意義，第一，它堅持了物質第一、意識第二的唯物主義立場，批判了唯心主義。第二，強調物質的可認識性，批評了不可知論。第三，把客觀實在性作為物質的共性或唯一特性，克服了形而上學唯物主義把物質歸結為物質結構從而對物質概念的機械片面理解。第四，把實踐納入物質觀，實現了本體論與認識論、自然觀與歷史觀的統一。
物質和運動不可分。
運動是物質的存在形式，是物質的根本屬性。物質是運動的承擔者，世界上不存在不運動的物質，也不存在無物質的運動。唯心主義主張無物質的運動，形而上學唯物主義主張無運動的物質，它們的共同錯誤是把物質和運動割裂開來。
3、絕對運動與相對靜止
運動是絕對的，所有的事物在所有的時刻都在運動。運動是無條件的、絕對的、永恆的；靜止是有條件的、相對的、暫時的。二者是不同的。二者的統一是：動中有靜，靜中有動，動靜結合。
絕對運動與相對靜止的統一，要求人們在觀察事物時要善於在運動中把握靜止，在靜止中把握運動，把變與不變辯證地統一起來。形而上學、絕對主義者誇大事物靜止的一面，否認運動，結果導致僵化、不變、不動的觀點。相對主義者則誇大事物運動的—面，否認靜止，抹煞事物之間的界限和質的區別，結果導致相對主義詭辯論，如中國古代哲學家莊子提出：「方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。」
承認運動的絕對性，並不否認靜止的存在。靜止是運動的一種特殊情形，是指如下兩種狀態：一是說相對特定參考系而言，事物未發生位置的移動；二是說事物處於細微的量變階段。
認識靜止具有重要的意義。靜止是物質分化的前提，也是區分和認識事物不可缺少的條件。
4、實踐
實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。它的基本特徵是客觀性、能動性和社會歷史性。其基本形式是生產實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。
5、實踐是人的存在方式
第一，實踐是主體與客體相互作用的基礎和中介，實現著主體客體化和客體主體化的雙向運動，體現環境的改變和人的自我改變的一致性。
第二，實踐創造了人類世界並構成了自然界和人類世界分化和統一的基礎。
6、意識與物質的辯證關系及其意義
意識決定於物質。從起源上，意識是自然界長期發展的產物，是社會的產物；從本質上，它是人腦的機能，是人腦對客觀存在的反映；從作用上，意識作用的發揮必須尊重物質運動的客觀規律。
意識反作用於物質，即意識具有能動性。其能動性表現在：意識活動具有目的性和計劃性，創造性，對客觀世界的改造，對人體生理與心理的影響而對人體健康產生的作用。
意識與物質的辯證關系原理具有重要的意義。第一，意識決定於物質，它要求我們堅持世界的物質統一性原理，一切從實際出發。第二，意識的能動性要求我們，在尊重客觀規律的基礎上要充分發揮人的主觀能動性，在堅持求實的科學精神的同時，要有高度的革命和工作熱情。
三、世界的聯系、發展及其規律
1、唯物辯證法的總特徵及其現實意義
唯物辯證法的總特徵是聯系的觀點和發展的觀點。
聯系是指一切事物和現象之間以及構成事物諸要素之間的相互影響、相互作用和相互依賴。學習這一觀點就要懂得世界上的事物不能孤立存在，每一事物都同其它事物相互聯系、相互作用。要學會用整體的觀點看問題，處理好整體與部分的關系，處理好中國發展與世界發展的關系。
發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，是一種上升、前進的運動。這一觀點要求人們要解放思想，用發展著的眼光對待一切，不斷地與時俱進，與社會發展保持統一，跟上時代發展的步伐。
2、可能性與現實性的辯證關系及其意義
可能與現實是對立統一的關系。
二者的對立表現在，可能是包含於事物之中、預示事物發展前途、將會變為現實的趨勢；現實是指已經成為現在存在的客觀實在。可能不等於現實，現實也不等於可能。
二者的統一表現在，可能與現實相互依存，可能是未展開的現實，現實是已展開的可能；可能和現實在一定條件下相互轉化。
掌握可能與現實關系的意義在於，一是要嚴格區分可能和現實的界限，把工作建立在現實的基礎上；二是要充分發揮人的主觀能動性，努力創造條件把現實的可能變為現實；三是在實踐中要有兩種准備，爭取好的可能，對壞的可能加以防範。
3、事物存在的質、量、度及其意義
質是一事物成為它自身並區別於另一事物的內在規定性。質與事物的存在是直接統一的，凡物必有質，凡質必有物。
量表示事物存在的規模、程度、速度以及構成事物要素在空間中的排列組合等的數量規定性。量與事物的存在不是直接統一的，量變不一定事物的質變。
度是事物保持其質的量的界限，是質和量的統一。
把握質、量、度有重要的實踐意義。質是認識事物的起點和區別事物的根據，只有把握質，才能正確認識和改變事物。量是對事物認識的深化和精確化，它要求我們在實際工作中要做到「胸中有數」。度要求我們在實際工作中要堅持適度的原則，把握分寸，掌握火候，防止過與不及。
4、量變和質變的辯證關系（質量互變規律）及其意義
量變和質變的辯證關系是對立統一的。二者的對立表現在，量變是事物數量和場所上的變化，是事物在度的范圍內的不顯著、微小的變化。質變是事物性質的根本改變，是一種質態向另一種質態的飛躍，其特點是顯著性和突發性。
二者的統一表現在，量變是質變的基礎和必要准備；質變是量變的必然結果；質變體現鞏固著量變的成果，為新的量變開辟道路；量變和質變相互滲透，量變中有質變，質變中有量變；量變——質變——新的量變，如此循環往復，不斷推進事物變化發展。這也是質量互變規律。
質量互變規律的原理要求人們，要把腳踏實地、埋頭苦乾的精神和樹立遠大的革命理想結合起來。做任何事情要想成功，必須腳踏實地、埋頭苦幹，一點一滴地進行積累，要防微杜漸，避免壞事情的發生。另外，對事物的發展要有堅定的信念，相信只要方向正確，任何努力都不會白費。質量互變是不以人的意志為轉移的客觀規律。
5、辯證的否定觀及其方法論意義
辯證的否定是事物內部矛盾發展的結果，是事物的自我否定，並通過自我否定實現事物的自我運動和自我發展；辯證的否定是事物聯系和發展的環節；辯證的否定是「揚棄」，即既批判又繼承，既克服又保留。
辯證的否定觀具有重要的實踐意義。其一，它使我們懂得否定就包含在事物自身，要全面地看待事物，不能簡單地肯定一切或否定一切。其二，否定意味著聯系和發展，不是簡單地宣布為無或絕對地壞。其三，要科學地看待歷史文化遺產和國外的文化，對他們要既批判又繼承，要取其精華，棄其糟粕。
6、否定之否定規律及其意義
否定之否定規律揭示了事物由肯定到否定、再到否定之否定的發展過程。在這個發展過程中事物的發展表現出周期性，周期性包括三個階段即肯定階段、否定階段、否定之否定即新的肯定階段，從而使事物的發展呈現出起伏性和曲折性。
否定之否定規律的意義。它要求我們懂得，任何事物的發展並不是一帆風順的，是螺旋式上升或波浪式前進的運動。在實踐中不要貪圖走直路，要有經受曲折、挫折的准備。要反對否認事物發展的循環論和否認事物發展道路曲折性的直線論兩種錯誤。
7、新生事物不可戰勝
新生事物是指新產生的且符合客觀規律，具有強大生命力的事物。
新生事物之所以是不可戰勝是由事物發展的辯證本性決定的。一是事物自身內在的否定性為新生事物的出現和產生提供了根據和動力源泉，宇宙間新陳代謝是不可抗拒的。二是新事物優越於舊事物，即它克服了舊事物中消極的、腐朽的東西，吸收了舊事物的積極的合理的因素，增添了舊事物所不能容納的新內容。三是在社會領域新生事物符合人民群眾的根本利益和要求，能得到人民群眾的擁護和支持。
8、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
其一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的實質和內容，揭示了事物發展的內在動力和源泉。
其二，對立統一規律是貫穿唯物辯證法的中心線索，是把握和理解唯物辯證法其他規律和范疇的鑰匙。
其三，矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。
其四，承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧。
9、矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義
矛盾的同一性和斗爭性之間存在著對立統一的辯證關系。
它們的對立表現在，同一性是指矛盾雙方相互聯結、相互依存與相互滲透、相互貫通。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立。同一性是有條件的、相對的，斗爭性是無條件的、絕對的。二者是有區別的。
它們的統一表現在，一方面，同一性離不開斗爭性。矛盾雙方的同一不是完全的等同，而是包含差異和對立的同一。另一方面，斗爭性也離不開同一性。矛盾的斗爭性是相互聯系的矛盾雙方的差別、對立與排斥，缺乏聯系的兩個方面構不成矛盾。
矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理對實踐具有重要的指導意義。一是要懂得斗爭性貫穿矛盾始終，是絕對的。同一性是指事物的靜止和穩定，是相對的。二是要看到二者的聯系和不可分離，在對立中把握同一，在同一中把握對立。要正確處理好社會主義與資本主義的關系，在四個現代化建設中把保持穩定和尋求發展結合起來。
10、矛盾是事物發展的動力
理解矛盾是事物發展的動力，就要分別理解矛盾的兩種屬性同一性和斗爭性在事物發展中的作用。
矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：矛盾雙方相互依存使事物保持相對穩定，為事物的存在和發展提供必要的前提；矛盾雙方互相吸取有利於自身的因素而得到發展；矛盾雙方各向自己的對立面轉化。
矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：在量變過程中它推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化，為質變作準備；在質變過程中它突破事物存在的限度，使舊的統一體分解，新的統一體產生。
矛盾的同一性和斗爭性在事物發展過程中不能孤立地起作用，必須結合到一起才能成為事物發展的動力。矛盾著的對立面又統一又斗爭，才能推動事物的發展。
11、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義
矛盾的普遍性是指事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾的特殊性是指每一矛盾及矛盾的每一方面、矛盾在其發展的不同過程或過程的不同方面各有其特點。
矛盾的普遍性和特殊性是辯證同一的。
它們之間的對立表現在：矛盾的普遍性即矛盾的共性是絕對的、無條件的；矛盾的特殊性即矛盾的個性是相對的、有條件的。
二者的統一表現在：首先，矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性不能脫離特殊性而存在，一般寓於個別之中。另一方面，特殊性又同普遍性聯系著，特殊性包含著普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總與同類事物中的其他事物有共同之處。其次，矛盾的普遍性和特殊性還在一定條件下相互轉化。再次，矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理是關於事物矛盾問題的精髓，不懂得這個道理就等於拋棄了辯證法。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理具有重要的實踐意義。一是它提供了正確認識事物矛盾的根本方法，即特殊（個別）——普遍（一般）——特殊（個別）…。二是由於矛盾有其特殊性，我們必須堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂。三是普遍與特殊、一般與個別、共性與個性辯證統一的原理是馬克思主義基本原理與各國具體實踐相結合、建設有中國特色社會主義的理論依據。毛澤東思想、鄧小平理論是這一產物的具體表現。
12、「兩點論」和「重點論」及其意義
「兩點論」和「重點論」是唯物辯證法關於主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系原理在實際工作中的方法論要求。「兩點論」要求在認識復雜事物的發展過程中，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又不能忽略次要矛盾和矛盾的次要方面，否則只看到主要的就是「一點論」。「重點論」是在堅持「兩點論」的基礎上，要著重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，如果不分主次、不抓重點，就會犯「均衡論」的錯誤。
堅持唯物辯證法的「兩點論」和「重點論」相統一原理的意義，要求我們看問題、辦事情，既要全面，又要抓住重點。對社會主義現代化建設的形勢要分清主流和支流，既要看到主流，又不能忽略支流。對社會主義現代化要充滿信心，及時消除負面或不安的因素，把以經濟建設為中心和「兩手抓」結合起來。
13、辯證法和形而上學的對立
唯物辯證法和形而上學的對立具體表現在：
第一，唯物辯證法用聯系的觀點看問題，形而上學則用孤立的觀點看問題。
第二，唯物辯證法認為事物是發展變化的，形而上學則認為事物是靜止不變的，如果說有變化也只是數量上的增減和場所上的變更。
第三，唯物辯證法主張用全面的觀點看待事物和分析問題，形而上學則抓住一點不及其餘，犯了片面性的毛病。
第四，唯物辯證法承認事物的矛盾，形而上學則否認事物的矛盾。這是二者的根本對立。
四、認識的本質和過程
1、認識的主體和客體及其關系
認識是主體對客體的能動反映。認識的主體是處於一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的人。認識的客體是進入人的實踐活動領域並與主體相聯系的客觀存在。
認識的主客體之間的關系。一是實踐關系，指主體對客體的改造。二是認識關系，指主體通過實踐認識客體。三是價值關系，指主體對客體的需要和客體的功能和屬性能夠滿足主體的需要。四是審美關系，指主體在改造客體中，充分發揮想像力，按照美的規律來創造理想的世界。*****
2、實踐是認識發展的動力及其意義
首先，變化發展著的實踐不斷給人們提出新的認識課題，推動人們去進行新的探索和研究。
其次，實踐不斷給人們提供大量的經驗材料以及新的認識工具，使人們能不斷解決認識課題。
再次，實踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。
實踐不斷推動認識發展的原理具有重要的意義。它要求人們的認識必須跟上實踐變化發展的要求，實踐變了認識也要變。人們的思想、人們的文化知識、人們的各方面能力要不斷地與時俱進，適合實踐和時代發展的要求。馬克思主義也要隨著實踐的發展不斷地豐富和完善自己，這樣才能永遠成為人們行動的指南。
3、感性認識和理性認識及其辯證關系
感性認識是認識的初級階段，是客觀事物直接作用於人的感覺器官而在人腦中產生的認識，是人們對事物的各個片面、現象和外部聯系的反映，其特點是直接性和形象性。它包括感覺、知覺和表象三種形式。
理性認識是認識的高級階段，是對事物的全體、本質和內部聯系的反映，其特點是間接性和抽象性。它包括概念、判斷、推理三種形式。
感性認識和理性認識的辯證關系是對立統一的。它們的對立表現在，兩者是認識過程的兩個不同階段，其對事物的反映程度、特點、形式是不同的，二者有著質的區別。
它們的統一表現在，第一，理性認識依賴於感性認識，這是認識論中的唯物論。只有對感性認識進行概括、抽象才能形成理性認識，離開感性認識理性認識就會成為無源之水、無本之木。第二，感性認識有待於發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。感性認識只有發展、深化到理性認識，才能達到對事物本質和規律性的認識，才能更好地指導人們的實踐。第三，感性認識和理性認識相互滲透。在實際的認識過程中，沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，感性認識和理性認識相互滲透。感性認識和理性認識統一的基礎是社會實踐。
割裂感性認識和理性認識的辨證關系，會導致經驗論和唯理論的錯誤。經驗論忽視理性認識，唯理論則輕視感性認識。實際工作中的經驗主義和教條主義分別犯了類似經驗論和唯理論的錯誤。
4、真理及其客觀性
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇。真理是客觀的，沒有階級性。
真理的客觀性表現在，第一，真理的內容是客觀的，真理中包含著不依人的意志為轉移的客觀內容。第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
5、真理的絕對性和相對性的辯證關系及其意義
真理的絕對性和相對性是同一真理的兩重屬性。這是真理問題上的辯證法。二者的關系是對立統一的。
真理的絕對性是指：第一，真理所包含的內容是客觀的，這是無條件的、絕對的。第二，人類的認識按其本性來說是能夠正確認識無限發展著的客觀世界的，每一個真理都使人的認識向物質世界接近一步。承認了世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。
真理的相對性是指，第一，從廣度上看，任何真理都只是對客觀世界的某一部分和側面的反映，真理性的認識有待於擴展。第二，從深度看，任何真理都是對某一具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映，真理性的認識有待於深化。
絕對真理和相對真理的統一表現在，首先，二者相互聯結、相互滲透。一方面相對之中有絕對，另一方面絕對之中有相對。其次，相對真理向絕對真理轉化。每一個真理都是相對真理，都是對事物及其規律近似正確的反映。而每一個相對真理又包含著絕對真理的顆粒。真理的發展過程是不斷接近無限發展著的物質世界的過程。另外，在絕對真理和相對真理統一問題上，要反對片面誇大真理絕對性的絕對主義和否認真理絕對性的相對主義兩種錯誤傾向。
堅持真理的絕對性和相對性統一的原理具有重要的指導意義。它要求對馬克思主義、科學的理論，既要堅持又要發展。堅持是因為它有絕對性的一面，是對客觀事物及其規律的正確認識和反映。發展是因為它有相對性的一面，是在一定條件下對客觀事物及其規律的正確反映，實踐不斷向前發展，客觀條件不斷發生轉換，已取得的真理性認識也要不斷地豐富和完善。

6、實踐是檢驗真理的唯一標准
實踐之所以是檢驗真理的唯一標准，是由真理的本性和實踐的特點決定的。
首先，真理是同客觀實際相符合的主觀認識。一種主觀認識是不是真理，就要看它是否同客觀實際相符合、相一致。而這是主觀認識本身和和客觀事物都無法解決的。只要實踐才能把主觀認識與客觀實際聯系起來加以對照。
其次，實踐的特點也決定了它能夠充當檢驗認識是不是真理的標准。實踐的特點在於它是主觀見之於客觀的物質活動，具有直接現實性，是唯一能把主客觀聯系起來的「橋梁」。
7、實踐標準的確定性（絕對性）和不確定性（相對性）
實踐標準的確定性是指：第一，實踐是檢驗真理的唯一標准，此外再沒有別的標准，這是確定的、絕對的。第二，實踐最終能檢驗出認識是否是真理，這也是絕對的、不變的。
實踐標準的不確定性是指：第一，實踐總是一定歷史條件下的實踐，它是有局限性的，不可能對現有的一切認識都作出確定的檢驗。第二，實踐檢驗不是一次完成的，它要經過多次反復。即使已經過實踐證實的真理也只是相對的近似的正確，還需要繼續接受新的實踐檢驗。
8、真理和價值的關系
認識世界的目的是為了改造世界，改造世界又是為了滿足人本身的需要。所以，在追求真理的問題上又提出了價值問題。
真理與價值的關系是既有區別又有聯系。二者的區別在於，真理是指人的認識與客觀對象的一致性。價值是指主體的需要和客體的功能和屬性能夠滿足主體的需要。二者的一致表現在，凡真理必有價值，凡有價值的東西應不與真理相悖。
9、解放思想、實事求是和與時俱進的辯證統一
解放思想，是使思想從以往的陳腐的過時的觀念的束縛下解放出來，使思想與現實的實際相結合、相一致。實事求是，就是要求人們深入實際，調查研究，認識和把握客觀事物的本質和規律。
解放思想、實事求是和與時俱進的關系。首先，解放思想是實事求是的必然要求。事物在變，人的思想不能拘守於原有的框框或從書本出發，必須隨著事物的發展而變化，敢於沖破精神枷鎖，勇於創新，與時俱進。其次，實事求是是解放思想的根據和評判的標准。解放思想不是主觀的胡思亂想，必須沿著實事求是的路線進行。再次，解放思想、實事求是的過程也就是與時俱進的過程。
10、辯證思維的主要方法
辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是人們正確進行理性思維的方法，是人們的思維規則、工具和手段。辯證思維的方法主要有以下幾種：
第一，歸納與演繹。歸納是從個別到一般。演繹是從一般走向個別。
第二，分析與綜合。分析是在思維中把對象分解為它的各個組成部分單獨加以認識的思維方法。綜合是在分析的基礎上把各個部分聯系起來，把它作為一個整體來認識的思維方法。
第三，抽象與具體。抽象是思維對客觀事物某種屬性或本質的反映。具體是理性的具體，是思維對事物多種屬性、本質的綜合。
第四，邏輯與歷史的統一。歷史是指客觀事物的發展過程和人對這一過程的認識。邏輯與歷史的統一是指，歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史在理論上的再現。歷史從哪裡開始，思想進程也應從哪裡開始。不過，邏輯與歷史並非機械的一致。邏輯的東西是「修正過」的歷史的東西，這種「修正」表現為邏輯按歷史的規律性來「修正」歷史，撇開偶然抓住必然，抓住歷史的內在規律，深刻反映歷史的本質。

⑥ 求馬克思主義原理考試的重點

緒論
一：馬克思主義來源與創新
來源：德國古典哲學，英國古典政治經濟學，英法空想社會主義
創新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩餘價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創立的馬克思主義，對人類先進思想已經提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發展規律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。科學社會主義在唯物史觀和剩餘價值論兩大發現的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變為社會主義、共產主義社會的客觀規律，闡明了無產階級獲得徹底解放的歷史條件和無產階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。
二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什麼（馬克思主義最根本的理論特徵）
辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論
三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什麼
馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力於實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場
四：馬克思主義最重要的理論品質
堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質
五：馬克思主義最崇高的社會理想
實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想
六：對待馬克思主義的態度
必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發展馬克思主義。我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發現、有所創造、有所前進。
◆ 第一章
一：近代哲學的基本問題
全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題
二：馬克思主義物質的定義
物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧
三：馬克思主義物質觀理論意義
第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現了唯物論和辯證法的統一。第四：體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
四：聯系特徵
首先，聯系具有客觀性。其次，聯系具有普遍性。最後，聯系具有多樣性。
五：發展的知識點
實質：是新事物的產生和舊事物的滅亡。
新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；
舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西
為什麼新事物是不可戰勝的？
①新事物符合事物發展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優越於舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收並發展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰勝舊事物。
六：矛盾的同一性，斗爭性
矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。
矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。
七：矛盾的普遍性，特殊性
矛盾的普遍性：矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產生，事物始終在矛盾中運動。
矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。
八：量變，質變
量變：事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。
質變：事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。
量變和質變的辯證關系：1）量變是質變的必要准備
2）質變是量變的必然結果
3）量變和質變是相互滲透的
九：肯定，否定
肯定：維持現成事物存在的因素 否定：促成現成事物滅亡的因素
十：意識的作用
第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。
十一：主觀能動性與客觀規律的辯證統一
首先，必須尊重客觀規律。其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。
◆ 第二章
一：實踐在認識中的決定作用
第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標准。
二：馬克思主義認識的本質是什麼
認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。
三：運動的基本規律
運動是一個辯證發展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展。
四：感性認識理性認識辯證關系
首先，理性認識依賴於感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待於發展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最後，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。
五：認識發展的總過程
從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。
六：真理的客觀性、絕對性和相對性
客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標准也是客觀的
絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。
相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。
七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性
實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標准。
實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。
◆ 第三章
一：社會存在與社會意識及其辨證關系
社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。
社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。
辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，並反作用於社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發展，正確的社會意識會促進社會存在的發展。
二：生產力與生產關系矛盾運動的規律（生產關系一定要適應生產力狀況規律）
①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發展決定生產關系的變革。②第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。即當生產關系適合生產力發展時，它對生產力發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展時，它會阻礙生產力的發展。
三：經濟基礎與上層建築的矛盾運動規律
經濟基礎與上層建築是辨證統一的：①經濟基礎決定上層建築。②上層建築對經濟基礎具有反作用。當上層建築適合經濟基礎狀況時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善;當上層建築不適合經濟基礎狀況時，它會阻礙經濟基礎的發展和變革。
四：人民群眾在創造歷史過程中的決定性作用
⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。
⑵在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。
①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。②人民群眾的社會物質財富的創造者。③人民群眾是社會精神財富的創造者。④人民群眾是社會變革的決定力量
◆ 第四章
一：資本的原始積累
⑴所謂資本原始積累，就是生產者與生產資料相分離，貨幣資本迅速集中於少數人手中的歷史過程。
⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。
二：商品的二因素和生產商品的勞動二重性
⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統一體。
⑵ 商品是勞動產品，生產商品的勞動可區分為具體勞動和抽象勞動。
三：價值量與價值規律
⑴ 價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。「社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下製造某種使用價值所需要的勞動時間。」
⑵ 商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。
⑶ 價值規律的表現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發波動。
⑷ 價值規律的作用表現在：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發地刺激社會生產力的發展。第三，自發地調節社會收入的分配。
四：私有制基礎上商品經濟的基本矛盾
⑴ 在私有制為基礎的商品經濟中，商品生產者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。
⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾。
五：勞動力成為商品的基本條件
勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的物質條件。
六：勞動力商品的特點
勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。
七：剩餘價值的生產過程和資本的不同部分在剩餘價值生產中的作用
⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用於再生產勞動力的價值；另一部分是剩餘勞動，用於無償地為資本家生產剩餘價值。因此，剩餘價值是雇傭工人所創造的並被資本家無償佔有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩餘勞動的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。
⑵ 不變資本是以生產資料形態存在的資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。
八：生產剩餘價值的兩種基本方法
資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩餘價值的生產和相對剩餘價值的生產。絕對剩餘價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由於延長勞動日的長度而生產的剩餘價值。相對剩餘價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩餘勞動時間生產的剩餘價值。
九：資本積累
⑴ 把剩餘價值轉化為資本，或者說，剩餘價值的資本化，就是資本積累。
⑵ 由資本的技術構成決定並反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。通常用c∶v來表示。
⑶ 所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。
十：資本的循環周轉與再生產
⑴ 資本循環是資本從一種形式出發，經過一系列形式的變化，又回到原來出發點的運動。
⑵ 產業資本在循環過程中要經歷三個不同的階段：第一個階段是購買階段，即生產資料與勞動力的購買階段。在這一階段，產業資本執行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產階段，即生產資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產的階段。執行的是生產資本的職能。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。在此階段產業資本所執行的是商品資本的職能。
⑶ 社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題。
⑷ 在現實的資本主義經濟生活中，資本家並不是把剩餘價值看作可變資本的產物，而是把它看作全部墊付資本的產物或增加額，剩餘價值便取得了利潤的形態。
十一：資本主義基本矛盾
生產資料資本主義私人佔有和生產社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。
十二：經濟危機
實質：經濟危機的實質或本質是舊的生產力產能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足
根源：資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾
周期性：資本主義經濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產結構嚴重失調，引發了經濟危機。
十三：資本主義政治制度及其本質
本質：作為資產階級政治統治工具的階級本質
◆ 第五章
一：壟斷
⑴ 所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。
⑵ 壟斷的產生有以下原因：第一，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。
⑶壟斷條件下競爭的特點
第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。
二：金融資本與金融寡頭
金融資本是由工業壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。
金融寡頭是指操縱國民經濟命脈，並在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。
三：國家壟斷資本主義的形成及作用
⑴ 國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利於社會生產力的發展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最後，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業、工業、商業、通訊及交通運輸業的現代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現代化進程。
⑵ 國家壟斷資本主義在本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。
四：壟斷資本主義的實質
帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。
五：經濟全球化
⑴ 表現：一是生產的全球化。二是貿易的全球化。三是金融的全球化。四是企業經營的全球化。
⑵ 後果：經濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的後果。主要表現是：其一，發達國家與發展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。其三，各國特別是相對落後國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機。其四，經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。
六：當代資本主義新變化的實質
首先，當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。其次，當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，並不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。
七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義
八：資本主義為社會主義所代替的歷史必然性
（一）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替
（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程
◆ 第六章
一：無產階級革命
⑴ 性質：無產階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同於以往一切革命的最新類型的革命。這是因為：第一，無產階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產資料公有制的革命。第二，無產階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統治的革命。第三，無產階級革命是為絕大多數人謀利益的運動。
⑵ 從理論上說，無產階級革命有暴力的與和平的兩種形式。
二：東歐劇變、蘇聯解體教訓
最深刻的教訓是：放棄了社會主義道路，放棄了無產階級專政，放棄了共產黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經相當嚴重的經濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。
三：社會主義的本質
社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
四：必須充分認識經濟文化相對落後的國家社會主義建設的艱巨性和長期性
第一，生產力發展狀況的制約。第二，經濟基礎和上層建築發展狀況的制約。第三，國際環境的嚴峻挑戰。第四，馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。
五：社會主義在曲折中前進的客觀性
第一，社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順。社會主義的產生和成長，意味著對資本主義舊社會的否定，這就必然要遭到資本主義勢力的拚死反抗。社會主義新社會在開始的時候總是比較弱小的，而且在一個相當長的時期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時起時伏，有時甚至相當激烈，資本主義還可能會復辟，這就註定社會主義戰勝資本主義的過程是一個曲折的發展過程。第二，社會主義社會的基本矛盾推動社會發展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發展的過程。社會主義的基本矛盾推動社會發展，體現了生產關系一定要適合生產力狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律。由於受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運動的規律和社會主義建設規律的認識有一個過程。只有尊重社會主義發展的客觀規律，在實踐中自覺地運用規律，及時研究新情況、有效地解決前進中出現的矛盾和問題時，社會主義事業才能夠順利地向前發展。
◆ 第七章
一：共產主義社會的基本特徵
（一）物質財富極大豐富，消費資料按需分配
（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高
（三）每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍
二：確理解「兩個必然」和「兩個決不會」的關系
馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出：「資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。」這就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的「兩個必然」（或「兩個不可避免」）。後來，馬克思在《〈政治經濟學批判〉序言》中又提出了「兩個決不會」，即：「無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。」 「兩個必然」和「兩個決不會」有著內在的聯系，應該結合起來加以理解。
「兩個必然」和「兩個決不會」是對資本主義滅亡和共產主義勝利必然性以及這種必然性實現的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而後者講的是這種必然性實現的時間和條件，它告誡我們，「兩個必然」的實現需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現實。
全面准確地學習和把握「兩個必然」和「兩個決不會」，既有利於人們堅定資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的信心，同時也有利於人們堅持科學態度，充分尊重客觀規律，在當前艱苦的實踐中堅定地為共產主義的實現而奮斗

⑦ 馬克思主義基本原理概論 自考主要考什麼

「馬克思主義基本原理概論」學習方法 一、概念要准確，切忌含混不清 學習馬克思主義原理，首先要准確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模稜兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學定義為「世界觀的理論體系」或「系統化、理論化的世界觀」，而不是定義為世界觀。因為人人都有世界觀，不管他自己是否意識到了，但並非每個人的世界觀都形成了理論體系，都是系統化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統化、理論化的世界觀才是哲學，並非一切世界觀都是哲學。在掌握哲學這個概念時，既要注意哲學與世界觀的聯系，又要注意哲學與世界觀的區別，不要把哲學與世界觀相混淆。 再如，我們把經濟基礎定義為「一個社會中占統治地位的生產關系各個方面的總和」，而不是定義為「生產關系的總和」。因為「占統治地位的生產關系各個方面的總和」與「生產關系的總和」所包含的內容是不同的。在任何一個社會形態中，都不只存在一種生產關系，而是既有占統治地位的生產關系，又有各種不佔統治地位的生產關系，如舊生產關系的殘余和新生產關系的萌芽等。「生產關系的總和」包括了所有這些生產關系，內容十分寬泛，而「占統治地位的生產關系各個方面的總和」，僅指占統治地位的生產關系的三個方面，即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品的分配方式的總和。在掌握經濟基礎這個概念時，切不可將「占統治地位的生產關系各個方面的總和」與「生產關系的總和」相混淆。 二、觀點要全面，切忌片面性 世界上的一切事物和現象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯系的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯系的。馬克思主義每一個基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內部各個方面的聯系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡單化和片面性。 例如，在物質和意識的關系問題上，既要看到物質對意識的決定作用，又要看到意識對物質的能動的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用；在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的關系問題上，既要肯定生產力對生產關系、經濟基礎對上層建築的決定作用，又要看到生產關系對生產力、上層建築對經濟基礎的反作用；在人民群眾和個人在歷史發展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發展中的決定作用，又要充分重視個人特別是傑出人物在歷史發展中的重大作用；在商品的價值和使用價值的關系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統一的一面；在對資本主義制度性質的認識上，既要掌握資本主義經濟制度的本質，又要掌握資本主義政治制度和意識形態的本質；在關於共產主義社會的發展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產主義的遠大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。 三、要在理解的基礎上記憶，切忌死記硬背 學習馬克思主義也和學習其他科學一樣，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有這樣，才能運用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎麼能夠思考問題呢？這與沒有記住數學的公理、公式無法解數學試題一樣。所以要學好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎上記憶，反對機械的死記硬背。 死記硬背有很多弊端。一是費力大，收效小，事倍功半，背了好長時間，也沒有記住多少東西。二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎，殘缺不全。三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力，好不容易記住的東西，沒有多長時間就忘得一干二凈了。 四、要理論聯系實際，切忌理論脫離實際 關於理論與實際相結合的原則，在本課程自學考試指定教材的「緒論」中作了較為具體的論述，這里不再重復。我們想提醒自學考試應考者注意的是，理論與實際的結合或聯系是雙向的，而不是單向的。理論聯系實際，分析和解決實際問題，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實際問題。學習理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的；但是離開理論，只羅列實際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯系實際。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現；只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現。這兩種傾向我們都要防止和反對。

⑧ 馬克思主義基本原理概論的簡答題與論述題需要重點背誦哪裡

嚴格按照教輔《自考通》或《一考通》上的重點提示記憶。

考前三周反復做歷年試卷和模擬試卷。

自考的內容基本就是教輔上的重點提示和習題。每一段的第一句一定要記住。

⑨ 馬克思主義基本原理概論知識點總結和每章重點總結

社會主義制度的建立

一、社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發展，這是社會主義發展史上的兩次飛躍。

(一)社會主義從空想到科學的發展

馬克思恩格斯創立的唯物史觀和剩餘價值學說實現了空想社會主義到科學社會主義的轉變。1848年2月，馬克思恩格斯《共產黨宣言》的發表，標志著科學社會主義的問世。

(二)無產階級革命與社會主義制度的建立

無產階級革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。馬克思恩格斯曾經從自由競爭的資本主義時代條件出發，認為無產階級革命至少將在經濟發達的幾個主要的資本主義國家內同時發生。

在一個時期內，主要資本主義國家先後相繼爆發無產階級革命，形成一個互相促進和支持的革命高漲的局面。

19世紀末20世紀初，自由資本主義發展到壟斷資本主義階段即帝國主義階段，資本主義世界的經濟政治情況發生了新的變化，「經濟和政治發展的不平衡是資本主義的絕對規律。」列寧得出結論：社會主義革命可以首先在經濟落後的一國或數國取得勝利的理論。

(9)自考本科馬克思的重點擴展閱讀

列寧、斯大林領導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索

(一)列寧領導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索

第一個時期，從1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權基本上完成了「剝奪剝奪者」的任務，銀行和大工業的國有化使無產階級掌握了國家的經濟命脈。

第二個時期，從1918年夏天到1921年春，列寧領導的蘇維埃政權實行了以取消商品貨幣關系為主要特徵的戰時共產主義政策，在經濟上採取一系列非常的、特殊的又帶有強制性的措施。

第三個時期，1921年3月，俄共(布)召開十大，毅然決定從戰時共產主義政策過渡到實行以發展商品經濟為主要特徵的新經濟政策。

(二)斯大林領導下的蘇聯對社會主義的探索

蘇聯模式的基本特徵，從經濟方面來看，主要是由經濟發展戰略和經濟體制兩部分組成。在發展戰略方面，主要是以高速度發展國民經濟為首要任務，以重工業為發展重點，實現從農業國到工業國的轉變。