爾雅中世紀的大學本科教育注重專業教育

① 大學本科教育、大學本科畢業……有何不同求解！請舉例哈

1、是否有畢業證：

大學本科教育指接受了修業年限一般為4年，某些專業如醫學科等為5年或5年以上。對這一層次實施的教育包括基礎理論教育、某專業或某領域的基礎和專業理論知識及技能的教育。大學本科畢業是指獲本科畢業證書和學士學位證書的本科生。

2、學位的區別：

大學本科畢業是學完依據教學計劃所規定的全部課程，考試合格者，准予畢業，發給本科畢業證書，授予學士學位。大學本科教育不一定有本科生的學位。

本科學歷主要分為全日制本科和非全日制本科兩種。全日制本科通常是由全國各地高考、自主招生或保送等方式進行招生的，另外專科生可以通過統招專升本考試接受全日制本科階段教育。非全日制本科主要分為自考本科、成人高考、遠程教育、業余教育、開放教育等多種類型。

(1)爾雅中世紀的大學本科教育注重專業教育擴展閱讀：

修業年限：

世界通行大學本科學制為四年是有來歷的。中世紀大學本科教育就是四年，通常只學三門課：語法、修辭和邏輯學，當時主要是為了培養傳教佈道的神職人員，所以全在語言方面。一年一門課就得三年，第四年進教堂實習。

現代大學本科教育仍然是四年，是因為一般的專業知識都分為三個層級：基礎課、專業基礎課、專業課，一年一個層級，加上實習一年，正好是四年。醫學本科為五年是因在第四年加了「見習」這個環節，第五年仍為實習。

一般學制為4年，部分學科專業5年（醫學、建築學等）、6年制本科（音樂院校部分學科類）。另外在中國大陸，專科生通過統招專升本考試就讀本科的學制為2年。

② 中世紀大學教育是如何形成與發展的

城市的自治運動，在許多城市出現較為寬松和自由的政治和學術環境。一批熱愛科學和勤於鑽研的知識分子，樂於從事學術研究和教學工作。各王國、自治城市和教會也需要大量的具有較高文化素養的管理人才，現有的寺院和教堂學校已不能滿足社會的需要。加之，這時人們的知識觀念也發生很大變化，認為學習文化知識是通往上帝真理之門和拯救靈魂所必需的東西。因此，人們，特別是青年人都渴望獲得更高深的和實用的知識。就在這種背景之下，中世紀大學便應運而生。

第一所中世紀大學是義大利的薩拉爾諾大學。它是在醫科專門學校的基礎上於1137年建立起來的。該大學在義大利南部的薩萊諾，又名薩萊諾大學。這里風景秀麗，氣候宜人，並有清涼礦泉，是地中海區著名的療養勝地。薩萊諾原有一所醫科學校。公元6世紀，希臘醫學著作傳人義大利。在10世紀，薩萊諾醫科學校就以培養醫生而著稱。11世紀初，它成為醫學研究中心，吸引了來自歐洲、亞洲和非洲的學生。此間，一位猶太學者阿非利加諾來到薩萊諾，他編譯了希臘醫學家希坡克拉第斯和阿拉伯的醫學著作，對薩萊諾的醫學理論和醫療事業的發展起了很大的推動作用。長達。百多年的十字軍東征，眾多傷員到此治病。公元1099年，諾曼底公爵羅伯特也曾來此醫傷療養。這就進一步增加了薩萊諾醫科學校的知名度。有志學醫的青年人聯合起來，和醫生訂立合同，規定了學生繳費和醫師傳藝的條件，進行知識交易。這樣就建立起歐洲最早的薩萊諾醫科大學。公元1231年德國皇帝腓特烈二世承認這所大學的合法地位，並頒布命令：義大利王國的醫生必須在該校獲得畢業證書，否則不得合法行醫。

波倫亞大學緊隨其後，在法律學校的基礎上於1158年建立。公元11世紀城市的發展，市民階級要求使用能夠適應商品貨幣經濟的法律。從7世紀起已被忘卻的羅馬法，於11世紀下半葉在義大利城市重新出現。12世紀初波倫亞成為研習法律的中心。當時最知名的羅馬法學者艾尼利阿斯在波倫亞講學，使法律從神學中分離出來，成為獨立的學科。他的講學活動在教會以外形成學院，吸引了歐洲各國的游學青年。波倫亞大學形成後，夫累德利一世於1158年頒布教令，承認波倫亞大學的合法地位。教學內容除民法和教會法外，後來還增設了醫學和神學。

法國的巴黎大學也於1150年在巴黎聖母院教會學校的基礎上建立。經院哲學家早期唯名論的重要代表阿伯拉爾於12世紀初的三十年間，在巴黎大學講學，吸引了許多青年和學者，使巴黎大學的聲望大增。巴黎大學利用教皇與國王之間的矛盾，力圖保持獨立。當巴黎市民干擾巴黎大學時，他們就求助於法王路易七世。當法王菲利普對大學施加壓力，他們又求救於教皇而取得教會的支持。公元1234年羅馬教皇以諭令肯定大學的自決權，大學成為獨立王國。巴黎大學最盛時，學生達五萬人，分設神學、文學、法學和醫學四科，成為當時歐洲的典範。

繼這三所大學之後，西歐許多國家也紛紛建立大學。據統計，到14世紀時，歐洲已有大學四十所。

中世紀大學都實行自治，從領導體制上看，有兩種類型。波倫亞大學由學生主管校務，教授的聘請、學費的數額、學期的時限和授課的時數，全由學生決定。這種類型的學校稱之為學生大學。歐洲南部的大學，例如義大利、西班牙、葡萄牙等地的大學多屬這類學校。巴黎大學是以教師為主體管理學校的典型，這種學校稱之為先生大學。歐洲北部的大學，例如英格蘭、蘇格蘭、瑞典、丹麥等地的大學，多屬這種類型。

大學除自治外，還享有許多特權，例如免稅權、免徵兵權、不受普通司法機關管轄等權利。此外，他們還有組團結社的權利。大學生按照籍貫組成同鄉會，不久這些同鄉會又互相聯合。13世紀初，波倫亞大學的學生組成兩大團體，一是來自阿爾卑斯山以南的學生組成「山南組合」；二是來自阿爾卑斯山以北和以西的學生組成「山外組合」。大學的教師組成「教授會」。有的學校甚至有文學、法律、醫學和神學四個「教授會」；有的學校還把法律細分為民法和教會法，形成兩個法律教授學會。每個教授學會推選一名主任。教授會主任和同鄉會的顧問共同推選大學校長。

中世紀大學在人學時間和學習期限上沒有嚴格的規定。在一般情況下，學生在十三歲時進入大學，先學習文科五至七年，學習內容是拉丁語和「七藝」，並實行學位制。

學位制最初是在教師中推行的。、凡持有教師許可證而加入教師行會的人，較高級的教師稱博士，較低級的教師稱碩士，教師行會招收處於學徒等級的人，稱為新手或學士。到大學里學習的多數學生是為了准備獲到教學許可證，並取得他選擇的職業所需的學位。這樣學位便在學生中慢慢推行開來。學生在修畢「三藝」和「四藝」，並通過考試，分別取得「學士」和「碩士」學位。獲得學位的學生可以繼續選一個專門的學科。這一專門學科學成後，可獲得博士學位。博士學位的考試公開舉行，有隆重的儀式。考試者由同學和朋友伴隨，以鼓號樂隊為前導，吹吹打打，浩浩盪盪到大禮拜堂，先進行演說，辯論，然後被引到主教所轄的地區，由副主教賜給學位。有博士學位的人可擔任教授之職。

中世紀大學與經院哲學關系密切，經院哲學作為占統治地位的哲學思想，對大學教育的內容和方法產生極大影響。同時，大學教育的興起和發展，也促進了經院哲學的發展。當時許多思想文化和經院哲學研究的中心都在著名的大學里，其中最大的研究中心是巴黎大學和牛津大學，許多著名的經院學者都曾在這里學習，研究和講學。從二者的主要特點來看，在牛津大學，柏拉圖哲學和奧古斯了神學占優勢，而在巴黎大學，亞里斯多德哲學占上風。此外，英國的劍橋大學、法國的圖盧茲大學和義大利的那不勒斯大學，也是哲學和神學的研究中心。

值得注意的是，大學不僅是個學習和學術研究的聖地，而且還是一個生活豐富多彩的小社會和繪制未來蘭圖的小樂園。請看佛羅斯特對學生生活的有趣描述；大學生是由很多完全不同的人們集合起來的，它吸引了男人和女人，准備和願意為全體人民的需要和願望服務。有些人來是為了吃喝，享受大學所提供的東西。有些來作生意，供應食物、宿舍或學生需要的東西。乞討、粗野遊戲、偷獵、飲酒、吵鬧、搶奪和放盪是常事。大學、教會和國家當局打算掌管學生的行為，因為在這時，教師由於習慣的限制，用處是不大的。這里有一群強有力的、有貪欲的、豐富的和常常是聰慧的人們，擁擠在一小塊地方尋找享受他們自己生活的方針。許多是有創造力的，同時很多是野蠻的。在發泄感情上，他們這一代要不同於上一代，他感覺到未來，從事物的發展中預測到宗教信仰時代將被文藝復興時代所代替。」

③ 中世紀大學是舊時歐州高等學府，它的形成和發展的原因、特點及意義是什麼

歐洲的大學很多都有悠久的歷史，中世紀大學最初產生於十二世紀的義大利、法國和英國，早期中世紀大學通常是在原有的文化教育機構基礎上建立起來的。對歐洲的發展起到了重要的作用

④ 中世紀大學主要職能是職業教育

中世紀大學的教學方法主要是講讀和辯論。在印刷術傳至歐洲之前，書籍靠傳抄，因而價格昂貴，購買困難。教學時常由教師誦讀教科書原文及其注釋，學生記錄。有時老師也加以評論。辯論是由兩名或兩組學生對辯，以培養學生敏捷的思考能力和練習推理方法

⑤ 中世紀大學和現代大學的區別

首先，中世紀大學教育與現代大學教育相比，教學方式是較為全面的，並附有針對性的。即孔子所謂的因材施教，有教無類；西方也有像柏拉圖學院這樣的場所，對專業人才給予專業教育。兩者都是可以細化到個人的，而現代大學教育雖然也分了專業，但一般還是大班授課，採用一對多的教育教學形式。究其原因，一方面是因為古代能夠接受教育的人比現代而言相對較少，知識相對於現代而言也更加簡單易懂，這樣一來既方便教師傳道授業解惑，也便於學生接受新知；另一個方面則是因為現代大學教育更加註重於學生個人的自學的能力，教師僅僅起一個引導與輔導的作用，重要的學習任務，必須依靠學生自己來完成，這不能單純地認為是現代大學教育的退步或進步，我們必須一分為二地看待。採用一對一的方式授課固然可以使學生領悟更加透徹，但在時間如此寶貴，知識如此日新月異的時代，僅憑借老師的講解，也恐怕很難弄清楚本專業所有的知識。但這並不是說一對一的交流並不重要，反而，如果是需要深入研究，請教本領域的大牛，也是必不可少的工作，畢竟牛頓也說過，自己是站在巨人的肩膀上的。 第二點，古代大學教育與現代大學教育相比，基礎設施，尤其硬體設施，是顯然不可同日而語的。其原因也有很多。我認為，生產力水平的飛速發展是最主要的原因。所謂經濟基礎決定上層建築，而科技的進步是第一生產力1。所以我們不妨認為，科學技術的發展使得現代教育不同於古代教育，無論是在大學教育，還是基礎教育上，時代的進步總歸會朝著前進的方向，這一點也無需一分為二看待，先進淘汰落後是自然選擇的結果，不需要為落後的教學設施找借口，什麼席地而坐2，這些不是禮儀，在筆者看來，就是由於生產力落後的情況下誕生的落後習俗，是應予取締的。 第三，古代大學教育與現代大學教育的內容是不一樣的。談過了授課方式，教學設施，我們再來關注教學內容。在我看來，這才是最為重要的，也是變化最大的不同點。「序者，射也。」3可見在一開始，學校並不是教人讀書的地方，而是教習射箭的地方。這也很容易理解，古代社會面臨者很多威脅，其中野獸或他國的侵略是最主要的兩件事。古代帝王都有射殺野獸來顯示武功的癖好，我認為就是源自這里。發展到後來，私塾開始教授四書五經這些東西，這與我們現在所學習的東西是有很大差別的。而各朝代皇子們更是更加努力地學習這些經書。據史書記載，清朝皇子們為了學習好儒家經典，專門聘請了漢人師傅來教授。4而現在的我們，雖然也有在學習經典，但相對而言，學習的范圍更加寬廣，領域也五花八門，什麼生命科學，核物理專業等等，這些都是古代教育所不能夠涉足的。 第四，古代大學教育與現代大學教育在知識的傳播手段方面有很大的不同。現代傳媒的誕生使得教育教學工作更加簡單並且便利。而在古代，只能依靠口述與筆錄的形式，這樣雖然誕生了比如《論語》，《孟子》之類的經典，但太過耗費時間，現代教育技術的發展推動了教育教學的革新，促使學習更加便利，更加系統化與數字化，這是現代大學教育的進步，也是人類文明的進步。 最後，古代大學教育與現代大學教育的態度都是一樣的。談過不同點，我們再來關注相同點，兩者的相同點有很多，但我認為最重要的，還是教書育人的態度。寶島台灣將孔子誕辰日定為教師節5而我們大陸也奉其為「大成至聖先師」，尊稱萬世師表。究其原因，就是因為孔夫子對於教育的態度。傳道授業解惑，這是老師應當做到的，也是必須做到的。而無論哪時代的教育，都在主張和強調教師的帶頭作用，都在注重於師風師德的培養，都在貫徹教師教書育人的使命與責任。這是亘古不變的！

⑥ 中世紀大學對現代大學的影響

中世紀大學及其對現代大學發展的啟示
郝廣龍 中世紀史實資料 2017-03-11
 
中世紀大學及其對現代大學發展的啟示
摘 要: 歐洲中世紀大學是中世紀教育發展歷史上最重要的成果，成為現代大學的根源!它的興起與當時的政治制度"經濟制度和文化傳統密切相關!中世紀大學具有學術自治"國際化與本土化"宗教性與世俗性"通識性與職業性等特點，其辦學理念、國際性等對現代大學的發展具有重要的借鑒意義。
關鍵詞: 中世紀; 大學; 學術自由
從公元476年西羅馬帝國滅亡到文藝復興的前期，被普遍認為是中世紀時期!由於其殘暴的統治、教會的蒙昧主義與禁慾主義、科學文化的發展嚴重滯後，封建專制主義盛行，因此中世紀又被稱為 「黑暗時代」。但就是在這種社會大環境下，誕生了中世紀大學這朵燦爛的花朵!中世紀大學的興起和發展，推動了理性時代的到來。自誕生之日起，中世紀大學就不斷呼喚文明的曙光，成為推動歐洲高等教育乃至世界高等教育不斷前進發展的重要力量。
 
1. 中世紀大學的興起
1.1中世紀大學的概念
歐洲中世紀大學是指11~17世紀在歐洲興起的高等學校，為現代大學的確立和發展奠定了基礎。大學 ( university) 一詞源於拉丁文 universitas，意為 「聯合體」「社團」，即學生組織之間或學生組織與教師組織之間的聯合團體，當然其代表的含義有很多種，不僅可以用來指代大學或者學者行會，而且還可以用來指代各種社團行會、法人團體、兄弟會等團體。嚴格意義上講，中世紀大學形成和發展的早期，是用studium和studium generale 來表示學術機構的，「到15世紀，universitas 和 studium generale的區別基本消失，universitas 逐漸成為 studium generale的同義詞。」
［1］中世紀大學包括兩種類型:即以巴黎大學為代表的教師大學和以博洛尼亞大學為代表的學生大學，從地域分布上來看，歐洲南部地區以學生大學為主，歐洲北部則以教師大學為主。
 
1.2中世紀大學的特徵
1.2.1學術自治
中世紀大學在形成之初就已奠定了學術自治的基調，起源於行會的原因致使中世紀大學也是一個自治體。不論是教師大學還是學生大學，都突出強調了研究高深學問和學術自由的目標。教師和學生可以罷課、遷徙等; 大學還可以擁有特權，但並不是無限制的。
「中世紀的大學自治一方面體現在大學外部的寬容，一方面更在於大學內部的民主。」
［2］大學是自我管理的行會，全校師生都有權利參與學校的管理工作，選舉大學的責任人等!其實中世紀大學的學術自治還體現在其公平性和民主性上，其學生往往是市民家庭或者農民家庭而不是貴族子弟，這也是其不屈於政權壓力，保持招生自主性的表現。
 
1.2.2宗教性與世俗性
南方地區的博洛尼亞大學世俗性明顯，其專業設置和課程安排都圍繞世俗人才的培養，尤其是在法學人才和醫學人才的培養上，注重培養能維護其發展利益的專門人才; 與博洛尼亞大學依靠世俗權力發展不同，北方地區以巴黎大學為代表的中世紀大學則呈現出鮮明的宗教性。巴黎大學本身就是由教會創辦的，神學成為最高知識，神學院成為最高級別學院，大學師生往往都是教會人員，其學習目的"畢業後的職業多是為教會服務!中世紀大學並非具有單一
 
屬性，而是宗教性與世俗性並存的雙重屬性。
 
1.2.3國際化與本土化
中世紀大學從建立之初就有濃厚的國際性，加之其享有的遷徙權力，往往推動大學在歐洲范圍內不斷流動講學!作為大學組成部分的教師和學生來自歐洲各地，並不民族和國家限制，而且大學的課程體系在整個歐洲范圍內通用，授課語言統一為拉丁語，這也進一步推動了中世紀大學的國際化!隨著國家意識和民族意識的覺醒，越來越多的國家認識到大學應該成為國家的大學、民族的大學，因此在15世紀後期，很多大學走向了本土化的道路。
 
1.2.4通識性與職業性
中世紀大學的課程帶有通識性特點，其文法、修辭、邏輯等為代表的 「七藝」，旨在培養學生的基本素養，而且很多文學院開設的課程並不是獨立成系統的，往往是為下一階段學習和研究做准備。而神學、醫學和法學等高級知識，往往具有很強的專業化體系，是針對以後就業而開設的，具有極強的職業性。
 
2 中世紀大學對中國大學發展的啟示
作為現代大學的雛形，中世紀大學在辦學和發展的過程中的很多做法和理念值得我們學習，光明和理性照耀的中世紀大學，在其特權制度、學術自治等方面都可以為現代大學發展提供借鑒，這也是我國實現世界一流大學建設目標的可循之徑。
 
2.1明確定位，堅守大學的使命與責任

⑦ 中世紀歐洲大學教育與西方近代教育的意義

11世紀形成的
薩萊諾醫學中心
中世紀後期，西歐教育領域發生了一件重大事件，這就是中世紀大學的誕生。公元12世紀的歐洲，隨著封建制度的確立與生產力的發展，封建王權穩固，社會趨於穩定，農業緩步上升，手工業和商業進一步發展。這就為大學的產生提供了物質基礎。由逃亡農奴（自由民）重建的城市興起了，經過戰爭，新興的城市獲得了自治權，一些富裕的市民成為最初的富有者——新興資產階級。這使大學的創辦有了社會基礎。東西方貿易的往來和十字軍戰役的促使，使西方重新出現了古代的文明，並傳入了東方的文化和教育，這為大學充實了學習的內容。世俗政權與教皇之間的斗爭，使大學在這種二元政治中有了立足之地。經院哲學內部蘊含著懷疑信仰而崇尚理性的新思潮。在這種種因素的影響之下，中世紀大學應運而生了。

波隆那大學
中世紀大學首先出現在工商業和城市發展較快的義大利的一些城市。1137年，義大利南部創立了薩萊諾大學。這里因靠近地中海，風景宜人，是治病療養的勝地，又因得到古希臘醫學家希波克拉特的醫學著作，所以這里辦起了醫學院。1158年，又在義大利的北部創立了波隆那大學。這里地處歐亞交通要沖，商旅不絕，商務糾紛、訴訟案件較多，需要研究民法，所以這所大學以研究法學為主。
這些最早的中世紀大學，具有如下一些明顯的特點：其一，大學是師生們，首先是學生倡議創辦的。它實際上是來自各方的學者自由聯合的研究中心，不是教會和市政當局設立的。其二，它保持有很大的自主權。初期的大學可自選校長，自定學習制度和生活制度，市政當局無權干涉。校內還設有自己的特別法庭，大學教授有裁判權，大學生與外人發生訴訟，外人一律敗訴。其三，流動教學。遇到某城市當局干涉大學事務時，師生們在抗議之下，便搬遷到另一所城市或別的國家去，重新建立大學。其四，課程內容不確定，以實際需要為主。其五，重視理解能力的培養，開創了辯論的風氣。教學方法比較靈活，一般教學過程為：①講授主要思想；②敘述有關知識；③朗讀原文；④學生復述；⑤釋疑舉例。回答問題採用辯論的方法，由兩名學生對辯。

中世紀的巴黎大學
除了12世紀上半葉義大利創立的薩萊諾大學（1137年）、波隆那大學（1158年）外，在英國、法國等地也先後建立起了大學。如英國於1168年設立牛津大學，1209年從牛津大學分出的部分師生又設立了劍橋大學。法國以巴黎大學開辦最早，它始創於1108年，是所神學院。到13世紀末，歐洲的大學已增加到20多所。
自治性大學的產生和發展，威脅到教會對學校教育的獨占權。因此，教會千方百計企圖控制大學。它一方面給大學以經濟援助，派僧侶進入大學；一方面自己設立大學，培養高級僧侶，以加強教會的影響。從此，教會勢力逐漸滲入大學。大學的自治性也就逐漸消失。
教會勢力深入大學，大學教育便侵潤著為教會服務的經院哲學氣氛。教學內容以研究、解釋「聖經」為主，脫離生活實際，教學方法呆讀死記，盛行體罰。宗教教條、形式主義、「繁瑣哲學」，構成了中世紀後期大學的特徵。

牛津大學城
中世紀大學的組織，一般分為四個學院，即文學院、法學院、醫學院和神學院。其中，神學院地位最高，文學院為預科性質，講授「自由七藝」。修業年限一般為5—7年。
受教會控制的中世紀大學，盡管宗教氣氛濃厚，繁瑣哲學盛行，阻礙了學術思想的自由發展，但它對當時歐洲文化的普及，畢竟起了推進作用。恩格斯在《自然辯證法》中指出：中世紀「因為有了大學，所以一般教育，即使還很壞，卻普及得多了」。中世紀大學促進了市民階層對知識教育的重視，推動了國內外的文化交流，打破了封建閉塞愚昧的狀態。在一定意義上說，它體現了新興資產階級同封建統治者的斗爭，為文藝復興運動准備了條件。

⑧ 中世紀大學形成和發展的原因、特點及意義

原因：西歐封建制度進入發展的鼎盛時期之後，王權日漸強固，社會趨於穩定，農業生產穩步上升，手工業逐漸成為專門的職業，形成一批新興的市民階層，提出新的文化要求。

特點：最初的中世紀大學是一種自製的教授和學習中心。一般由一名（或數名）在某一領域有聲望的學者和他的追隨者自行組織起來，形成類似於行會的團體進行教學和知識交易。

意義：由於中世紀的社會性質，中世紀大學以後都逐漸為教會所控制。但其體制、特點影響深遠，是近代西方大學的直接淵源。在現代西方大學高等教育的不少方面，我們能清楚地看到中世紀大學所具有的文化精神和教育特徵。

(8)爾雅中世紀的大學本科教育注重專業教育擴展閱讀：

古代晚期至中世紀早期，西歐雖遭受了幾個世紀的政治動盪與社會混亂，但教會的教育機構如大教堂學校和修道院學校及存續於南歐的世俗學校，依舊承載著西歐古代的教育積淀。

12世紀的文化復興不但提振了教育，也使西歐找回了拉丁語的文獻傳統，特別是在法學領域羅馬法與教會法的匯編相繼出現。

基督教世界與伊斯蘭世界產生碰撞與交流之後，西歐通過翻譯的形式再次認識了古希臘文獻，尤其是藉助阿拉伯語的譯本重新發現了亞里士多德的著作。

城市再現繁榮為大學提供了基本的生存環境與物質保障。當然，還有人們對知識的渴望，呼喚更豐富的教育形式來滿足求知需求。

中世紀大學是一種社團組織，其鮮明的特點是行業自治。在法律地位上，大學與當時手工業者或者商人組成的行會並無不同。

⑨ 中世紀西方教育制度

西歐中世紀是西歐封建社會的一個階段，中世紀又分為早期和後期。在中世紀，尤其是早期，文化教育幾乎全部為教會所壟斷，教會學校是當時教育最主要的組成部分，教會學校按等級分為僧院學校、大主教學校、教區學校，學校的教育內容主要是宗教，神學是全部學科的「王冠」，「七藝」（文法、修辭學、辯證法、算術、幾何、天文、音樂）的教學也都是為神學服務的。教會學校的教學方法主要是形式主義的繁瑣論證，這種經院主義的不良學風一直統治著西歐中世紀的教育，後來受到資產階級教育家們的不斷批判，「經院哲學」成了理論脫離實際的代名詞。當時世俗封建主的教育除了宮廷學校之外，主要就是騎士教育。這種教育培養的是能夠騎馬打仗、忠於封主、懂得宮廷禮節、善於討好女主人的職業軍人，他們要學習「騎士七技」。騎士教育也有等級性，也受到宗教的影響。總之，由於西歐封建社會里教俗封建主都建立起森嚴的等級制度，這就使西歐中世紀的教育具有明顯的等級性；由於當時的宗教教會在政治上、經濟上、思想上都占據統治地位，因而使當時的文化教育也滲透著宗教神學的影響。
到了中世紀後期，隨著生產力的發展、經濟的繁榮和科技的進步，城市形成，同時出現了新興市民階層，教育上也發生了變化，反映新興市民需要的中世紀大學和城市學校應運而生。第一所中世紀大學是11世紀末產生於義大利的工商業城市波倫亞的波倫亞大學。西歐中世紀大學基本上經由兩條途徑形成：一條是主教學校由於擁有著名的學者做教師，各地青年慕名而來，逐步發展成為大學。另一條途徑是以學生團體為中心，吸引學者名家前來講學，因而也發展成為大學。雖然後來有些中世紀大學為教會所控制，但總的說來，中世紀大學的產生從組織上和思想上打破了教會對教育的壟斷局面，由於中世紀大學重視研究學問和傳授文化知識，所以中世紀大學的產生有利於科學發展和學術繁榮，促進了教育水平的提高。至於城市學校的出現，同樣是當時教育上的進步現象。

一、西歐中世紀早期(5世紀末—11世紀)的教育
日爾曼人在西羅馬廢墟上建立起來的國家，經過了四五個世紀才完成了封建化過程。封建社會是以封建所有制為基礎的。封建領主佔有大量土地，建立庄園，有一定人身自由的農奴租種庄園主的土地，向主人服各種勞役，依附於封建主，整個庄園是一個自給自足的經濟單位。�
西歐的封建統治是在分封土地基礎上形成的嚴格等級制度。封建等級制的特徵是封主與附庸的臣屬關系。國王在形式上是封建國家的首腦，也是全體封建主的最高「封主」。國王把大部分土地通過「采邑」形式分封給宗教的和世俗的大封建主——公爵和伯爵；大封建主把土地留下一部分，其餘的土地分給中等封建主——男爵和子爵，他們佔有幾個或幾十個庄園；中等封建主也把土地留下一部分，其餘的再分封給小封建主——騎土。嚴格說來，騎士是封建階梯中最低的等級。在封建等級制度中，每人對其上級來說是附庸、陪臣，而對其下級來說則是封主。公爵和伯爵是國王的附庸，同時又是男爵和子爵的封主，男爵和子爵是公爵和伯爵的附庸，同時又是騎士的封主。騎士有侍從，以後侍從也逐漸變成低級騎士。8—11世紀期間，教會也仿照世俗封建主的等級制度，在教會內建立教階結構，形成一個以教皇為最高首領，下面有大主教、主教、修道院長和神甫、修士(修女)的嚴格封建等級。這樣，所有這些封建主階層形成了整個特權等級，而封建等級全部的沉重負擔都壓到勞動人民，特別是農民身上。西歐封建社會的這種等級森嚴的特點，使它的教育也具有明顯的等級性。�
在西歐封建社會里，經濟上、政治上占統治地位的宗教教會，在思想領域也占居統治地位，文化教育滲透著神學思想，正如恩格斯所說，中世紀「它從沒落了的古代世界承受下來的唯一事物就是基督教和一些殘破不全而且失掉文明的城市。其結果正如一切原始發展階段中的情形一樣，僧侶們獲得了知識教育的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學的性質」 （恩格斯：《德國農民戰爭》，《馬克思恩格斯全集》第7卷，第400頁）。濃厚的宗教性是西歐封建教育又一特點。�

二、西歐中世紀 後期(11—14世紀)的教育
在西歐封建社會的最初幾個世紀里，閉塞的自然經濟占著絕對統治地位。到了10—11世紀，隨著社會生產力的提高，農業有了更多的剩餘生產品，手工業專業化，商業活動逐步展開，於是，在工商業者聚居的地方，開始出現以手工業和商業為中心的城市。11世紀以後，西歐城市普遍興起並迅速發展。城市的興起，標志著西歐封建社會進入了它的發展時期。
中世紀城市興起之後，使整個封建社會的階級關系更加復雜。在農民反對教會和世俗封建主的斗爭之外，又出現了下層市民與上層市民之間的斗爭，以及市民反對封建領主和教會的斗爭。
中世紀的城市是興起在世俗的或僧侶的封建領主的領地上的，因而，它在經濟上和政治上都受到封建領主的控制。市民負擔著巨額的賦稅和繁重的勞役，並受封建主的司法和行政的管轄。新興市民為了擺脫封建主義的剝削和壓迫，從11世紀開始就掀起爭取城市獨立的斗爭，他們通過金錢贖買或武力反抗爭得了程度不等的自治權力。
在中世紀的西歐，天主教神學是封建制度的精神支柱，因而市民和農民的反封建斗爭，常以「異端」的形式出現。「異端」思想反對天主教會的等級制度，反對盲目信仰神的無上權威，要求人們沖破神的束縛，轉而去認識自然。「異端」思想是對教會的挑戰，因而遭到嚴重迫害，天主教會設立「異端裁判所」迫害進步思想家，扼殺進步思想，並通過經院哲學來維護神學的統治地位。
封建社會的上述變化，反映在教育方面則是出現了世俗性的學校和中世紀大學，從而使西歐封建社會出現了世俗教育與宗教教育並存的局面。

⑩ 中世紀大學有些什麼教育

中世紀大學，在入學時間和學習年限上沒有十分嚴格的規定。最初教學均為單科，後逐步完善為文、法、醫、神四大學科。學生進校後須先在文學科學習數年，主要內容為七藝及亞里士多德的著作，學完全部課程後，通過考試和公開答辯，就可取得文科教師認可證書(文學碩士)。通過文科學習，既是獲得文科教師職位的先決條件，又是進入專業學習的基礎。取得文學碩士的人可以選學法律，醫學或神學，分科的專業學完後，則可獲得博士學位，或教授認可證書。授予博士學位要在教堂或校園外的場合舉行公開認可的隆重儀式。獲得者由同學、親朋好友伴隨，以鼓手樂隊為前導，吹吹打打來到禮堂，先用拉丁文發表演說、辯論，然後由轄區副主教頒給學位證書，最後在象徵講座的椅子上坐下，以後便可以當教授了。最初的學位都是為當教師的人准備的。後來，大學為了滿足不準備任教學生的需要，增加了其他的學位，學位便成了具有一定大學教育水平而欲謀職業之人的學業證明。