函授英語本科畢業論文
A. 函授畢業，需要英語教育論文
現代微機電技術的研究與應用現狀
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【相關摘要】微機電技術是20世紀60年代發展起來的一項新興技術,它將微型機械技術和微電子控制技術相結合,產生了以微型化、集成化和電子化為主要特徵的微機電系統。微機電系統不但在民用領域具有巨大的應用潛力,而且其軍用前景也相當看好並在不斷拓展,預計未來幾年這種器件將如同現在的微處理器一樣在軍事裝備中得到普及。一、制導、導航和控制以傳統機械、環形激光、光纖陀螺和加速度計為基礎的慣性測量裝置,在炮彈發射時會因震
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機電一體化
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數控機床高精度軌跡控制的一種新方法
摘要：針對數控技術和裝備向高速高精度發展的需求，研究開發了一種新的高精度軌跡控制技術。其核心內容是以高頻高解析度采樣插補生成刀具運動軌跡，通過新型轉角—線位移雙位置閉環控制保證希望軌跡的准確實現，並以信息化軌跡校正消除機械誤差和干擾對軌跡精度的影響，從而保證所控制的機床可在生產環境中長期高精度運行。由此構成的新型數控系統已在多種國產數控機床上進行了應用，取得了良好效果。
敘詞：數控機床高精度軌跡控制
0前言
數控機床是實現先進製造技術的重要基礎裝備，它關繫到國家發展的戰略地位。因此，立足國內實際，加速發展具有較強競爭能力的國產高精度數控機床，不斷擴大市場佔有率，逐步收復失地，便成為我國數控機床研究開發部門和生產廠家所面臨的重要任務。
為完成這一任務，必須攻克若干關鍵技術，但其中最關鍵的一項是數控機床的高精度軌跡控制技術。因此，我們近年來結合生產實際，從高速高精度插補、高速高精度伺服控制和信息化軌跡校正等諸方面，對高速高精度軌跡控制技術進行了系統研究，並以此為基礎加強了新型數控系統和高精度數控機床的開發。本文將介紹所取得的部分結果。
1數控機床高精度軌跡控制的基本思想
隨著科學技術的進步和社會經濟的發展，對機床加工精度的要求越來越高。如果完全靠提高零部件製造精度和機床裝配精度的傳統方法來設計製造高精度數控機床，勢必大幅度提高機床的成本，在有些情況下甚至不可能。面對這一現實，我們對以低成本實現高精度的途徑進行了探索，提出一種通過信息、控制與機床結構相結合實現數控機床高精度軌跡控制的方法，其核心思想是：①採用具有高解析度和高采樣頻率的新型插補技術，在保證速度的前提下大幅度提高軌跡生成精度；②通過新型雙位置閉環控制，有效保證希望軌跡的高精度實現。③以信息化軌跡校正消除機械誤差和干擾對軌跡精度的影響，從而保證所控制的機床可在生產環境中長期高精度運行。
2高速高精度軌跡生成
高精度軌跡生成是實現高精度軌跡控制的基礎。本文以高解析度、高采樣頻率和粗精插補合一的多功能采樣插補生成刀具希望軌跡。
2.1基本措施
由采樣插補原理可知，插補誤差δ(mm)與進給速度vf(mm/min)、插補頻率f(Hz)和被插補曲線曲率半徑ρ(mm)間有如下關系
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">
(1)
由上式可知，為既保證高的進給速度，又達到高的軌跡精度，一種有效的辦法就是提高采樣插補頻率。考慮到在現代數控機床上將經常碰到高速高精度小曲率半徑加工問題。為此，我們在開發新型數控系統時，發揮軟硬體綜合優勢將采樣插補頻率提高到5kHz，即插補周期為0.2ms。這樣，即使要求進給速度達到60m/min，在當前曲率半徑為50mm時，仍能保證插補誤差不大於0.1μm。
2.2數學模型
常規采樣插補演算法普遍採用遞推形式，一般存在誤差積累效應。這種效應在高速高精度插補時將對插補精度造成不可忽視的影響。因此，我們在開發高速高精度數控系統時採用新的絕對式插補演算法，其要點是：為被插補曲線建立便於計算的參數化數學模型
x=f1(u)，y=f2(u)，z=f3(u)
(2)
式中u——參變數，u∈〔0，1〕
要求用其進行軌跡插補時不涉及函數計算，只需經過次數很少的加減乘除運算即可完成。
例如，對於圓弧插補，式(2)的具體形式為
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">
(3)
式中M——常數矩陣，當插補點位於一、二、三、四象限時，其取值分別為
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">
2.3實時插補計算
在參數化模型的基礎上，插補軌跡計算可以模型坐標原點為基準進行，從而可消除積累誤差，有效保證插補計算的速度和精度。其實現過程如下：
首先根據當前進給速度和加減速要求確定當前采樣周期插補直線段長度ΔL。然後，按下式計算當前采樣周期參變數的取值
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;"> (4)
式中ui-1——上一采樣周期參變數的取值
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">——參變數的攝動量
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">——與screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">對應的x，y，z的攝動量
最後將ui代入軌跡計算公式(2)，即可計算出插補軌跡上當前點的坐標值xi，yi,zi。不斷重復以上過程直至到達插補終點，即可得到整個離散化的插補軌跡。
需說明一點，按式(4)計算ui時允許有一定誤差，此誤差僅會對進給速度有微小影響，不會對插補軌跡精度產生任何影響。這樣，式中的開方運算可用查表方式快速完成。
2.4算例分析
表1給出了第一象限半徑為50mm圓弧的插補計算結果。表中第一行為插補點序號，u行為各插補點處參變數的取值，x、y行為各插補點的坐標值。為分析插補誤差，將各插補點處的圓弧半徑和插補直線段長度的實際值也一同列於表中的r行和ΔL行。
由表可見，雖然插補過程中計算ui時產生的誤差對插補點沿被插補曲線前後位置的准確性有一定影響(ΔL值約有小於1%的誤差)，但各插補點處的r值總是50.000，這說明插補點准確位於被插補曲線上，不存在軌跡誤差。
表1圓弧插補計算結果(x,y,r，ΔL的單位為mm)
插補點 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 u 0.079 0.159 0.241 0.326 0.415 0.511 0.614 0.728 0.855 1.000 x 49.383 47.543 44.526 40.410 35.297 29.319 22.625 15.385 7.782 0.000 y 7.831 15.482 22.747 29.446 35.413 40.502 44.588 47.574 49.391 50.000 r 50.000 50.000 50.000 50.000 50.000 50.000 50.000
50.000 50.000 50.000 ΔL 7.855 7.869 7.866 7.863 7.858 7.851 7.842 7.832 7.818 7.806
3實現高精度軌跡控制的雙閉環控制方案
通過高速高精度插補獲得精確的刀具希望軌跡後，下一步的任務便是如何保證刀具實際運動軌跡與插補產生的希望軌跡一致。為此需首先解決各運動坐標的高精度位置控制問題。
3.1系統組成
常規全閉環機床位置控制系統的動態結構如圖1所示。其設計思想是在速度環的基礎上加上位置外環來構成全閉環位置控制系統。根據電力拖動系統的工程設計方法，設計此類系統時，位置控制器應選用PI或PID調節器，以使系統獲得較快的跟隨性能。然而，因這類系統為高階Ⅱ型系統，其開環頻率特性將與非線性環節的負倒幅曲線相交，從而使系統出現非線性自持振盪而無法正常工作。這就使得這類系統難以在實際中廣泛應用。
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">
圖1常規全閉環位置控制系統的動態結構
ni,no——調速系統輸入指令和輸出轉速
Ki——傳動機構增益
為了克服常規全閉環位置控制系統存在的缺陷，必須打破以速度內環為基礎構造全閉環位置控制系統的傳統理論的束縛，尋求新的在保證可靠穩定性的基礎上獲得高精度的途徑。經過多年探索，我們研究出一種新的轉角-線位移雙閉環位置控制方法，由其構成的位置控制系統的動態結構如圖2所示。該系統的特點是：整個系統由內外兩個位置環組成。其中內部閉環為轉角位置閉環，其檢測元件為裝於電機軸上的光電編碼盤，驅動裝置為交流伺服系統，由此構成一輸入為θi輸出為θo的轉角隨動系統。外部位置閉環採用光柵、感應同步器等線位移檢測元件直接獲取機床工作台的位移信息，並以內環的轉角隨動系統為驅動裝置驅動工作台運動。工作台的位移精度由線位移檢測元件決定。
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;">
圖2轉角—線位移雙閉環位置控制系統的動態結構
該系統的設計思路是，內外環合理分工，內環主管動態性能，外環保證穩定性和跟隨精度。為提高系統的跟隨性能，引入由Gc(s)組成的前饋通道，構成復合控制系統。
3.2穩定性與誤差分析
(1)穩定性分析
由於內部轉角閉環不包含間隙非線性環節，因此通過合理設計該局部線性系統，可使其成為一無超調的快速隨動系統，其動態特性可近似表示為
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;"> (5)
式中Kθ——轉角閉環增益
Tθ——轉角閉環時間常數
系統外環雖然包含了非線性環節，但設計控制器使
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;"> (6)
式中Kp——積分環節時間常數
將系統校正為Ⅰ型並合理選擇系統增益，可避免系統的頻率特性曲線與非線性環節的負倒幅曲線相交或將其包圍，從而保證系統穩定工作〔2〕。顯然當Tθ較小時θo(s)/θi(s)≈Kθ，系統將具有更強的穩定性。
(2)跟隨誤差分析
採用上述方案可保證圖2系統穩定工作，因此可忽略非線性因素的影響，求出該系統的傳遞函數
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;"> (7)
系統設計時使反饋系數Kf=1，前饋通道
screen.width-400)this.style.width=screen.width-400;"> (8)
有
Φx(s)≡1 (9)
上式說明，雙閉環系統具有理想的動態性能和跟隨精度。
4信息化軌跡誤差校正
在雙位置閉環控制下，機床坐標運動的精度主要取決於檢測裝置獲取信息的准確程度。因此，進一步通過信息補償有效提高檢測裝置的精度並使其不受外部環境的影響，將為進一步提高坐標運動精度提供一條新的途徑。為此採取以下措施：對檢測裝置的誤差及其與系統狀態的關系進行精確測定並建立描述誤差關系的數學模型，加工過程中由數控系統根據有關狀態信息(如工作台實際位置、檢測裝置的溫度等)按數學模型計算誤差補償值，並據此對檢測裝置的測量值進行實時校正，從而保證機床運動部件沿各自的坐標軸具有很高的運動精度。
為在高精度坐標運動的基礎上，獲得高精度的多坐標合成軌跡，進一步採用幾何誤差信息化校正方法。例如，對於機床x、y工作台的不垂直度誤差，可通過以下過程進行校正：
將一精密測頭裝入機床主軸，對固定於工作台上的標准樣件(圓弧輪廓)進行測量。當機床的x、y坐標間存在不垂直度誤差時，所測的軌跡將不是一個准確的圓。將此實測軌跡與標准軌跡相比較，即可求出x、y坐標間不垂直度誤差值。按該誤差值對x、y坐標的運動進行校正，即可使x、y合成運動軌跡達到更高的精度。
將此原理用於其他幾何誤差的校正，即可有效提高多坐標運動的合成軌跡精度。若在加工過程中插入上述校正過程，還可對溫度變化引起的熱變形誤差進行有效補償。
5應用實例
以高速高精度軌跡控制技術為基礎，開發了一種新型計算機數控系統〔3〕。某用戶用該系統控制SKY1632數控銑床，其加工性能有了明顯提高。例如，有一種復雜模具零件，被加工表面不但曲率變化劇烈，而且許多部位的曲率半徑值很小，過去用老型號系統控制機床進行加工時，必須採用很低的進給速度才能保證加工精度，生產率很低。採用新型數控系統後，由於其對大麴率和曲率變化的高度適應能力，使得進給速度提高數倍後，仍能加工出合格的零件，從而大幅度提高了生產率。此外，通過新型系統的控制，有效地抑制了機械傳動誤差、時變切削力和溫度變化等因素對加工精度的影響，較好解決了大程序量、長時間(連續幾十小時以上)加工中所存在的軌跡跑偏問題，提高了復雜零件的加工質量。
6結論
本文針對開發高精度數控機床的需求，研究出一種新的高精度軌跡控制方法，並以此為基礎開發了新型數控系統。在這類新型系統中，以高頻高解析度絕對式插補演算法生成刀具希望軌跡，為實現高精度軌跡控制奠定了信息基礎。通過對機床運動部件進行雙位置閉環控制，既有效抑制了非線性因素的影響，保證了機床可靠穩定工作，又可獲得較高的動態性能，並使各坐標的位移精度由檢測裝置決定，徹底排除了傳動誤差對刀具運動軌跡精度的影響，有效保證了實際軌跡與希望軌跡一致。在此基礎上，通過信息化誤差校正，有效提高了檢測裝置的精度並抑制了幾何誤差對軌跡精度的影響，從而使由此構成的新型機床可在生產環境中長期高精度運行。實際應用證明，由新型控制系統控制的數控機床在復雜精密零件加工方面具有良好的效果。該項成果為提高數控機床的加工精度與速度探索出一條有效的途徑。（需要自己加參考文獻目錄）
B. 急需一篇純英文的英語本科畢業論文!
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C. 函授的英語本科寫畢業論文是用全英文寫呢還是用中文寫哦
當然是要用英語寫啊
D. 函授本科論文答辯容易過么
成人高考的畢業論文答辯一般都只有一次機會
只要你熟悉自己的畢業論文，答辯一般都會過，具體可以參考江西成人高考網~
E. 函授畢業論文致謝
轉眼間充滿意義的大學生活就即將結束，我們都知道畢業前要通過最後的畢業論文，畢業論文是一種比較重要的檢驗學生學習成果的形式，那麼優秀的畢業論文是什麼樣的呢？以下是我精心整理的函授畢業論文致謝（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
函授畢業論文致謝1
感謝我的導師教授嚴謹細致、一絲不苟的作風一直是我工作、學習中的榜樣循循善誘的教導和不拘一格的思路我無盡的啟迪，而你開朗的個性和寬容的幫助我能夠很快的融入新的實驗室，陌生的城市裡是你們和我維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，彷彿就在昨天，四年裡紅過臉吵過嘴，上大學前所擔心的任何不開心的事情。只是今後大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關系，各奔前程大家珍重。但願遠赴米國的平平安安，留守復旦的快快樂樂，揮師北上的順利。也願離開寢室的開開心心，在一起的日子我會記一輩子的，畢業之際我的心情無法平靜，從開始課題到論文的有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，請接受我誠摯的謝意。
函授畢業論文致謝2
感謝我的母校桂林師專給了我在大學三年深造的機會，讓我能繼續學習和提高；感謝桂林師專的老師和同學們三年來的關心和鼓勵。老師們課堂上的激情洋溢，課堂下的諄諄教誨；同學們在學習中的認真熱情，生活上的熱心主動，所有這些都讓我的三年充滿了感動。這次畢業論文設計我得到了很多老師和同學的幫助，其中我的論文指導老師xxx志敏老師對我的關心和支持尤為重要。每次遇到難題，我最先做的就是向xxx老師尋求幫助，而xxx老師每次不管忙或閑，總會抽空來找我面談，然後一起商量解決的辦法。
xxx老師平日里工作繁多，但我做畢業設計的每個階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，後期論文格式調整等各個環節中都給予了我悉心的指導。這幾個月以來，xxx老師不僅在學業上給我以精心指導，同時還在思想給我以無微不至的關懷，在此謹向xxx老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。同時，本篇畢業論文的寫作也得到了韋芳，譚冬柳等同學的熱情幫助。感謝在整個畢業設計期間和我密切合作的同學，和曾經在各個方面給予過我幫助的夥伴們，在此，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學表示感謝感謝培養教育我的xx學校，xx濃厚的學術氛圍，舒適的學習環境我將終生難忘！祝母校蒸蒸日上，永創輝煌！祝校長財源滾滾，仕途順利！感謝對我傾囊賜教，鞭策鼓勵的xx大學x系諸位師長，諸位恩師的諄諄訓誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福！感謝論文中引文的原作者，他們都是法學界的名師大家，大師風范，高山仰止。
祝他們壽域無疆，德業永輝！感謝同窗好友xxx，xxx，xx，xx，xxx以及更多我無法逐一列出名字的朋友，他們和我共同度過了四年美好難忘的大學時光，我非常珍視和他們的友誼！祝他們前程似錦，事業有成！最感謝生我養我的父母，他們給予了我最無私的愛，為我的成長付出了許多許多，焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報，惟願他們健康長壽！
函授畢業論文致謝3
時光流逝，美好的學習時光即將結束，回首三年來的求學經歷，讓我激動萬分。從入學時對專業知識的略知甚少，到畢業時能對公共管理專業的'大概脈絡有所知曉，足以表達此時感慨之情。
在研究生學習期間，感謝我的導師xxx老師，從論文選題討論到論文撰寫定稿，都盡心盡責給予幫助，特別在論文結構、理論知識、文字表達等方面的不悔教導，讓我對專業知識和論文寫作有了新的認識和理解。您嚴謹的學術作風和規范的寫作態度給我很大的啟示。
感謝公共管理學院參與MPA教學的教師們，對我們孜孜不倦的教導，他們的耐心的輔導和專業的講解給論文研究帶來許多啟發，也開拓了寫作思路。感謝我們20xx級雙證班的全體同學們，有了你們無私的陪伴，我才能通過每次考試並順利完成學業，並使我感受到研究生學習階段的快樂與自信。
感謝林老師、xxx老師、楊老師對論文寫作中遇到的困難給予很大鼓勵與支持。感謝省考試院念老師和林老師對本文數據資料收集提供極大的幫助。
最後，感謝接受訪談的企業代表和自考學生們，你們的真心受訪和如實表達，為本人的問卷調查分析提供了有力的保障。
函授畢業論文致謝4
畢業課題即將步入尾聲，這同時也意味著大學學習生活將要告一段落。回顧我的大學生活，有過歡笑，也有過淚水，是我的導師、師長和朋友們在我遇到困難時，一次次的幫助我，鼓勵我，讓我不斷進步，讓我能夠完成課題的。要求，所以心中充滿了感激之情，在這里想對他們說一聲謝謝。
首先，我一定要感謝我的導師xxx老師和xxx教授，從開始選題到課題結束，兩位老師都始終給予我指導和支持，在我對課題存在疑惑時，認真的給我指引方向。另外，xxx老師對本課題中機電方面提供了很多指導。在此真摯地感謝三位老師對我的幫助。導師們認真負責、嚴謹求實的精神深深地感染了我，給我日後的工作生活中樹立了良好的榜樣。
其次，我我還要感謝主幹課題組的xx、xx、xxx等學長，xx學姐，xxx等同學，還有我的其他朋友們，是他們在我遇見困難時，不斷地支持我，開導我，讓我始終能保持樂觀的心態面對畢業課題。
最後，一定要感謝我的父母，是他們不斷地在背後默默支持我的學習和生活，在我面臨各種人生選擇和困難之際，他們對我無私的。關愛鼓勵著我不斷前進，日後我一定要好好孝順父母，不辜負他們的期望。
大學生涯即將結束，在這段時間里，我成熟了許多，對人生也有很多的思考，它是我人生的寶貴財富。在將來的生活中，我也將繼續保持樂觀的心態，積極的面對各種困難，不斷努力，創造一個更好的明天！
函授畢業論文致謝5
轉眼間，三年的函授生涯即將結束。在歷史長河中，三年可謂一瞬，但記憶即是猶新，管理層的敦厚儒雅，教師的敬業淵博，同學的團結友善，都留下長久的溫馨。
自上世紀在xx稅務學校就讀稅務專業時，雖然只是短短兩年，在會計實務上，我下了苦功，發誓要成為一名查帳能手，然而，工作後，長期從事稅務管理工作，與稅務稽查毫不相干，一晃數年，會計實務荒費不少，再加上會計制度和稅法的變化，近年來，每每有企業會計前來咨詢業務時，捉襟見肘，深感自已落伍了。
xx年考入江蘇大學天台，有幸重新系統化地學習會計知識，這可能是我一生之中最後的正規受教育機會了，我告訴自已不可敷衍混日子，應該實實在在學些東西。雖然只是雙休日面授，平時都以函授為主，但我仍然時刻感受到站領導的細致關懷、授業教師的不倦教悔和同學們的無私友愛。這一切都使我汗顏，深恐龍自已做得不夠多，學得不夠好，有負師長親友的殷殷期待。
總體上講，感覺三年的xx大學函授生活，不敢說學有所成，也算是學有所得吧。
F. 函授本科畢業論文如何答辯
首先、做好簡介。簡介的主要內容是論文題目、指導教師、選題動機、主要論點、論據、寫作體會以及理論意義和實踐意義。然後，熟悉全文。熟悉自己所寫論文全文，特別是主體部分和結論部分，弄清楚論文中所使用名詞的正確涵義，同時查找論文觀點論據方面是否有矛盾的地方、有無與政策相違背的地方等。最後，准備攜帶的必要資料和用品。包括論文底稿、主要參考資料，它們的用途是在答辯老師提出問題後的准備時間中可以進行資料查詢，其重要性不言而喻。我也是通過在中鵬自考畢業的，論文答辯我也經歷過，所以還是比較清楚了。
G. 英語本科函授畢業論文，有關教學方面的，有哪些話題。謝謝
2004級英語及外貿英語本科函授畢業論文選題參考
I． 中學英語教學：
1． 中學英語詞彙教學初探
2． 中學英語教學中的「文化」因素
3． 淺議把英語釋義引進中學課文教學
4． 淺談聽、說、讀、寫能力的培養
5． 中學英語教學中應注重學生能力的培養
6． 游戲在中學英語教學中的作用
7． 談談在英語教學中的情景教學
8． 身勢語在英語教學中的應用
9． 在英語教學中開發學生的非智力因素
10．淺談怎樣用英語組織課堂教學
11．如何提高差生的閱讀水平
12．「角色表演」在課堂教學中的應用
13．課外活動的設計與指導
14．英語教學中的德育滲透
15．電化教學在英語教學中的地位
16．英語課堂教學中怎樣激發學生興趣
17．中學英語句型教學
18．中學教學中如何提高聽的能力
19．「任務型」教學模式探討
20．音樂在英語教學中的應用
21．影響閱讀理解的因素分析
22．淺談中學生閱讀理解能力的培養
23．如何培養和提高學生的英語交際能力
24．如何提高中學生的英語寫作能力
25．母語對中學生學習英語的影響
26．英語教學中如何引導學生培養語感
27．論文化背景知識在閱讀教學中的作用
28．文化差異對聽力理解的影響
29．淺談中學生英語口語能力的培養
30．淺談中學英語教學中學生學習興趣的培養
II． 語言學
1．英語中 「將來時」表達法初探
2．試談 「顏色詞」在英語中的使用
3．英語中的性別語言現象探索
4．英語委婉語的語言特點及文化內涵
5．跨文化交際中的語用差異
6．反意疑問句的特殊句型
7．運用構詞法記憶英語單詞
8．英語中「死亡」委婉語文化因素剖析
9．英語學習中的母語負遷移現象探索
10．語義模糊與交際
11．英漢語言形式與思維方式對比
12．中英文化差異在語言中的反映
13．英語中主動形式表被動意義
14．漢英數量詞的文化差異
15．英語廣告標題的修辭特點
16．淺談英漢詞語的文化內涵
17．論英漢詞義的不對應性
III． 翻譯
1． 談英語諺語的翻譯
2． 談英語幽默的翻譯
3． 英語漢譯技巧初探
4． 台州地方名勝古跡漢譯英
5． 翻譯中常見錯誤分析
6． 中英思維方式的差異對翻譯的影響
7． 會話含義的推導與翻譯
8． 詞彙的文化內涵與翻譯
9． 語境在翻譯中的作用
10．翻譯技巧探索
11．商標詞翻譯
12．廣告語言的翻譯
13．論英漢互譯中的語義等值問題
14．英漢文化差異對翻譯的影響
15．英漢諺語的理解和翻譯
16．淺談顏色詞在英語中的翻譯
17．中西文化差異與翻譯障礙
18．英語比喻性詞語中文化內涵及翻譯
19．英語意義否定表現法及其漢譯
20．淺談新聞標題的翻譯
IV． 英美文學
1． 英美文學名著（原著200頁以上）讀後感
2． 有關文學作品的評論、欣賞等等。（包括人物性格、主題思想、寫作風格、人物觀點、流派、修辭）
H. 畢業英語論文範文大全
在全球化時代,隨著國際交流日益增多,中國對高質量英語人才的要求也達到了前所未有的高度。英語教學在中國高等 教育 體系中占據著舉足輕重的地位,也肩負著社會培養高質量人才的重任。下文是我為大家搜集整理的關於 畢業 英語論文 範文 大全的內容，歡迎大家閱讀參考!
畢業英語論文範文大全篇1
淺談老水手的心理歷程——《苦舟子詠》 讀後感
[摘要]：《苦舟子詠》是英國19世紀湖畔派詩人柯勒律治的一首長詩。全詩是一個充滿了奇幻之美的的航海 故事 。全詩探索人生的罪與罰問題，詩人把熱愛宇宙的萬物泛神論思想和____思想結合起來，宣傳仁愛和基督____罪思想。詩中的水手的心理活動刻畫得細致入微，水手殺掉信天翁表示他拒絕社會給他的禮物，他除掉了深愛自己並代表超自然的事物，也就除掉了對這個世界的感情，最後水手內心發生轉變，以新的態度對待自然，為此他才得以解脫出來。 [關鍵詞]：老水手;道德;內疚;痛苦;贖罪 Abstract: 「The Rime of the Ancient Mariner」 is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces. It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern indivial. 一、作者簡介 塞繆爾·泰勒·柯爾律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生於英格蘭西南部德文郡一個鄉鎮牧師的家庭。9歲喪父，被送往倫敦基督慈幼學校上學，熟讀希臘、羅馬文學。19歲入劍橋大學，與騷塞相識。當時兩人都同情法國革命，但又都害怕革命暴力，於是設想去美洲建立烏托邦社會。計劃失敗後柯爾律治移居英格蘭部西部湖區，致力於寫詩，並與華茲華斯結成密友。他憎惡資本主義城市文明和冷酷的金錢關系，於是遠離城市，隱居於昆布蘭湖區，寄情山水或緬懷中世紀的宗法社會。他們創作出歌頌大自然的或美化宗法制農村生活方式的詩篇，以抵制丑惡的資本主義現實。因此被稱為「湖畔派詩人」。1798年，兩人合作出版著名的《抒情歌謠集》。同年他與華茲華斯兄妹到德國 留學 ，被康德的哲學和耶拿派的詩歌理論和創作所吸引。回國後繼續居住於湖區，與華茲華斯保持往來。柯爾律治年青時代即患有風濕痛等多種疾病。為求鎮痛他長期服食鴉片竟至上癮，故健康大受損害。晚年他貧病交加，1834年7月25日逝世於海格特。柯爾律治的作品以真的細節描繪超自然的神秘事物，令人甘願暫時不去考慮普通情理而信以為真，並在領略到一種怪異的美的同時獲得教益或良知的覺醒。柯爾律治的創作實踐和理論建設，不僅影響過他的同時代人，也影響了包括和他政治態度相左的拜倫、雪萊和濟慈，而且，對於時至今日的詩歌藝術探索者，仍具有重要的借鑒價值。他在英國文學史上有重要地位，是浪漫主義思潮的重要代表。
二、《苦舟子詠》簡介
《苦舟子詠》是柯爾律治唯一一部完整的長詩。這部長625行的敘事謠曲是一個神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手對一個赴結婚宴的客人講述了他自己的可怕的故事。客人想走開，趕快去赴宴，卻為老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那裡把這個故事聽完了。老水手和同伴們坐了一艘船出海去。一路上很平安。然後遇到了一陣暴風，暴風過後，這位水手卻無端地射殺一隻了航海者認為好運象徵的信天翁。因此，厄運又降臨了。船駛進靜海中，那裡沒有風也沒有浪;太陽如火如荼地照耀著。海水綠綠地滿載著腐物。船停在那裡不動，老水手被視為這次厄運的造因者。水手們都渴得要死去，彷彿有一隻船要駛進救他們卻又消失不見了。那是一隻幻船，水手們一個個都死在甲板上，每個死者的眼光都註定在這位殺死信天翁的水手身上。全船的人，只有他沒有死。後來，他對於自所做的惡罪覺得悔恨。於是天使們可憐他的悲苦，使死屍們站了起來，仍去做水手們的職務。他們開上了帆。雖然沒有風，船卻漸漸地移動。於是，這船一直駛到了老水手的故鄉。一個領航者離了海岸，出來迎接。但在他到這船之前，它卻突然地沉下了，留下了這位老水手在海波中與死神掙扎著。他被領航者所救。後來，他一想起那時受的言之不盡的痛苦，便不能忍。他的心在體內燒著，一直到了把這可怕的故事說了出來，方才覺得舒服。
三、分析老水手的心理歷程
「自由、平等、博愛」是資產階級道德重要規范。「自由、平等、博愛」的 口號 是資產階級革命時期提出來的。它既是資產階級的政治主張，又是資產階級道德的重要內容。這一口號的提出不僅在政治上曾經起過推動歷史進步的作用，而且在人類道德發展史上也是一個巨大的進步，因為它否定了人身依附關系，肯定了人身自由;否定了等級特權，肯定了人的平等;否定了把人不當人的非人道主義的博愛思想。一句話，肯定了人的尊嚴、價值以及個人對幸福的追求。所以，它對個性的張揚和自我意識的發展，對人們掙脫禁慾主義、蒙昧主義、等級主義的枷鎖都起到了巨大的革命作用。 西方____的萬物泛神論主張神無處不在，萬物都是神的表象。這種主張認為：上帝就等於萬事萬物;任何個別事物就是上帝;世上的事物實際上都是虛無的。 在這兩種思想的支配下，作者把信天翁認為是基督____徒。老水手無端地射死了信天翁，表示他拒絕社會給他的禮物，他除掉了深愛自己並代表超自然的事物，也就除掉了對這個世界的感情。老水手違反上天的指意，違反自然規律，射死了無辜的信天翁，必然要受到懲罰。於是，災難來了：風停了，船無法前進，陽光酷熱，水手們口乾舌燥。這時候，有人指責老水手——「你怎敢放肆，將神鳥射死!是它引來了南風。」此時，老水手開始意識到自己行為的錯誤。於是，他開始不斷地感到內疚。心理學認為，在道德情感系統中，羞恥感是其中的一個元素。畢達哥拉斯要求人們對自己言行進行反省以後，就應該在內心裡對卑劣的行為感到羞恥、悲哀和恐懼;對善良行為感到欣喜。沙莆慈伯利認為，道德上的善惡主要取決於感情系統中的羞恥感。他說：「凡出自不公正的情感所作的，就是不義惡行和過失;如果情感公正、健全、良好，並且情感的內容有益於社會，而且還是以有益於社會方式施行，或有所感動，這就必定在任何行動中構成我們所說的公平和正直。」不義、惡行和過失將引起人們的羞恥感。羞恥感是個人的自我道德意識的一種表現，表示一個人對自己的行為、動機和道德品質的譴責時的內心體驗。良心是羞恥感的的主要作用機制，常表現出焦慮、羞愧和內疚等情緒。道德焦慮是一種復合情緒。其中，痛苦和畏懼是主要構成「因子」。但它僅以避免外在處罰為目的，是低級形式的羞恥感，可又是羞恥感發生的基礎。那麼，羞恥感的真正作用是什麼?是內疚，只有內疚才是高度的主體意識的產物，它激活潛在的思維和力量，專注與對過失的懊悔和追悔的行為，促進個體的心理成熟。如果個體內疚匱乏，那他將對道德不屑一顧，達不到「有羞知格」的認識。同時，羞恥感要以自尊為前提，一個沒有自尊的人是不會知恥的，更不會自責。自尊體現了對自我社會話的切近，沒有自尊的防衛，就不可能有自責的意識和行為的發生。老水手對自己的不道德行為知恥，慚愧和悔恨。老水手真是由於良心發現才深感自己行為的錯誤，於是惶惶終日，不斷自責自己。
事態進一步發展，在他懺悔和祈禱下掛在脖子下的鳥掉下來了，但是同行的水手都因為缺水而一個個地死去，只有老水手一個人活著。這似乎是上帝對他的又一個懲罰。他一方面覺得自己的罪行深重，導致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一條船上就他孤零零的一個人——恐懼。於是他的內心又經歷了一場痛苦與恐懼的考驗。良心是每個人自身內部的道德評析，是自己對自己行為道德價值的認識、認知、判斷、態度、感情、體驗、意向、意志、動機等一切心理反應活動。老水手不斷對自己驚醒良心譴責。良心的基本因素是感情，感情是對需要的體驗，是心理的動力因素。它一方面產生良心的認知因素，推動自己去判斷自己行為的道德價值;另一方面則產生良心意志因素，推動自己做出改過遷善的選擇。在行為過後，良心對行為的後果有影響和評價作用。對於履行了道德義務並產生了好後果的影響和行為，它便於進行自我譴責，使人感到內疚、慚愧和悔恨。這種自我譴責，往往能形成一種力量，促使人們改正自己的行為。
後來，老水手虔誠地祈求海蛇破開魔法，他才獲救得以回家。人非聖賢，孰能無過?人生在生活中不免發生道德過失。道德反省就是通過對道德過失的追悔，從而激勵人們採用新的道德行為去補救已經釀成的道德不幸，並且通過對道德過失的覺醒為將要開始的道德行為提供羅盤。道德反省的實質在於主體對自己已作的道德選擇進行批判性的分析，是在主體已經體驗到自己的道德行為存在著過失的情況下，從而進行的對自己內心的深刻 反思 。通過反思，要為今後的行為提供新的路線和方案，明白來者可追，逝者可補。在今後的行動過程中，要用千倍的補償替代原有的損失;通過反思，主體對自我發展和自我需要與社會道德的系統會領悟得更加深刻。
故事的最後，老水手回到了家。於是出現了開篇的那一幕：他極力拉住去赴婚宴的人，讓他們聽他講這個離奇的故事——他想尋找聽眾，承認自己的錯誤，說出自己的故事，解除內心的痛苦——贖罪。盡管老水手已經虔誠懺悔，但還是有種負罪感難以釋懷，於是他渴望被人理解，宣洩出來以排除內心的痛苦。生活也是這樣，當我們遇到困難、痛苦的時候，不要封閉自己，找一個忠實的聽眾，把自己的苦惱說給他聽。這是一種釋放壓力的好 方法 。
總之，柯爾律治的這首詩歌以神秘、怪誕著稱，其中的心理描寫可謂是典範!詩歌探討了罪與罰、善與惡，生與死等哲學問題，宣傳了一切生物皆上帝聽造的教義。但詩歌的真正價值並不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型藝術的精確性和音樂的流動感為讀者創造了一幅幅神奇的海洋畫面：時而風平浪靜，沉寂安寧;時而風暴驟起，一片喧囂。在寫作此詩時，柯爾律治並不熟悉大海，但他能憑借想像，使真實的情形與幻想的景象互相交織，把平凡的細節與詩意的象徵融為一體，充分顯示了瑰麗奇特的想像能力。在詩藝上，長詩將英國民歌的自由與古典文人詩的謹嚴冶於一爐，煉就出適合表達浪漫主義情緒的活潑自然的詩體，而長詩的音韻與節奏之美，也表現了詩人能讓文字進行歌唱的本領。
[參考文獻]： 《英美文學選讀》 天津大學出版社出版
《英國文學簡史》 河南人民出版社出版
《道德心理學》 中南大學出版社出版
畢業英語論文範文大全篇2
淺談東西方數字九的 文化 對比分析與翻譯
一、前言
"數是人類思維發展到一定階段，為適應社會生產活動的需要，在符號的幫 助下產生的。"(蘇金智，19 91)"數字是語言學中的一個特殊的領域。在科 學的數字世界裡，它的功能是計算，秩序嚴謹，職司分明，是 實數;而在人類 心靈的數字世界中，它的功能是表義，許多數字經過「神化」後成為「玄數」、 「虛數」、「 天數"。它們有著極其豐富的外延和內涵。"(王秉欽，1998) 由於受東西方文化傳統、宗教信仰、語言崇拜、地理環境等方面的影響，數 字的神化存在著東西方的差異 ，但也存在著共性，有著共同的規律。在"數的 靈物崇拜"上各民族都有普通性。東方人有自己心目中的"天 數"，而西方人 也有自己心目中的"神數"。神秘數字的演化規律一般經過"神化—泛化—虛 化"的過程。( 王秉欽，1998)
東西方已有不少有關數字科學的專著和論文， 如畢達哥拉斯(phythagoras) 學派的T·丹齊克的《數 科學語言》(商務印書館，1998)，英國人倫拉德·法 拉的《七的探源》;國內也有不少學者就數字寫過著作 和論文，並開展過學術探 討。如，王秉欽教授在其《語言與翻譯新論》的中篇第六章就以"數的語義范圍 比較 與翻譯"為專題;蘇金智曾寫過《數的靈物崇拜》(載〈語言、社會、文化》 440頁， 語文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大學主辦的"中國英漢語 比較研究會第二屆年會暨第三次學術研討會"上，英漢文化對比專 業委員會會 員曾就中南工業大學外語學院吳玲英老師的《中西文學中"以三為法」的文化模 式》展開了激烈的 討論。本人認為東方人，尤其是中國人，自己心目中的天數 是"九"而不是"三"，也並非完全是因為"九" 是"三"的倍數。
二、東西方數字"九"的文化對比分析
在我國，人們之所以把"九"看成是自己心目中的"天數"和最富有神奇色 彩的數字， 是因為"九" 這個數字的象徵意義(symbolicmeaning)，在我國可 以說歷時最久，涉及面也最廣。 "九"作為數不同於一 般數字，在中國古代被 認為是一種神秘的數字，它起初是龍形(或蛇形)圖騰化之文字，繼而演化出"神 聖" 之意，於是中國古代歷代帝王為了表示自己神聖的權力為天賜神賦，便竭 力把自己同「九」聯系在一起。如天 分九層，極言其高，天證/誕日為正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是連皇宮建築都與"九"有關。例 如，北京 城有九門，天安門城樓面闊九問，門上飾有九路釘(即每扇門的門釘縱橫各九排)。 漢語詞彙中也常 用"九"來形容帝王將相的稱謂，如"九五之尊"(imperial throne);稱官位僅次於皇帝的王爺為"九千歲 "等。
根據陰陽五行與數的關系，萬物之根均為數，宇宙也是數。數始於1而終於 10，五行也是數，按傳統的五行 理論來劃分，則1、2為木：1為陽木，2為陰 木。以3、4為火：3為陽火，4為陰火。以5、6為土：5為陽土，6為 陰土。 以7、8為金：7為陽金，8為陰金。以9、10為水：9 為陽水，10為陰水。這 就是將"象"、"數"與五行 結合起來推演變化，用以顯示事物發展變化的內 在聯系。由此看來，"九"是最大的陽數，象徵著天。 傳說 古 代中國人把天分 為九層，九層天是天的最高處，漢語中有關詞彙有"九重霄"(指極高的天空， "九霄雲外" ，"九天攬月"，"九天九地"等。另外，天壇，這個明清兩代 祭天的場所，其建築無處不體現著「九」的象 征意義。 民間傳說中還有"九頭 鳥"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。
中國人以"九"為大數，劉師培在《古書疑義舉例補》一書中寫道："凡數 指其極者，皆得稱之為'九' ;"《素問》中說："天地之數，始於一，終於 九。"因此，漢語中有"九九歸一"或"九九歸原"之說。因 從"九"為數之 極而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均為人生之"坎"，避諱有「九」之 歲。例如：「 老太太因明年八十一歲，是個暗九。"(《紅樓夢》)。日本人一般 認為"九"是"苦命和痛苦"的象徵，因 為"九"與"苦"同音，因此忌諱 "九"。然而，《外語與外語教學》曾報道過國內一位學者曾為考證這一點 ，采 用"全選法"將日本某地電話號碼其中的幾千個姓和名分別進行統計，結果發現 將"九"作為姓的只佔極 少數(約佔0.35%)，而將"九"作為名的卻不少(約 佔35%)。看來，日本人忌諱"九"也並非絕對。
此外，《詞源》中說："九：虛指多數。""九"作虛數解時，是數的一種 語義模糊現象。《現代漢語詞 典》中，"九"的意思有三個：(1)數目，八加一 後所得;(2)從 冬至 起每九天是一個"九"，從一"九" 數起，二"九"、三 "九"，一直數到九"九"為止。冬練三九，夏練三伏;(3)表示多數或多次： 九泉，三 彎九轉等。因此， 漢語中有不少和"九"有關的 成語 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流賓客"等等。
在我國，數字"九"涉及面在所有數字中最廣。含有數字"九"的詞彙也十 分豐富。如，"九州"是指傳 說中的我國上古行政區劃，後用作"中國"的代 稱。因此，有的全國性的電視節目就取名為「九州方圓」;「 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一種殘酷的刑法叫"誅滅九族";古代傳說 "龍生九子，各有所好"。因此，《紅樓夢》第九回 中用"一龍生九種，種種各 別"來比喻賈氏家族族大人多，龍蛇混雜，好壞不一，各種各樣的人都有。還有 " 九龍杯"等。此外，在文娛、體育等詞彙中，數字"九"也比比皆是。如， 許多歌名都以"九"開頭："九妹 "、"九九艷陽天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;樂器中也有"九音鑼";在體育活動中，"九柱戲"(nine pins)，兵器中 有"九節鞭"[但這與西方文化中的"九尾鞭」(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意義不大一樣]。 地名中也有一些以"九"開頭的，如"九 寨溝"、"九華山"、"九江"和"九龍"等。此外，中國人常把" 九"看成 為吉祥數字之一。在申請電話號碼時，人們寧願多出
錢去買一個尾數為"8"或 "9"的吉祥號碼。比 如，湖南有線電視台的"歡樂熱線"號碼為"16899919"。 在西方，數字"九"也是人們心目中的"神數"之一。對西方人來說， "九"的象徵意義是"神性"、 "神聖之至"。 英語權威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 對"九"所解釋的意義比《現代漢語詞典》所解釋的意義還多，分別有：
1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members,esp.a baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。
其中收入與"九"有關詞語和成語多達近二十條。常用的有：
a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation)
____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often)
be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion)
____She dressed herself up to the nines and went to theparty.
in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times.
從以上的解釋還可以發現一個規律：數字"九"及其倍數在西方也被廣泛運 用於文娛和體育活動中。如， 保齡球(bowling )中的瓶狀木柱數(ninepins) 為"九"; 高爾夫球 球場有一十八個洞：跳子棋的棋板上各 方均為九個孔; 古 時英國還有一種九個男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看來，數字"九" 也倍 受西方人的青睞。
總之，在東西方文化中，數字"九"含有以下主要共性：
1)東西方大多數人把數字"九"看成神秘的數字， 其象徵意義均有"神 聖"之意。
2)在東西方文化中，數字"九"均可虛指多數。
3)數字"九"被廣泛運用於文體項目中。
數字「九」在東西方文化中的個性恐怕主要在於：對中國人來說，其神奇色 彩要比西方人更濃;其象徵意 義的歷史在東方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在東方文化中比西方文化中更廣泛。
三、數字"九"的翻譯問題
羅馬西塞羅說過："翻譯不是字當句對，而是保留語言的總風格和力 量。""按分量而不是按數量譯詞" 。此處所說的數字是指經過神化、泛化、 虛化了的"虛數"，"實數"的翻譯不在此例。根據這一理論，結合 東西方文 化的共性與個性，可採用如下的翻譯方法，並遵循以下的翻譯原則。
可採取的翻譯方法主要有：
(一)保留原數字
e.g. We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives.
我們以為我們的貓從屋頂掉下來會死了，它並沒死，只失掉九條命中的一條。 這樣翻譯過來，人們很容易接受，因為人們已熟悉"貓有九命"這個成語， 並能夠促進東西方文化的融合 。
(二)轉換成各民族喜愛的數字
e.g.nine out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻譯為"曇花一現"， 這樣翻譯可以加深對奈 達的"對等"和紐馬克的"轉 換"翻譯理論的理解。
(三)增舍數字
比如，"九死一生"可翻譯成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九歸一，還是他說的話對。"可翻譯成"All things considered,what he says is right."其譯文均 舍棄了數字，轉譯其 形象意義。
應遵循的原則主要有：
(一)民族性原則
比如，漢語中的"費了九牛二虎之力"，《漢英詞典》(外研社，1996)的譯 文有三個："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。筆者認為第二種譯文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原則」，成功地將東方文化中該成語的比喻意義轉 化成了西方文化語言中的形象意義。
(二)習語性原則
比如："匡超人此時恍若親見瑤宮仙子，月下嫦娥，那魂靈都飄到九霄雲外 去了。"(《儒林外史》)， 其譯文為"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."這種譯 文因遵循了"習語性原則"， 充分地體現了人類交際行為的一個最根本原則——語言——符號的經濟原則。
(三)形象性原則
數字用於模糊意義時，一般都失去了其數量意義而具有形象意義。翻譯時， 必須越出其理性意義而捕捉其 與 其它 的詞結合後所產生的形象意義。
比如："飛流直下三千盡，疑是銀河落九天(李白)。"此句詩中的"九天" 的形象意義為"極高的天空 "，因此，可翻譯成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [i.e. the Milky. Way]were falling from heaven!"
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