大學老師世俗

㈠ 我的大學室友都很圓滑，世俗，我特別不屑他們，，幾個月來，他們做壞事情時我都及時制止，他們理虧說不過

你得看是什麼壞復事。惡作制劇？投機取巧？還是接近違法犯罪？
富有正義感是好事，但是作為一個個體來講，量力而行。我們既不是執法者又不是裁決者，違背法律威脅他人人身財產安全等事情我們要智慧的去處理制止，但是一些無關痛癢的小事還是睜隻眼閉隻眼。大學是一個小型的社會熔爐，有些事情、做法你不屑也好，看不上也罷，但是不排除都有可能成為將來步入社會所需要的一個手段和技能。所以有些時候至剛則折，學會些圓滑世俗不僅讓你做事能有迴旋餘地，恰恰也是保護自己的有效手段。

㈡ 上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人的世俗理性的最初覺醒，並不是人權與自由的啟蒙意

答案B
本題考查學生的對新思想萌發的理解。根據材料結合所學知識即可得知「世俗理性的最初覺醒」是指魏源的「師夷長技以制夷」思想。所以選B。

㈢ 中國大學過分「世俗化 有哪些突出表現

第一，強大的資本力量，憑借大筆捐款而影響大學的具體決策乃至辦學宗旨，這樣專的例子，在中國還屬很少見。第二，大學為了「生產自救」，主動走向市場，籌辦大小公司以及各種名目的培訓班（如「董事長國學研修班」等），這方面，各大學各顯神通，多少都有斬獲。第三，教育行政力量強力介入，使得各大學缺少真正意義上的學術自主。這是中國大學的特色，擺在面子上，誰都無法迴避。第四，隱約存在著的學術與權力之間的相互交換，比如大學送現任官員博士頭銜或教授職稱（通過合法手段），敦請有魄力且有資源的退休官員出任院長或校長。後者現在很時髦，不說投桃報李，就算全都出於公心，此舉在為大學帶來豐厚人脈，使得其日後「好辦事」的同時，也帶進了某些官場氣象。今天中國的大學，變得越來越像官場了。

㈣ 情感)想的太多是什麼意思例如一個女生說男生單純會被社會淘汰,我就從現實中大學生不應過於世俗化之類...

你想的不現實，社會本身就是世俗拜金的，她是讓你要面對現實，在真實社會的背景下考慮你們的將來，你們的錢途，她要過好生活。

㈤ 世界第一所世俗大學是什麼

世界最早的大學———稷下學宮，是 國春秋時期齊國君王醒公所創辦的。地址位回於山東淄博的稷下鎮。據史學答家考證，稷下學宮比古希臘柏拉圖所創辦的學院至少要早二十年。 稷下學宮，既繼承了西周以來宮家辦學的形式，又發展了戰國時期辦私學的長處，在中國教育史上形成了獨有的特色，給稷下學宮的教師以很高的政治地位和優厚的 生活待遇，以吸引到天下名流學者來此講學，使稷下學宮成為教育和學術研究的中心；稷下學宮還培養出了許多名家，發展了許多新學派，取得很多突出的學術成果，如《晏子春秋》《經法》《厚道》等書籍，豐富了 國古代的文化寶庫。

希望採納

㈥ 教會為什麼要與世俗大學斗爭

巴黎大學創立初期，校內行政管理具有較濃厚的民主氣氛。學生和教師之間都是相當民主的，享有同等權利，並共同選舉大學校長。學校由校長領導，不受任何上級管轄。這種大學自治的特點，恰恰表現了它是城市市民反抗封建教會斗爭的產物。

但是，教會極端仇視這種不受其管轄的世俗大學。它不能容忍文化知識在人們中間傳播，啟迪人們的心靈。因此千方百計運用宗教權力將教會勢力滲入大學，並殘酷迫害那些主張不依賴神學而獨立研究學術及哲學的教師。一些敢於提出與教會不同的觀點，並堅持自己觀點的學生和教師，被教會法庭處以火刑，甚至活活打死。到13世紀中期，巴黎大學已完全為教會所操縱，其他大學也難逃此運。許多具有自由思想的教師不是被驅逐出去，就是慘遭迫害。學校的教師多由教士擔任，他們講授的課程多是從聖經中引來，並不是真正的知識。從此，在大學里佔主導地位的是輕視經驗、崇奉教會權威，壓制自由思想的經院哲學。只有醫學、法學等實用學科未被排斥。

盡管如此，西歐中世紀大學的出現依然是世界教育史上一個具有劃時代意義的重大歷史事件。它雖未能徹底擺脫宗教勢力的約束，但世俗大學畢竟不同於教會學校，學生來源廣泛了，教師也不是清一色的神職人員。它的出現意味著對宗教獨占文化教育內容的一種突破。

㈦ 都說大學生很世俗！是這樣嗎

中國當代啟蒙環境 內容摘要: 啟蒙的主要動力是知識分子、社會的良心之所在也是知識分子，而大學生是知識分子的最大的基礎。當今大學生的世俗化，給當代啟蒙帶來了阻礙，而大學世俗化也是社會世俗化的最後一步。中國教育的普及，各個大學相繼的擴招，使廣大「偽大學生」進入大學，這正是大學教育環境下降和大學世俗化的主要原因。 關鍵詞：中國當代的啟蒙危機，普及大學教育，大學世俗化。 正文： 中國從古至今，向來就沒有經歷過徹徹底底的啟蒙運動。和西方長達四百多年的啟蒙運動相比，中國的啟蒙還是一個未完成的事業。當今的中國要發展、要強大，就必須從兩千多年的封建思想中走出來，而且是徹底的脫離出來。啟蒙便成了這項改革的必經之路，因此中國廣大知識分子便要在其中擔負著重要角色。而大學生則是這一群體中最為重要成員，因此大學生更應該有一份啟蒙責任。 但中國當代政府長期以來都以「教育為本」為重要國策，普及教育也成為當今中國的基本國策之一。近幾年，國家在大學擴招方面採取了相關政策，當今的大學生也比以往多出許多，從一方面看來，這是新中國崛起的一大標志，是利國利民的。但在大學普及的同時，基礎教育卻出現了種種弊端，盡管應試教育以改為素質教育，但在實際的過程中還是問題多多。許多學生在從小學到高中的過程中沒有較好的學習方法和扎實的文化基礎，但因大學擴招，使本應被淘汰的高中生通過各種手段繼續進入大學的學習。「平民化」現象開始侵蝕整個大學學習環境，大學生的素質水平也隨之下降，這同許多大學的「寬進嚴出」的辦學方針也有著直接的影響。而大學在招生過程中的過多「水分」也是大學學習氛圍被「平民化」的主要原因。這種現象在全國是屢見不鮮的，從一方面看，大眾教育確實是被普及了，國民的平均文化水平也提高了，但這部分「偽大學生」卻大大削弱了大學教育。而這些「大眾俗人」在學校的教育過程中不但沒有加入知識分子的隊伍，反而將更多的優秀者拉入了世俗化。 比如在現實當中出現了許多人遲到曠課的現象，而事態的嚴重性使校方不得不以考勤的手段加以治理。當然，這在實際操作過程中也只是起到治標不治本的作用，但事之根本還在於我們學生自己。而諸如這些本不應出現大學里的現象，卻屢屢出現，而且還變本加厲，「大學問題」已成為社會的主要問題。這其中更要反思的應該是我們學生和老師！ 鳳凰衛視時事評論員阮次山先生曾經評價中國大學生是「年輕的貴族群體」，因為大多數的大學生沒有生活壓力，沒有學習目的，更多的只是想畢業後當一名成功人士，而沒有考慮其中的努力過程。這也就是中國大學生平民世俗化的一種典型表現。相反，美國同齡人在高中畢業後就不讀書了，而念大學的那些人都想繼續深造，他們的讀書動機是合理的。（大學生素質的合理優化）。不僅如此，美國大學生的學費都是靠自己打工、貸款掙來的，從而也提高了他們對自己、對社會的責任感和老師的自我責任感。從這也看出，美國的大學是讓優秀的人進來學習（主動學習），中國的大學讓許多不太優秀、不大願意學習的人為了臉面，為了文憑而加入大學（被動學習）。美國大學的門檻相對比較高（優勝掠態）；中國大學的門檻相對較低（廣泛吸收）。這也是中國大學學習氛圍日益下降的原因。 大學生世俗化是社會世俗化的最後一步。中國大學本科生的低素質、自負感、享樂主義、個人主義，都是大學擴招，基礎教育不到位，招生工作的漏洞的結果。當然，許多問題的根源是和中國文化傳統基源分不開的，但既然我們已經成為了一名大學生，就要有自我責任感，有自我反思意識，有報復心！假如我們都保證自己不遲到、不曠課，那大家就都不遲到了。如果大家都去譴責那些上課說話，破壞學習氛圍的不良分子，那良好的學習氣氛也就隨之建立起來。而這些責任意識，是合格大學生本應具備的。 大學生作為知識分子的基礎，作為啟蒙的動力，如果再不覺醒，那中國的「未完成的啟蒙道路」還將持續下去。

㈧ 中世紀教會對這種不受其管轄的世俗大學的態度是什麼樣的

教會極端仇視這種不受其管轄的世俗大學。它不能容忍文化知識在人們回中間傳播，啟迪人們答的心靈。因此千方百計運用宗教權力將教會勢力滲入大學，並殘酷迫害那些主張不依賴神學而獨立研究學術及哲學的教師。一些敢於提出與教會不同的觀點，並堅持自己觀點的學生和教師，被教會法庭處以火刑，甚至活活打死。到13世紀中期，巴黎大學已完全為教會所操縱，其他大學也難逃此運。許多具有自由思想的教師不是被驅逐出去，就是慘遭迫害。學校的教師多由教士擔任，他們講授的課程多是從聖經中引來，並不是真正的知識。從此，在大學里佔主導地位的是輕視經驗、崇奉教會權威，壓制自由思想的經院哲學。只有醫學、法學等實用學科未被排斥。

㈨ 為什麼很多女生一上大學就會變的世俗和物質

因為在高中的時候，學習很忙，管理很嚴，沒有時間和自有。上大學後，家長遠離，課余時間比較充足，而且生活費，在自己手中，會出現可口飲食，買化妝品，衣服，閑著再加上攀比，就會變化很大。