韓劇對大學生的影響

㈠ 韓流對我們中學生帶來的是什麼

1、積極影響：獨立的理性精神
知識傳播和觀念更新。任何一種社會現象的產生，都不能離開時代的背景。中國自改革開放以來，在政治、經濟、社會等各個領域取得了巨大的發展，中國人特別是青年人對於新穎而形式多樣的文化現象有了更多的需求。
在審視「韓流」湧入中國並贏得許多青年的同時，我們應該看到，在某種程度上也正是由於中國的文化境域較少，正面提供或者說沒有充分適應當代青年真實的質感的精神文化渴求，使供求之間存在較大差距，於是青年人必然要尋找其他替代。中韓建交才11年，通過傳媒我們接觸了越來越多的韓國年輕一代的偶像，而且在韓國越來越具有經驗製造自己明星的聲勢中，我們越來越多的認識了韓國的文化，或是越來越對韓國的前衛的或是後現代的行為方式是認可了。這是一個開放的時代，文化的多元化使年輕人有了更多的選擇。他們願意選擇那些具有活力的新文化，並與其一起成長。而韓國文化，是在融合東西方文化的基礎上發展起來的一種具有原創性的新文化，新鮮而不淺薄，因此對青年更具有一定的感召力。
另一方面我們也要看到它的傳播必然要負載許多現代觀念和新的知識，給青少年以影響。韓流以其世俗化促進了世風的轉變和世俗化，也促進了對僵化觀念和落後生活方式的沖擊。我們不能只糾纏於一些細枝末節，只看到青少年行止的不盡人（某些成人）意，便驚駭「狼來了」，悲嘆「世風日下」，感慨「人將不人」或「國將不國」，實在大可不必。
在當前這個開放時代，外來文化的融浸與國內文化的多元已不應是值得奇怪的現象。當代青年已不願亦步亦趨地跟進，他們天然地尋找著適合自己、更具活力的新文化，並樂意與新文化一起成長。盡管他們的選擇可能有些偏向，他們的表達方式也太稚嫩，他們有時還被商業化炒作裹挾著懵懂地邁步。但無論如何，年輕人反應快，腦袋靈活，容易產生新思想，接受新事物，耳濡目染潛移默化的時間長了，不僅知識面擴大了，而且觀念新了，視野開闊了，願意以新的精神對待生活，面向世界，從而去改變自己的命運。從此角度看，可以說影響之大難以估量。
思維方式和行為方式的形塑。生活不能沒有平淡的輕松，不能沒有休閑的愉悅，不能沒有原始的放任。年輕時的躁動、夢幻、反叛、浪漫是人生多元文化生活的必然。其實回眸一下歷史，「韓流」不過是「港台流」、「日流」等時尚風潮的延續。青少年最推崇的就是外來文化的時尚和自我個性的張揚。只要有這兩點，無論港台、日、韓風潮必定是一拍即合。而當「韓流」出現，以奇異美艷的時尚發型和裝束、特立獨行方式讓中國的青年似乎找到了最佳結合點。一切唯我、唯現代、唯時尚、唯另類、唯美艷，這便是「韓流」與現代青少年迅速結合的內涵。這也說明了青少年對於快樂簡單的渴求，這樣簡單淺顯又個性張揚的東西能讓他們放鬆滿足。用快樂的方式生活，憑感覺唱歌、跳舞、成長，並不需要太多的理由。娛樂活動的多樣性賦予青少年樂觀自然的生活觀念，使他們在娛樂中忘記煩惱。這也算是「韓流」給我們的有益啟示吧！文化不能過於「沉重」、讓人難以走出壓抑，過於沉重決不應該成為文化消費的結果；而消費文化的輕松也決不應該以淺薄為基礎讓人輕浮，墮入輕浮毀掉的會是整個民族文化的構造。
價值觀和人生觀的選擇。「韓流」得以廣泛的流行，體現了當代青少年的價值認同與追求，是社會轉型期青少年價值觀的生動表現。「韓流」的前衛，或是「酷」也好，「蔻」也好，其實，只是一種包裝的形式，是他們對這個自認為是「僵化世界」的反叛，是他們需要走出世俗以及要和傳統對峙的一種存在方式。在這種極度擴張的視野中，它的表現也許是膚淺的，也會有頹廢的情緒存在，而這些對於易於憤世嫉俗的年輕人人性化和人文精神的重建，要遠比說教更容易被青少年所接受。
「韓流」有助於青少年個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年呈現出具有時代特徵的理性精神。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現代社會最起碼的思想資源。青少年有自己的時尚和娛樂，有自己的表達方式，他們不一味地崇拜權威、順從長輩，不循規蹈矩，崇尚個人的選擇，這種獨立的理性精神適應了現代社會生存競爭的需要，有利於發揮當代青少年的創造性、開拓新的道路。這種普遍的參與也可以說是一種「文化民主」。當然，精英們盡可指責這種文化低俗，沒有深度和個性，但它畢竟給多數人的身心帶來了愉悅和快樂。
2、消極影響：功利性和世俗性
以大眾文化和消費文化為本質特徵的「韓流」，由於其感性的指向和追求愉悅的功能，必然帶有娛樂性的特點。而由於其市場廣大和文化產業的存在，其作為消費品必然會被成批地生產出來，以滿足廣大消費者的要求，同時滿足文化商的贏利需求。這種只重視感性愉悅和被成批復制的產品難免帶有低俗化和無個性的特點，風行一時即會被新的流行所取代。這種感性的流行和可以復制及批量生產以供大眾消費的文化傳播，必然給社會生活方式帶來巨大而不可磨滅的影響。
影響青少年的生活方式。生活方式，最淺顯地說，是回答人們「怎樣生活」的問題。如果我們給它下個定義，那麼生活方式是指在不同的社會和時代中生活的人們，在一定的社會條件制約下和在一定的價值觀引導下，所形成的滿足自身需要的生活活動形式和行為特徵的總和。這個概念包括三個必不可少的構成要素：即生活活動條件；生活活動主體；生活活動形式。青少年的生活方式之生活活動條件是中韓建交及韓國強勢文化的滲透；其生活活動主體是青少年；其生活活動形式是「哈韓」。「韓流」以娛樂為目的、以技術為手段、以文化商品生產的方式創造出來的這種被大眾喜好的文化形式，不僅構築起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認知、情感、思想與心理。
影響青少年的審美方式。「韓流」對青少年審美方式的影響，一是審美追求感性化。「韓流」的本質特點是平面化的，沒有多少崇高的追求，至少不以追求崇高為己任。理想主義受到沖擊，不管是東方的還是西方的，甚至主流意識形態也受到忽視。英雄主義受到冷落，青少年更傾向於對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體；圖片成了雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西。「韓流」對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現在其對審美對象的選擇上，表現為古典嚴肅的文學藝術受到冷落。在審美方式上，他們追求淺顯直接，在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關系，由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。
影響青少年的成才方式。青少年世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，他們的思想最活躍，對社會潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因此其成才方式受「韓流」的消極影響也越大，具體表現在青少年的成才觀方面呈現出功利性、世俗性的特點。在市場經濟的今天，更多的青少年把個人收入、社會地位作為人生成功的標志。當代青少年相信金錢和權力的威力，這種功利意識及其行為所表現出來的利益驅動性，集中體現了當代青少年 「物質主義」的精神特徵。他們越來越依賴於物質的滿足，追求世俗的幸福。他們很少去追逐那些名揚天下的雄才大略、學家和政治領袖人物，而更崇拜世俗的明星人物，如韓國的安在旭，金喜善等。明星的耀眼光環深深的吸引著他們，明星的成功之途更是千千萬萬青少年所夢寐以求的。於是我們看到青少年表現出理想主義的匱乏、理性價值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一樣的眼睛。這反映了他們對「投機取巧」「一夜成名」的成功方式的推崇與模仿。
「韓流」對青少年成才方式的影響，還集中體現在青少年對「酷」時尚的推崇上，他們以能扮酷玩酷為成功。青少年將「酷」表現為一種吸引力的現象、一種欣賞的水平。他們片面認為，充當電腦黑客為「酷」；充當殺手，「瀟灑走一回」是「酷」；黑社會老大也為「酷」。總之，他們認為「酷」是一種挑戰、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立、與眾不同的特性。可以看出，「酷」滿足了青少年彰顯個性的心理需求，但是極端的「酷」使青少年一步步迷失了「自我」，其感性能力畸形增強，而理性能力日趨萎縮。他們喪失了自己本該有的成才觀，「跟著感覺走」，「過把癮就死」，其玩世不恭的態度，放棄理想和道德追求，喪失現實責任感，以至於無理性的潛意識、生命意識、性意識得已凸現，而認知理性和道德理性被湮滅。
總結;
青少年是祖國的花朵，是社會主義事業的接班人，他們的健康成長關繫到國家的長治久安和社會主義事業的興衰存亡。為此，對於「韓流」與中國青少年的問題解讀，還是一個遠未結束的話題。
感想：
通過此次調查研究，我們小組的人對於韓流在中國的影響及意義有了深刻了解，同時，我們也明白，在追逐流行的同時，不能忘記自己的本國文化，一個人只有在愛國的前提下，才有權利，有資格去追星，因此，我們不反對追星，但反對因追星而忘本的行為。
同時，寒流的如秦也給我們很大的提醒：為什麼中國本國會讓未來文化侵入，一直掩蓋了本國文化？為什麼青少年會狂者追逐這些么生的時尚，卻不去了解本國的時尚潮流？這不僅是社會的問題，更是一個值得中國娛樂界深思的現象。

㈡ 韓劇對大學生語言風格的影響

｛1｝ 韓劇在中國掀起熱潮
從上世紀90年代開始，韓流以其驚人的速度席捲中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進我們的身邊，走進了我們的日常生活，走進了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加成為國內廣大電視受眾豐富的精神大餐。
韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀開始韓國人已經悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球的傳播。他們通過對傳統和外來文化的融合和創新，形成了鮮明極具韓國當代特色的文化形象，並運用當代多元的傳播手段，將文化發展成產業，從而使其文化的生命力得以展現和推廣，從早先的《嫉妒》到《愛情是什麼》，再到大熱的《大長今》，《浪漫滿屋》，一部部具有濃厚生活氣息和世俗風格的，以其戲劇性的態度與生活化的描繪將溫暖的愛情和親情淋漓盡致的表現出來，征服了中國的觀眾，影響了中國受眾的媒介使用和消費行為，文化認同等其他層面。
｛2｝ 韓劇熱播的原因
(1) 故事情節感人和主題新穎
是門綜合藝術。一部很好看的不僅需要一個好故事，更有要把故事講好的能力。韓劇往往以情動人，一般通過講述一個感人的故事，來表現美好的愛情，溫馨的親情，引起觀眾的共鳴。
對於，愛情總是一個永恆的主題。《浪漫滿屋》兩個人的愛情故事影響了不少年輕人，我們追求唯美的愛情，追求浪漫，更重要的是要堅持到底，不管是什麼樣的困難都不能分開兩個相愛的人，唯愛至上。
《大長今》以現代人的眼光看待歷史中的宮女，題材新穎，體現了整個民族的苦難歷程，現代的奮斗主題。既有歷史的傳承如醫道，帝王宮廷生活。又有現代人的生活情趣，小人物的愛恨離別，這種風格既傳承廣大歷史，又迎合了觀眾的文化心理。
（2）俊男美女的演員搭配變化百出的服飾，畫面唯美，吸引人的眼球。
韓劇里的主人公都是讓人過目不忘的，男主角不僅英俊瀟灑，而且才華橫溢，還出身名門，女主角更是時尚，靚麗，且溫柔體貼。宋慧喬和rian在《浪漫滿屋》中的扮相，沒有穿過重復的衣服，每次出場的服裝都別致異樣。親近自然的精美畫面，畫中有詩。十分注重觀眾的視覺感受，注重光線，色彩，造型，氛圍。畫面干凈，清透能給人一種視覺上的美感。還有略帶傷感的音樂，輕揚優美的旋律，醉人心扉，極盡電視語言試聽快感。
（3）兩國文化淵源
中韓兩國的文化可謂源遠流長，都受儒家文化的熏陶。通過幾千年來的交流與融合，形成了極盡相似的生活方式，行為准則和風俗習慣，倫理觀念。韓劇中人物身上所體現出的中國傳統倫理思想中的真誠，仁愛與情誼，自尊自愛，謙和禮讓，潔身自好等，正是我國現在必須大力倡導的品德。還有韓劇中年輕人對長輩的尊重。對父母的孝順，朋友之間講信義，為人誠實，對家庭親情的珍惜，對愛情的專一等等，這些精神都是對中國傳統文化的一種喚醒，同時也引起中國觀眾的喜愛與認同。
韓流涌動於中國，還與兩國間的文化淵源密切相關。為開拓市場，韓劇的編導們有意在劇中添加中國的文化色彩，例如《大長今》中展示了中國的書法，禮儀和針灸。正是儒家文化的融入，是韓劇更有親和力，更能感動國人。
（4）近年來中韓兩國外交政策的傾斜，有利於韓國文化商品的輸入。
｛3｝韓劇帶來的影響
（1）物質上帶來了經濟效應
帶來了空前的收視率。《我叫金三順》，《大長今》等引起收視狂潮。
走在各大城市的繁華地帶，可以看到很多專門出售韓式服裝的。尤其是年輕人，往往把韓式服裝看作時尚的風向標。
與此同時，在中國的很多大城市，興起了韓國料理熱。韓國料理味道獨特，觀眾看到那些俊男靚女在韓劇中享受韓國料理的美妙神情，自然也想要親身嘗試一下。
無形中帶動了韓國的旅遊業。們的鏡頭下，韓國是個美麗富饒的國家，看慣韓劇的中國觀眾自然也想身臨其境地感受韓國的美麗風光。對於韓國旅遊，韓國巧妙利用影視的影響，一度掀起中國遊客去韓國旅遊的熱潮。
（2）精神上對中國觀眾的價值觀產生影響。
韓劇中很多故事向我們傳遞強大的現代意識，即強調個體最大程度的自由發展，對個體的充分尊重，是一種樂觀向上的精神。
韓劇中經常會出現這樣的對白，如「我的人生」，「自己的人生」「父親又父親的人生，自己要有自己的人生」，意思是每個人應該由自己負責，由自己來選擇自己要走的路。《看了又看》中銀珠這個人物表現出強烈的自主意識，她選擇自己的愛人，不管生活多麼艱辛困苦，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠相信自己可以。
自強精神也是韓劇中明顯表現的一種價值觀。自從《大長今》開始風靡，便出現了一個新的名詞叫「勵志劇」，勵志精神就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會環境的不公，而是認定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量來實現自己的目標。
樂觀的態度來自於積極向上的精神，來自於對自己的信心，對前途的信心，帶給我們的不僅是輕松開了的感受，更是一種蓬勃的生命力，一種積極進取的精神。《我的女孩》里的周裕鄰，她不管在什麼情況下都能笑的出來，不管有多困難都想辦法解決問題。這種樂觀的生活態度讓她的生活對資多彩，也給我們留下了深刻的映象。
｛4｝針對韓劇的熱播得到的啟示
（1）國家。
韓劇的熱播，讓國人更多地認識了韓國的風土人情和文化特質。名族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產品，一般具有特定名族文化傳統。但是，走向世界的文化產品想要保持魅力，就要不斷創新。這給我們重新審視中國通俗文化走向的諸多啟示。在全球的文化背景下，文化領域比的是誰更有創新和活力，誰能把深厚的文化底蘊與現實更好的結合，誰最開放，包容，能將不同文化根源的人心打動。韓國人通過健康向上的大眾文化，有力地整合了名族精神，並將文化特色行銷海外。韓劇的湧入，固然對中國大眾文化的形成是一種沖擊，但積極作用還是主力的。它提示我們要確定大眾文化的定位和弘揚名族傳統文化方面，我們還有很大的發展空間，面對韓流，我們更應與時俱進地創新發展，改變時下流行文化的浮躁，淺薄，通過群眾喜聞樂見的形式內容，弘揚中華名族的優良傳統，讓大眾文化在社會主義和諧社會中發揮積極的作用。
（2）個人
韓劇中所體現的精神，正是我們當代所缺少的。中國當代的大學生中有一批缺乏夢想的人，他們不知道做什麼，這其實是對生命的一種浪費，我們應該向韓劇中的主人公學習，去學習那種奮斗不止的精神，去學習那種不怕困難，迎難而上的自信與勇氣。

㈢ 韓劇對中國大學生旅韓動機影響研究"這一選題有何現實意義

把下面這段話根據你的需要改改就行了~
在中國，韓流的影響力真是不內可小覷。中國海洋大容學教授金龍范給我們講了一段有趣的事情：「曾經問漢族學生，為什麼不學其他語言而學韓國語？回答竟然是，因為喜歡韓劇所以才學。後來我又反問道，看譯製片或字幕不就可以了嗎？為什麼一定要學韓國語？這時，學生們笑著回答說，想融入其中，切身感受一下韓劇。看來，韓國的大眾文化觸發了對韓國語的關注已是不可爭辯的事實。」
金龍范介紹說，等到2007年9月，中國新學期開學時，開設韓語課程的大學將從20所增加到70多所。
不管怎麼說，拉動韓流的是韓國的大眾文化。但經驗告訴我們，大眾的興趣變幻不定，而且變化速度驚人。從這種意義上講，目前需要研究的課題就是，超越以大眾文化為中心的韓流，推動人文教育和大學制度相結合的韓流。我眼前浮現出與韓流熱潮交織在一起的冷靜、持續的韓流。

㈣ 韓劇對中國大學生的影響的論文的中期報告怎麼寫

韓劇對中國大學生的影響的論
比較多,肯定知道更多

㈤ 大學生看韓劇有什麼好處

沒什麼好處，無非是打發時間，然後入坑，從此一發不可收拾，大二開始看韓劇到現在停不下來的人飄過~~~~~

㈥ 韓劇對我們青年大學生有哪些積極影響和消極影響

有積極有消極，辯證的去看待

㈦ 韓劇對中國的影響

｛1｝ 韓劇在中國掀起熱潮
從上世紀90年代開始，韓流以其驚人的速度席捲中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進我們的身邊，走進了我們的日常生活，走進了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加成為國內廣大電視受眾豐富的精神大餐。
韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀開始韓國人已經悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球的傳播。他們通過對傳統和外來文化的融合和創新，形成了鮮明極具韓國當代特色的文化形象，並運用當代多元的傳播手段，將文化發展成產業，從而使其文化的生命力得以展現和推廣，從早先的《嫉妒》到《愛情是什麼》，再到大熱的《大長今》，《浪漫滿屋》，一部部具有濃厚生活氣息和世俗風格的電視劇，以其戲劇性的態度與生活化的描繪將溫暖的愛情和親情淋漓盡致的表現出來，征服了中國的觀眾，影響了中國受眾的媒介使用和消費行為，文化認同等其他層面。
｛2｝ 韓劇熱播的原因
(1) 故事情節感人和主題新穎
電視劇是門綜合藝術。一部很好看的電視劇不僅需要一個好故事，更有要把故事講好的能力。韓劇往往以情動人，一般通過講述一個感人的故事，來表現美好的愛情，溫馨的親情，引起觀眾的共鳴。
對於電視劇，愛情總是一個永恆的主題。《浪漫滿屋》兩個人的愛情故事影響了不少年輕人，我們追求唯美的愛情，追求浪漫，更重要的是要堅持到底，不管是什麼樣的困難都不能分開兩個相愛的人，唯愛至上。
《大長今》以現代人的眼光看待歷史中的宮女，題材新穎，體現了整個民族的苦難歷程，現代的奮斗主題。既有歷史的傳承如醫道，帝王宮廷生活。又有現代人的生活情趣，小人物的愛恨離別，這種風格既傳承廣大歷史，又迎合了觀眾的文化心理。
（2）俊男美女的演員搭配變化百出的服飾，畫面唯美，吸引人的眼球。
韓劇里的主人公都是讓人過目不忘的，男主角不僅英俊瀟灑，而且才華橫溢，還出身名門，女主角更是時尚，靚麗，且溫柔體貼。宋慧喬和rian在《浪漫滿屋》中的扮相，沒有穿過重復的衣服，每次出場的服裝都別致異樣。親近自然的精美畫面，畫中有詩。導演十分注重觀眾的視覺感受，注重光線，色彩，造型，氛圍。畫面干凈，清透能給人一種視覺上的美感。還有略帶傷感的音樂，輕揚優美的旋律，醉人心扉，極盡電視語言試聽快感。
（3）兩國文化淵源
中韓兩國的文化可謂源遠流長，都受儒家文化的熏陶。通過幾千年來的交流與融合，形成了極盡相似的生活方式，行為准則和風俗習慣，倫理觀念。韓劇中人物身上所體現出的中國傳統倫理思想中的真誠，仁愛與情誼，自尊自愛，謙和禮讓，潔身自好等，正是我國現在必須大力倡導的品德。還有韓劇中年輕人對長輩的尊重。對父母的孝順，朋友之間講信義，為人誠實，對家庭親情的珍惜，對愛情的專一等等，這些精神都是對中國傳統文化的一種喚醒，同時也引起中國觀眾的喜愛與認同。
韓流涌動於中國，還與兩國間的文化淵源密切相關。為開拓市場，韓劇的編導們有意在劇中添加中國的文化色彩，例如《大長今》中展示了中國的書法，禮儀和針灸。正是儒家文化的融入，是韓劇更有親和力，更能感動國人。
（4）近年來中韓兩國外交政策的傾斜，有利於韓國文化商品的輸入。
｛3｝韓劇帶來的影響
（1）物質上帶來了經濟效應
帶來了空前的收視率。《我叫金三順》，《大長今》等電視劇引起收視狂潮。
走在各大城市的繁華地帶，可以看到很多專門出售韓式服裝的專賣店。尤其是年輕人，往往把韓式服裝看作時尚的風向標。
與此同時，在中國的很多大城市，興起了韓國料理熱。韓國料理味道獨特，觀眾看到那些俊男靚女在韓劇中享受韓國料理的美妙神情，自然也想要親身嘗試一下。
無形中帶動了韓國的旅遊業。導演們的鏡頭下，韓國是個美麗富饒的國家，看慣韓劇的中國觀眾自然也想身臨其境地感受韓國的美麗風光。對於韓國旅遊，韓國政府巧妙利用影視的影響，一度掀起中國遊客去韓國旅遊的熱潮。
（2）精神上對中國觀眾的價值觀產生影響。
韓劇中很多故事向我們傳遞強大的現代意識，即強調個體最大程度的自由發展，對個體的充分尊重，是一種樂觀向上的精神。
韓劇中經常會出現這樣的對白，如「我的人生」，「自己的人生」「父親又父親的人生，自己要有自己的人生」，意思是每個人應該由自己負責，由自己來選擇自己要走的路。《看了又看》中銀珠這個人物表現出強烈的自主意識，她選擇自己的愛人，不管生活多麼艱辛困苦，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠相信自己可以。
自強精神也是韓劇中明顯表現的一種價值觀。自從《大長今》開始風靡，便出現了一個新的名詞叫「勵志劇」，勵志精神就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會環境的不公，而是認定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量來實現自己的目標。
樂觀的態度來自於積極向上的精神，來自於對自己的信心，對前途的信心，帶給我們的不僅是輕松開了的感受，更是一種蓬勃的生命力，一種積極進取的精神。《我的女孩》里的周裕鄰，她不管在什麼情況下都能笑的出來，不管有多困難都想辦法解決問題。這種樂觀的生活態度讓她的生活對資多彩，也給我們留下了深刻的映象。
｛4｝針對韓劇的熱播得到的啟示
（1）國家。
韓劇的熱播，讓國人更多地認識了韓國的風土人情和文化特質。名族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產品，一般具有特定名族文化傳統。但是，走向世界的文化產品想要保持魅力，就要不斷創新。這給我們重新審視中國通俗文化走向的諸多啟示。在全球的文化背景下，文化領域比的是誰更有創新和活力，誰能把深厚的文化底蘊與現實更好的結合，誰最開放，包容，能將不同文化根源的人心打動。韓國人通過健康向上的大眾文化，有力地整合了名族精神，並將文化特色行銷海外。韓劇的湧入，固然對中國大眾文化的形成是一種沖擊，但積極作用還是主力的。它提示我們要確定大眾文化的定位和弘揚名族傳統文化方面，我們還有很大的發展空間，面對韓流，我們更應與時俱進地創新發展，改變時下流行文化的浮躁，淺薄，通過群眾喜聞樂見的形式內容，弘揚中華名族的優良傳統，讓大眾文化在社會主義和諧社會中發揮積極的作用。
（2）個人
韓劇中所體現的精神，正是我們當代所缺少的。中國當代的大學生中有一批缺乏夢想的人，他們不知道做什麼，這其實是對生命的一種浪費，我們應該向韓劇中的主人公學習，去學習那種奮斗不止的精神，去學習那種不怕困難，迎難而上的自信與勇氣。

㈧ 本科論文題目:韓國影視劇對中國大學生旅韓動機的影響。

首先亮名身份，本人在韓留學生一枚。沒事會接接來韓國的旅行團，干個兼職導專游啥的。前一屬陣子幫女朋友准備觀光方面的pre，我們提到了韓劇路線，說白了就是故地重遊，走一走韓劇中出現過的場景。(怎麼突然有一種重走長征路的感覺。。。)舉個例子，2007年的韓劇《咖啡王子一號店》的主要拍攝地，即劇中的咖啡店，就在首爾弘益大學附近，已經是將近10年的韓劇了，訪客依然絡繹不絕。親眼見過朋友第一次到訪咖啡店時兩眼含淚光的表情。咖啡味道一般，但是價格大概是一般咖啡店的兩倍。如此，還有明洞的南山塔等等。。考察到韓劇在大學生中的影響力以及大學生的消費水平，我想還是能寫一點的。

㈨ 韓流對中學生的影響

解讀：「韓流」對我國青少年的影響

冬去春來，隨著時間的推移，「韓流」也會漸行漸遠，但是它的影響並不會瞬間銷聲匿跡。

近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席捲了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現象催生了新的詞語，「韓流」一詞應運而生，並在電視、報紙、雜志、網路等傳播媒體中頻頻出現。正如社會語言學家陳原先生說的：「凡是社會制度出現了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質、新概念、新工具、新動作，總之，這新的東西千方百計要在語言中表現出來。」而語言中的新詞語是新事物、新現象和新概念最直接的反映和記錄。

「韓流」是社會學家對韓國文化風靡、流行的一種統稱，就是浸透韓國特有文化氣息的純粹的韓國式生活方式在國內掀起的新的流行風潮。靜心審視，「韓流」在中國大陸的種種體現雖繁雜，但歸根結底均屬於大眾文化、消費文化的范疇。它的出現與世界范圍內伴隨著現代工業社會乃至後工業社會而生的大眾文化、實用哲學、享樂主義與消費主義的文化潮流不無關聯。我以為對「韓流」的出現，應有辯證性認知，而不宜偏執一端，只在書齋內做純學術性的詞語推敲，而應「審時度勢」地做現實審視。

我相信，隨著時間的推移，「韓流」也會漸行漸遠，但是它對中國青少年的影響並不會瞬間銷聲匿跡，我們絕不能因此而忽視。

積極影響：獨立的理性精神

知識傳播和觀念更新。任何一種社會現象的產生，都不能離開時代的背景。中國自改革開放以來，在政治、經濟、社會等各個領域取得了巨大的發展，中國人特別是青年人對於新穎而形式多樣的文化現象有了更多的需求。

在審視「韓流」湧入中國並贏得許多青年的同時，我們應該看到，在某種程度上也正是由於中國的文化境域較少，正面提供或者說沒有充分適應當代青年真實的質感的精神文化渴求，使供求之間存在較大差距，於是青年人必然要尋找其他替代。中韓建交才11年，通過傳媒我們接觸了越來越多的韓國年輕一代的偶像，而且在韓國越來越具有經驗製造自己明星的聲勢中，我們越來越多的認識了韓國的文化，或是越來越對韓國的前衛的或是後現代的行為方式是認可了。這是一個開放的時代，文化的多元化使年輕人有了更多的選擇。他們願意選擇那些具有活力的新文化，並與其一起成長。而韓國文化，是在融合東西方文化的基礎上發展起來的一種具有原創性的新文化，新鮮而不淺薄，因此對青年更具有一定的感召力。

另一方面我們也要看到它的傳播必然要負載許多現代觀念和新的知識，給青少年以影響。韓流以其世俗化促進了世風的轉變和世俗化，也促進了對僵化觀念和落後生活方式的沖擊。我們不能只糾纏於一些細枝末節，只看到青少年行止的不盡人（某些成人）意，便驚駭「狼來了」，悲嘆「世風日下」，感慨「人將不人」或「國將不國」，實在大可不必。

在當前這個開放時代，外來文化的融浸與國內文化的多元已不應是值得奇怪的現象。當代青年已不願亦步亦趨地跟進，他們天然地尋找著適合自己、更具活力的新文化，並樂意與新文化一起成長。盡管他們的選擇可能有些偏向，他們的表達方式也太稚嫩，他們有時還被商業化炒作裹挾著懵懂地邁步。但無論如何，年輕人反應快，腦袋靈活，容易產生新思想，接受新事物，耳濡目染潛移默化的時間長了，不僅知識面擴大了，而且觀念新了，視野開闊了，願意以新的精神對待生活，面向世界，從而去改變自己的命運。從此角度看，可以說影響之大難以估量。

思維方式和行為方式的形塑。生活不能沒有平淡的輕松，不能沒有休閑的愉悅，不能沒有原始的放任。年輕時的躁動、夢幻、反叛、浪漫是人生多元文化生活的必然。其實回眸一下歷史，「韓流」不過是「港台流」、「日流」等時尚風潮的延續。青少年最推崇的就是外來文化的時尚和自我個性的張揚。只要有這兩點，無論港台、日、韓風潮必定是一拍即合。而當「韓流」出現，以奇異美艷的時尚發型和裝束、特立獨行方式讓中國的青年似乎找到了最佳結合點。一切唯我、唯現代、唯時尚、唯另類、唯美艷，這便是「韓流」與現代青少年迅速結合的內涵。這也說明了青少年對於快樂簡單的渴求，這樣簡單淺顯又個性張揚的東西能讓他們放鬆滿足。用快樂的方式生活，憑感覺唱歌、跳舞、成長，並不需要太多的理由。娛樂活動的多樣性賦予青少年樂觀自然的生活觀念，使他們在娛樂中忘記煩惱。這也算是「韓流」給我們的有益啟示吧！文化不能過於「沉重」、讓人難以走出壓抑，過於沉重決不應該成為文化消費的結果；而消費文化的輕松也決不應該以淺薄為基礎讓人輕浮，墮入輕浮毀掉的會是整個民族文化的構造。

價值觀和人生觀的選擇。「韓流」得以廣泛的流行，體現了當代青少年的價值認同與追求，是社會轉型期青少年價值觀的生動表現。「韓流」的前衛，或是「酷」也好，「蔻」也好，其實，只是一種包裝的形式，是他們對這個自認為是「僵化世界」的反叛，是他們需要走出世俗以及要和傳統對峙的一種存在方式。在這種極度擴張的視野中，它的表現也許是膚淺的，也會有頹廢的情緒存在，而這些對於易於憤世嫉俗的年輕人人性化和人文精神的重建，要遠比說教更容易被青少年所接受。

「韓流」有助於青少年個性的解放和民主化傾向的加強，賦予青少年積極的主體意識，使青少年呈現出具有時代特徵的理性精神。在青少年的價值觀念中，自我無疑是最重要的，自我意味著獨立，是現代社會最起碼的思想資源。青少年有自己的時尚和娛樂，有自己的表達方式，他們不一味地崇拜權威、順從長輩，不循規蹈矩，崇尚個人的選擇，這種獨立的理性精神適應了現代社會生存競爭的需要，有利於發揮當代青少年的創造性、開拓新的道路。這種普遍的參與也可以說是一種「文化民主」。當然，精英們盡可指責這種文化低俗，沒有深度和個性，但它畢竟給多數人的身心帶來了愉悅和快樂。

消極影響：功利性和世俗性

以大眾文化和消費文化為本質特徵的「韓流」，由於其感性的指向和追求愉悅的功能，必然帶有娛樂性的特點。而由於其市場廣大和文化產業的存在，其作為消費品必然會被成批地生產出來，以滿足廣大消費者的要求，同時滿足文化商的贏利需求。這種只重視感性愉悅和被成批復制的產品難免帶有低俗化和無個性的特點，風行一時即會被新的流行所取代。這種感性的流行和可以復制及批量生產以供大眾消費的文化傳播，必然給社會生活方式帶來巨大而不可磨滅的影響。

影響青少年的生活方式。生活方式，最淺顯地說，是回答人們「怎樣生活」的問題。如果我們給它下個定義，那麼生活方式是指在不同的社會和時代中生活的人們，在一定的社會條件制約下和在一定的價值觀引導下，所形成的滿足自身需要的生活活動形式和行為特徵的總和。這個概念包括三個必不可少的構成要素：即生活活動條件；生活活動主體；生活活動形式。青少年的生活方式之生活活動條件是中韓建交及韓國強勢文化的滲透；其生活活動主體是青少年；其生活活動形式是「哈韓」。「韓流」以娛樂為目的、以技術為手段、以文化商品生產的方式創造出來的這種被大眾喜好的文化形式，不僅構築起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認知、情感、思想與心理。

影響青少年的審美方式。「韓流」對青少年審美方式的影響，一是審美追求感性化。「韓流」的本質特點是平面化的，沒有多少崇高的追求，至少不以追求崇高為己任。理想主義受到沖擊，不管是東方的還是西方的，甚至主流意識形態也受到忽視。英雄主義受到冷落，青少年更傾向於對直觀形象的接受。讀圖成了青少年最主要的閱讀方式，圖形、圖像成了接觸最為頻繁的媒體；圖片成了雜志的主角，文字在某種程度上成為可有可無的東西。「韓流」對形象化的追求使青少年更注重對文化的直觀性體驗而將思想意義放逐。二是審美情趣的低俗化。青少年審美的低俗化表現在其對審美對象的選擇上，表現為古典嚴肅的文學藝術受到冷落。在審美方式上，他們追求淺顯直接，在審美情感上，他們不再崇尚含蓄古樸，而去追求露骨的男女性愛和金錢關系，由此也帶來了青少年行為處事、日常生活、社會交往等方面的世俗傾向。

影響青少年的成才方式。青少年世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，他們的思想最活躍，對社會潮流最敏感，但是他們的理性選擇能力和是非辨別能力較弱，因此其成才方式受「韓流」的消極影響也越大，具體表現在青少年的成才觀方面呈現出功利性、世俗性的特點。在市場經濟的今天，更多的青少年把個人收入、社會地位作為人生成功的標志。當代青少年相信金錢和權力的威力，這種功利意識及其行為所表現出來的利益驅動性，集中體現了當代青少年 「物質主義」的精神特徵。他們越來越依賴於物質的滿足，追求世俗的幸福。他們很少去追逐那些名揚天下的雄才大略、學家和政治領袖人物，而更崇拜世俗的明星人物，如韓國的安在旭，金喜善等。明星的耀眼光環深深的吸引著他們，明星的成功之途更是千千萬萬青少年所夢寐以求的。於是我們看到青少年表現出理想主義的匱乏、理性價值淡化。有的青少年竟然要整出和金喜善一樣的眼睛。這反映了他們對「投機取巧」「一夜成名」的成功方式的推崇與模仿。

「韓流」對青少年成才方式的影響，還集中體現在青少年對「酷」時尚的推崇上，他們以能扮酷玩酷為成功。青少年將「酷」表現為一種吸引力的現象、一種欣賞的水平。他們片面認為，充當電腦黑客為「酷」；充當殺手，「瀟灑走一回」是「酷」；黑社會老大也為「酷」。總之，他們認為「酷」是一種挑戰、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立、與眾不同的特性。可以看出，「酷」滿足了青少年彰顯個性的心理需求，但是極端的「酷」使青少年一步步迷失了「自我」，其感性能力畸形增強，而理性能力日趨萎縮。他們喪失了自己本該有的成才觀，「跟著感覺走」，「過把癮就死」，其玩世不恭的態度，放棄理想和道德追求，喪失現實責任感，以至於無理性的潛意識、生命意識、性意識得已凸現，而認知理性和道德理性被湮滅。

青少年是祖國的花朵，是社會主義事業的接班人，他們的健康成長關繫到國家的長治久安和社會主義事業的興衰存亡。為此，對於「韓流」與中國青少年的問題解讀，還是一個遠未結束的話題。

㈩ 韓流文化對大學生的影響有哪些方面

各個方面，甚至的思想方面