大學生孝悌

Ⅰ 孝悌也者 其為仁之本歟；這句話怎麼解釋呢大家在解釋的時候，考慮下「歟」字是什麼意思；

應該為感嘆語氣的用法。因為古時講「孝」實際是在講「孝」的前一字「忠」！則可翻譯為「無條件的接受皇帝的統治，無條件的付出叫仁」

Ⅱ 當代大學生怎樣繼承和弘揚中華民族優良道德傳統

一、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義 繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。 1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。 2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范。 3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的「胎記」。 二、中華民族優良道德傳統的主要內容 1．注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。「公私之辯證」是中國傳統道德發展演化的一條主線。「公義勝私慾」是道德的根本要求，「公」是作為道德的最高標准。強調在「義」和 「利」發生矛盾時，應當「義以為上」、「先義後利」，「見利思義」，主張「義然後利」，反對「重利輕義」、「見利忘義」。 2．推崇「仁愛」原則，追求人際和諧。尊重人的尊嚴和價值，崇尚「仁愛」原則，主張「仁者愛人」，愛人要從愛旁邊的人做起，從愛親人做起，即孝悌是人之本（孝道），並把這樣的愛推廣到他人，即推己及人，「己所不欲，勿施於人」。「己欲立而立人，己欲達而達人」（忠道），能將心比心（恕道）。立足於自己，承認人的差異，主張「合而不同」，「和為貴」，講求和睦相處，強調社會和諧，「親仁善鄰，國之寶也」。 3．講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。謙即自謙，虛以處己；敬即敬人，禮以待人。謙敬與禮讓是聯系在一起的，「恭敬之心，禮也」，「凡人炎所以為人者，禮義也」。同時提醒人們「事思敬」、「不居功」。 4．倡導言行一致，強調恪守誠信。「誠」即真實無妄，其最基本的含義是誠於己，誠於自己的本性，包括「誠」和「信」兩個方面。亦即誠實守信，就是言行一致，表裡如一，實事求是，嚴肅認真，尊重科學，堅持真理，堅守信諾。 5．追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。《荀子·勸學》中說「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」這里講的「神明」是指人的精神面貌；「聖心」是指一種道德境界。所謂「成德至善」，是說個體的道德品質是一個由一種較低的境界到另一種較高的境界，不斷前進而逐漸趨於「至善」的過程。——「存之又存，相乃不舍」，逐漸地但無止境地趨於「至善」。 6．重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，在塑造人格的過程中，最重要是就是奮發向上、切磋踐履、修身養性。 此外還有廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節儉、孝敬父母、尊老愛幼、尊師敬業，以及剛健有為、自強不息、捨生取義、見義勇為、奮發圖強等。 三、正確對待中華民族道德傳統 自從1919年「五四」運動第一次中西文化大碰撞以來，如何對待傳統文化，特別是傳統倫理道德文化，以及如何對待外來文化特別是西方發達國家的倫理道德文化，一直是我們在文化和道德建設上進行戰略選擇的一個重大而無法迴避的問題。雖然我們作出了正確的分析和回答，但直到現在所謂新自由主義、「全盤西化論」和新復古主義、儒家救國論仍然不絕於耳，成為當今意識形態領域里斗爭的一個重要方面。有必要旗幟鮮明地表明馬克思主義的基本立場和原則態度，澄清理論是非，掃除思想障礙。 中華民族傳統道德是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。 ①要堅持馬克思主義的立場、觀點、方法分析之； ②在按社會主義的要求和建設的需要，做好取捨和創造性的轉化之； ③要通過分析、鑒別、取捨和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有指導意義的積極內容。 在對待傳統道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關系。從中國歷史發展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響。

Ⅲ 知行知孝，孝悌做人

既然已經是大學生了，這樣的文章應該不難，難道說一個寒假，一個春節你與父母，長輩，親人之間就沒有發生過什麼給你印象深刻的事情，天天光打游戲玩手機，父母天天伺候你吃喝玩樂了嗎？

Ⅳ 為什麼學習大學生禮儀，怎樣成為一名合格的大學生

大學生文明禮儀一、舉行升旗儀式時，要停止其它一切活動，自動站立，向國旗行注目禮。 二、參加大型集會要整隊入場；領導、來賓到會，須起立鼓掌歡迎；做到會前、會上有掌聲；散會後請領導、來賓、老師先退場；遵守會場秩序，不中途退場，不看書報，不亂講話，會後按次序退場。 三、穿戴整潔，樸素大方，衣著莊重，嚴禁只穿短褲(不含制服短褲)、跨欄背心、拖鞋到課堂、辦公地點及其它公共場合。 四、男女交往要舉止得體，講文明，不勾肩搭背、摟摟抱抱。 五、休息時間嚴禁在宿舍內喧嘩、吹拉彈唱，影響他人正常休息。做到不在教室、食堂、會場等公共場所吹口哨、跺腳、起鬨，不得在宿舍區踢球，夜間不得在露天球場進行各種球類活動。 六、男生不留長發，女生不留奇怪發型。不佩戴與學生身份不符的各種飾物。 七、自覺遵守宿舍、教室、食堂、圖書館等場所的管理規則，自覺維護公共場所的秩序，保持安靜和衛生清潔。 八、食堂買飯菜要排隊，節約糧食，文明就餐。 九、進辦公室先敲門，經允許後方可入內。上課遲到，先敲門，經老師允許後方可入座，課後向老師說明原因。 十、待人接物要謙遜，舉止文明，說話和氣，不說臟話。 十一、同學之間要團結友愛，互相幫助，不做損人利己的事。 十二、積極參加健康有益的校園文化活動，不準到社會上的酒吧、舞廳、游戲廳等酗酒滋事。 十三、嚴禁在建築物、室內、廁所、課桌和制圖板上亂刻亂畫。不得隨便吐痰和在公共場所亂扔雜物、廢棄物品等。 十四、不得在公共場所吸煙。 十五、愛護公共設施，保護花草樹木。節約水電，做到人走水停，人離燈熄。愛惜糧食，做到不亂倒飯菜等。

Ⅳ 當代大學生如何踐行孝弟怎麼寫

作為當代大學生，樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫。
一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎。古希臘哲學家說，知識即美德。我國古人說：「非學無以廣才，非志無以成學」大學的青春時光，人生只有一次，應該好好珍惜。為學之要貴在勤奮、貴在鑽研、貴在有恆。魯迅先生說過：「哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。」大學階段，「恰同學少年，風華正茂」，有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學。此時不努力，更待何時？要勤於學習、敏於求知，注重把所學知識內化於心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。
二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。「德者，本也。」蔡元培先生說過：「若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。」道德之於個人、之於社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標准為什麼是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，「見善則遷，有過則改」，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。
三是要明辨，善於明辨是非，善於決斷選擇。「學而不思則罔，思而不學則殆。」是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激盪，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象，面對學業、情感、職業選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善於分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美醜，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂「千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」。
四是要篤實，扎扎實實幹事，踏踏實實做人。道不可坐論，德不能空談。於實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。《禮記》中說：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」有人說：「聖人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的聖人。」青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。」成功的背後，永遠是艱辛努力。青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為准則，進而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什麼時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業，成就自己的寶貴人生。

Ⅵ 大學生如何踐行孝悌之道

當代大學生來如何踐行孝道自：
學習不僅是課本知識的學習，更有道德素質的學習，無論是小學初中，還是大學，學校都應該注重培養學生的整體素質，比如說孝道的培養就是至關重要的。
作為當代大學生應從以下幾方面踐行「孝道」：
1、我認為「孝」在每一個人的心裡，孝順父母是最大的功德。「孝」因人而異，量力而行。哪怕自己是乞丐，讓父母吃乾的，自己吃稀的，也是孝。
2、孝順、孝順，「孝」很重要的是「順」，做父母希望的事情，不去做父母不希望的事情。
3、「孝」就是愛惜自己、遠離危險：遵守法律法規和各種規章制度；珍愛自己的生命，不能「輕生自殺」和自殘，一個人的身軀四肢毛發肌膚，受之於父母，不敢輕易損傷，這就是盡孝的第一步。自殺、自殘最難過和痛苦的是父母，是最大的不孝。
4、「孝」就是使自己變的越來越優秀，多上領獎台，少挨批評，讓父母以自己為榮，一提到自己心裡就感到愉悅和驕傲；不讓父母為自己擔心和蒙羞。
5、尊老愛老：要深刻領會「老吾老而及人之老，幼吾幼而及人之幼」的深刻內涵，達到孝的更高境界。
6、注意不孝的人不能與之為友，更不能重用。

Ⅶ 當代大學生如何在生活,學習中實踐孔子的仁愛之道

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，要有虛懷若谷的心態，見到做的好的人或事專要學習，屬效仿，看到做的讓大家都覺得不好甚至感到厭惡的，自我反省，告誡自己不要那樣子去做。

要做到愛親就要孝悌，即孝敬父母，敬愛兄弟姐妹，這是人之常情，愛眾，就要忠恕，即「已欲立而立人，已欲達而達人」「已所不欲，勿施於人」。

(7)大學生孝悌擴展閱讀：

就要力行恭、寬、信，惠、愛萬物，就要仁厚及於鳥獸昆蟲，珍愛自己，關愛世間萬物，孔子仁愛思想有愛親，愛眾，愛萬物三方面主要內容。

大學生道德情感的孕育提供思想源泉，大學生道德行為的協調機制.，在我國全面建設小康社會的今天，由於高校大學生思想道德教育工作存在不足，轉型期缺失仁愛的社會環境影響。