大學生的責任感

Ⅰ 大學生的責任

試論當代大學生社會責任感的培養

摘要：當今時代，大學與社會的聯系日益緊密，大學生勤工助學現象日益增多，然而大學生在勤工助學過程中卻常常表現出社會責任感淡漠甚至缺失。筆者認為，以往的社會責任感教育無視受教育者的主體性，不重視培養受教育者躬行實踐的能力，卻希冀通過灌輸道德規范的做法來促進學生包括社會責任感在內的道德品質的養成，從而事倍功半。本文基於「道德本質是實踐的」思想，始終把受教育者當做實施社會責任感的主體，重視在實踐性的德育過程中對學生責任感的培養。

關鍵詞：勤工助學；大學生；社會責任感；培養

一、問題的提出

身處21世紀，當代大學生已不再是困於「象牙塔」之內、「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的書獃子了。當代大學生已經逐漸把步入社會，參與社會實踐，加強與社會的緊密聯系，以培養自身的綜合能力，提高自身整體素質作為大學階段學習生活的最高目標。因此，隨之而來的是，在校大學生自己創業或參與各種勤工助學活動的現象屢見不鮮。毋庸置疑，勤工助學對大學生各方面能力的培養具有重要作用，它有助於大學生綜合素質的提高和人的全面發展。尤其面向21世紀的教育要求培養出各方面綜合發展的人才。也就是說，21世紀的人才，不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格。要關心環境、關心社會、關心他人，具有對環境對社會的責任感。經濟合作與發展組織1988年提出，未來的人都應掌握三張「教育通行證」，一張是學術的，一張是職業的，第三張通行證能證明一個人的事業心和開拓能力。因此，勤工助學適應了時代的要求。然而大學生在勤工助學過程中表現出社會責任感淡漠甚至缺失。例如勤工助學過程中表現出來的庸懶、推脫、違約、注重金錢、不關心他人和集體、自我中心等現象。尤其現代社會中科學技術和市場經濟越來越發達，相應地對人的道德品質要求的也越來越高，要求每個公民都能對自己的行為負責，為人類的未來著想，並懂得如何為他人、為社會、為國家、為自己服務。以往的責任感教育常常無視受教育者的主體性，不重視培養受教育者躬行實踐的能力，卻希冀通過灌輸道德規范的做法來促進學生包括社會責任感在內的道德品質的養成，結果往往事倍功半。

現代社會生活是一個完整的系統，它不僅要求學生的人性的健康發展，而且還需要他們具有群體意識和社會責任感，具有社會生活所需要的共同的生活觀念和與人合作相處的能力，如環境問題、能源問題、核問題等，都要求人們具有群體意識甚至全球意識。

二、當代大學生社會責任感的現狀及原因分析

不無公允地說，其實中國歷來都重視對年輕一代進行社會責任感的教育，如「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「天下興亡，匹夫有責」等耳熟能詳的格言警句無不蘊涵著有識之士的社會責任感和道德使命感。然而，時至今日，現實與理想之間的差距越來越大，學生中自私、冷漠、懦弱等不良品性大量滋生；極端的後果是，近年來，學生中各種越軌行為日益嚴重乃至對同伴、親友的生命漠然視之，連基本的出於人道的社會責任感都喪失殆盡……所有這一切決不是危言聳聽!這不能不引起教育工作者的反思。

(一)當代大學生社會責任感的現狀

調查研究表明，責任感的教育是為全球人所重視的重要的品質教育，但在我國重視責任感教育的人「只有30%多一點，處在世界各國墊底的位置」。相反卻把「智巧」和「計謀」看做是獲得發展機會的重要因素。某特大城市教委的一項德育調查也表明，教師對學生的責任心和艱苦奮斗精神滿意程度較低。

經過筆者對某高校大學生進行隨意取樣的問卷調查，結果發現當代大學生社會責任感的現狀具體表現如下：

1.重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態度對待社會。不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限於實現個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯系起來。此次問卷調查顯示，「你為什麼要勤工助學?」76.3%的大學生回答是「為了個人的需求」，15.6%的大學生回答是「為了緩解家庭負擔」，而只有8.1%大學生回答是「為了培養能力以便將來能為社會做一點貢獻」。「當你遇到個人利益與社會或集體的利益發生沖突時，你會放棄個人利益而服從集體利益嗎?」64%的大學生回答是「不會」，23%的大學生回答是「可能」，13%的大學生回答是「會」。由此看來，當代大學生更重視個人理想，而輕視社會理想。他們認為社會理想太遠、太大、太空，可望不可及，而個人的現實生活才是最實惠的。因而他們更多的是關心自己的命運，更多的是關注自身發展的狀態和現時的利益，進而強調人首先應對自身、對家庭、對現實負責。從本質上看，這些大學生是缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態度。

2.在人生的奮斗目標上表現為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視並積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就慾望及自我責任明顯增強。此次有關當代大學生社會責任感現狀的問卷調查中，對「你畢業後為了什麼而努力?」的問題，有74.2%的大學生回答是「既為社會也為個人」，真正「為了民族的振興，國家的富強」僅為9.7%，而不太明確的佔10.5%，盡管大學生兼顧社會和個人，但在兩者之間更偏重於個人。對「你學習的目的是什麼」問題，有3%的大學生回答沒有考慮過學習目的。但大學生的學習目的顯示出多元化、多層次的發展趨勢，有13.8%的大學生以獲得一張文憑為主要的學習目的。多數學生的學習目的更為實際，回答為今後能自食其力，謀求理想職業而學習的為33.3%，回答為提高自己的社會經濟地位而學習的為23.6%。這證明，受市場經濟的影響，大多數大學生的學習目的從單純的一紙文憑轉向校外競爭激烈的實際生活。他們更注重真才實學，更加務實，而表現出對自己負責的態度。調查結果也反映出大學生的個人主義和功利主義傾向。例如，回答為報效祖國和為報恩父母或教師的僅有9人。大學生在學習過程中的功利傾向還表現在，對將來能獲得直接利益的知識能力加倍學習訓練。對不能獲得直接利益的學習則敷衍抑制。有資料顯示，大學生中有45.2%人感到自己當前最缺乏的是社會責任感。

3.盲目的自我膨脹和實際的自卑意識。一方面，思想上把成功看得太容易，無論是對自己的知識還是動手能力都估計過高，超出了實際水平。例如對「假如某單位看中你，把一項目交給你負責，你認為自己能勝任嗎」的問題，有64.3%的大學生回答「能」，有24%的人回答「也許」，僅11.7%的人回答「不能」。另一方面，又不能腳踏實地，從小事做起。一旦觸及到具體問題，又轉化成抱怨環境、無所作為的自卑意識。這些大學生同樣是對自己所負的歷史責任感缺乏正確認識。

4.重自我價值，輕社會價值，在利益關繫上表現為以「我」為中心。這些年，社會主義市場經濟為個人施展才幹、大顯身手提供了理想的舞台，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從「我」出發，以「我」為中心，崇尚「追求自我實現、完善自我價值」。當集體與個人發生沖突是，只強調個體，並以「我」為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業時主要考慮的因素是高收入和自我實現並重。例如此次的問卷調查中，發現大學生在考慮擇業的因素時，有62%的大學生考慮「專業對口，能發揮特長」，60%考慮的是「經濟收入高」，有41%回答「工作輕松而穩定」，這表明大學生從個人方面考慮的較多，對社會需要方面考慮的較少，有些大學生對那些不關己的事，採取迴避、冷漠的態度。

(二)大學生社會責任感缺乏的原因分析

當代大學生社會責任感淡漠甚至缺乏究其原因，有以下幾個方面：

1.當代西方個人主義倫理思潮的影響。西方個人主義倫理思想家片面誇大了社會和他人對個人制約的「異己」力量，把「單純利己」奉為評價人的行為是否道德的唯一標准，這種觀念正好為道德判斷能力較弱的青年大學生所接受，使部分青年大學生以「自我」為中心的思想，找到了理論依據。於是，在這部分學生心目中，出現了關心自我，追求實惠，只要權利，不盡義務，為出人頭地而學習的現象。

2.獨生子女的優勢性，使大學生對自我過分關注。20世紀90年代中後期以來的大學生大部分是獨生子女，生活條件的優越，父母對於女的過分溺愛，使這一代人缺乏生活的磨煉。與以前的大學生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差；他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少。考慮更多的是別人應該為我做些什麼，而很少考慮我應該為父母、為家庭、為社會做些什麼，權利意識強而義務感、責任感弱。

3.中國教育歷來重視教育的社會價值取向，而對學生的獨立人格和個性發展的重視似嫌不足。我們過去德育工作的失誤和失范，在很大程度上就在於沒有很好地重視德育的本體功能，總是想培養從社會某一角度看來在思想品德方面已經完善的、完美的人，喜歡用一些外在的社會標准來要求和評價德育活動及學生的道德面貌，如我們經常教育學生為祖國、為社會而讀書，經常要求學生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導學生關心、維護自身的正當權益，很少要求學生學會對自己負責。從某種意義上說，這種責任要求過於理想化、成人化，脫離學生生活實際，這是對學校德育的一種苛求，也是無論如何不可能實現的。在學生應當與可能承擔的責任中，我們習慣於以成人視野中的主流價值取向為標准使強加於學生身上的責任理想化，卻不尊重兒童的主體性人格，全面拒斥著、阻抑著青少年那些常常被成人稱之為「調皮」、「搗亂」、「不聽話」、「別出心裁」等等的行為，結果要麼是學生的主體性被壓抑、心靈受傷害，要麼是毫無責任感可言；假大空的責任要求往往導致學生本應承擔、也完全可能承擔的基礎性責任被忽視，以至造成某種「大事做不了，小事不想做」的社會責任感真空狀態。

三、大學生社會責任感培養的途徑

1.根據責任感形成的心理機制，學校教育在培養大學生責任感上應重視在學校生活中營造嚴格的教育責任機制。即從學習到生活，從教育到教學，從管理到服務建立全方位的大教育責任機制。有了這一全方位的教育責任機制的約束，必將使校園中一切不負責任的行為都因不可避免的「責任追究」而受到有效遏制。惟有處於嚴格的責任機制中的人，才能時時感受到責任的情感態度體驗。這種外在的行為強化作用，其本質就是人的責任行為習慣的養成過程，也是有機體的刺激與反應之間的連接形式。任何脫離這一教育責任機制的大學生都不會自動養成良好的責任感。

2.要改進教育方法，增強教育效果，充分發揮教育過程中的主體作用。作為教育者，本身要明白一點，權利和責任從來都是統一的，脫離權利的責任是不存在的。因此，培養大學生的社會責任感必須從賦予一定的權利人手。具體來說，教育方式要變灌輸式為啟發分析式，調動學生的主動參與意識，想他們之所想，解決他們之所需，注意挖掘他們思想中的閃光點，鼓勵他們積極思考，對不正確的觀點進行幫助時也要注意方法，不能打擊學生的積極性。在管理中，各級管理人員應具有平等意識，不要動輒訓斥，要把盡可能多的參與機會提供給學生，幫助學生培養自我管理能力和主動意識。總之，在高等學校我們應從各方面努力創造出一種與大學生社會地位相符合的環境機制，重視培養和鍛煉學生的社會責任感，使他們能真正主動地承擔起歷史使命，這樣我們的國家就一定大有希望，我們的民族一定大有希望。

3.注重對大學生進行情感教育。道德情感是一個人根據社會的道德規范，去處理各種關系和評價他人或自己的行為時所體驗到一種情感，它是道德行為產生的重要助動或激發力量，也是維持人們自覺行為的重要力量，同時還是使社會的道德要求轉化為個體內心道德需要的必要條件。實踐證明，學生的情感調控直接影響他們的包括責任感在內的各種心理品質和能力的培養。責任感反映個體的內在傾向，正是個體的情感與責任感的傾向性大致相同，才使得情感同樣具有一定的社會意義。一般而言，良好的、豐富的、健康向上的情感會有與之相適應的積極的責任感。反之，社會責任感水平會大打折扣。教師要善於運用需要原則、期望理論、價值目標和激勵手段，通過情感教育，幫助學生塑造優良的人格，引導、啟發學生發現和完善自己。同時，學校應加強心理健康教育、咨詢和輔導，以利於學生良好心理品質的養成。

4.引導學生參加社會實踐，正確把握社會現象、社會發展的本質和主流。青年學生的價值觀是在現實生活社會實踐中形成的，也只有在現實生活和社會實踐中才能改變。社會現象是極其復雜的，有本質的、非本質的，有積極的、有消極的。由於生活范圍和視野的局限性，一些學生容易把非本質、非主流的社會現象當做社會的本質和主流，形成一些錯誤的觀念，同時，又以這些觀念來指導自己的行為。高校德育工作者的職責在於，組織學生參與社會實踐，把社會主導的現象、觀念加以歸納整理，引導學生正確把握社會發展的本質、主流，理解社會主導的價值觀；認識到社會上暫時存在的一些問題產生的條件、原因，黨和國家採取怎樣的措施來限制、解決這些問題；引導學生站在時代的高度認識社會發展的趨勢和社會發展的前景。

作者：浙江大學 周芳 金貴興 來源：《黑龍江高教研究》2003年第5期

Ⅱ 淺談大學生責任意識

一、當代大學生責任意識現狀
1、社會責任意識
在世界日益開放的今天，受西方思潮的影響，部分大學生注重崇尚自由、獨立、個性，過分注重自我，忽視了與社會的聯系，導致社會責任意識薄弱，社會主義價值觀薄弱，無法將社會責任與個人責任結合起來。
2、家庭責任意識
由於校園里經濟基礎的差異，物質的誘惑，虛榮心作崇及家庭責任感的淡漠，使得他們不懂得體會父母的艱辛，養成了以自我為中心，不關心他人，自私自利，好逸惡勞的品質。
3、自我責任意識
部分大學生不注重自己身體健康，對自己的人生沒有規劃，沉迷網路，缺乏奮斗目標，對自己不負責任。
二、造成當代大學生責任意識偏差的原因
1、社會原因
改革開放以來重物質輕精神的現象嚴重泛濫，這就使得這種環境下成長的人們過分關注利益，思想在悄無聲息中也就被物質腐蝕了。隨著信息時代的到來，互聯網在給人們帶來了豐富多彩的生活的同時也帶來了一些負面影響，年青一代一味沉迷於虛擬世界，對現實社會的責任感開始淡化。
2、家庭原因
由於社會經濟條件越來越好，當代大學生的家庭結構基本趨向421模式，這就形成了以自我為中心的天然土壤。現代家庭大多對子女過分寵愛，在物質生活上一味滿足而不注重精神教育，對學校教育過分依賴而不注重家庭教育，注重子女成才教育而忽視成人教育。這就使得這些孩子對社會責任、家庭責任及自我責任有些不負責任了。
3、學校教育
我國的現行的教育體制對培養學生的責任意識產生很大制約，我們推行應試教育，過多關注學生的學習成績，缺乏對學生道德修養，責任意識的考核，對學生的獨立人格和個性發展重視不夠。
4、自身原因
從成長環境來講，他們處於一個多元化的社會，由於家庭過度保護，他們沒有經過社會的磨練、摔打，缺乏頑強的意志及堅韌的品質。當受到外界不良因素影響時，他們缺乏辨別能力、認知能力、自控能力、自主能力、自理能力。
三、對策及研究
1、家庭教育
家長要理智的對孩子施愛，幫助孩子養成良好的生活習慣，了解並滿足孩子的合理需求，培養其獨立自強的精神。
2、學校教育
要營造良好的學習氛圍，注重學生品德的教育和修養，進行相關的法律責任教育，多開展社會實踐活動。
3、社會教育
加強大學生的社會責任感的培養十分重要，是當前刻不容緩的任務，應當引起廣泛的重視，全員動員起來，從點滴小事做起，努力營造一個積極健康的環境，使大學生的人格得到全面、健康、和諧發展。

Ⅲ 大學生應具有怎樣的社會責任感

實現中華民族的偉大復興是我們這一代中國人光榮而神聖的歷史使命。歷史發展的規律表明，民族復興的實現在很大程度上取決於這個民族的青年一代特別是大學生的狀況，特別是他們的社會責任感。而且要完成自己的歷史使命，大學生必須具有很強的自覺意識，而社會責任感正是這種自覺意識的體現，是大學生行為導向系統的核心因素，它指導、控制和調節其社會行為。因此，大學生社會責任感的強弱將關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到他們能否或在多大程度上肩負起實現中華民族偉大復興的歷史 當代大學生除了應當承擔普通社會成員對社會應盡的責任之外，還由於其所受的高等教育並具有較高的綜合素質和社會期待，而對社會負有更多的特殊的責任。絕大多數大學生在學習和掌握科學知識及專業技能方面表現出強烈的願望，而且也付出了極大的努力，如當前我國高校內部不斷升溫的讀書熱、考證熱、考研熱現象。為實現民族復興的偉大事業而努力學習、艱苦使命。 培養大學生社會責任感是培養21世紀合格人才的一個重要內容。因此，高校思政工作者應從各個方面努力創造一種與大學生的社會地位相符合的環境，重視培養和增強他們的社會責任感，從而使他們更積極地為實現民族復興的偉大使命而奮斗 首先，加強理想信念教育。責任感淡化的實質就是缺乏理想。所以,要強化大學生的責任感，首先必須幫助大學生樹立遠大的理想，並把個人理想融入到中華民族復興的社會理想中去。「現在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。」②在新的歷史條件下，我們應當根據時代的發展變化，採取有效的措施和形式，大力宣傳共產主義的理想和信念，幫助大學生樹立科學的世界觀和人生觀。特別是在大學生的入學教育和低年級教育中，要著重進行人生觀和理想教育，幫助他們盡快完成人生目標的轉變，讓他們明確意識自身所肩負著重大的歷史責任，並不斷強化和繼續鞏固教育成果，以引起學生的醒悟和重視，造成持續的教育氣氛，這樣才能把教育內容內化為信念，逐步增強其社會責任感。 其次，加強思想道德教育。要使大學生的社會責任觀念轉化為發自內心的自覺行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過思想道德教育,使社會道德規范和要求轉化為個人直接的道德需要和要求，使社會准則轉化為個人准則，才能有發自內心的、自覺的道德行為，在履行責任時，才能形成正確的責任動機，增強履行責任的堅強意志，有效地促進社會責任感的形成。③ 再次，積極組織社會實踐。社會實踐如三下鄉、青年志願者活動、扶貧幫困活動等，是大學生磨煉意志、砥礪品格的重要方式。應引導大學生走出校園、深入社會，使他們在實踐的大課堂中了解社會，正確認識國情，加深對書本知識更深刻的理解和體會，使他們在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上服務群眾,自覺走與人民大眾相結合的道路。④通過接觸社會，了解國情、民意，正確把握社會現象、社會發展的本質和主流，使其責任感不斷得到強化和升華。

Ⅳ 求文章《當代大學生的責任感》

培育大學生的社會責任感，是真善美四有新人的重要內容，是大學生全面成才的必備素質，是就業上崗的必要條件。鑒於社會責任感，對大學生成才、就業、服務於社會的極端重要性，我認為，大學生應該通過以下幾方面去努力，加強自身修養，自覺培養自己的社會責任意識，為競爭上崗，及時就業，敬業奉獻打好堅實基礎。

一．用愛國主義情懷和民族精神激發社會責任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重託，肩負歷史使命，把實現自己的人生價值同祖國的需要結合起來，充分發揮自己的聰明才智，把力量用在民族復興的偉大事業上，建設祖國，報效祖國，這是我們社會責任感的集中而具體的體現。

二．從遠大理想著眼，從養成教育入手，培養社會責任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責任感的源泉和精神動力，社會責任感是實現理想的條件。理想與責任是互相聯系的，遠大的共產主義理想信念，能激勵我們自覺承擔應盡的社會責任，認真搞好本職工作和學習。培養社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養。作為一個社會成員，一個團隊成員，每個人既享有一定的權力，又必須承擔一定的責任和義務，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權力與責任和義務是統一的。沒有無權力的義務，也沒有無義務的權力。不講責任和義務的思想是錯誤的。每個成員應該發揚團隊精神，培養集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。從做好一次值日，辦好一次專欄，擦凈一次黑板，這樣的小事上做起，逐步培養自己作為一個集體成員的責任心，盡到自己的責任。那種事不關已，高高掛起，對集體漠不關心、麻木不仁的作法至少是不可提倡的。那種給自己擦桌子也只擦半面的人，那種洗碗只洗裡面不洗外面的人，那種作值日老師在時就干，老師走了就溜掉的人，那種在「非典」期間不守紀律，擅自離校回家，不顧家人和團體成員的安危的人，是應該認真反省的，與大學生健康成長是有百害而無一利的。

三．以誠信做人的要求，督促社會責任感的樹立。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進行社會交往的重要砝碼，也是單位招工用人的重要條件。就此方面，古人多次說過：「言而無信，不知其可」，「誠信者，天下之結也」，「無信患作，失援必斃」，「能信不為人下」，「大丈夫以信義為重」，「信，國之寶也，民之所憑也」，「不忠不信，何以立於天地之間」。在市場經濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。據說，美國人非常重視個人信用，其中一個最重要的原因，就是在美國，不講個人信用的代價太高了。他們維護誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當中難以承受。比如，有人因為曾有乘車逃票記錄，而在找工作時被拒絕；有人因為曾有一筆小賬沒付清，在貸款時付出比別人更高的利率。一旦有不守信用記錄，就很難申請到信用卡，令生活十分不便（不良紀錄一般保留七年）。在徵信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。我曾在教育報上看到一篇關於就業的文章說：一個企業主，招了幾名大學生，因工作需要，直接送去進修兩年，結果是泥牛入海無消息，不但花了企業的錢，還誤了企業的事，同時也嚴重損害了大學生的形象。企業主告訴記者，這些人不講誠信，使他啼笑皆非，不敢輕易錄用大學生。

四．樹立正確的價值觀，形成正確的社會責任感。大學生要把個人前途與祖國的命運聯系起來，把個性的發展與社會要求聯系起來，把職業的選擇與祖國需要結合起來，使自己的成才目標符合社會發展和人民的根本利益，把振興祖國、強國富民作為自己的奮斗目標，在利國利民的前提下，實現個人事業的最大價值，把實現中華民族的偉大復興作為我們的共同使命，要有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的憂患意識，珍惜學習機會，鞏固專業思想，提高責任意識。從我作起，從現在作起，從點點滴滴作起。馬克思說：「人的本質，在其現實性上是一切社會關系的總和。」人與人，人與自然，人與社會必然要發生各種關系，社會生活是一個整體，各行各業的每個人，所從事的正當工作，對整個社會生活來說，都是不可缺少的。我們每個人都能在自己平凡的崗位上，都對社會的發展產生積極的作用。社會是個體賴以生存的條件，為個體的成長發展提供基礎與保障，沒有社會的整體強大，個體的利益，個性的發展也受到限制。社會責任要求個體正確處理個人、集體與國家的利益關系，自覺維護他人利益，樹立對自己，對他人，對集體，對祖國的責任意識。

五．以集體主義為原則，使大學生中社會責任感向高境界發展。在培養自我責任意識的基礎上，培養社會責任意識。集體主義能夠培養青年學生的人生態度，能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標，以個性發展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系，增強個體的主人翁責任感，然而個體對社會，個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。人只有具有了自我責任意識，啟動了他的內力，才能進一步上升為社會責任意識。

六．艱苦奮斗，艱苦創業。使社會責任感建立在堅實的基礎之上。大學生要努力掌握履行社會責任的本領。隨著市場經濟的發展，社會上拜金主義、個人主義、享樂主義也時有抬頭，這對大學生的思想也產生一定的影響。一些人重視自我設計、自我實現，淡化了社會責任和集體觀念。畢業生對不包分配，用人雙向選擇，人才流動體制的形成等現象缺乏足夠的心理准備。普遍想在公辦單位，城市條件好的單位去工作，而這些單位往往是人浮於事，或是其它種種原因而不能如願，於是感到就業壓力很大。為此，大學生應該轉變就業觀念，認識到我國的經濟發展水平還很不平衡，還有許多貧困地區和艱苦行業，特別是西部地區有著廣闊的就業空間，尤其是山村地區還需要大批的專業人才，光輝的事業在等待青年人開拓振興，偉大的時代在呼喚青年人艱苦創業，這也是當代大學生的歷史責任和理性選擇。為了明天的事業，我們大學生應該抓緊在校學習機會，努力掌握科學文化知識和各種專業技能，努力提高自身的綜合素質，使自己成為一個既有本領，有責任，又有實干精神的人。

Ⅳ 大學生責任意識指什麼

大學生是國家未來建設的生力軍，培養高素質大學生是高等教育的重要職責之一。當代大學生責任意識的培養就是一項長期而重要的基本任務。責任是我們每一個生活在一定社會關系之中的人與生俱來的，無處不在，存在於生命的每一個崗位。無論是何人，都對自身、對他人、對集體、對國家和社會負有一定的責任。思想道德修養的過程，就是人們逐漸認識自己在人生成長中的責任，形成深刻的責任意識和責任感的過程。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「鞠躬盡瘁，死而後己」等都充分體現了中國歷代仁人志士對人民、對國家、對社會的責任意識和責任感。當代大學生目前盡管還未承擔某種重要職務，但是將來會在不同的崗位承擔相應的職務，承擔著對國家、對社會、對集體責任。面臨社會環境、文化環境、經濟環境的巨大變化，我們的大學生中出現了諸如作弊、自殺等行為，實質是大學生責任意識和責任感不強的根源所在。
「責任是道德建設的基本元素。官德、師德、醫德、商德、藝德，社會公德、職業道德、家庭美德，都以責任為基礎，為前提。」自古以來中國傳統文化就體現了「修身、齊家、治國、平天下」的責任意識和歷史責任感。「精忠報國」體現南宋名將岳飛對國家的責任。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古絕句，體現了范仲淹對人民的責任意識。花木蘭替父從軍體現了一位女兒對父母、對家的責任。責任有豐富的內涵，可以從不同層次、不同形式來區分，可以從不同領域、不同角度去認識。責任，指的是一個人對工作、對群體和社會應盡義務的自覺狀態。根據《漢語大詞典》，「責任」一詞有三重涵義：其一，使人擔當起某種職務和職責；其二，份內應做之事；其三，做不好份內應做的事，因而應承擔的過失。究其當代大學生而言，三重責任涵義都應加強培養。
培養其未來能承擔社會某一方面、某一崗位的責任意識。盡管目前在校學生以學為主，但是我們必須以發展的觀點去認識未來大學生在國家建設中主力軍的作用。「播種一種觀念，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種人生。」培養學生成為「有理想、有道德、有文化、有紀律」社會主義建設的合格公民，培養積極的人生態度，強烈的責任意識已經成為我們教育工作者的重要任務。為此，教育工作者同樣必須具有較強的教育責任意識，培養合格人才為己任的使命。同時培養大學生的過程中，始終不渝的堅持以馬克思主義為理論指導，堅持「以人為本」理念，去幫助學生建立正確的、科學的責任觀念。
培養學生堅持做好份內應做之事。在學校學生首先以學為主，只有把學業搞好，才能談得上未來對國家、對社會的責任，否則不但沒有承擔社會責任，反而成為社會的負擔。必須做到集中精力學好理論知識，並緊密地與實踐結合，不僅僅為了考試得高分，真正做到學有所成、學有所為。大連市公汽聯營公司702路422號雙層巴士司機黃志全，在行車途中突然心臟病發作，在生命的最後一分鍾里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，並用生命的最後力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發動機熄火，確保了車和乘客的安全。他做完了這三件事，趴在方向盤上停止了呼吸。這只是一名平凡的司機，他在生命的最後一分鍾里所做的一切也並不驚天動地，然而許多的人卻牢牢地記住了他的名字。這就是典型的做好份內事平凡而偉大的事例。
加強學生生活自理能力意識培養，使其對自己的責任意識加強。人對自我負責，即是對自己的人生歷程負責，其基本的要求就是珍惜生命，並追求有價值的生命。當代很多學生都是獨生子女，在家裡都是受到寵愛，往往很多自己能做的事都有父母包辦，久而久之形成了一種依賴的不良習慣，造成不但對父母沒有責任，對他自己沒有責任可言。日前,央視《新聞調查》欄目播發了「神童」魏永康獨特的成長經歷。1983年出生的魏永康兩歲就認識1000多個漢字,4歲掌握初中文化,8歲上縣屬重點中學,13歲以高分考上重點大學,17歲考上中國科學院的碩博連讀。十九歲時,因生活自理能力太差,知識結構不適應中科院的研究模式被退學。因此，生活自理能力培養和提高，使學生有較強的環境適應能力，有助於幫助學生順利完成學業。
加強學生長期堅持與家人聯系的責任意識。孟郊的一首《遊子吟》：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」充分表達了遠離家園的古代遊子對父母的感激、思念之情以及對父母孝敬的責任意識。保持長期與家的聯系，這是最平凡而又最考驗當代大學生責任意識途徑。我們經常都聽到許多家長抱怨子女與父母聯系較少，原因就是一個責任意識淡薄。
當學生做不好份內應做的事，應培養其勇於承擔責任的意識。只有那些什麼都不做的人才會不犯錯誤。只要做事，就不可避免的會犯錯誤。關鍵是要勇於承擔責任與改正錯誤。不要遇到榮譽就爭，批評就躲。
總之，人生活在客觀世界中，和客觀世界有不可割裂的聯系。人生一輩子，有父母、兄弟、姐妹、子女，有配偶、朋友、同事等等許多的社會關系，人因社會關系而來到這個世界，在社會關系中成長和生活。在這些關系中，人扮演著一定的角色，必須做一些事情，或曰承擔一定的責任。意識到這種責任，並自覺去承擔它，是思想道德修養的基本要求。

Ⅵ 大學生應具備怎樣的責任感

社會責任感有三個層次。首先，要自律，即前面提到的對自己負責;其次是回需要有同情心，關心答和關注他人的困難;最高的境界是對社會的責任感高於對自己的責任感。大學生應一步步走好，從身邊每個人學習並實踐自己的責任感。

Ⅶ 大學生的責任是什麼

試論當代大學生社會責任感的培養

摘要：當今時代，大學與社會的日益緊密，大學生勤工助學現象日益增多，然而大學生在勤工助學過程中卻常常表現出社會責任感淡漠甚至缺失。筆者認為，以往的社會責任感教育無視受教育者的主體性，不重視培養受教育者躬行實踐的能力，卻希冀通過灌輸道德規范的做法來促進學生包括社會責任感在內的道德品質的養成，從而事倍功半。本文基於「道德本質是實踐的」思想，始終把受教育者當做實施社會責任感的主體，重視在實踐性的德育過程中對學生責任感的培養。

關鍵詞：勤工助學；大學生；社會責任感；培養

一、問題的提出

身處21世紀，當代大學生已不再是困於「象牙塔」之內、「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的書獃子了。當代大學生已經逐漸把步入社會，參與社會實踐，加強與社會的緊密，以培養自身的綜合能力，提高自身整體素質作為大學階段學習生活的最高目標。因此，隨之而來的是，在校大學生自己創業或參與各種勤工助學活動的現象屢見不鮮。毋庸置疑，勤工助學對大學生各方面能力的培養具有重要作用，它有助於大學生綜合素質的提高和人的全面發展。尤其面向21世紀的教育要求培養出各方面綜合發展的人才。也就是說，21世紀的人才，不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格。要關心環境、關心社會、關心他人，具有對環境對社會的責任感。經濟合作與發展組織年提出，未來的人都應掌握三張「教育通行證」，一張是學術的，一張是職業的，第三張通行證能證明一個人的事業心和開拓能力。因此，勤工助學適應了時代的要求。然而大學生在勤工助學過程中表現出社會責任感淡漠甚至缺失。例如勤工助學過程中表現出來的庸懶、推脫、違約、注重金錢、不關心他人和集體、自我中心等現象。尤其現代社會中科學技術和場經濟越來越發達，相應地對人的道德品質要求的也越來越高，要求每個公民都能對自己的行為負責，為人類的未來著想，並懂得如何為他人、為社會、為國家、為自己服務。以往的責任感教育常常無視受教育者的主體性，不重視培養受教育者躬行實踐的能力，卻希冀通過灌輸道德規范的做法來促進學生包括社會責任感在內的道德品質的養成，結果往往事倍功半。

現代社會生活是一個完整的系統，它不僅要求學生的人性的健康發展，而且還需要他們具有體意識和社會責任感，具有社會生活所需要的共同的生活觀念和與人合作相處的能力，如環境問題、能源問題、核問題等，都要求人們具有體意識甚至全球意識。

二、當代大學生社會責任感的現狀及原因

不無公允地說，其實中國歷來都重視對年輕一代進行社會責任感的教育，如「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「天下興亡，匹夫有責」等耳熟能詳的格言警句無不蘊涵著有識之士的社會責任感和道德使命感。然而，時至今日，現實與理想之間的差距越來越大，學生中自私、冷漠、懦弱等不良品性大量滋生；極端的後果是，近年來，學生中各種越軌行為日益嚴重乃至對同伴、親友的生命漠然視之，連基本的出於人道的社會責任感都喪失殆盡……所有這一切決不是危言聳聽!這不能不引起教育工作者的反思。

Ⅷ 論大學生的時代責任感

論當代大學生的歷史責任感

對於不同的時代，歷史使命感也不同，對於當代大學生來說。加強自身修養。提高自身素質，為祖國更好的服務使自己的責任感。增強自己的歷史責任感首先要提高自己的文化素質，平時好好學習理論，把責任感提高到思想高度，其次要繼承中華民族的傳統美德
身處21世紀，當代大學生已不再是困於「象牙塔」之內、「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的書獃子了。當代大學生已經逐漸把步入社會，參與社會實踐，加強與社會的緊密聯系，以培養自身的綜合能力，提高自身整體素質作為大學階段學習生活的最高目標。因此，隨之而來的是，在校大學生自己創業或參與各種勤工助學活動的現象屢見不鮮。毋庸置疑，勤工助學對大學生各方面能力的培養具有重要作用，它有助於大學生綜合素質的提高和人的全面發展。尤其面向21世紀的教育要求培養出各方面綜合發展的人才。也就是說，21世紀的人才，不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格。要關心環境、關心社會、關心他人，具有對環境對社會的責任感。
不無公允地說，其實中國歷來都重視對年輕一代進行歷史責任感的教育，如「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「天下興亡，匹夫有責」等耳熟能詳的格言警句無不蘊涵著有識之士的社會責任感和道德使命感。然而，時至今日，現實與理想之間的差距越來越大，學生中自私、冷漠、懦弱等不良品性大量滋生；極端的後果是，近年來，大學生中各種越軌行為日益嚴重乃至對同伴、親友的生命漠然視之，連基本的出於人道的社會責任感都喪失殆盡……所有這一切決不是危言聳聽!這不能不引起教育工作者的反思。
重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態度對待社會。不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限於實現個人理想的夢幻里。當代大學生更重視個人理想，而輕視社會理想。他們認為社會理想太遠、太大、太空，可望不可及，而個人的現實生活才是最實惠的。因而他們更多的是關心自己的命運，更多的是關注自身發展的狀態和現時的利益，進而強調人首先應對自身、對家庭、對現實負責。從本質上看，這些大學生是缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的意識。
在人生的奮斗目標上表現為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經濟的發展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經濟條件下，從事經濟活動的人們必然從自身的利益需求出發選擇自己的行為，人們必須學會根據社會、市場的需求和動態進行自我設計、自我發展。個人的個性和地位真正凸現出來了。越來越多的大學生正視並積極追求個人的價值尊嚴和利益要求。
當代西方個人主義倫理思潮的影響。西方個人主義倫理思想家片面誇大了社會和他人對個人制約的「異己」力量，把「單純利己」奉為評價人的行為是否道德的唯一標准，這種觀念正好為道德判斷能力較弱的青年大學生所接受，使部分青年大學生以「自我」為中心的思想，找到了理論依據。於是，在這部分學生心目中，出現了關心自我，追求實惠，只要權利，不盡義務，為出人頭地而學習的現象。
根據責任感形成的心理機制，學校教育在培養大學生責任感上應重視在學校生活中營造嚴格的教育責任機制。即從學習到生活，從教育到教學，從管理到服務建立全方位的大教育責任機制。有了這一全方位的教育責任機制的約束，必將使校園中一切不負責任的行為都因不可避免的「責任追究」而受到有效遏制。惟有處於嚴格的責任機制中的人，才能時時感受到責任的情感態度體驗。這種外在的行為強化作用，其本質就是人的責任行為習慣的養成過程，也是有機體的刺激與反應之間的連接形式。任何脫離這一教育責任機制的大學生都不會自動養成良好的責任感。
引導大學生參加社會實踐，正確把握社會現象、社會發展的本質和主流。大學生的價值觀是在現實生活社會實踐中形成的，也只有在現實生活和社會實踐中才能改變。社會現象是極其復雜的，有本質的、非本質的，有積極的、有消極的。由於生活范圍和視野的局限性，一些學生容易把非本質、非主流的社會現象當做社會的本質和主流，形成一些錯誤的觀念，同時，又以這些觀念來指導自己的行為。高校德育工作者的職責在於，組織學生參與社會實踐，把社會主導的現象、觀念加以歸納整理，引導學生正確把握社會發展的本質、主流，理解社會主導的價值觀；認識到社會上暫時存在的一些問題產生的條件、原因，黨和國家採取怎樣的措施來限制、解決這些問題；引導學生站在時代的高度認識社會發展的趨勢和社會發展的前景。增強當代大學生的歷史責任感。