大學生文明養成

『壹』 怎樣培養大學生的文明行為習慣

於忠漢行為科學認為，個體行為的特點依賴於個人所屬群體的相互關回系的性質、群體規范、價值定答向、角色作用。習慣則是由於重復或多次訓練而鞏固下來並變成需要的行為方式。行為科學理論為我們培養大學生文明行為習慣提供了理論依據。根據行為科學和我國優秀的傳統文化，下面從學生和學校教育兩個方面對問題加以闡述。（一）自我修養是學生形成文明行為習慣的根本一種行為習慣的形成是由諸多因素決定的，而最根本的是靠自身修養，成為一種需要和自覺。為養成文明行為習慣，大學生自身應從以下幾個方面加強修養：１ 要立志。大學生要從內心深處真心認識到文明行為習慣是自己人生和事業不可或缺的修養和素質，立志成為一個道德高尚、行為習慣文明的人。孟子在談到修養時曾說：「夫志，氣之帥也。」這里的氣，是指一種很高的道德境界。有的同學認為立志要立治國、平天下之大志。有大志是對的，但與立志修身、養成文明習慣並不矛盾。儒家經典《大學》開宗明義就講修身、齊家、治國、平天下的關系，把修身列在首位。２ 要以修養思想品德為本。一個人的行為習慣是他的思想品德的外現。

『貳』 大學生文明養成教育的含義

對當代大學生不僅僅要對其學習進行教育，還要對其生活習慣進行教育，這關繫到他一內生能否成為一個容對社會有用的人。有些大學生存在著生活能力差，生活自理能力不強，生活習慣不好等特點。這些不良的生活習慣必將影響到學生以後的發展。
所以，我們要對學生進行紀律約束和思想引導的養成教育，使他們養成文明的生活習慣、衛生習慣，塑造學生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責任感的完美人格。這既是對學生的成長負責，也是對社會負責。

『叄』 對於開展大學生文明素質養成教育有何感想

對當代大學生不僅僅要對其學習進行教育，還要對其生活習慣進行教育，這關系內到他一生能否成容為一個對社會有用的人。有些大學生存在著生活能力差，生活自理能力不強，生活習慣不好等特點。這些不良的生活習慣必將影響到學生以後的發展。
所以，我們要對學生進行紀律約束和思想引導的養成教育，使他們養成文明的生活習慣、衛生習慣，塑造學生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責任感的完美人格。這既是對學生的成長負責，也是對社會負責。

『肆』 大學生文明習慣的養成靠自律還是他律

1,排除特殊性,把大學生這個主體改為人,

2,確定定義:

文明習慣的養成(再排除特殊性,找共性,就是習慣)
自律
他律

3,真實的骨架是:習慣是自律還是他律

4,父母是你第一任監護人,因此,在一個少年十分幼稚的時候,他當然是需要他律的,因為當時他的大腦里的可塑性很強,他面對復雜的時間,當然需要一個正確的人為他的成長指引方向.這樣才能夠明確他的是非觀.然而,自律是他律的必然結果,一個人在確立了自己正確的觀念之後,於是他就成為了一個較為成熟的青少年,於是他就學會了自己管住自己,這也就是我們說的自律.

5,那麼說他律是自律的基礎,就象狼人,他一出生就在狼窩里,他的習慣均是狼的習性.因為,狼是他的父母老師,他律者,而久而久之,他也會象狼一樣捕食.後來,人類找到他,再次他律,於是,他又改變習慣(雖然很難),又開始象人一樣自律.

6,兩者都很重要,是一種或然的概念而不是必然的概念.但是,如果一定要分重要性,當然是起決定性的作用更重要,他律是自律的基礎,所以,他律當然比自律更重要.

7,這時候回頭加特殊性:

大學生一般是成人,他們已經形成較為成熟的自律本能了,而不像青少年,還未定型.(只是共性宏觀的概念而不具有具象微觀普適概念)

既然自律已經成為大學生的普遍本能,他律的作用明顯減少,(例如他律規定適如此,大學生卻實際用另外一套)當然自律變成了大學生的主要作用力.

結論是大學生----靠自律.

『伍』 大學生如何文明修身

文明者，人類對外界感知之沉澱也；修身者，乃是培養高尚的品質和正確的待人處世的態度,求取學識品德之充實完美。作為高素質群體的大學生，?「 文明 」 、 「 修身 」 一直是我們的必備內涵和基本要求。然而，今天在我們的校園中，並不乏有違社會公德、有損院校形象等粗劣言行。比如亂講臟話、隨口吐痰、亂丟亂棄… … 面對諸多事實，我們當作何感想？

我們的先祖曽如是說：「古之欲明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」--《大學》。一身詬病不掃，又何以掃天下？唯有文明修身，方可達以天下。

梁啟超先生說：「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立…...」 身為一名21世紀的高校大學生，是社會主義事業的建設者和接班人，肩負著光榮而神聖的歷史重任。那麼大學生應當如何加強自身道德修養，提高文明素質呢？

首先，要有的思想覺悟。

思想是人類社會的靈魂。早在春秋戰國時期，就有文明修身之說：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳而不習乎？」。當今世界是一個充滿了爆炸性競爭的時代，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業知識，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養來提升自己的綜合能力。人無完人，金無赤足。我們要做的就是不斷去探索、認識和改變，而不是固步自封或自欺欺人。只有這樣我們才能提高自己的文明修養和社會競爭力。 「德、智、體、美、勞」，德為重，智於其後。德，即是修養、品德；智，即是才華。文明修身的重要由此可見一斑。要想真正的提升和塑造自己，首先得有「文明修身」的思想覺悟。之後，方才有我們養成良好的學習、生活習慣，塑造良好大學生形象，提高我們的文明素質等之說。在 「大學生文明修身活動」開展之際，王銘老師主講「大學生基礎文明宣講會」其目的之一就是讓同學們了解和認識文明修身，提高同學們的思想覺悟。我們不一定是偉大的，但一定要有成為一個崇高的人的覺悟。

其次，我們必須要注重細節。

在活動中，我校各學院積極開展了以「共建綠色校園，共享碧水藍天」為主題的志願服務專項活動。如果我們的同學們時刻注意了自己的行為舉止，那麼還有志願者們四處清理校園垃圾的身影么？

很多事情都發生在我們的不經意間，然而，一瞬間的時間足以締造天壤之別。所以，我們必須要注重細節。

注重細節就是用一顆纖細的心靈去面對生活、正視自己、改變自己。一方面，我們應當學會善於捕捉生活中的真善美，發現和揭露生活中的假惡丑。學習和發揚其精華、自省和摒棄其糟粕。另一方面，我們應當以一個審視者的眼光正確的分析和評估自己。只有把自己放在一個客觀的位置上，我們才能清晰的了解和認識自己。此外，在文明修身中，我們只有注重身邊的細節、從點滴開始改變，我們才能在潛移默化中提高自己的涵養和素質。正所謂「不積小流，無以成江海。不積跬步，無以成千里。」，做好細節，質的飛躍自是水到渠成。你我都當銘記這句話：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」。

『陸』 [求助]大學生文明習慣的養成靠自律還是他律

以下是引用happysky在2005-6-1
0:09:04的發言：還是應該靠自律的吧畢竟這是一個習慣的養成過程嘛,其實他律無非是輿論回的導向作答用,也就是別人提替意見之類的,但是絕對沒有強制,或者是必然的約束力的,甚至可以說,他律作用的產生,一定程度上是要看自律的傾向的而且,世人的世界觀,價值觀各異,在漫長的習慣培養過程中,不可能產生一個系統的,指導思想相同的影響,能夠依靠的,自律而已,就是人們在成長過程中經歷各種事件時,通過自己所學和價值取向規政人生,培養性格按照這種邏輯的話，自律的約束力比他律更差，而且自律一定程度上也是看他律的傾向。每個人自己的價值觀等等也是十分多樣和復雜的。如果你的推導能得到要靠自律的結論，那同樣能得到要靠他律的結論。這無法說明任何問題。我在想的一個問題是，就算自律可以養成文明習慣，靠什麼能讓大學生具有自律能力？所以說到底還是他律在起作用。他律既然對自律起到決定作用的話……其實這個問題，兩邊都要靠嗎。
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『柒』 大學生文明習慣的養成主要靠他律

不管是文明習慣還是其他良好的品行都需要環境和土壤，就像學習一門外語，版要是不在外語的氛圍中權自己再努力也難有所作為，更何況每個人的行為都很大程度上受大眾的影響，就算一個具有文明習慣的人，如果他周圍的人都不注意文明習慣的養成，那麼他可能面臨嘲笑譏諷等強大的心理壓力，就算他一再堅持，但是沒有人給他投去贊許的目光，沒有人尊重他的勞動成果，久而久之，他的心理也會的失衡。
中學生有了基本的道德思想，大學生卻處在養成為人處事的方式方法的過程中，如果沒有一個好的社會環境，沒有一個好的他律的機制，那麼光靠個人，是不可能讓社會文明起來的。