大學生成長方略

『壹』 學習法律知識對大學生順利成長成才的重要性

大學生學習法律知識，其目的不僅僅在於使之了解一些法律知識，根本的目的是培養大學生的法律素養、增強大學生的法制觀念和法律意識，從而弘揚法治精神。大學生學習法律知識，有助於當代大學生明確權利義務關系，樹立社會責任感；有助於為我們建設中國特色社會主義培養大量合格的法律工作者和社會責任感強的公民，有助於大學生減少其犯罪的機率，有助於大學生在日常生活中能夠運用法律武器維護自身的合法權益，有助於大學生培養法治思維，從而使大學生成為國家棟梁之才。可以說，大學生學習法律知識，是培養大學生樹立社會主義法律意識、增強社會主義法制觀念的重要途徑。大學生學習法律知識，在踐行依法治國方略、構建和諧社會、提高大學生的綜合素質、樹立正確的世界觀人生觀等方面均具有重要意義。
在全球化市場經濟背景下，我國現代化進程加速前進，信息產業的日新月異，社會各行業產業結構不斷升級，正逐步向國際化的軌道上發展，知識技術是國際化發展的關鍵因素，而高校大學生則是推動這一發展進程的主要力量。但是，我國在建立社會主義法治國家的過程中，有相當一部分大學生由於對法律的淡漠，導致在追求自身利益的過程中，容易觸犯法律。這些因法制觀念淡薄而產生的問題，正有形無形的沖擊著我國大學生的順利健康成長成才，因此，探討適應歷史發展進程的大學生法制教育就顯得尤為重要。
一名合格的大學生不僅要有出色的專業才能，優秀的思想道德素質，還要知法，懂法、守法、用法、護法。當代大學生群體作為社會機體的一部分，不可避免地被捲入和直面各種社會問題的漩渦之中，在面對許多社會現象、社會問題時，不得不開始進行艱苦、獨立的思考，十分需要有豐富而深厚的法學理論知識作為基礎，其中包括正義與公平、自由與法律，道德與法律，守法與違法，權利與義務，法律責任等。因此，大學生學習法律知識不僅是個人健康成長成才的需要，也是時代的需要，國家建設發展的需要。
一、大學生學習法律知識，有助於實現依法治國、構建社會主義和諧社會。
依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。
當今社會是經濟高速發展的社會，我國已經正式確立了「依法治國，建設社會主義法治國家」的基本治國方略。實現依法治國、構建社會主義和諧社會最根本的方法是樹立法制觀念、培養公民的法律意識、提高公民的法律素質。這就要求在全國范圍內進行深入、持久法制教育。大學生學習法律知識，不僅可以培養大學生的社會責任感、法律意識、明確自身的權利與義務，還使他們養成守法、護法、用法的良好習慣，用自身良好的法律行為影響周圍群眾，有助於帶動全民法律素質的提高。這不僅是依法治國、建設社會主義法治國家的需要，也是降低大學生違法犯罪率，維持社會秩序穩定的重要基礎。
大學生是未來希望，也是實現「依法治國」的重要主體，一個具備法治思維的大學生必將是國家棟梁之才，因此，大學生必須加強法律知識的學習。
二、大學生學習法律知識，有助於提升大學生綜合素質，促進其全面發展。
大學生的綜合素質是指大學生的知識水平、道德修養以及各種能力等方面的綜合素養。人的綜合素質的全面提高是社會發展的一般要求和趨勢，尤其是當前人類即將邁入知識經濟社會，提高人的綜合素質尤為迫切。但是，我國大學生的整體綜合素質是參差不齊的，表現為有的大學生自我調節能力較差、遇事不冷靜、法律意識法律觀念淡薄等。這與時代的發展是極不相稱的，大學生學習法律知識，不僅可以了解和掌握與自己的生活密切相關的法律基本知識，增強法律意識，樹立法制觀念，提高辨別是非能力，同時也能培養大學生的邏輯判斷能力，從而不僅可以做到自覺守法，提高他們判斷問題的准確性和處理問題的全面性，也使他們擁有較強的社會適應能力，為發展綜合型人才做鋪墊。同時，大學生學習法律知識，可以使其更加深刻地了解我國的基本政治制度和經濟制度，從而使大學生從憲法和法律的高度認同依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家的方略，確立堅定正確的政治方向。法治社會不僅意味著法律向社會結構的各個方面和層次的擴張和滲透，而且意味著法律是人們生存和發展的必備知識和技能，是人們用於創造新型社會的重要手段。增強大學生的法律意識和法制觀念，是全面落實我國民主法治建設的一項基礎性工程。因此，大學生學習法律知識，是培養大學生具備法制觀念和法律意識、提升大學生綜合素質的必由之路。
三、大學生學習法律知識，有助於大學生樹立正確的世界觀人生觀。
大學時期，是一個人樹立正確世界觀人生觀的重要階段，我國教育法規定：國家在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結的教育。教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。使當代大學生在學習專業課程的同時，實現思想、道德、法制等方面的共同發展。但是隨著全球化的發展，西方腐朽、墮落的思想充斥著當代大學生，從而產生了一些不良影響，例如：部分大學生不同程度的存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責任感缺乏、心理素質欠佳等問題，甚至一些大學生不惜鋌而走險觸犯了法律底線。目前大學生違法事件發生的數量日益增多，就充分說明了當代大學生法制教育的缺失，嚴重影響大學生思想政治教育的實效性。因此，加強大學生法律知識的學習，已經成為一種現實的需要，有助於大學生樹立正確的世界觀人生觀。
大學生學習法律知識，其目的不僅僅在於使學生了解一些法律知識，根本的目的是培養大學生的法律素養、增強大學生的法制觀念和法律意識，從而弘揚法治精神，使法律服務於我們的生活。大學生學習法律知識，有助於當代大學生明確權利義務關系，樹立社會責任感；有助於為我們建設中國特色社會主義培養大量合格的法律工作者和社會責任感強的公民，有助於大學生減少其犯罪的機率，有助於大學生在日常生活中能夠運用法律武器維護自身的合法權益，有助於大學生培養法治思維，從而使大學生成為國家棟梁之才。

『貳』 「我為學校發展建一言」徵文,急``高分且有懸賞分

關心學院發展是每個中財人責無旁貸的義務,學院的發展同個人發展,某種意義上是「捆綁」的.一名傑出的法律從業者,身後大多有強大的法學院作為成長支撐,因此學院同學生存在一榮俱榮,一損俱損的關系.作為一名即將步入畢業倒計時的法律碩士和六年黨齡的黨員,位卑未敢忘憂國,本人願意借著學習科學發展觀的東風,對學院發展、法碩專業培養等事宜提出自己微薄的見解.

言者無罪,聞者足戒,這些不成熟之見,還請老師批評指正.

一|、中財法學院之崛起的路徑選擇

依法治國作為一種治理方式,是最高層次的政治文明.改革開放以來,法律的需求日漸活躍,隨著依法治國寫入黨的十五大報告,各個高校追捧法律,競相開設專業.據統計,全國大概有三百多所院校,開設了法律課程,中財法學院如何在院校林立中樹立起自己的優勢和特色,理所應當成為全院上下探索的話題.

毋庸置言,中財法學院同傳統的「五院四系」無法相提並論,這一點郭鋒老師也坦言.這些院校歷史積淀較深,也在持續發展,我們中財法學院趕超的確有困難.但另闢蹊徑,也許會發現中財法學院脫穎而出並非沒有可能.因為傳統名校之強,強在法學研究生培養,而在專業碩士培養方面,仍處於摸索階段,他們開創時間並不比中財早,經驗積累也並不比中財多.可以說,大家起點近似, 任何一方比較優勢並不突出.因此,探索法律碩士專業培養,將法碩作為中財法學院崛起的突破口,具有期待利益.

中財法學院,發展特色法碩教育具有得天獨厚的優勢.從大的方面來看,發展經濟同依法治國是國內兩大主題,微觀來看,中財經濟學科在全國很有號召力,法學院依託財經,走財經法律的發展定位,這是復合型多學科的發展道路.上述兩種情況,從氣候來看,與具有復合背景的法碩人才特點暗合.因此,下大力氣發展法碩,學院發展的路徑選擇上不存在偏差.

此外,本人建議法學院在以後的生源遴選中,側重於經濟類背景的學生錄取,這不僅符合學院的發展方略,而且也便利入學者接受經濟教育.

實現中財法學院的崛起,法律碩士專業的教學和課程設置,是至為關鍵的一環,因為教學上的特色和課程的優勢,是耀眼的閃光點.李軒老師提出的全員雙導師制,是中財法碩吸引全國眼球的所在.但如何切實發揮校外導師的向導作用,規避他們充當「花瓶導師」,導師不導,值得探討.本人淺見,邀請校外導師授課,是不是有助於雙方溝通?當然校外導師很忙,願不願意授課,並不在我們掌控之中. 當然,只要我們不斷邀請,堅持不懈,相信校外導師會撥冗參與.

二、法律碩士特色專業的品牌樹立

1、教學方面

法律碩士專業既然定位於復合型高級人才的培養,那麼對培養者(教學者)來說,要求更高.從邏輯看,能教育出高級人才的人只能是更高級的人.因此,提高培養者(教學者)水平,改進教學質量,把出發點作為落腳點,是當前法碩教學的當務之急.所以提高學風的同時,改進教風理應並行不悖的進行,杜絕個別教師插科打諢,混水摸魚.此外,法學院在引進人才方面,對復合背景的高級人才並且有利於法碩教學的應予考慮.

法律的生命不在於邏輯在於經驗.這就說明法律是實踐性很強的學科.法學院作為培養法律人才的工廠,與實務並不緊密關聯,如何有效突破上述名言的桎梏?愚以為強力推進案例教學不失為一個很好的辦法.我國屬於大陸法系,法律條文抽象,法律理論同現實中鮮活的案例建立聯系,需要演繹推理, 所以很多學生感覺法律實務神秘,.案例教學可以將抽象的理論同生動的實例結合, 要求學生充分思考和廣泛閱讀，有利於學生真正掌握所學知識。這種以點帶面，有助於學生融會貫通的教學方法，之所以沒有得到推廣，不在於填鴨式教學生命力頑強,而是由於教學者不願為教學所累的利己選擇。因此，提高開展案例教學者的課時費，有助於激勵教師開展教學探索。

作為生產法律人才的法學院，同社會實際需求是存在脫鉤環節的。本人以為應開展法律碩士畢業生跟蹤調查,弄清用人單位的反饋,找出畢業生的不足,在以後的教學中,查漏補缺,相機改進, 以生產出適銷的法律人才.

本人私見,學習、理解法律的最感性途徑,莫過於親歷一場旁聽,經歷一次實習,參與一件訴訟,這些機會的創造,離不開學院給與支持和引導.試想,學院號召某位老師牽頭,由法碩學生參與,每年開展一件公益訴訟,這樣既能提高學院的知名度,又給學生創造了在實踐中學習法律的機會,可謂一舉兩得.

2、課程設置方面

法碩是經濟加法律的培養定位,那麼開設經濟類精品課程,融入學校經濟氛圍,是法碩培養特色的源泉.目前來看,經濟類課程設置,深度不夠,范圍不廣,不利於實務能力的培養(而對於經濟學背景出身的法碩而言,又重溫了本科課程).

法律實踐課,很能激發學法者的興趣.目前法律實踐課的開設,集中在二年級下半學期,參加者很喜歡,但有應接不暇的感覺.法律實務學習,是一個漸進不間斷的過程,集中在一個學期填鴨式教學,效果如何,有待觀察.本人感覺,法律實務課分散在兩個學年,讓學生每個學期都有新鮮感,都有法律的生命在於實踐的感悟,會更有助於法律思維的培養.

最後,法碩的學費昂貴,學子的投入理應抱有更大的回饋期待.從博弈論的角度看.只有讓付出高成本的人覺得物有所值,這樣才會口碑傳承,薪火相傳,吸引更多的優秀人才嚮往加入中財法學院,更多的人才加入,為法學院的物質建設供應了財力,有利於中財法學做大做強.學院做大做強,又能行成良好的師資,吸引更多的學生加入------如此,形成良性循環.所以,法學院應該在法碩教育方面,加大投入力度.塑造優勢品牌.

一言蔽之,形成中財特色的法碩培養,有助於中財法學院的崛起.,高度重視法碩專業,是學院發展的站略選擇 .

綜上,期冀學院領導在布局謀篇時對法碩培養,在政策方面給予側重考慮,

(幫你找了下，把學校改下，最好再去搜索下，天下文章一半抄）

『叄』 大學生談談3-5年內的職業規劃 最好關於金融方面的

金融學專業，就業面比較廣。因此自己最好早點有一個想法，去哪一個方面發展。

較主要的有三個類型：從商、從政、學術

如果從商，那末可以學一些實用的知識與技術，比如證券分析、管理學、財務分析等。從商的可以是金融機構（銀行、保險公司、證券公司）和非金融企業（主要是作財務和投融資分析，我現在就是）。

如果從政……我不了解。從政主要就是考公務員。具備經濟專業背景對公務員工作還是很有作用的，另外要加強法律知識。當然，文筆一起得練。

如果學術，那麼自然是深入地學習本專業了。而且將來要讀碩士和博士。英語、數學和統計要學好。

考證的話，我覺得就前兩種需要點。要作學術，最好是發表文章。當然，這些都是其次的，關鍵還是看個人能力與水平。
參考資料：本人經歷

『肆』 2020大學生入黨申請書1500字

入黨申請書要說明為什麼入黨，入黨之後自己會怎麼做。

正文

敬愛的黨組織：

我志願加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時准備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

中國共產黨，不僅僅象徵著崇高的榮譽，更重要的是能夠為年輕人指明今後正確的奮斗道路方向，使我們在黨的搖籃里健康快樂地成長，但我深深的知道，要想真正成為一名合格的共產黨員，不僅僅表現在思想語言上，更重要的是體現在實際行動中，於是在業余時間，我還通過各種渠道去學習了解黨的有關知識和光榮歷史，使自己對黨有更深入的了解。

從小時候起，中國共產黨就如一顆明星照亮了我的世界，因為身為黨員的爺爺經常在我耳邊提及共產黨的好，希望我以後也能早日加入共產黨。在小學我成為了少先隊員，在中學我成為了共青團員，現在，我已成為－－師范大學的一名學生，我希望能在這里加入偉大的共產黨。在學校，我接觸到了許多優秀的黨員同志，他們時刻以黨員的標准嚴格要求自己，吃苦在前，享受在後，勤勤懇懇為黨工作，從他們的身上我看到了黨的優良傳統和作風。

作為一名新時期的大學生，在十幾年的學習生活中，我的文化知識在不斷積累，為人處事之道也日漸成熟，然而，一個人的價值不是體現在他個人學識的多少，也不在於處事論道的方略上，只有將個人青春與才能拋灑到為社會服務中，創造出的價值回饋社會，才能將個人的人生價值淋漓盡致地發揮出來，才能真正成為一個有益於社會的人。

我牢牢記住我是一名中國人，而且是一名在中國共產黨領導下的中國人。作為一名中國人就要以中國的利益為重，以人民的利益為重，在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系。

黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。同時我作為一名在校學生，我會在發奮學習的時候利用自己的課余時間來幫助那些有困難的學生，在社會中堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後。

人民需要黨，黨也需要人民。只要黨和人民需要，我就會奉獻我的一切！我堅決擁護中國共產黨，遵守中國的法律法規，反對分裂祖國，維護祖國統一，認真貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動周圍的人起表率作用。不做侮辱祖國的事，不出賣自己的國家，嚴格保守黨和國家的秘密，執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。

我之所以要加入中國共產黨，是因為我深信共產主義事業必然成功，深信只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。我殷切的希望能在黨的教育和培養下，不斷提高政治思想覺悟，樹立全心全意為人民服務的思想，努力改造自己，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，以飽滿的信心和勇氣，為黨、為國家、為人民做出自己應有的貢獻，在現階段為建設有中國特色的社會主義不遺餘力地奉獻自己的一切。

今天，我雖然向黨組織提出了入黨申請，但我深知，自己還有許多缺點和不足，如處理問題不夠成熟、政治理論水平不高等。倘若黨組織認為我還不能成為一名合格的共產黨員，我也不會氣餒，我會繼續為成為一名合格的共產黨員而奮斗！

我會誠懇地接受黨組織的建議，反思自己的不足，並在以後的生活中不斷地改進，努力完善自我，使自己能夠具備成為中國共產黨員的條件，希望黨組織從嚴要求，以使我更快進步。我將用黨員的標准嚴格要求自己，自覺地接受黨員和群眾的幫助與監督，努力克服自己的缺點，彌補不足，爭取早日入黨。請黨組織在實踐中考驗我！

此致

敬禮！

『伍』 大學生誠信論文

盡其責，誠實守信
「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，「人無信而不立」。誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：「人而無信不只其可」，延伸之意就是：「信，則知其可」。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：「追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。」一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有「一諾千金」之說：「君子一言，駟馬難追」。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拚命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是說最好藉助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。「得道多助」古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！
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重塑誠信
誠信是立國之本、立業之本，一個健全的社會一刻也離不開誠信。人無信不立，商無信不譽，市無信不興，企業無信不昌。在全面建設小康社會中，誠信是其中的一個重要內容，也是一個帶有根本性的問題。
誠信是源遠流長的歷史傳統的繼承。誠信是中華民族的光榮傳統，也是我國傳統道德的基礎和根本。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業、以信取人的道德傳統，形成比較穩定的社會結構、凝聚力強大的傳統文化和延綿不絕的中華文明，「千金一諾」、「一言既出，駟馬難追」之類的美談佳話永留史冊並體現在實際生活中。中外歷史反復證明，一個不講誠信和沒有誠信傳統的國度和民族，終究會消亡。在當今，實施以德治國方略，弘揚中華民族的傳統美德，汲取傳統道德中誠信素養的精華，大力開展公民道德建設，重塑誠信，建立與當代經濟社會相適應的誠信體系，努力建設誠信社會。
重塑誠信是踐行「三個代表」的具體行動。不論發展先進生產力，還是發展先進文化，實現好發展好維護好人民根本利益，都要有誠信的保障。在市場經濟體制規范過程中，既要注重培養社會成員和經濟主體的內心訴求和道德理念，突出誠信品質的道德自律，又要注重建設社會成員和經濟主體對誠信的普遍崇尚和共同追求，突出誠信制度和規則體系對市場經濟的法律約束，從而為先進生產力的發展創造良好的道德與法制環境。先進文化的前進方向，總是沿著誠信要素鋪展的道路前進，漠視或者舍棄誠信建設的意義和作用，經濟社會發展就會陷於混亂和停滯。誠信建設集中了人民群眾的呼聲，攸關人民群眾的根本利益，應當成為制定政策與決策的第一信號。對此，必須從實踐「三個代表」的政治高度，增強誠信建設的自覺性，用實際行動推進這一宏大系統工程建設。
重塑誠信是推進物質文明建設的重要力量。誠信是經濟發展的基礎，無論發展到哪個程度，信用兩個字不能丟。一個地區也好，一個企業也好，人才、資金、項目等可從外面引進，唯獨信用不能引進，信用只能靠自己。一個地方、一個城市、一個企業的競爭力、凝聚力、影響力的不斷增強，不僅僅取決於經濟結構與產品質量的優化、地理氣候交通環境的優越，而且在很大程度上取決於經濟是否具備誠信環境，誠信品級是否在競爭圈內形成共譽。要促進經濟的發展和社會各項事業的進步，必須要有一個好看誠信環境。好的發展環境是人創造的，人的誠信至關重要。誠信是市場發展的靈魂，市場誠信已經成了一個地方經濟繁榮、騰飛的必由之路。以市場為基礎對社會資源配置所形成的物質流、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，一個高效率的市場必定是一個信用良好的市場，一個信用缺失的市場肯定是一個效率低下的市場。信用低下是經濟的大忌，也是對外開放、合作交流的重大隱患，信用缺失導致交易成本提高，嚴重時還會導致交易鏈的中斷，必然波及到並導致經濟的衰退和競爭力的衰弱。
重塑誠信是精神文明建設的重要基石。重塑道德理念，關鍵是樹立正確的道德觀念，處理好個人利益與他人利益、集體利益、社會利益的關系，處理好眼前利益與長遠利益的關系，處理好競爭與合作的關系。要讓所有社會成員、經濟主體認識到，只有講求信譽，不損害他人利益，才能實現「共贏」，獲取長遠利益和持續發展，以此推動誠信道德建設，使人際關系和諧、誠實守信，整個社會風氣良好，文明程度提高。
重塑誠信是政治文明建設的必然要求。政治文明表現為人類社會政治生活的進步狀態，也表現出誠信這個基本要素。全面推進社會主義現代化建設，必須加強政治文明建設，並與物質文明和精神文明協調發展。我們黨歷來以實現和發展人民民主為己任，發展社會主義民主，健全社會主義法制，建立社會主義法治國家，實現社會主義民主政治的制度化、規范化和程序化，保證人民群眾更好地當家作主，行使民主權利，依法管理國家和社會事務，使黨能夠更好地為人民服務，使國家政權機關能夠更有效地領導和組織社會主義現代化建設，這就要求以誠信為基礎，造就良好的誠信環境，遵循誠信原則行事，共同建設誠信社會。
重塑誠信是經濟社會發展的要求，從根本上建設好誠信社會是一個系統工程，需要全社會共同努力，才能構築龐大力量，實現打造「誠信社會」這一目標。
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誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。
然而，近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，「拜金」在滋長。「利益」取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是「健康」、「美貌」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」，唯有「誠信」這端高高翹起。誠信，變輕了！
且不說商場上爾虞我詐，風譎雲詭；且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎？且住！要是事情發生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環境如此，國際大環境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠信如無物，咱要搞NMD，《反導條約》是個障礙，撕了撕了的沒商量。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，並被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那裡，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那麼，行動起來吧，朋友們！
我誠信，我美麗；我美麗，我自豪！
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1 誠信是福

誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。

誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。

誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪裡，都要具備誠信。

誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什麼又要去選擇無誠信呢？

誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。

2 誠信是無形的力量 守信是無形的財富

「誠信」這兩個字對於那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對於它非常重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我可是親身經歷過這樣的事情。
記得有一個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在後面，正吹著風，聞著從遠處飄來的香味，正當我最高興的時候，突然自行車的後輪胎隨著一聲——「哧」的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車拉到一個修車的店裡。

修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那麼的靈活，而又那麼的仔細，我想他肯定是一個心靈很美而且又是一個很善良的 人。一會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店裡，媽媽說買一點汽水解解渴，正在掏錢的時候發現錢包沒了，那可有好幾百元錢那？這可怎麼辦？我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。

正在這時，從遠處看見一個人跑過來，我仔細一看原來是剛才那個修車的。他手裡拿著一個錢包，那不是媽媽的錢包嗎？走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：「朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------。」說著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說「謝謝。」修車師傅說：「不用謝」，轉身就走了。我望著他的背影。心想：他是多麼的高尚。

誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上 ，如果失信，我們會走的很遠，但我們卻找不回家。這些都是書本上我們學習的誠信之聲，然而，我現在才真正的明白它

3 與誠信同行

曾經有人問我，為什麼我能將事業做大？

———答曰：無他，一字而已———信。

這是在長江實業的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，「李超人」的一番心語。他的肺腑之言，藉助強大的無線電波，傳遍了世界，震盪著我們的心靈。

也許，「超人」沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。

……曾幾何時，我也有過一段迷失的日子。

信？我汗顏。

———今夜林中月下的青山，無可比擬！似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶；她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷濛眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。

倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛偽和欺騙。

無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。

愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土牆。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，「誠與信」，就是他們的生命線。

農誤地一時，則自誤一年。

人不信於一時，則不信於一世。

……不經意間，冥冥中彷彿一隻手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，彷彿徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，彷彿舒伯特的琴鍵星星般顫動，彷彿屹立喜馬拉雅之巔，聽天外的風。

正是這一刻，我豁然開朗：———人生路上，與誠信同行。

4誠信是根

我們共同生存的社會像一棵參天大樹，沐浴陽光、經受風雨，始終如一地昂首挺立著。我想，誠信就是這棵大樹深入土壤汲取水份與營養的根，它的蓬勃的伸展使得社會有一個很堅實的基礎，從而充滿著活力。
各行各業都是促進社會發展的重要組成部分。在我們紛紜變幻而又布滿硝煙的經濟生活中，誠信的重要性體現得尤為明顯。
隨著市場經濟的發展，許多人踏上了經商的道路。
誠信對待客戶的商家總能博得人們的青睞。就像一位著名企業家介紹的經歷一樣：他10歲的時候在一家糖果店裡打工。一天，他在地上拾到一美元。他明白它不屬於自己，在矛盾了一番後還是將它交給了老闆。老闆很高興，說：「這是我故意丟在地上考驗你的！」此後，老闆重用了他。李嘉誠也說過：「坦誠第一，以誠待人！」「誠信」幾乎是世界上每一位成功企業家所認同的經商的必備條件。一枚歸還失主的硬幣成就了那位企業家的一生，每個人心中的誠信的美德也可以支撐起整個社會。
在我們日常的人際交往中，誠信對待身邊的朋友、同仁才會贏得他人的尊重與信任。而信任正是人與人之間互相聯系與合作的橋梁。同樣的，國與國之間的交流協作更加建立在誠信的環境中。當今尖銳的國際矛盾、戰爭悲劇的演繹，從一定程度上反映出了誠信這一優秀品質的危機。
誠信是我們中華民族引以為榮的美德之一。《三國演義》中有「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」。一個誠實、正義的人才能為人信服。作為我們新一代的中學生，就更應該將它牢記，用行動將它發揚。我們知道，有一些蛀蟲因利益的驅使正在侵蝕我們社會壯大的根系，使之松動。雖然我們無法窺見泥土中的悄然的變化，然而類似「豬肉注水」「番茄染色」一類的觸目驚心的事件讓我們不得不對它此多加重視。忽視了誠信，就連人們的身體健康都難以保證，又如何談得上社會的快速、健康發展呢？
我們都希望為社會貢獻自己的一份力量，那麼，讓我們從保護、助長社會的根基——誠信開始，做誠信人、辦誠信事，也讓它成為我們每個人成長、成材的根基！

5 誠信」的光芒

在漫長的人生路上，人們往往在得到的同時也在失去著。就如寓言中的年輕人，他在得到了「健康」、「美麗」、「誠信」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」七個背囊的同時，卻在關鍵時刻把做人的基本「誠信」給拋入了水中，失去了最寶貴的財富。

然而，這「誠信」卻能夠在一個年過半百的老人身上閃耀著。

記得那時我才上小學，媽媽讓我上街去買瓶醬油。外面下著好大的雪，北風呼呼地吹著，街上的行人並不多，「小妹妹，買張剪紙回家去玩玩吧！不貴的，才兩毛錢。」我循聲望去，只見一位老奶奶，滿頭銀發，身上穿著一件老棉襖，只見那棉衣、棉褲上打滿了大大小小的補丁。她兩手塞在袖管里，正不住地打著寒顫。一輛木製的小車上用木塊壓著許多漂亮的剪紙。

正在這時，一群老外走了過來，把她的攤子整個兒圍了起來。只見一個老外伸手拿起了一張剪紙，伸出小拇指不住的說：「Very nice!」這時，原本冷冷清清的大街上一下子熱鬧了起來。「嗨，老太婆，這下你可發財了啊！」「想不到這老太婆運氣倒蠻好的嘛。今天最起碼可以賺它個幾百塊了。」……只聽見旁邊圍觀的人都七嘴八舌起來。「這個多少錢啊？」其中一位老外用他生硬的中文問道。「兩毛！」「你這老太婆有毛病啊？有錢不賺。」一個年輕人對著老奶奶喊道。老外給了老奶奶一張百元的鈔票，只見她拿起錢罐子，五元、一元、五角、一角的湊起錢來。可是，怎麼湊也湊不滿。這時，圍觀的人又炸開了鍋：「你這人是不是傻子啊？有錢不賺。」「湊不出就算了嘛，隨便找給他一張他又不知道的！」……老奶奶還是不聞不問，就像沒聽見似的。這時，最感人的一刻出現在了我面前：只見奶奶把那張百元大鈔放到了老外手中。並對他說：「對不起，我找不出那麼多的錢。這錢你拿回去，你喜歡哪個就自己拿吧！」說著，就從車里拿出幾張剪紙，放到老外手中。只見那老外眼中閃爍著不解的眼神。

人群，慢慢的散開了。老外們也走了。老奶奶，還是依舊坐在那裡，雪花慢慢的飄落在她頭上，臉上，衣服上。我覺得此時的老奶奶身上正閃耀著一種光芒，一種「誠信」的光芒！

『陸』 當代大學生在新時代如何貫徹落實黨的基本理論 基本路線 基本方略

一、堅持黨對一切工作的領導。必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權威和集中統一領導，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，完善堅持黨的領導的體制機制，堅持穩中求進工作總基調。

統籌推進「五位一體」總體布局，協調推進「四個全面」戰略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協調各方。

二、堅持以人民為中心。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的嚮往作為奮斗目標，依靠人民創造歷史偉業。

三、堅持全面深化改革。必須堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，突破利益固化的藩籬吸收人類文明有益成果，構建系統完備科學規范、運行有效的制度體系，充分發揮我國社會主義制度優越性。

四、堅持新發展理念。發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵，發展必須是科學發展，必須堅定不移貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。

五、堅持人民當家作主。必須堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度、基層群眾自治制度，鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線。

發展社會主義協商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中。

六、堅持全面依法治國。必須把黨的領導貫徹落實到依法治國全過程和各方面，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。

發展中國特色社會主義法治理論，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，堅持依法治國和以德治國相結合，依法治國和依規治黨有機統一，深化司法體制改革，提高全民族法治素養和道德素質。

七、堅持社會主義核心價值體系。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。

八、堅持在發展中保障和改善民生。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發展中補齊民生短板、促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展。

深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕。

九、堅持人與自然和諧共生。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境，統籌山水林田湖草系統治理，實行最嚴格的生態環境保護制度。

形成綠色發展方式和生活方式，堅定走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設美麗中國，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。

十、堅持總體國家安全觀。必須堅持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，統籌外部安全和內部安全、國土安全和國民安全、傳統安全和非傳統安全、自身安全和共同安全，完善國家安全制度體系，加強國家安全能力建設，堅決維護國家主權、安全、發展利益。

十一、堅持黨對人民軍隊的絕對領導。必須全面貫徹黨領導人民軍隊的一系列根本原則和制度，確立新時代黨的強軍思想在國防和軍隊建設中的指導地位，堅持政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍，更加註重聚焦實戰。

更加註重創新驅動，更加註重體系建設，更加註重集約高效，更加註重軍民融合，實現黨在新時代的強軍目標。

十二、堅持「一國兩制」和推進祖國統一。必須把維護中央對香港、澳門特別行政區全面管治權和保障特別行政區高度自治權有機結合起來，確保「一國兩制」方針不會變、不動搖，確保「一國兩制」實踐不變形、不走樣。

必須堅持一個中國原則，堅持「九二共識」，推動兩岸關系和平發展，深化兩岸經濟合作和文化往來，推動兩岸同胞共同反對一切分裂國家的活動，共同為實現中華民族偉大復興而奮斗。

十三、堅持推動構建人類命運共同體。必須統籌國內國際兩個大局，始終不渝走和平發展道路、奉行互利共贏的開放戰略，堅持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，謀求開放創新、包容互惠的發展前景。

促進和而不同、兼收並蓄的文明交流，構築尊崇自然、綠色發展的生態體系，始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

十四、堅持全面從嚴治黨。必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發力，統籌推進黨的各項建設，抓住「關鍵少數」，堅持「三嚴三實」，堅持民主集中制，嚴肅黨內政治生活，嚴明黨的紀律。

強化黨內監督，發展積極健康的黨內政治文化，全面凈化黨內政治生態，堅決糾正各種不正之風，以零容忍態度懲治腐敗，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。

『柒』 我國的發展方略是什麼

建設到了一個新的階段，黨中央把依法治國作為推動中華民族偉大復興的基本國策提出並加以落實，尤其在政法機關正在深入開展社會主義法治理念教育活動中，作為一名直接從事法律監督工作的檢察工作者，應當准確把握依法治國的深刻內涵，認識其重大意義，並在建設有國特色社會主義民主法治的偉大實踐中，結合執法辦案工作，自覺按照依法治國方略的要求，做嚴格執法，公正執法的模範，為維護國家法律的尊嚴和統一實施，做出自己的貢獻。

一、依法治國的科學內涵。

******同志在黨的十五大報告中指出：「依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變」。從******同志的講話精神看，在社會主義條件下，依法治國的內涵簡明地說，就是依照憲法和法律來治理國家，管理社會事務。它包括以下內容：l、依法治國的終極主體是人民，一切權力屬於人民。2、依法治國的客體是國家機關和國家事務。3、人民通過人民代表大會來治理國家。4、我們的黨是把人民的意志集中起來，通過人民代表大會及其常委會，以法律的形式固定下來，然後運用法律來治理國家。依法治國的「法」字，在當代中國就是指真正反映全體人民意志的，反映社會主義市場經濟規律的現行憲法和法律。

二、依法治國的重大意義。

依法治國的意義可以從以下四個方面加以理解：

其一、依法治國是我黨領導人民治理國家的基本方略。我們的國家是社會主義國家。堅持黨的領導，是保證國家能夠沿著社會主義方向前進，各項制度和方針、政策能夠符合全體人民的意志和利益的根本條件。實行依法治國，能夠更好地加強和改善黨的領導。社會主義民主是有人類社會以來最高類型的民主，這種優越的民主要真正成為現實，這要靠法制來保障，正如鄧小平同志講的，必須使民主制度化、法律化。在當今中國，十三億人民不可能人人都去執掌政權，而只能通過民主選舉的政權機關，代表人民行使當家作主的權力。為了保證這種權力的行使符合最廣大人民的利益，根本的辦法就是通過制定和實施體現人民意志的利益、符合社會發展規律的法律，並保證這種法律具有極大的權威，來確保人民政權為人民服務，為公眾利益服務，為最廣大人民謀福利。在這種情況下，政權機構制定良好的法律並嚴格依法辦事，就是按人民的利益的意志辦事，就是從根本上體現了並保證人民當家作主權利的實現。否則，國家機關及其工作人員就有可能認為自己是可以按照個人的認識、願望、意見和主張任意處理各種問題的，自己的權力是無限的，是可以不按民主的程序辦事的，就有可能濫用權力，使「公僕」脫變為「主人」。同時，在國家和社會生活中，公民的各種權利，權力的民主配置、民主程序和民主方法等等，如果沒有完備和良好的具有極大權威的法律予以全面確認和切實保障，是根本靠不住的。十年「文革」的教訓就充分地說明了這一點。當時，人民代表大會有十年之久沒有召開，憲法這一根本****成為擺設，民主和法制不健全終於成為「文革」浩劫之所以能夠發生和發展的根本原因。正是鑒於這一教訓，鄧小平同志十分重視運用法律手段來保護公民的民主權利。在法制健全的條件下，公民的權利如果遭到侵犯，也可以得到有效的救濟。

其二、依法治國是發展社會主義市場經濟的客觀需要。計劃經濟的經濟主體隸屬於政府，計劃成為資源配置的主要形式，容易造成經濟主體應有的物質利益被忽視，經濟自身的價值規律、競爭規律等不被尊重，維系這種經濟關系的主要方法是通過行政手段。因此，在計劃經濟條件下，難以做到依法治國。市場經濟是一種以交換為基礎的經濟形式，一切經濟活動和行為者都要遵循價值規律，各種生產要素都要作為商品進入市場，通過競爭機制和價格杠桿的作用，實現各主體之間的平等、自由的交易和各類資源的優化配置。利益主體的多元化、經濟產權的明晰化、運行機制的競爭化、市場行為的規范化、宏觀調控的科學化是它的主要特徵。這種具有自主、平等、誠信、競爭等屬性的經濟形態，除了依賴經濟規律來運作，同時又主要依賴法律手段來維系，它必然從客觀上要求法律的規范、引導、制約、保障和服務。可見，社會主義市場經濟的內在要求是「法治」而不是「人治」。

其三、依法治國是社會主義文明進步的重要標志。在中外歷史上，從字源上看，「法」字一出現就具有正義、公正等含義。中國古代，「法」字象徵一種寸以判明是非曲直和正義與否的獨角獸。西方古代，法則被喻為一手拿寶劍、一手拿天平的正義女神。法律是一種特殊的行為規則，能夠調整人們的行為，規范人們的行為。法制文明屬於制度文明的范疇，是現代文明的重要組成部分。一個現代化的社會，必然是一個法制完備的社會。依法治國反映了現代化建設的內在要求。世界各國現代化發展的經驗表明，現代化應該是高度的物質文明和精神文明的完美統一。離開了法制建設的現代化，就是不完整的、片面的、沒有可靠保證的現代化，經濟的發展必將難以達到現代化所要求的相應的水平，整個社會的現代化就不可能真正實現。一部由低級狀態向高級狀態演變的法律制度和思想史，是整個人類文明由低級狀態向高級狀態發展的一個歷史縮影。在現今條件下，家長制、一言堂、搞特權、權大於法、政府權力不受法律約束，公民權利得不到保障，當然是不文明的表現。

其四、依法治國是國家長治久安的重要保證。法律集中了多數人的智慧，反映了事物的發展規律，法律具有穩定性和連續性的特點，不會因領導人的看法和注意力的改變而隨意改變，也不會因政府的更迭而改變。因此，只有實行依法治國，才能保證國家的長治久安。這個道理已無數的歷史事實所證明。在我黨和國家的歷史上，對於這個問題的曾有過一個過程。半個多世紀前，毛澤東同志就指出：「只有讓人民起來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息」。十年「文革」悲劇的發生，其根本原因就是民主與法制的不健全。黨的十一屆三中全會以後，我們黨總結了國際國內正反兩個方面的經驗教訓，為保證國家的長治久安，黨提出了依法治國的基本方略，建立社會主義民主與法治國家，它是我們黨帶領全國各族人民實現偉大民族復興的基本國策和根本保障。