大學生禮儀素養

⑴ 如何提高大學生禮儀修養3000字

禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。但是由於國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環境的影響、個人素質修養的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見，對大學生進行禮儀教育具有非常重大的意義。
一、大學生不文明的行為表現急需禮儀教育
許多高校都強調不允許學生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經常可以看到許多同學特別是男同學穿著拖鞋去上課;在衛生間、校園里、教室的牆壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂塗亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。這些不該有的現象，特別是不該在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時時發生。更令人不安的是，有的大學生把無視校紀校規、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。大學生這種受教育沒有教養，有知識沒有文化的現象，直接影響著大學生的整體素質和人才質量。究其原因，盡管是多方面的，但是與大學中的素質教育過大、過空，質量欠佳不無關系，造成學生難以「入耳、入心、入腦」。所以高校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，並有的放矢地將現實生活與理論聯系在一起，使學生了解各類型的禮儀規范並在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。
二、大學生禮儀教育是素質教育的必需
(一)禮儀教育有利於強化大學生文明行為，提高文明素質
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關繫到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
(二)禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要
大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此通過人際交往活動， 在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環境的迫切需要， 是從「依賴於人」的人發展成「獨立」的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則， 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

(三)禮儀教育有利於促進大學生的社會化，提高社會心理承受力
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為「成熟的人」，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為「警世駭俗」的「異端」，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱「准社會人」，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位後如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速採取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐卧不安的狀況，有的在交際活動開始後，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那麼對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
三、多種方式相結合，將大學生禮儀教育落到實處。
(1)有關部門要齊抓共管，制定系統的大學生禮儀規范，並將其納入學生綜合素質評價中。(2)學校在人文素養課中開設大學生禮儀修養課程。首先應把禮儀教育的內容納入《大學生思想道德修養》課或正在試點的《法律基礎與思想道(下轉第196頁)(上接第187頁)德修養》課，或開設專門的《禮儀修養》課，對大學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。課堂教學是系統學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養有機結合，既可以豐富大學生的思想道德內涵，又能教會他們如何規范自身行為、塑造良好的儀表形象。事實上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓練的人，無論是內在素質還是外在行為方式，都與缺少訓練的人截然不同。台灣國立聯合大學專門制 定了禮儀教育實施要點，並對所有一年級新生實施禮儀教育。目前我國大多數高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處於德育的邊緣地帶：一方面多數德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，禮儀教育處於德育的盲區;另一方面在我國高校開設的課程中，重視專業理論和技術，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。結果禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業知識就行。所以加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。(3)通過校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動之中，形成良好氛圍。加強禮儀教育必須發揮大學生自我教育、自我修養、自我完善的優勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍。例如：開展「明禮誠信」活動，制訂修身計劃，發揮禮儀的自律作用;發動全校師生尋找校園中的不文明現象，開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄、學校網路等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。(4)積極開展禮儀實踐活動，讓學生在社會活動交際中親自體驗到擁有禮儀知識、技能的成功感受，提高自身禮儀修養。

當然，大學生禮儀素養的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。
參與文獻
林麗楠.實施大學生禮儀教育的必要性與可行性[J].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，25，(3).
劉惠洲.大學生禮儀教育實施略說[J].現代教育科學，23，(4).
李琳.淺談大學生社交文明禮儀教育[ J].暨南學院學報(哲學社會科學版)，22 ，(6).

⑵ 怎樣提高大學生禮儀素養

提高大學生科學素養教育對策 改善大學生科學素養整體水平不高的狀況，需要從轉變教育活動主體思想認識、改革現行教育體制兩方面入手來解決問題。 1、高校要注重校園科學素養氛圍的營造。高校要從建設社會主義核心價值體系和構建和諧社會的高度重視大學生科學素養的培養，要將大學生科研活動作為一項長效機制來建設，鼓勵和支持大學生課余開展科研活動，以增強他們的科學研究興趣和科學研究能力。高校還應注重培養大學生的創新意識和創新精神，以及他們對專業知識的應用能力和實驗技能。要將大學的科學素養氛圍通過開展形式多樣的活動營造出來，使大學生在濃郁的科學素養氛圍中受到熏陶、培養和鍛煉。 2、大學生要注重自身科學素養的提高。大學生要充分認識良好的科學素養對於提升自身綜合素質的重要意義，合理利用高校這一寬松的學習環境，自覺將科學素養的鍛煉與提高納入自己日常的學習、生活安排當中，不僅要在課堂上汲取科學知識，還要注重在專題網站、各類媒體宣傳上獵取科學知識，並在生活中注重鍛煉和實踐利用科學文化知識處理問題的能力。唯如此，才能將學校教育活動當中各種有利於自身科學素養提高的外部可能性因素通過自己的努力轉變成為自身科學素養水平的提升這一現實。 3、要完善高校考試制度。要充分、科學發揮高校考試制度對高校教育實踐活動的導向作用，通過對考試內容、考試方式、方法的有針對性的改革，切實將大學生科學素養培養工作落到實處。一是要改革高校傳統的考試內容，有意識地將能休現對學生科學態度、科學精神、科學技能考查的內容滲透到學科知識的考查中去。二是要改革傳統的考試方式，不僅要在書面考核題型的設置上體現出對大學生科學素養的考查，而且要在傳統的局面考查基礎上，進一步豐富考核形式，採取任務設計、模擬問題情境、對話等多樣化的形式工，從不同側面開展對大學生素養的考查與了解。通過全方位的考核，將對高校大學生科學素養的培養起到一種合理的引導作用。 4、加強高校教材建設。教材不僅應該具有科學性，知識性和可讀性，更重要的是要有一定的實踐性。目前高校學生使用的教材中普遍存在兩個問題：一是教材內容脫離學生生活實際，使得學生在使用教材時不便將其與實際相結合，客觀上導致了學與用脫節的「兩張皮」現象。二是教材內容過多闡述「是什麼」，而沒有從「為什麼」的角度給學生以詳細解讀，使得學生在閱讀教材時只能按教材內容逐一死記硬背，客觀上加重了學生的記憶負擔，卻沒有收到良好的效果。如果這種情況得不到改變，那麼在學生接受科學素養培養的主陣地上，我們的教育工作將會事倍功半。 5、改進高校課程設置。要從根本上彌合大學文理過早分科所造成的缺陷，就要在高校開設科學史必修課，使文、理、工各科學生都接受科學史教育。值得注意的是，科學史課程的開設應當採取必修課的方式，使高校內各科學生都能接受到科學史的教育和熏陶，以此在一定程度上緩解大學生偏科現象，有效地改變大學生科學素養不足的現象。

⑶ 談大學生禮儀修養

中華民族素有「禮儀之幫」的美譽，可謂歷史悠久。中國禮儀教育的開山鼻祖孔子認為：禮儀是一個人修身養性持家立業治國平天下的基礎。可見禮儀的重要性。
禮儀是個人素養的綜合體現。得體的衣著，文雅的舉止，恰當的問候，彬彬有禮的行為所體現的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是他個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態。從「不學禮，無以立」可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠，禮儀更是建立良好人際關系的基石。
有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會文明進步的一種標志，也是社會文明水平的一種階梯。作為學生，我認為：一個人的成功離不開禮儀。
在古代，「禮不下庶人」，禮是一種身份和社會地位的象徵，禮的表現便是三綱五常，魯迅把他戲稱為吃人的禮教。文革以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會的發展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個文明的社會不能沒有禮儀。然而，現代社會的利禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。
也許有人認為，禮儀教育是小學和中學的任務。以我來看：禮儀教育應該貫穿於小學、中學、大學教育的全過程。
大學生已完成了自然人向社會人的轉換，人生觀、世界觀、價值觀日趨成熟和穩定，但青年人的多動性、自主性、獨立性和特有的青春期特徵，又造就了辦事輕浮、不計後果、缺乏禮儀修養的種種行為。大學校園中，果皮紙屑隨意丟棄者有之，言語污穢、出口成「臟」者有之，穿著不整、故作瀟灑者有之，等等不一而足。這些現象，雖不成氣候，但卻影響著當代大學生的整體形象，如果不加以重視，任其發展下去，不僅會影響學生本人的生活和事業，更污染了育人環境。
荀子雲：「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧」。新時期的人們交際范圍的拓展和交往頻率的增快，使國家之間、民族之間、個人之間的「禮尚往來」越來越受到重視，禮數不周，就會怡笑大方。而禮儀在友好交往過程中恰好起到了橋梁作用。「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」，禮儀使人們在友好相處中獲得了尊重和被尊重的滿足。

⑷ 如何提高大學生禮儀修養

1、倡議現代禮儀培訓理念
與傳統文明禮儀培訓比較，現代禮儀培訓更注重人際交往的行回為規范，著重以人為本、答品格對等、推讓協作，而且以尊重人作為其立足點和起點。因而，在傳統禮儀培訓的一起，注重外交禮儀培訓，有利於大學生與別人樹立傑出的人際聯絡。
2、營建傑出禮儀空氣
「近朱者赤，近墨者黑」因而，一個好的教員，一本好的教材，一種好的培訓辦法，一個傑出的社會環境都可以讓更多的人懂得啥叫做禮。所以，營建社會禮儀空氣，禮儀培訓就一定會結出碩果。
3、注重禮儀培訓與禮儀實習的聯絡
禮儀培訓不是坐而論道，重在落到實處。因而禮儀教員在仔細備課培訓的一起，應聯絡現實生活、詳細環境精心設計培訓，使學生們對禮儀常識得以消化把握，運用禮儀才能得以提高。
沒有誰可以與世隔絕，所以就有了外交。人在社會化過程中，需求學習的東西許多，而外交禮儀培訓是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。

⑸ 大學生應如何去培養自身禮儀修養

禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。但是由於國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環境的影響、個人素質修養的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見，對大學生進行禮儀教育具有非常重大的意義。
一、大學生不文明的行為表現急需禮儀教育
許多高校都強調不允許學生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經常可以看到許多同學特別是男同學穿著拖鞋去上課;在衛生間、校園里、教室的牆壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂塗亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。這些不該有的現象，特別是不該在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時時發生。更令人不安的是，有的大學生把無視校紀校規、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。大學生這種受教育沒有教養，有知識沒有文化的現象，直接影響著大學生的整體素質和人才質量。究其原因，盡管是多方面的，但是與大學中的素質教育過大、過空，質量欠佳不無關系，造成學生難以「入耳、入心、入腦」。所以高校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，並有的放矢地將現實生活與理論聯系在一起，使學生了解各類型的禮儀規范並在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。
二、大學生禮儀教育是素質教育的必需
(一)禮儀教育有利於強化大學生文明行為，提高文明素質
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關繫到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
(二)禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要
大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此通過人際交往活動， 在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環境的迫切需要， 是從「依賴於人」的人發展成「獨立」的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則， 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

(三)禮儀教育有利於促進大學生的社會化，提高社會心理承受力
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為「成熟的人」，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為「警世駭俗」的「異端」，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱「准社會人」，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位後如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速採取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐卧不安的狀況，有的在交際活動開始後，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那麼對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

⑹ 當代大學生應該具備哪些禮儀素養

禮儀修養讓你氣度不凡
美國非常有名的社會學作家亞當．斯金寫過一本《社會階層與運氣》著作，他講到禮儀是「人與人之間的潤滑劑，如果人生像雪峰，禮儀就是攀登雪峰的雪橇，如果人生是河流，禮儀就是承載你遠航的小船，如果禮儀是厚書，禮儀是記載你成功的密碼」。
一個幸福的女人往往也是一個深諳禮儀之道的女人。二十幾歲女人要想幸福，要想有一份自己的事業，就要和不同的人打交道，處理各種事務，如果精通各種禮儀，那麼，就為成功的交往打下了良好的基礎。
中華民族自古以來就是名重八方的「禮儀之邦」，在各類社會關系中，重禮儀、講道德，崇尚一種和諧的人際關系，追求一種個人人格上的精神美，這是我們中華民族優秀文化傳統的一個重要方面。
禮儀是一門綜合性較強的行為科學，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序和方式來表現的律己、敬人的完整行為；是一種為時代共識的行為准則和規范，即大家認可的，可以用語言、文字和動作進行准確表述和規定的行為准則，並成為人們自覺學習和遵守的行為規范。
對一個女人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現；對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
從交際的角度來看，禮儀是人際交往中適用的一種藝術，也可以說是一種方式；從傳播的角度來看，禮儀是一種在人際交往中進行相互溝通的技巧；從審美的角度來看，禮儀是一種形式美，它是人的心靈美的必然的外化。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往禮儀等

⑺ 如何提高大學生禮儀素養

三、 提高大學生科學素養教育對策 改善大學生科學素養整體水平不高的狀況，需要從轉變教育活動主體思想認識、改革現行教育體制兩方面入手來解決問題。 1、高校要注重校園科學素養氛圍的營造。高校要從建設社會主義核心價值體系和構建和諧社會的高度重視大學生科學素養的培養，要將大學生科研活動作為一項長效機制來建設，鼓勵和支持大學生課余開展科研活動，以增強他們的科學研究興趣和科學研究能力。高校還應注重培養大學生的創新意識和創新精神，以及他們對專業知識的應用能力和實驗技能。要將大學的科學素養氛圍通過開展形式多樣的活動營造出來，使大學生在濃郁的科學素養氛圍中受到熏陶、培養和鍛煉。 2、大學生要注重自身科學素養的提高。大學生要充分認識良好的科學素養對於提升自身綜合素質的重要意義，合理利用高校這一寬松的學習環境，自覺將科學素養的鍛煉與提高納入自己日常的學習、生活安排當中，不僅要在課堂上汲取科學知識，還要注重在專題網站、各類媒體宣傳上獵取科學知識，並在生活中注重鍛煉和實踐利用科學文化知識處理問題的能力。唯如此，才能將學校教育活動當中各種有利於自身科學素養提高的外部可能性因素通過自己的努力轉變成為自身科學素養水平的提升這一現實。 3、要完善高校考試制度。要充分、科學發揮高校考試制度對高校教育實踐活動的導向作用，通過對考試內容、考試方式、方法的有針對性的改革，切實將大學生科學素養培養工作落到實處。一是要改革高校傳統的考試內容，有意識地將能休現對學生科學態度、科學精神、科學技能考查的內容滲透到學科知識的考查中去。二是要改革傳統的考試方式，不僅要在書面考核題型的設置上體現出對大學生科學素養的考查，而且要在傳統的局面考查基礎上，進一步豐富考核形式，採取任務設計、模擬問題情境、對話等多樣化的形式工，從不同側面開展對大學生素養的考查與了解。通過全方位的考核，將對高校大學生科學素養的培養起到一種合理的引導作用。 4、加強高校教材建設。教材不僅應該具有科學性，知識性和可讀性，更重要的是要有一定的實踐性。目前高校學生使用的教材中普遍存在兩個問題：一是教材內容脫離學生生活實際，使得學生在使用教材時不便將其與實際相結合，客觀上導致了學與用脫節的「兩張皮」現象。二是教材內容過多闡述「是什麼」，而沒有從「為什麼」的角度給學生以詳細解讀，使得學生在閱讀教材時只能按教材內容逐一死記硬背，客觀上加重了學生的記憶負擔，卻沒有收到良好的效果。如果這種情況得不到改變，那麼在學生接受科學素養培養的主陣地上，我們的教育工作將會事倍功半。 5、改進高校課程設置。要從根本上彌合大學文理過早分科所造成的缺陷，就要在高校開設科學史必修課，使文、理、工各科學生都接受科學史教育。值得注意的是，科學史課程的開設應當採取必修課的方式，使高校內各科學生都能接受到科學史的教育和熏陶，以此在一定程度上緩解大學生偏科現象，有效地改變大學生科學素養不足的現象。

⑻ 如何提高當代大學生禮儀素養

企業內訓講師王思齊針對大學生有過類似的培訓，針對大學生方面的禮儀素養提升有豐富的經驗。

⑼ 如何提高大學生的禮儀素質

一、加強對在校大學生的禮儀知識的普及
為了使大學生「知禮」，高校可通過開設公共必修課、舉辦學術講座、開展豐富多彩的校園文化活動等形式來幫助大學生「知禮」。據調查，凡是開展禮儀培訓或禮儀講座的學校，都能在不同程度上取得顯著的效果。
二、通過自身學習逐步提高禮儀修養
通過書籍、網路等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。加強文化藝術方面的修養，對提高禮儀素質大有裨益。而文化藝術修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，並使禮儀水平不斷提高。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領會，以利於在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。
三、積極參加社交實踐活動
現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在於實踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水，無本之木。在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯系實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用於社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的准則來規范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恆，就會逐漸增強文明意識、培養禮貌行為、滌盪粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。多實踐，就不要怕出「洋相」，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑症，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

⑽ 大學生如何提高自己的禮儀修養

作為當代大學生，應具備哪些基本素質？也許你會回答：具備豐富的現代知識和專業實踐能力，以及較高的素質修養。再簡單點，可以歸納成：知書達禮，待人以禮。然而，在我們校園內，甚至在我們系裡面，仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：不尊重同學、老師，吵架、打架、偷竊、公眾場合大聲喧嘩、亂丟垃圾等，這些都跟一個受過高等教育的大學生的身分是極不相符的。判斷一個人是否大學生或合格與否的最基本、最直接的依據是其禮儀修養水平的高低。通過社交禮儀學習，進一步提高大學生的禮儀修養，使我們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌，然而每個人的文明程度不僅關繫到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。我們都是新一代大學生，誰也不願意承認自己比別人差，在文明禮貌、禮儀修養上我們應當有更高的要求，而你的言行在同學們當中將起到模範和帶頭的作用。
雖然我們時常把禮儀公德掛在嘴邊，但是也許我們並不了解什麼是禮儀。
禮儀是對禮節、禮貌和儀式的統稱。
近年來, 大學生禮儀失范的現象日益突出, 家庭教育的偏失，學校教育的欠缺，社會的負面影響，自身修養的不足，都會導致我們禮儀修養的缺失。
而禮儀在我們的人生中具有舉足輕重的地位。禮儀教育是培養大學生道德素質的起點。禮儀本身是一種既具有內在道德要求,又具有外在表現形式的行為規范。謙恭的態度、文明禮貌的語言、優雅得體的舉止等方面表現出來的,是人的內在文化修養、道德品質、精神氣質和思想境界等。沒有內在的修養,外在的形式就失去了根基。內在的良好道德品質、文化修養只有通過一定的外在形式表現出來,才能在現實的社會生活中具有實際的意義和作用,離開了一定的外在表現形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養大學生高尚道德品質的和道德情操的起點。沒有對禮儀的正確認識,對禮儀精神內涵的深刻理解和把握,就不可能產生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
我們想提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象，做一個彬彬有禮、言談有致的人，那就必須對自己下手狠一點，嚴格對待自己。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美醜，懂得常識，樹立標准，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。古人強調「吾日三省吾身」說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助於發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
努力學習道德知識和科學文化知識。重視修養中的「內省」功夫。重視立足當前。總之，加強道德修養，對我們每位大學生都是非常重要的，它需要我們長期的堅持不懈的努力。
而這些不是一朝一夕能夠辦成的，它需要我們堅持不懈的嚴格要求自己，時時鞭策自己，受的了寂寞，耐得住誘惑，做一個問心無愧的人。
記得有位詩人這樣說過：「每天照一照鏡子，看看鏡框中的那個人，如果你感到害怕，那麼你一定有愧在心；如果你感到自豪，那麼你就做了一天真正高尚的你。」對啊，每天照一照鏡子，看看自己的道德修煉得如何，或許，成功就在那塊鏡子的背後！