大學生造星

❶ 大學生如何補齊勞動短板

一、積極承擔家務

利用放學、休息時間，主動幫助父母，力所能及的做點家務，既減輕了父母的家務負擔，又為以後組成家庭打好基礎。如果上了大學，不僅學習有關知識，還有學習做人道理，更應該體諒父母的不易，主動為父母承擔家務，為踏入社會做好准備。

二、積極參加社會實踐，例如：

1、留校勤工儉學、家教、零工等更側重經濟利益，是一些家庭困難學生的首要選擇。

2、具有一定經濟基礎的學生選擇做義工、支教、支農，既鍛煉了能力，又奉獻了愛心。

3、選擇和專業相關的單位實習（包括有償和無償），加深對本專業的認識，進一步提升自己，為職場過渡做准備。

4、參加在中小學舉辦的實踐基地或軍訓基地的活動，可對於陶藝、手工、電腦、戶外拓展等進行訓練。

(1)大學生造星擴展閱讀：

強化勞動教育，有利於學生形成正確的價值觀念，對於引導學生踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。

當今演藝圈的天價片酬和陰陽合同、娛樂選秀節目批量造星、「流量小生」一夜暴富、網路紅人靠打賞日進斗金，這些社會不良風氣和亂象，如同霧霾一般無孔不入，侵蝕學生的心靈，扭曲其價值觀念，助長好逸惡勞、拜金主義、享樂主義和極端個人主義的思想。

我們應當通過勞動教育，讓學生熱愛勞動、尊重勞動，尊重每一位勞動者，使他們真正認識到勞動是財富的源泉，「幸福是奮斗出來的」；讓他們相信勞動是推動人類社會進步的根本力量，社會發展中的各種難題，只有通過創造性勞動才能破解；

讓他們自覺將日常生活與理想追求緊密結合，在勞動創造中實現遠大理想和個人目標，樹立依靠辛勤勞動、誠實勞動，以勞動獲取財富、實現人生價值的正確思想觀念。

❷ 當代大學生怎麼對待歷史虛無主義

培養大學生成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，就必須堅持用社會主義核心價值觀引領社會思潮，敢於直接批判、揭露歷史虛無主義者的錯誤觀點，廓清它給大學生帶來的思想困擾，增強大學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。
一、歷史虛無主義在我國當前的表現及其實質
「歷史虛無主義否認歷史的規律性，承認支流而否定主流，透過個別現象而否認本質，孤立的分析歷史中的階段錯誤而否定整體過程，其一個明顯的代表就是中國全盤西化的造勢者，通過對我國一些階段性錯誤發展的分析，而想全面抹殺我們先輩的革命，抹殺我們民族獨立斗爭的歷史。」[1]歷史虛無主義作為一種社會思潮，並不是近年才出現的新鮮事物，它有著完整的發展脈絡和傳播過程，並在不同的國家、不同的民族都有不同的表現。
（一）歷史虛無主義在我國當前的表現
當前歷史虛無主義在我國的表現主要有以下幾個方面：
1、美化侵略擴張，為侵略者開脫。
盡管馬克思主義經典作家對西方國家侵略東方的「雙刃劍」作用有過論述，如馬克思在《不列顛在印度的統治》中就提到：「英國不管幹了多少罪行，它造成這個革命畢竟是充當了歷史的不自覺的工具。」[2]但這並不表明西方資本主義的侵略擴張就是使落後民族國家走向現代化的決定因素。
近年來在歷史研究領域，一些人認為正是因為資本主義發達國家的侵略，才使中國有機會「步入現代文明」。這樣一來，侵略者的侵略活動不僅不應該受到譴責，反而應該讓我們對其感恩戴德了。
2、頌揚改良，貶低革命
在歷史虛無主義者看來，革命使人民流離失所，給社會帶來的是內耗和動盪，不利於生產的發展和文明的進步。正是出於這個「前提」，他們得出結論：改良要比革命更能推動社會進步。
直至今日，仍有歷史虛無主義者「認定」近代中國完全可以通過洋務運動、戊戌變法、清末「新政」等一系列改良活動，使中國走向富強、民主。然而，中國近代歷史的發展軌跡表明，這只不過是那些人的一廂情願而已。沒有革命，中國無法走向獨立和富強，中國人民也不可能獲得民主和自由。
3、惡搞傳統文化，戲說歷史
由於經典名著在文化傳播與影響中的宏大力量，長久以來被作為文化傳統的基石而存在的。而近年來，戲說歷史、解構名著，顛覆傳統之風大為盛行。[3]
2012年在網路上出現了大量惡搞著名詩人杜甫的漫畫，並引起眾多網民的瘋狂跟風，形成了名噪一時的「杜甫很忙」現象，這種瘋狂惡搞歷史人物的現象引發了眾多學者的擔憂。
當今所拍攝的眾多抗日題材的電影中，也存在有大量的「戲說」成分。拍攝中華民族反抗外國侵略的影視作品，本應是讓民眾牢記歷史，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，為實現中華民族偉大復興的「中國夢」凝聚力量，但如果這類嚴肅題材的文藝作品中有大量歷史虛無主義的成分，不僅該作品的藝術價值會大打折扣，其社會價值也會降低，達不到預想的宣傳效果。
4、誇大社會主義現代化建設和改革中的困難和錯誤
歷史虛無主義者認為從新中國建立一直到改革開放這段歷史的書寫是違背歷史真相的。其具體觀點是，中國共產黨在「反右」、「大躍進」和「文化大革命」當中貫徹「階級斗爭路線」，以計劃經濟為主導的經濟體制和平均主義「大鍋飯」的分配方式導致國民經濟的停滯與衰退，人民生活極端貧困。
歷史虛無主義者還對改革開放後所取得的成就提出質疑：首先，改革開放只是少數人獲益，尤其是導致了貧富兩極分化。其次，在改革開放中，社會風氣大幅滑坡，貪污腐敗現象滋生。第三，經濟的發展是建立在揮霍自然資源、破壞環境基礎上的。[4]
其實這種觀點並不是什麼「創新」，而只是從西方反華勢力的輿論工具上摘抄來的舶來品而已。
（二）歷史虛無主義的實質
從現象到本質是馬克思主義的認識路線，是符合人類認識規律的思維方式。在全面分析歷史虛無主義在我國當前的表現後，我們必須對這種思潮的實質加以深入地分析。
1、歷史虛無主義是一種唯心史觀
唯物史觀是馬克思的偉大發現之一，就哲學來說，發現唯物史觀的偉大革命意義在於「它使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論的世界觀，克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，以近乎完美的形式修補好了唯物主義整個大廈的上層，從而將唯心主義從它的最後避難所――社會歷史領域中驅逐出去。」[5]
正如樑柱所指出：以史實為依據，從歷史實際出發，實事求是，是歷史研究的根本原則和根本方法。歷史虛無主義對待歷史的態度，則是有嘩眾取寵之心，無實事求是之意。[6]
然而歷史虛無主義者則是把歷史當作是隨意打扮的小姑娘，結合著自己的需要，對歷史加以隨意的剪裁、假設。當前流行的名目繁多的「戲說」歷史，貶低革命、頌揚改良，為侵略者開脫的種種觀點，均是建立在個人肆意主觀假設的基礎之上，只做到了「大膽假設」，並沒有「小心求證」。
2、歷史虛無主義者堅持的是形而上學的思維方法
列寧曾經說過：「在社會現象領域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極意義，因為問題完全在於，每一個別情況都有其具體的歷史環境。如果從事實的整體上，從它們的聯系中去掌握事實，那麼，事實不僅是『頑強的東西』，而且是絕對確鑿的證據。如果不是從整體上，不是從聯系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那麼他們只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。」[7]

然而，歷史虛無主義者卻總是習慣於拼湊一些歷史事件來「證明」他們結論的正確性。實不知，在「翔實」的史料中，他們沒有對這些「史料」進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡地全面綜合分析。如有的人通過新中國成立後西方發達國家對我國實行封鎖、禁運和包圍等史實，就證明中國走向社會主義道路是「偏離了世界文明的主流」，卻沒有注意到或者刻意迴避社會主義制度的建立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產資料的主人，為當代中國一切發展進步奠定了制度基礎。
3、歷史虛無主義者往往具有明確的政治訴求
歷史虛無主義者把他們所「虛無」的重點對象放置在中國近現代史領域。眾所周知，中國近現代史既是中國人民的血淚史、屈辱史，也是中國人民的抗爭史、奮斗史。英勇的中國人民在經歷過一系列艱辛探索後選擇了馬克思主義，中國共產黨的帶領下，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。
在歷史虛無主義者看來，中國共產黨領導的革命破壞了國民政府「憲政」的過程；又過早地進行社會主義改造，社會主義「早產兒」出生，導致出現諸多錯誤；在以經濟建設為中心時，又出現少數人得利、環境污染、生態破壞等一系列問題。
很顯然，歷史虛無主義者就是想通過一系列「史實」來否定中國共產黨執政的合法地位，否定中國走社會主義道路的必然性，否定中國人民革命、建設和改革的歷程。
正如龔書鐸所說的：「所謂歷史虛無主義，說到底是中國走什麼道路的問題。」[8]
二、歷史虛無主義對我國大學生影響分析
歷史虛無主義作為一種非馬克思主義的思潮，在高校學生中有一定的市場，擾亂了一部分大學生的思想，不利於我們培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。這種思潮對我國大學生的影響具體有以下幾個方面：
（一）歷史虛無主義干擾大學生對歷史問題的認知
由於歷史虛無主義者的觀點具有顛覆性，往往能給大學生帶來新鮮感，這就使得歷史虛無主義思潮在大學生群體中具有更大的影響力。事實上，基於「歷史選擇論」和抽象人性論，通過以偏概全、避重就輕的「史料」堆砌，得出一系列冠冕堂皇、看似有道理的「新觀點」，實際上則總是內在地隱含著「理論陷阱」，是難以經受住仔細推敲的。這種經受不住推敲的歷史觀對大學生樹立辯證唯物主義歷史觀，正確認識歷史問題帶來了非常大的干擾。
近年來，為歷史人物「翻案」的風潮此起彼伏，隨著史料的發掘，對歷史人物的研究逐步深入，為已有定論的歷史人物「翻案」也不是不可以。但是為歷史人物「翻案」要講求史實，講求原則，不僅要看這位歷史人物的言行，還要將其放置在具體的歷史背景中去客觀評價。如前幾年汪精衛的書信、日記等資料逐漸公開，有的研究者就僅憑對這些資料的分析，斷定汪氏是一個「堅定的愛國者」，其投敵是為了「保存中華文化之血脈」。這種觀點對大學生正確認識、評價歷史人物造成了混亂，使大學生對歷史的大是大非問題感到困惑，干擾大學生對歷史問題的認知。
文天祥是中國歷史上偉大的愛國主義者和民族英雄，也是南宋末年傑出的政治家和哲學家，是宋元之際影響深遠的詩人和文學家。文天祥以他光輝的生命歷程告訴人們：他的忠，不是岳武穆式的愚忠，而是對祖國、民族和人民的耿耿忠誠。[9]
今天，有人借口維護民族團結，反對提民族英雄這一稱號。這種看似「主張維護民族大團結」的觀點，實際上是將蒙古貴族統治者與蒙古族人民混為一談，是喪失了歷史正義感的觀點。給大學生正確評價歷史人物帶來了極大的困擾。
（二）歷史虛無主義消解大學生的愛國主義情操
愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統一。
龔自珍說：「滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之才，堰塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。」[10]這深刻地說明，能否正確地對待歷史是關系國家治亂興亡的大問題。一個國家，一個民族，如果歷史被否定、被抹殺，也就失去了存在的立足點。
中華民族是一個具有燦爛文化和悠久歷史的民族，在五千多年的歷史進程中，中華民族為世界貢獻了大批優秀的文明成果。可是有的人卻把歷史虛無主義的觸角伸及中華民族燦爛的文化上，他們根據「李約瑟之謎」（為什麼中國沒有產生近代科學），不考慮推動科技進步的社會制度、生產力與生產關系的關系、教育體制等因素，而是簡單地歸結為中華民族長期處於農耕文民時期，培育出了保守的文化，不具有創新性。
這種妄自菲薄、經不起推敲的觀點得到了部分涉世未深、對歷史唯物主義基本原則缺乏深刻理解的大學生的認同，對培養大學生民族自豪感和愛國主義精神帶來了消極的影響。
（三）歷史虛無主義消解大學生對中國特色社會主義的認同
胡錦濤同志在黨的十八大報告中對中國特色社會主義制度做出了明確的闡述：「中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。」[11]
從上世紀八十年代以來興起的「補課論」的影響仍在持續。這種觀點認為：我國在進行社會主義改造之前，民族資本主義沒有得到充分發展，所以現在需要「退回去補資本主義的課」，這種觀點還結合現在民營企業增多，資本、管理、技術等生產要素參與分配等現象，和資本主義國家的種種表象進行類比，以達到混淆視聽的目的。這種觀點在大學生中有一定的市場，使大學生對我們的基本經濟制度產生懷疑。
2012年倫敦夏季奧運會上，中國體育代表團一舉奪得38枚金牌，在金牌榜和獎牌榜上位居世界第二位，顯示出中國競技運動的發展成就。然而，有的人卻對此發表了不同的看法，某門戶網站還赫然地以「舉國體制下金牌越多越可恥」為標題，組織網上大「揭露」。這一「揭露」對大學生有著明顯的影響，有的大學生就認為，我國的奧運軍團完全成為「造星軍團」，還有的認為花全國納稅人的錢去掙得幾塊金牌沒有任何意義。

的確，我國現行的體育人才培養、選拔體制有不適應當前社會發展的地方。但以此徹底否定我國的體育發展機制，甚至把成就說成問題則是根本不科學的。
這種通過攻擊我們堅持的中國特色社會主義具體制度，以使大學生對中國特色社會主義制度、道路和理論體系產生懷疑的手法是極其危險的，必須引起我們的高度重視。
三、歷史虛無主義在大學生中泛起的原因
歷史虛無主義作為一種社會思潮，是社會存在在上層建築領域中的一種反映，它在大學生群體中的存在和泛起有著其獨特的「大氣候」與「小環境」。除了有社會轉型期特殊環境，西方反共勢力對我國意識形態上的影響等宏觀方面的原因外，還有著具體的原因。
（一）基礎教育階段歷史教育的缺乏
「據2003年的一份關於青少年對中國歷史知識掌握情況的抽樣調查顯示，受測試的1065人，平均得分為27.69分，及格率為15%。其中，受過高等教育的人群平均得分也只有33.46分，僅比一般人高出5.77分。」[12]
當前，在我國中小學階段的教育中，仍存在有嚴重的應試教育傾向，在學校教學工作各個環節中，大部分精力都投入到提高學生分數、學校升學率上來。由此便致使歷史教育在基礎教育階段沒有受到應有的重視。另外，在眾多考試中，教育行政部門對歷史教科書的部分章節降低了考試要求，甚至直接規定部分章節不作考試要求，但教師在教學實踐過程中往往跳過不做考試要求的章節，這就給學生完整地理解和把握歷史發展脈絡帶來了一定的困難。這種一切以考試為指揮棒的教學模式使學生對歷史知識缺乏系統的了解，呈現出「碎片化」特徵。這就給歷史虛無主義者利用片面的「史料」來傳播其觀點提供了可乘之機。
（二）歷史虛無主義者的觀點對大學生具有較大的迷惑性
「在多數情況下，歷史虛無主義思潮是以『學術研究』的面目出現，在『重新評價』、『重寫歷史』的名義下，做翻案文章，設置『理論陷阱』。他們有的是通過赤裸裸的謾罵、惡毒攻擊的方式，來醜化和否定革命歷史和革命領袖，相對地說，這比較容易被人們識破，因而他們更多的是在學術的幌子下，販賣他們的『私貨』」。[13]
除了「學術研究」外，歷史虛無主義的觀點還通過文學影視作品等途經向公眾滲透。如前幾年曾經在中央電視台熱播的電視劇《走向共和》就有大幅片段是為李鴻章等反動統治者翻案的。在這里，「歷史首先被肢解為碎片，又根據作者和讀者的需要進行嫁接縫合，至於新的由作者與讀者共同創造出來的歷史還是不是歷史，已經顯得並不重要了。」[14]
與以「學術研究」面目出現或者是通過文藝作品滲透的方式相比，通過網路傳播的歷史虛無主義觀點，對大學生影響面更廣、形式更多樣。根據中國互聯網路信息中心（CNNIC）在京發布第34次《中國互聯網路發展狀況統計報告》顯示，截至2014年6月底，我國網民規模達到6.32億，互聯網普及率為46.9%。每一位網民都有可能成為網路信息的傳播者與受眾。「在信息網路技術及傳播手段發生重大變革的新情況下，世界范圍內各種思想文化相互激盪加劇，既給大學生的學習和娛樂開辟了新的渠道和空間，同時腐朽落後文化和有害信息通過網路傳播也腐蝕了一些大學生的心靈。」[15]歷史虛無主義者可以通過帖子、博客、微博等多種形式來兜售其觀點。由於其觀點大多較「新鮮」，更容易引起大學生的注意，影響也更為惡劣。
（三）當代大學生的具體特點為歷史虛無主義提供了可乘之機
當代大學生在思想和社會閱歷方面所表現出的一些具體特點也是歷史虛無主義能在大學生中泛起的一個重要原因。
「90後」已經成為我國大學生群體的主體，有學者總結當代大學生在思想行為方面表現出一些鮮明的特點：思想活躍、積極、進取，但理想信念比較模糊；價值觀念多元、自我、務實，功利性取向明顯；個性獨立、樂觀、張揚，但容易以自我為中心；以網路為重要的日常生活工具，但媒介素養欠缺[16]。大學生作為具有較高知識水平的青年群體，已基本具備必要的知識水平，但由於社會閱歷尚淺，心智尚不夠成熟等方面的原因，真正要用馬克思主義武裝頭腦還是具有相當的難度，在遇到一些歷史困惑時，還不能夠自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學武器去解決困惑。對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度的優越性還缺乏較為深刻的切身感受。顯然，當代大學生在思想方面表現出的特點為歷史虛無主義在大學生中泛起提供了可乘之機。
四、歷史虛無主義對大學生影響的化解對策
盡管歷史虛無主義對大學生造成一定的影響，但我們可以通過一系列措施，有效化解它。
（一）發揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用
思想政治理論課是我國高校馬克思主義意識形態教育的主要渠道和主要陣地，必須發揮好這種主渠道、主陣地作用，增強思想政治理論課的實效性。
其中，近現代史教育是思想政治教育不容忽視的領域，近現代史教育是生動形象的愛國主義教育，是近現代愛國者探索軌跡的深刻啟迪。[17]
就目前所開設的思想政治理論課而言，每一門課都可以是直接反擊歷史虛無主義的陣地。
例如：在《思想道德修養與法律基礎》第二章「繼承愛國傳統，弘揚民族精神」中，就可以適當切入歷史虛無主義思潮的種種觀點，結合正反兩方面的事例，引導大學生加深對愛國主義與擁護社會主義具有一致性的認識。在《馬克思主義基本原理概論》中，教師在講授辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理的時候，可結合相關原理在課堂上引導學生認識到歷史虛無主義的本質，幫助學生樹立起自覺抵制、批判歷史虛無主義思潮的能力。
由於《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《中國近現代史綱要》這兩門課本身就包含有大量的中國近現代史、中共黨史的內容，因而在反擊歷史虛無主義思潮中的任務也就更加重要。這兩門課要使學生深刻體會到中國人民完成「三個選擇」是近現代歷史發展的必然趨勢，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國，堅定大學生對中國特色社會主義事業的信念，增強道路自信、理論自信和制度自信。

通過思想政治理論課反擊歷史虛無主義思潮的任務給高校思想政治理論課教師提出了更高的要求。「思想政治理論課教師是高等學校教師隊伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學生健康成長的指導者和引路人。」[18]高校思想政治理論課教師必須深入學習馬克思主義的立場、觀點和方法，提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導教學和研究的自覺性，敢於直面揭露歷史虛無主義思潮的歪理邪說，在涉及重大歷史問題的是非曲直上，必須堅持實事求是的原則，科學地揭示事物的本相，旗幟鮮明地分清是非。幫助大學生樹立科學的歷史觀，明確地與歷史虛無主義劃清界限。
（二）開展豐富多彩的課外活動，使大學生在活動中得到教育
高校的思想政治理論課是化解歷史虛無主義思潮的主陣地，但是，很顯然，僅僅依靠課堂教學的效果還是有限的。著眼於大學生特有的生理和心理特點，不斷豐富高校歷史觀教育的方式和手段。大學生正值青春年華，精力充沛，朝氣蓬勃，活波好動，因此在主陣地之外，還應該有更加豐富多彩的活動平台，使大學生在活動中得到教育。
高校中可以利用的課外平台有很多，例如：歷史文化講座、校園有線廣播、知識競賽、演講比賽、組織觀看弘揚主旋律的電影、開展學術報告會、讀史心得交流會等。高校也可以充分利用校外資源對大學生進行科學歷史觀教育，如：組織學生到愛國主義教育基地考察中國人民的不屈精神；深入農村、工廠考察新變化；還可以利用微博等社交網路與大學生進行互動，可以邀請校內外有關專家在高校貼吧中對大學生有關歷史知識方面的困惑進行互動、解答。
在高校中，團委、學生會、相關社團等組織都可以而且應該成為化解歷史虛無主義對大學生影響的組織機構。政治輔導員必須抓好大學生的思想動態變化的特點，對有思想包袱或者對歷史問題認知不清晰的學生注重從細微處進行關懷和引導，引導大學生樹立科學的歷史觀，化解歷史虛無主義對大學生的影響。
（三）弘揚主旋律，營造大學生健康成長的外部環境
由於網路的普及和與社會的接觸增多，大學生成長受外部環境的影響非常大，因此，必須要注重在全社會大力弘揚主旋律，為青年大學生的健康成長營造良好的外部環境。
要為大學生的健康成長營造一個良好的外部環境首先需要加大對社會主義核心價值觀的宣傳和表現力度，打造一批弘揚主旋律、受大學生喜愛的文學藝術作品。
黨和國家的宣傳管理部門要一如既往地加強對思想動態和社會輿情的跟蹤調查，積極把握積極把握思想領域的新動態及其表現形式，特別是關注網路上錯誤思潮的表現形式，對於一些明顯違反四項基本原則的信息應該及時刪除，佔領網路意識形態建設的制高點。
總之，化解歷史虛無主義思潮對大學生的影響是一項長遠而又艱巨的任務，需要全社會的共同參與和共同努力才能實現。

❸ 作文:娛樂節目對待大學生的意義

最近，中國的娛樂事業越來越紅火，各大衛視競相推出各式各樣鋪天蓋地的娛樂節目。對於這些娛樂節目，有許多人認為它們坑人、害人，甚至毫無益處。
對於這個觀點，我既支持又反對，但總體是反對大於支持的。
說支持，是因為這個觀點的確反映了一部分社會現實。看一些很浮躁的娛樂節目會讓人浮躁得無法靜下心來，而且有一種「一夜成名」的錯誤導向，使人產生唱幾首歌就能一夜成名的錯覺。
但這畢竟只是一部分人的觀點，也只是個別現象。而我則持有不同的看法。
首先，娛樂節目之所以產生，是由於有需求、有市場，而這些需求、市場源自於哪兒呢？人民群眾。如果人們都不去看娛樂節目，都厭煩娛樂節目，那就不會有鋪天蓋地的娛樂節目出現了。可見，娛樂節目的出現是為了迎合群眾的需求。隨著人們工作、學習、生活壓力增大，人們的確需要一些減壓的方式，娛樂節目就在此時不可或缺地產生了。通過看娛樂節目，舒暢人們的心情，緩解人們的壓力，能夠讓人們將所有煩惱拋之腦後。
有人說，現在許多選秀節目本質就是無聊的造星運動。是的，它們的確在造星，可是從另一角度講，他們給了許多人成名的機會，也挖掘出了埋沒在民間的人才。如果沒有青歌賽，我們也許永遠都不會認識宋祖英，更無法聽到她柔美嗓音演繹的中華傳統文化和見證中國民歌唱響在維也納金色大廳的輝煌；如果沒有《中國好聲音》，中國音樂界就會缺少許多音樂奇才；如果沒有湖南衛視選秀節目《快樂男聲》《快樂女聲》，中國娛樂界又從哪兒去發現這些偶像與實力俱佳的新人呢？也許你會說，是金子總會發光的，可是發光是需要機會的，而現在的選秀節目就正在創造這些機會。所以，說它們無聊，是個極大的錯誤，因為它們在尋找金子，而且在讓金子發光發亮。
真正好的娛樂節目是有其深刻內涵的。的確，現在的娛樂節目有精華也有糟粕。有些娛樂節目見風使舵，為了提高收視率而想盡各種辦法來吸引觀眾的眼球。但是，觀眾的眼睛是雪亮的，收視率高的娛樂節目，反而正是真正好的娛樂節目。《最強大腦》，這個節目真正讓科學成為了一種時尚，它使更多的人開始關注人類大腦的潛能；剛剛收官的《夢想星搭檔》，讓明星用歌聲為孩子籌集善款，去幫助那些需要幫助的孩子們；湖南衛視《我是歌手》，通過競演的形式，激發歌手們的鬥志，讓他們竭盡全力去唱歌，去創造好的音樂，而節目根本目的是能讓更多的人們聽到更好的音樂，通過它，我們能感受到音樂的內涵：表達情感，凈化靈魂。
其實，從某種意義上來說，中國的各種傳統活動比如廟會、賞花燈等等，也屬於娛樂節目。可能有人會說它們是傳統習俗，沒錯，它們的確是傳統習俗，但是傳統來源於經過了長久的時間歷練的創新。誰又敢肯定地說現在的某個娛樂節目在千百年後不會成為一個傳統習俗呢？春晚就是最好的例子。春晚經過了31年的歷練，已經成為每一個國人大年三十晚上不可缺少的「年夜大餐」，也必將成為一個能夠代表中國的文化符號和品牌。所以，我們不能一味地否定娛樂節目，要去尊重好的娛樂節目，以欣賞的眼光去看待它們，也許你會從中得到許多感悟和啟發。
最後，還要注意自己的關注點。關注點不同，得到的收獲也不同。比如《我是歌手》。如果你把注意力集中在歌手身上，你也許只能看到他們的穿著、發型、表現，那麼你不會有太大的收獲，還不如不看；如果你關注的是他們背後的故事，你則會看到他們所付出的艱辛與努力，這是有價值的收獲；如果你將關注點放在音樂本身上，那麼你就會徜徉在音樂的海洋里，那便是一次心靈上的解放。
我認為現在國家需要做的，是如何能聯合各大衛視一起，提高娛樂節目的檔次及質量，避免那些垃圾的娛樂節目再混入觀眾的視野。
而人們需要做的，是學會如何欣賞娛樂節目，取其精華，去其糟粕，使娛樂節目起到其本應起到的作用，而不要再產生負作用。
通過娛樂節目，你是娛樂了並收獲了，還是僅僅「被娛樂」了呢？關鍵在於自己！而娛樂節目本身並沒有錯，它們僅僅是為了放鬆大眾，娛樂大眾，不要再責怪它們了，因為它們的出現，是大勢所趨，是時代的產物，是歷史所必不可少的。

❹ 普通大學的在校大學生可以出道嗎

樓主您好，這是可以的，比如說像我們所熟知的演《致我們單純的小美好》的內沈月，就是從容湖南師范大學的新聞編導專業畢業的。不過她平時會接觸到很多的導演吧，資源也挺多，所以才有拍電視劇出道的機會。普通的在校大學生想要出道，首先得要形象好，其次呢，要有足夠的運氣能被星探發現。

❺ 大學生創業=

我們對工作的思考方式正在發生著翻天覆地的變化。在未來的十年內，隨著嬰兒潮一代逐漸退休，00後，或千禧年一代將逐漸取而代之成勞動市場的主力，約占合總體的50%。 對他們而言，最搶手的工作不再取決於一個企業是否擁有最好的福利醫療或最光明的發展前景(雖然這些至關重要)，而是取決於企業是否擁有富有活力、定義明確且以目標為導向的企業文化。
最重要的是，無論我們喜歡與否，技術創造了一個全天候、不間斷的工作模式。當然，企業都希望能夠時刻與員工保持聯系，員工則希望工作文化也很自然地符合工作以外的生活。隨著工作與生活的界限逐漸模糊，企業若想倖存就不得不在工作中注入更多的生活化元素。
正如我們經常跟初創公司說的那樣，企業文化在偶然中形成，或是按計劃建設。無論哪種方式，企業文化一旦形成後固定，就將貫穿企業始終。如果年輕企業想要成長為成熟的大型組織，打好文化基礎至關重要，並極具挑戰。一旦你的員工超過一定人數，企業文化就將成為有機地且自足發展的力量。
以下四大成功企業，它們很好地利用了公司的企業形象魅力來聚集人才，推動了公司的經濟增長。
1. Zappos：謙卑的自我超越者
怎樣才能夠讓如此之多的員工熱衷於網上售鞋呢?Zappos的創始人謝家華(Tony Hsieh)通過特有的企業文化做到了這一點。秘密武器就在於大學生創業公司一流的客戶服務(這是零售業的永久挑戰)，要求每一位員工必須無一例外地願意多付出一點代價。
Zappos有10條核心大學生創業價值觀，其中一條就是「謙卑」，這兩個字在當下的流行風潮中讓人耳目一新。幸好「謙卑」是免費的，任何公司只需通過公開的交流和謙虛的行動就可以投資它，比如，接聽電話一小時以顯示所有工作的重要性，當然高層領導要起到模範帶頭作用。
2. Patagonia：訓練有素的反叛者
Patagonia不以常理出牌，這么做也使得它在過去5年內利潤增加了三倍。公司領導還鼓勵消費者減少衣服的購買，來降低對環境的影響，對於服裝生產商，這實屬極具挑釁性的建議。環境管理至始至終都是Patagonia社會使命的核心部分，並且從未動搖過。
明確一條企業使命，並堅持下去。這條使命能夠幫助企業吸引有助於公司成長的員工，即使它很可能會威脅到你的底線。譬如，Patagonia的企業使命吸引了一批可信且激進的員工，他們不斷地付諸行動，並增強了顧客對企業的忠誠度。
3. New Belgium Brewing：注重團隊合作

❻ 作文娛樂節目對待大學生的意義

娛樂節目的好與壞
最近，中國的娛樂事業越來越紅火，各大衛視競相推出各式各樣鋪天蓋地的娛樂節目。對於這些娛樂節目，有許多人認為它們坑人、害人，甚至毫無益處。
對於這個觀點，我既支持又反對，但總體是反對大於支持的。
說支持，是因為這個觀點的確反映了一部分社會現實。看一些很浮躁的娛樂節目會讓人浮躁得無法靜下心來，而且有一種「一夜成名」的錯誤導向，使人產生唱幾首歌就能一夜成名的錯覺。
但這畢竟只是一部分人的觀點，也只是個別現象。而我則持有不同的看法。
首先，娛樂節目之所以產生，是由於有需求、有市場，而這些需求、市場源自於哪兒呢？人民群眾。如果人們都不去看娛樂節目，都厭煩娛樂節目，那就不會有鋪天蓋地的娛樂節目出現了。可見，娛樂節目的出現是為了迎合群眾的需求。隨著人們工作、學習、生活壓力增大，人們的確需要一些減壓的方式，娛樂節目就在此時不可或缺地產生了。通過看娛樂節目，舒暢人們的心情，緩解人們的壓力，能夠讓人們將所有煩惱拋之腦後。
有人說，現在許多選秀節目本質就是無聊的造星運動。是的，它們的確在造星，可是從另一角度講，他們給了許多人成名的機會，也挖掘出了埋沒在民間的人才。如果沒有青歌賽，我們也許永遠都不會認識宋祖英，更無法聽到她柔美嗓音演繹的中華傳統文化和見證中國民歌唱響在維也納金色大廳的輝煌；如果沒有《中國好聲音》，中國音樂界就會缺少許多音樂奇才；如果沒有湖南衛視選秀節目《快樂男聲》《快樂女聲》，中國娛樂界又從哪兒去發現這些偶像與實力俱佳的新人呢？也許你會說，是金子總會發光的，可是發光是需要機會的，而現在的選秀節目就正在創造這些機會。所以，說它們無聊，是個極大的錯誤，因為它們在尋找金子，而且在讓金子發光發亮。
真正好的娛樂節目是有其深刻內涵的。的確，現在的娛樂節目有精華也有糟粕。有些娛樂節目見風使舵，為了提高收視率而想盡各種辦法來吸引觀眾的眼球。但是，觀眾的眼睛是雪亮的，收視率高的娛樂節目，反而正是真正好的娛樂節目。《最強大腦》，這個節目真正讓科學成為了一種時尚，它使更多的人開始關注人類大腦的潛能；剛剛收官的《夢想星搭檔》，讓明星用歌聲為孩子籌集善款，去幫助那些需要幫助的孩子們；湖南衛視《我是歌手》，通過競演的形式，激發歌手們的鬥志，讓他們竭盡全力去唱歌，去創造好的音樂，而節目根本目的是能讓更多的人們聽到更好的音樂，通過它，我們能感受到音樂的內涵：表達情感，凈化靈魂。
其實，從某種意義上來說，中國的各種傳統活動比如廟會、賞花燈等等，也屬於娛樂節目。可能有人會說它們是傳統習俗，沒錯，它們的確是傳統習俗，但是傳統來源於經過了長久的時間歷練的創新。誰又敢肯定地說現在的某個娛樂節目在千百年後不會成為一個傳統習俗呢？春晚就是最好的例子。春晚經過了31年的歷練，已經成為每一個國人大年三十晚上不可缺少的「年夜大餐」，也必將成為一個能夠代表中國的文化符號和品牌。所以，我們不能一味地否定娛樂節目，要去尊重好的娛樂節目，以欣賞的眼光去看待它們，也許你會從中得到許多感悟和啟發。
最後，還要注意自己的關注點。關注點不同，得到的收獲也不同。比如《我是歌手》。如果你把注意力集中在歌手身上，你也許只能看到他們的穿著、發型、表現，那麼你不會有太大的收獲，還不如不看；如果你關注的是他們背後的故事，你則會看到他們所付出的艱辛與努力，這是有價值的收獲；如果你將關注點放在音樂本身上，那麼你就會徜徉在音樂的海洋里，那便是一次心靈上的解放。
我認為現在國家需要做的，是如何能聯合各大衛視一起，提高娛樂節目的檔次及質量，避免那些垃圾的娛樂節目再混入觀眾的視野。
而人們需要做的，是學會如何欣賞娛樂節目，取其精華，去其糟粕，使娛樂節目起到其本應起到的作用，而不要再產生負作用。
通過娛樂節目，你是娛樂了並收獲了，還是僅僅「被娛樂」了呢？關鍵在於自己！而娛樂節目本身並沒有錯，它們僅僅是為了放鬆大眾，娛樂大眾，不要再責怪它們了，因為它們的出現，是大勢所趨，是時代的產物，是歷史所必不可少的。

❼ 參加學生會對大學生的影響弊大於利！我是本方一辯，急求高手幫忙提供些指導！！！

給你幾個論點吧：1、參加學生會需要花費太多的時間在協調工作上，影響學習！2、充實大學生活，應該有所特長發展，而不是每天在辦公室值班！

❽ 求男主重生平行時空，重生時是大學期間，後來朝著娛樂方向發展【但沒

劍者江湖

作者： 如果愛

簡介：

劍乃是兵之王者，乃是天下，是正道的代表，古有太阿倒持，血流三千里，今有劍客，但以三尺青鋒殺出立錐之地

❾ 你想對當代大學生不珍惜當前所擁有的卻在校園里虛度光陰說些什麼

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

❿ 辯論賽：大學生廣泛參加社團利大於弊

1、社會知識和書本知識的結合遠遠好於單啃書本知識
2、不能上班之後才開始學習如果與人溝通吧
3、參加社團並不意味這學習會被耽誤
4、單調的四年，可不能成為書蟲。
5、報紙電視上看到的社會，哪有自己體驗來得真實
6、在社團當個領導和在單位當有什麼區別嗎？幹嘛不試一試。

我的總體感覺是每個"學有餘力"的學生，都應該去積極參加正當合法的社團活動（現在校內非法的也很多，例如傳銷等社團組織），去當當學生幹部。 因為這實在是鍛煉人的極好機會，他可以提高你的工作的魄力、人際溝通能力、應變能力．．．．．．很多主流企業家老總們都說："不想當老總的人，就不是好員工"，但是我也聽到了"個別"屬於"另類"的總裁說："我們不能聘用你，因為我們這里不缺總裁，只招聘普通員工"。 我的思想永遠不屬於"主流"，只能歸於"另類"。其實社會也是很矛盾的，"另類"雖然有悖於"主流"，卻也很時髦。大熊貓是不能絕種的，就讓我 "另類"地繼續把"稀有珍品"做下去吧！ 所以本人根本不認同這些學習一塌糊塗的人能被稱為真正的"優秀"或"積極分子"。我要真心地向這些"社團活動的'積極分子'、'優秀'學生幹部"們說：你們想要成為真正的"優秀"或"積極分子"，你們的學習成績起碼要能夠合格吧！ 在今天社會上有"一肚子學問"，而不會"表達自己"、不屑"包裝自己"的朋友，得不到社會的青睞是很可憐、也是很可惜的。 我們常說"改變不了環境，就改變自己"，所以你必須努力爭取機會參加社團活動。實在不光為了"包裝自己"，參加社團活動增強自己的活動能力，改變自己的固有觀念，確實非常有必要。 信息社會的交流是極其重要的，因不會"表達自己"而吃虧，沒有誰能為你負責。雖然你最終可能"慢熱"而被人認可，但是你可能喪失了很多好機會。 那些能說會道，嘴皮上能發洲際導彈，腦子里連手榴彈也不會扔的人，現在能普遍地得到社會的欣賞與重用，也是不爭的現實，但是我總覺可能也只是短期的。雖然我們不能學這種樣子，但是你必須得學會能用比較恰當的方法，讓人確信你腦子里有發洲際導彈。第一，社團能極大地豐富校園文化。大學生社團由學生自己創辦，自己經營，實實在在的表現著當代大學生的精神風貌。包括我校在內，國內各高校都舉辦了豐富多彩的文化節、藝術節、女生節等等，這些豐富多彩的大學生課外活動，正是以社團做為根基，才能有大量精彩的節目和特別的創意，豐富了大學生的文化生活，也為高校校園文化建設添磚加瓦。 第二，它能加強校際間的交流。大學生社團之間的交流學習時學校交流的重要環節，相同性質的社團交流，可以相互學習經驗，也可以跨校聯合搞活動，增加彼此學校、學生、社團的了解。如果沒有社團交流這一部分，校際交流將會減少許多價值。 第三，它提供給學生一個自我表現與鍛煉的平台，是促進學生全面發展的有效載體。大學生社團的成立從迸發靈感，思考可行性，到申請成立，再到維持一個社團的持續發展要做的各項工作，舉辦的各種活動，都由學生自己包辦，指導老師只取到引導作用。大學生們總是在選擇參加社團時已有自己的考慮，此次調 查表明，在選擇參加何種社團的眾多因素中， 7.4% 的人考慮的是社團的大小， 28.27% 考慮的是自己的特長能否得到發揮， 42.76% 的考慮的是能學到多少新知識，總地來看，占 43.11% 的人首先考慮參加的社團能否發掘和發展自身的潛力。 第四，它為國家教育和儲備各式人才。大學生社團既有專業性、學術性強的，也有是加強個人修養的。有 30.74% 的大學生希望在社團中得到新朋友和新知識， 20.14% 希望能提高自己的特長， 34.98% 的希望能夠充實自己大學生活的履歷， 43.46% 的人則希望能夠鍛煉自己的組織和領導能力。學生們可以根據實際需要進行選擇，可以去參加與專業有關的社團，更加深入接觸本專業；也可以參加自己感興趣的領域，學習新的東西，有時候興趣會變成自己的職業。很多人因為參加社團，擁有了多項專長，國家和個人都省了一筆教育費用。 第五，它有利於開展學校創新活動和實現創新教育目的。大學生組織社團和參加社團活動 , 都有自己的某種需要 , 如情感的需要、發展的需要、學習的需要、展示才華的需要。不少同學參加協會的活動後，克服了交際障礙 , 促進了性格的轉變，各方面的水平和能力都有了很大的提高。一些帶有專業實踐性質和學科交流性質的學術性社團經常開展學術講座、研討交流、技能競賽等活動，在活躍校園學術氛圍的同時，也激發了學生創新的熱情，使那些有創新願望的學生，可以在社團活動中得到實現，創造活動可以在社團中進行，創造才能可以在社團中發揮，創造成果可以首先在社團中得到肯定，藉助學生社團實現：取我之所需，補我之不足，揚我之特長。學生社團是學科交叉、信息交融的媒介學生社團活動從另一個側面也反映出學校的辦學理念、教學質量、科研水平、管理思想。 整理好了是很好的材料

反方論據：1. 大學教育的首要目的是為社會培養出合格的大學生，而社會的需求有短期利益和長期利益，部分利益和整體利益的區別。大學生必然要求立足於長遠，並對社會的遠景發展做出規劃的承諾，唯有此，大學生才能為社會做出最大的利益與貢獻。從這個意義上將，大學生擁有理想和遠見卓識就顯得十分重要。大學生作為一個群體，被社會寄予著深切的期望，他們肩負著提高社會的思想格調，提高公眾的智力修養，純潔國民情趣，為大眾的熱情提供真正的原則，為大眾的志向指引正確的目標，擴展時代思想的重大任務。也就是說，時代要求現代大學生應該以不懈的對生命本質的追求為己任。這種精神的培養關乎生命的全過程，它貫穿於中華五千年的歷史長河中，生生不息。大學生有著將這個偉大傳統一代代傳承下去的任務，而層出不窮的選秀活動以造星為招牌，誘惑了一部分正處於迷惑其，迫切想一舉成名的大學生，這難道不會對大學生偉大的任務造成一定的阻礙作用嗎。

2. 其次，所謂選秀的造星活動，因其適應了大學生空虛的心理需要而備受青睞。這本身就是社會發展不健全，個人心理缺失的產物，然而，許多大學生以加強人生閱歷，豐富人生體驗為目的，踏上了不歸路。實際上，這種低級趣味的活動不單單是一種體驗，而是賭上了自己青春的一場探險，許多大學生冒著一場青春的雨而極盡全力要把上這兩開往虛幻的所謂『成功』的列車，卻忽視了也許會因此遭受強烈的震盪。選秀活動崇尚的是一種展示自我，不走尋常路的快感，我們不否認社會需要創新，需要打破常規，然而，特立獨行不是肆意妄為，他應該是服務於人類社會的。我們追求的特立獨行如同在冰凍的世界裡點一把希望之光，將冰雪融化，迎接明媚的春光。亦或在堅固的鐵籠中像魯迅當年那樣吶喊，讓聲音穿越無邊的牢籠。要達到這種境界，就必須要有深厚的知識積淀。自由主義作家王小波堪稱是特例獨行的典範。他所呈現的韌性風格，不僅對文學有益，對從是學術的思想者而言也是一副及時的清涼劑。他對自由的追求體現在作品的字字句句中，而非毫無力量的吶喊。這種特立獨行的追求才是有益於社會有益於人類的。而這種高層次的特立獨行是所謂的選秀永遠展示不出來的。

3. 大學學習並不是一個用來爭取未來利益的手段，經濟利益並不是最主要的追求。我們要培養的是一種人格而非人力。大學生是純潔而崇高的，現在卻因為這種追求利益的活動而變的越來越粗俗，越來越物化，越來越急功近利。他們似乎淡忘了自己是以求學為己任的大學生，而言變成了一個新的經濟增長點。許多人仍然懷念西南聯大的生活，雖然空襲警報頻頻，敵機不時從頭頂飛過，但老師和同學們只是默默的夾起書本，向校舍的野地荒墳走去，沒有什麼能打斷他們對真理的思考，即使眼見炸彈落下，他們也仍在思考—思考中國的明天。這種求學精神依然沉澱於許多學者的靈魂深處，真正的優秀大學生應該擁有健全的人格而非只認識金錢的符號。大學教育的傑出性是無法用人民幣來衡量的。60年前人們因為國難深重，偌大的校園容不下一張安靜的書桌才沖出書齋，而今天的大學生卻因為經濟的誘惑，或者是自我欲求的滿足而奮不顧身的過早的投入社會，在他們心中真的又放不下一張平靜的書桌，或者，已無需再放下一張平靜的書桌了嗎？

4，（總結）青春是有限的，憑君莫話當年事憔悴韶光不忍看。三十功名塵與土，八千里路雲和月，莫等閑，白了少年頭，空悲切。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。紅日初升，其道大光。乳虎嘯谷，百善震惶。天戴共蒼，地履其黃。前途似海，來日方長。大學生是社會進步的動力，是祖國發展的新生力量。試問如果大學生都因為自我利益記了社會對大學生的厚望，社會如何發展，國家如何富強，失去了經濟基礎，選秀類的娛樂活動也必將不復存在。因此我堅持認為，大學生參加選秀活動弊大於利。

個人也參加過很多辯論賽，有充足的准備（准備點小紙條，在小紙條上寫下來所有苛刻的問題）和臨場的發揮就OK了，一定要把握好所有的時間，記住辯論賽是一個團體的戰爭，不是一個人的戰爭。還有切忌完全否認對方的觀點，要肯定對方的觀點，只是自己的觀點相對對方觀點而言要更適合一點。。恩 最好希望你們的辯論賽完美成功。