汲水大學生

『壹』 中國十大之最

我採納的回答:

中國最長的人造建築：長城
中國現存最大的古建築群：故宮
中國 最大的城市廣場：天安門廣場
中國開鑿最早線路最長的運河：京杭大運河
世界土地管轄面積最大的城市：內蒙古呼倫貝爾市
當今中國規模最宏大的佛教石窟寺：敦煌莫高窟
中國現存海拔最高的宮殿：布達拉宮
中國現存的建於懸崖絕壁上最早的木結構建築群：懸空寺
中國現存最早保存最好的石拱橋：趙州橋
中國最大的石刻佛像：樂山大佛
中國最高的木建築：山西應縣木塔
中國保存最完整、氣勢最雄偉的帝王陵寢：唐乾陵
中國最大的城市：上海市
中國最大的水力發電站：三峽水利區紐
中國人口最多的省份：河南省
中國人口最少的省份：西藏
中國面積最大的省份：新疆維吾爾自治區
中國面積最小的省份：澳門特別行政區
中國人均壽命最長的城市：上海市
最早設置的民族自治區：內蒙古自治區
我國人均水資源最多的地區：西藏自治區，人均水量約為175078立方米
我國人均水資源最少的地區：天津市，人均水量約為200立方米
我國煤炭資源最豐富的省份：山西省
我國的最東端：黑龍江省的黑龍江與烏蘇里江主航道中心線的相交處（135°E）
我國的最南端：南海的南沙群島中的曾母暗沙（4°N附近）
我國的最西端：新疆帕米爾高原（73°E）
我國的最北端：黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°N）
編輯本段人文之最
中國最早最大的網路全書：《永樂大典》
中國最早的一部兵書：《孫子兵法》
中國最早的一部詩歌集：《詩經》
中國古代最大的一部叢書：《四庫全書》
我國古代最早的編年體史書：《春秋》
我國收錄漢字最多的一部大字典：《康熙字典》
中國影響最廣的戲曲片：《紅樓夢》
中國最早的大型玉器作品：元代瀆山大玉海
中國最早的錢幣：貝子
迄今中國發現最早的以玉琢制而成的龍的形象：玉龍
中國最重的古代青銅器：司母戊鼎
中國最早的紀傳體史書：司馬遷的《史記》
中國古代最長的抒情詩：《離騷》
中國的第一部無聲電影：《定軍山》
中國的第一部有聲電影：《歌女紅牡丹》
新中國第一部大型舞劇：《和平鴿》
中國當代第一部民族舞劇：《寶蓮燈》
中國的第一個朝代：夏朝
中國的第一位皇帝：秦始皇
第一個以中國不男不女性命名的隕石坑：王八
編輯本段自然環境
中國熱極：吐魯番（新疆）夏季年平均氣溫在43攝氏度以上，1975年7月13日達到49.6攝氏度
中國冷極：漠河縣（黑龍江省）冬季年平均氣溫在零下35度以下，1969年2月13日最低氣溫零下52.3攝氏度
中國干極：托克遜（新疆）年均降水量不足20毫米，最低記錄是5.9毫米。
中國濕級：火燒燎（台灣）年均降水量大於6000毫米，最高記錄是8408毫米
中國陸地最高點：珠穆朗瑪峰，海拔8844.13米
中國陸地最低點：吐魯番盆地，海拔-155米。
我國最大的鹹水湖：青海湖
中國第一大河流：長江
中國第一大淡水湖：鄱陽湖
中國含沙量最大的河流：黃河
中國最長的內流河：塔里木河
中國海拔最高的高原：青藏高原
中國海拔最高的盆地：柴達木盆地
中國最大的沙漠：塔克拉瑪干沙漠
中國最大的人造瀑布：灕江「九天銀河」人造瀑布
中國最大的峽谷：雅魯藏布大峽谷
中國的第一大島：台灣島
中國平均海拔最高的山脈：喜馬拉雅山脈
中國面積最大的平原：華北平原
中國海拔最高的大河：雅魯藏布江
中國海拔最高的湖：納木錯，湖面海拔4718米
中國最大的海：南海
中國最淺的海：渤海
世界最優質的草原：呼倫貝爾草原
編輯本段科技之最
中國最早的哈雷彗星記錄（目前公認）：《史記·秦始皇本紀》
最古老的星圖：敦煌莫高窟的《敦煌星圖》
中國第一台用水力推動的大型天文儀器：渾天儀
最早飛上太空的宇航員：楊利偉
第一條在中國建設的鐵路：吳凇鐵路，全長14.5千米。
第一條中國人自主設計建造鐵路：京張鐵路
第一條中國人建造的長江大橋：武漢長江大橋
最大的太陽能大廈：中國電谷錦江國際酒店（22638平方米的太陽能板）
最長的行車及鐵路兩用的懸索吊橋：香港青馬大橋（全長2.16公里）
最長的跨海大橋：杭州灣跨海大橋(全長36公里)
最長的斜拉橋：中國的蘇通大橋（全長32.4公里，主跨1088米）
最長的行車及鐵路兩用斜拉橋：香港汲水門大橋（全長0.82公里）
最大跨度的雙層混凝土橋梁：澳門西灣大橋
海拔最高的鐵路：青藏鐵路（最高點位在海拔5072米的唐古拉山口）
海拔最高的火車站：唐古拉車站（海拔5072米）
最長的高原凍土隧道：昆侖山隧道（海拔4648米，全長1686米）
最長的雙孔公路隧道：秦嶺終南山特長公路隧道（全長18.04公里）
海拔最高的凍土隧道：風火山隧道（位在海拔4909米，全長1338米）
最繁忙的兩線過海隧道：香港海底隧道
最大的機場客運大樓：北京首都國際機場（總建築面積達98.6萬平方米，南北長約2900米）
造價最昂貴的機場：香港國際機場（約1600億港元）

『貳』 我能夠取得今天這樣的成就,離不開大家的幫助。這句話的主謂賓是什麼

我(主語)能夠取得(能願合成謂語)今天這樣(定語)成就(賓語)(此句作全句的主語)，離不開(謂語)大家(定語)幫助(賓語)

『叄』 林清玄散文賞析

桃花心木

鄉下老家前面，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。

桃花心木是一種特別的樹，樹形優美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，林場的桃花心木已是高達數丈的成林，所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。

種桃花心木的是一個高大的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣，不同的是，這是旱地，不是水田。

樹苗種下以後，他總是隔幾天才來澆水，奇怪的是，他來的天數沒有規則，有時三天，有時五天，有時十幾天來一次。澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。

我住在鄉下時，天天都會在種有桃花心木苗的小路散步，種木苗的人偶爾會來家裡喝茶，他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。

我感到愈來愈奇怪。

更奇怪的是，桃花心木有時就莫名其妙地枯萎了，所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。

我起先以為他太懶，隔那麼久才為樹澆水。

但是，懶的人怎麼會知道有幾棵樹枯萎了呢？

後來我以為他太忙，才會做什麼事都不按規律。但是忙的人怎麼可能行事那麼從從容容？

我忍不住問他，到底是什麼時間來？多久澆一次水？桃花心木為什麼會無緣無故枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木應該不會這么容易就枯萎吧？

種樹的人笑了，他說：「種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業，不像青菜幾個星期就可以保收。所以，樹木自己要學會在土地里找水源，我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在不確定中找到水源，拚命紮根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。」

種樹的人語重心長地說：「如果我每天都來澆水，每天都定時澆一定的量，樹苗就會養成依賴的心，根就會浮生在地表上，無法深入地底，一旦我們停止澆水，樹苗會枯萎得更多。幸而可以存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也是一吹就倒了。」

植樹者言，使我非常感動，想到不只是樹，人也一樣，在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

生命的法則不可能那麼固定、那麼完美，因為固定和完美的法則，就會養成機械式的狀態，機械的狀態正是通向枯萎、通向死亡之路。

當我聽過種樹的人關於種樹的哲學，每天走過桃花心木苗時，內心總會有某些東西被觸動，這些樹苗正努力面對不確定的風雨，努力學習如何才能找到充足的水源，如何在陽光中呼吸，一旦它學會這些本事，百年的基業也就奠定了。

現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂等高，是那麼優雅而自在，宣告著自主的生命。

種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。

（2004年3月下半月版《知音》）

[美文品評]

這篇文章頗給人一種柳宗元《種樹郭橐駝傳》的感覺，也是以種樹之法，寓為人處世之理，但本文更是以桃花心木這種特殊的樹的生長過程設寓，生動形像地揭示出人生的哲理：「人也一樣，在不確定中，我們會養成獨立自主的心，不會依賴。在不確定中，我們深化了對環境的感受與情感的覺知。在不確定中，我們學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。」告訴人們，自主精神才是一個人的立身立世之本。在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，深化了對環境的感受與情感的感知，就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。文章層層深入，層層設疑，由事入理，融理於事，意味深長，奈人尋味。運用擬人的修辭手法，借物喻人，寓意深刻。哲理通俗易懂，具有教育意義。語言自然親切朴實。

陽光的香味

我遇見一位年輕的農夫，在南方一個充滿陽光的小鎮。

那時是春末，一季稻穀剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地。細心地聆聽植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間非常幸福的感覺。

農夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經鋪平攤開在場上。由於陽光的照射，稻穀閃耀著金色的光澤，農夫的皮膚也染上了一種強悍的銅色。我在農夫家做客。剛剛是我們一起把稻子倒出來，用犁耙推平的——也不是推平，是推成小山堆一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓「山脈」兩邊的稻穀同時接受陽光的照射。似乎幾千年來都是這樣曬穀子，因為等陽光曬過，八爪耙把棱線推進原來的谷底，則稻穀翻身，原來埋在裡面的穀子全翻到向陽的一面來——這樣曬穀子比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽哲學。

農夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉過臉來對我說：「你深呼吸看看。」

我深深地吸了一口氣，緩緩吐出。

他說：「你聞到什麼沒有？」

「我聞到的是稻子的氣味，有一點香。」我說。

他開顏笑了，說：「這不是稻子的氣味，是陽光的香味。」

陽光的香味？我不解地望著他。

那年輕的農夫領著我走到稻穀中間，伸手抓起一把向陽一面的穀子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香氣整個撲進我的胸膛；然後，他抓起一把向陰的埋在內部的穀子讓我嗅，卻沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什麼只有曬到陽光的穀子才有香味呢？年輕的農夫說他也不知道，是偶然在翻稻穀曬太陽時發現的。那時他還是個大學生，暑假偶爾幫忙，想像著都市裡多彩多姿的生活，自從曬谷時發現了陽光的香味，竟使他下了決心留在家鄉。我們坐在稻穀邊，漫無邊際地談起陽光的香味，然後我幾乎聞到了幼時剛曬乾的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫的味道，光的香氣就那樣淡淡地從童年中流瀉出來。自從有了烘乾機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的原因。

農夫自有他的哲學，他說：「你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的，就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋裡的花香氣不同呢？」

我說：「那夜來香、曇花香又作何解呢？」

他笑得更得意了，「那是一種陰香，沒有壯懷的。」

我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細地品味陽光的香氣。看我那樣正經莊重，農夫說：「其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市退化了。」

註：①稻埕：這里指曬谷場

（2006年全國I卷高考試題）

[美文品評]

本文是台灣作家林清玄的哲理性散文，又稱《光之香》。文章記述了一個城裡人與一位放棄城市繁華生活回到鄉村皈依土地、陽光，反璞歸真的原本是大學生的農夫一起翻曬稻穀的故事，圍繞著「陽光的香氣」，將「繪—嗅—憶—議—盼」幾個材料串聯起來，表達了對遠離自然的憂慮和回歸自然的渴盼，使讀者跟隨作者的敘述喚醒人類與自然息息相關的天性，一起感受大自然天賦之香的幸福心情以及渴望回歸自然的迫切願望。從而表明了人與大自然的日益疏遠的現實，表達了人類應熱愛自然、親近自然、保護自然的深刻立意。

『肆』 結合自身實際，談談在實現中華民族偉大復興的中國夢歷史使命中大學生肩負的責任。

大學生肩負的責任主要從幾個方面來談：首先要說明中國夢的實際內涵；然後從多方面說明大學生如何實現這樣的責任，即明確責任意識、發揮擔當意識、提升擔當能力。

實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，也是新時代中國共產黨的歷史使命。新時代大學生要在進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的過程中明確責任擔當。

一是明確責任意識。

「時代召喚青年、塑造青年、成就青年，青年感知時代、融入時代、推動時代，這就是時代與青年關系的內在邏輯，也是黨領導中國青年運動歷史進程中體現出來的一條重要規律。」一代人有一代人的奮斗，一代人有一代人的擔當。

二是發揮擔當意識。

「全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發展的崇高事業就有源源不斷的強大力量」。青年是「新時代」的奮進者和開拓者，將個人的美好夢想與中華民族的偉大夢想同頻共振，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，提高全局站位、緊緊圍繞中心、服務大局開好局。

三是提升擔當能力。

「硬實力、軟實力，歸根結底靠的是人才實力」，「青年是社會上最富活力、最具創造性的群體」，打鐵還需自身硬，「責重山嶽，能者方可當之」，青年大學生要像海綿汲水一樣汲取知識，不斷提高科學文化素質與思想道德素質，正確認識遠大抱負與腳踏實地，做有理想、有本領、有擔當的時代新人。

(4)汲水大學生擴展閱讀

身處「新時代」的青年一代，要特別珍惜「新時代」帶給我們的際遇，自覺肩負起「新時代」賦予我們的使命，要有「天將降大任於斯人」的歷史庄嚴感和崇高使命感，養成高遠之志、進取之心、沉穩之性、勤儉之德，明確實現中國夢的主體責任，勇敢地直面矛盾、化解矛盾、解決矛盾，能負責、會負責、負好責。

『伍』 如果你在野外迷路 斷糧怎麼辦

辨別方向的方法有
1：在有太陽的情況下，在空地上插根樹枝，在樹枝影子的頂端做個記號，等過一會兒後再在樹枝的影 子頂端做個記號，兩點的連線就是一條東西線（先做記號的那個點的方向是西方）
2：用你的手錶（必須是有時針的手錶），用時針對准太陽，與12的夾角的角 平分線所指的方向就是南方，還有就是你的手錶所示的時間必須是當地時間
3：可以看植物,那植物長得茂盛的一方是南方,因為植物都有向陽性4：出行最好帶著GPS 或指南針如果是斷糧了不要怕，人不吃東西還能堅持很長一段時間，但是一定要喝水，一下在介紹野外取水的方法：飲水與消毒
遇險時，尤其是在炎熱地區、沙漠地區，水的供應是至關重要的。
⑴．水源
自然界的水源有以下這些：
·地表水。如江河、湖泊、溪流等。
·地下水。如井水、泉水、地下蓄水池等。
·生物水。如一些植物含有充分的水分，如仙人蕉、竹子、仙人掌等。
·天上水。如雨水、雪水、露水及溶化的冰塊等。
⑵．凈化
雨水、泉水、井水、山間流動的溪水可以直接飲用。但是靜止的或流動緩慢的水中含有大量有機物及細菌，需要凈化處理後方可飲用。凈化是消除水中的有機物，進行消毒，並去掉異味。在遇險求生條件下，可採用以下簡易辦法凈化飲用水。
·找一個容器，如帆布袋、聚乙烯塑材袋、大鐵罐、一端打結的衣袖以至襪子，都可以充當容器。
·在容器底部鋪一層細礫石，然後鋪一層沙子，一層炭粉，如此重復鋪多次，層數越多越好，每層約2．5厘米厚。如無沙子，就用細礫石代替。
·在容器底部鑽一些小孔，把水倒進容器，下面用杯子承接。
·另外，還有一辦法可凈化水，在離水源半米處挖一個淺坑，過一些時間，坑內就會滲出清澈干凈的水來。
⑶．消毒
煮沸消毒。在海平面，至少煮沸1分鍾；在海拔較高地區時間要延長，海拔每增高1000米，煮沸時間可增加3～4分鍾。
化學消毒。消毒劑有二氯磺胺苯甲酸、碘化物、哈拉宗等。在1升水中放入2片二氯磺胺苯甲酸，靜置15～30分鍾即可達消毒目的。沒有此葯劑時，可在每升水中滴入8－10滴碘灑。
⑷．殺菌
如要把細菌殺死須按下列方法之一去做：
·凈化水葯片是最易使用的。在你進入沙漠之前，可從葯店買一些，按該葯片的說明使用。你不僅在自救避險中和汽車、飛機上需要它們，而且你也應當在家裡保存一些以備急用。一般情況下，1片凈化水葯片足夠凈化1升清水，2片可凈化1升濁水。凈化後的水在使用前，要讓其沉澱30分鍾。
·碘酒每升清水加3滴，濁水加倍。沉澱30分鍾後備用。
·家用漂白劑（5．25％亞氯酸鹽鈉）每升清水加2滴，濁水加4滴。把水搖動一會，沉澱30分鍾後用。漂白的水會有很淡的亞氯酸鹽味。
·把水煮沸3～5分鍾也能將其凈化。在水中加一點碳，同時煮沸水去掉異色。攪動水使其通風變涼並恢復其味或加上一小撮鹽。

2．尋找水源
⑴．飲用水的尋找與凈化
水對於人類的生存是至關重要的。俗話說：「飢能擋，渴難挨」。水在某種程度上說比食物還重要。1983年，曾有幾個大學生在峨嵋山山洞中迷了路，走不出來，他們僅靠喝山泉水維持了十多天，最後被人發現救出。
春秋戰國時期，齊國出兵遠征孤竹國，得勝回師時，正值隆冬季節，河溪乾涸，人馬飢渴難耐，大軍無法行進。大臣隰朋向齊王建議說：「聽說螞蟻夏天居山之陰（北），冬天居山之陽（南）。蟻穴附近必定有水，可令兵士分頭到山南找蟻穴深掘。」齊王採納了這個建議，果然找到了水，解救了全軍。這個故事告訴我們，在各個地區，草木的生長分布，鳥獸蟲等的出沒活動，常常可以給尋找淺層地下水提供一些線索。
在許多乾旱的沙漠、戈壁地區，生長著檉柳、鈴鐺刺等灌木叢，這些植物告訴我們，這里地表下6～7米深就有地下水；有胡楊林生長的地方，則指出地下水位距地表面不過5～10米；芨芨草指示地下水位於地表下2米左右；茂盛的蘆葦指示地下水位只有1米左右；如果發現喜濕的金戴戴、馬蘭花等植物，便可知這里下挖50厘米或1米左右就能找到地下水。
我們還可以從植物而得知地下水的水質情況，如見到馬蘭花、拂子芽等植物群，就可斷定那裡不太深的地方有淡水。
在南方，根深葉茂的竹叢不僅生長在河流岸邊，也常生長在與地下河有關的岩溶大裂隙、落水洞口的地方。例如在廣西許多岩溶谷地、窪地，成串的或獨立的竹叢地，常常就是有大落水洞的標志。這些落水洞，有的在洞口能直接看到水，有的在洞口看不到水，但只要深入下去，往往便能找到地下水。
另外，在地下水埋藏淺的地方，泥土潮濕，螞蟻、蝸牛、螃蟹等喜歡在此做窩聚居；冬天，青蛙、蛇類動物喜歡在此冬眠；夏天的傍晚，因其潮濕涼爽，蚊蟲通常在此成柱狀盤旋飛繞。
地下水位的深淺，還可以試驗，將地上挖一小坑，用盤子扣在坑底上，上面蓋些草，早晨盤上有小水珠時，地下水位高。挖1米的坑，在坑中點燃多煙的草木，若煙柱呈彎曲狀升起，地下水位高。
由於水在自然界的廣泛分布和流動，特別是地面水流經地域很廣，一般情況下很難保證水源不受污染。如果有地圖，要注意水源上游有無礦山，若有礦山，水源有可能受礦物污染。如河川的石塊有異常的茶紅色或**，此處河水不喝為好。若沒有魚類或其它生物棲息，就更要慎重。
通常雨水可直接飲用，下雨時，可用雨布塑料布大量收集雨水。用空罐頭盒、杯子、鋼盔等容器收接雨水，可放在干凈的石頭上，不要放在地上，若雨勢較大，地面的泥會濺到接水的容器中。
在野外沒有可靠的飲用水，又無檢驗設備時，我們可以根據水的色、味、溫度、水跡概略地鑒別水質的好壞。
純凈的水在水層淺時無色透明，深時呈淺藍色。可以用玻璃杯或白瓷碗盛水觀察，通常水越清水質越好；水越渾則說明水裡含雜質多。水色隨含污不同而變化，如含有腐殖質呈**，含低價鐵化合物呈淡綠藍色，含高價鐵或錳呈黃棕色，含硫化氫呈淺藍色。
一般清潔的水是無味的，而被污染的水則常有一些異味。如含硫化氫的水有臭雞蛋味，含鹽的水則帶鹹味，含鐵較高的水帶金屬銹味，含硫酸鎂的水有苦味，含有機物質的水有腐敗、臭、霉、腥、葯味。為了准確地辨別水的氣味，可以用一隻干凈的小瓶，裝半瓶水，搖盪數下，打開瓶塞後立即用鼻子聞。也可把盛水的瓶子放在約60℃的熱水中，聞到水裡有怪味，就不能飲用。
地面水（江河、湖泊）的水溫，因氣溫變化而變化。淺層地下水，受氣溫影響較小，深層地下水，水溫低而恆定。如果水溫突然升高，多是有機物污染所致。工業廢水污染水源後也會使水溫升高。
還可以用一張白紙，將水滴在上面晾乾後觀察水跡。清潔的水是無斑跡的；有斑跡，則說明水中雜質多，水質差。
在野外，最好不要飲用從雜草中流出的水，而以從斷崖裂縫或岩石中流出的清水為佳。飲用河流或湖泊中的水時，可在離水邊一二米的沙地中挖個小坑，坑裡滲出的水較之從河湖中直接提取的水清潔。
飲用水裡的懸浮物質和膠質物質越少越好，否則長期飲用容易致病。凈化水可以用飲水消毒片、漂白粉精片以及明礬等葯品。在野外，因條件**，也可以用一些含有粘液質的野生植物凈化渾濁的飲用水。如貫眾的根和莖，榆樹的皮、葉、根，木棉的枝和皮，仙人掌和霸王鞭的全株，水芙蓉的皮和葉，都含有粘液質，都含有糖類高分子化合物。這些植物與鈣、鐵、鉛、鎂等二階以上的金屬鹽溶液化合，形成絮狀物，在沉澱過程中能吸附懸浮物質沉底，起到凈化渾水的作用。
上述野生植物中，仙人掌、霸王鞭是可以食用的植物，而且凈水時用量很少，產生的絮狀物又能沉澱析出，用其澄凈飲用水是最理想的。用野生植物凈水，最好挑選新鮮的植物，將其搗爛磨碎。使用時在一桶水內放4克左右植物糊，攪拌3分鍾後再靜止10分鍾，濁水即能澄清。
植物凈水，雖然絮狀物沉澱時能除去部分細菌和微生物，但是沒有消毒作用。因此，飲用水最好再加少許漂白粉消毒。如無漂白粉，用稀鹽酸或碘酒滴入水中幾滴，也能起消毒作用。
在原始森林中，許多小溪、河流表面看起來清澈干凈，實際上卻含有多種有害的病菌。人一旦喝下去就會染上象痢疾、瘧疾這樣嚴重的疾病。1943年2月在緬甸作戰的英國特種部隊在叢林中行進300多公里，因為水的問題，短短兩個月時間，就有三分之一的隊員死亡或患病而不能繼續前進，最後英軍不得取消預定的遠程滲透作戰。
切記，無論多麼口渴，都不要飲用不潔凈的水，以防止病菌通過飲水進入體內。這在熱帶叢林地區尤其重要。萬不得已，一定要將水煮開再喝。

3．海水、鹽鹼水的淡化
在海邊，如沒有離子交換樹脂脫鹽劑，可以用鍋煮海水來收集蒸餾水的方法使海水淡化。煮海水時，在鍋蓋內側貼上毛巾，將蒸餾水的水珠吸附在毛巾上，然後再擰在大貝殼或其它容器內。這樣反復製作，就可得到所需要的淡水。第二次世界大戰中，有一些中國和英國海員，在沒有人跡的荒島上，就是用類似的方法，大量地製造淡水而維持了76天生命，終於等到被英軍飛機發現而獲救。
冬季，可將海水放在一個容器中凍結。當海水凍冰時，大部分溶解在水中的鹽分就會結晶而離水，因此，冰塊基本上是淡化的。而將未凍冰的水，即濃鹽水在鍋里加熱，熬干後可得結晶鹽，再展於紙上，除去苦分，即得食鹽。
我國西北地區的**沙漠戈壁中，在有植物的地方，通常深挖4～5米即有潛層地下水。水經沙層過濾，一般清澈透明，但因地下水大量蒸發濃縮而成鹽鹼水，不能飲用。如無離子交換樹脂脫鹽劑，則可用上述海水淡化的方法處理後飲用。
我國西北沙漠地區的居民，用當地的地椒草處理苦鹹水。在1公斤含礦物質0．37％～0．72％的苦鹹水中加入0．1～1．9克的乾地椒草同煮，雖然不能除去苦咸，但可以防止發生腹痛、腹脹、腹瀉。
在有濕沙或苦鹹水的地方，可以用簡易的太陽蒸餾器取得淡水。方法是挖一個直徑1．5米、深1米的沙坑，上面蓋一層透明塑料膜，四周用沙子或石頭固定，中間放上一塊小石子，使塑料膜成一倒圓錐體。在這個圓錐體下面預先放一個接水的容器。陽光透過塑料膜使沙坑中的水分蒸發，水蒸汽遇到塑料膜凝結成水滴，順著圓錐體的頂端滴入容器內。這種方法，每天可以獲得蒸餾淡水1．5升左右。
在萬不得已的情況下，是否可以飲用海水，這個問題目前有爭論。有人認為，海水鹽度高於人體含鹽量的四倍，喝了海水會使體內總滲透壓升高，雖然暫時可以解渴，但不久就會大量排尿，使體內水分大量喪失。但是也有不少人認為，短時間少量海水，會有利於延長生命。有人試驗，從落海第一天開始喝海水，每隔一個半小時喝一次，每次50毫升，每天只喝500毫升，連飲4～5天後，再喝淡水，結果，試驗者體內新陳代謝很快恢復正常。
被譽為「海軍的榜樣」的法國博士阿蘭·邦巴爾說：「如果你有淡水，在嚴格控制比例的情況下，加進海水來延長你的供水時間；如果你沒有淡水就喝海水來救命，直到你能得到雨水、得到一條魚來擠壓成魚汁或等到救生船來到為止。」阿蘭·邦巴爾並不是提倡喝海水，而是強調在生死緊急關頭，在嚴格的控制下才能喝海水。阿蘭·邦巴爾的經驗是2：1的比例，即用二份淡水、一份海水摻合在一起飲用，一般不會傷害人的身體，而會大大延長海上遇難者的生命。因為只有羸得時間，才能積聚力量去捕魚和收集雨水，才能繼續航行和向援救船發出信號。法國著名海軍主治軍醫布里埃奧里在最近的著作中寫道：「遇難者可以喝少量的海水，每天可達800～900毫升，不要等完全脫水時再喝。」在第二次世界大戰中，有三個失事的水兵，在黑海中漂游，他們飲用海水止渴，其中一名連續喝了34天，他在頭兩天只能用又苦又澀的海水潤潤喉嚨，以後就喝一兩口，到了第三天，渴得忍耐不住便大量地喝，一晝夜喝了2000毫升左右，然而，他卻活下來了。看來，在沒有淡水的情況下，少量飲用海水也是一種應急的辦法。

4．解渴的植物和應急的解渴方法
山野中有許多植物可用以解渴，如北方的黑樺、白樺的樹汁，山葡萄的嫩條，酸漿子的根莖，南方的芭蕉莖、扁擔藤等。
北方的初春，在樺樹桿上鑽一個深3～4厘米的小孔，插入一根細管（可用白樺樹皮製做），經過這個小孔流入容器中的汁液每晚可達1～2升。白樺樹液在空氣中很快就會發酵，因此應立即飲用。
西南邊疆密林中的扁擔藤，因其形似扁擔而得名。它是一種常年生的植物，通常纏繞在樹幹上。藤長約5～6米，藤面呈灰白色，葉色深綠，葉面寬約3～4厘米，呈橢圓形，比一般樹葉稍厚。砍斷藤子後，可以看到條條小筋的斷痕，並很快就會流出可供飲用的清水。生活在西雙版納的傣族獵人進山，一般不帶水壺，就靠這種天然水壺中的清水解渴。
熱帶叢林中還有一種儲水的竹子，這種竹子通常生長在山溝的兩旁，直徑約10厘米左右，青翠挺拔，竹節長約50厘米。選擇竹子找水時，應先搖搖竹竿，聽聽裡面是否有水的聲響，無水響的竹子不必砍。另外，檢查竹節外表是否有蟲眼，有蟲眼的竹節里的水不能喝。汲水的方法是將竹節一頭砍開個洞，將水倒入碗里，也可削一根細竹管插進竹筒里吸。竹節內的水既衛生還帶有一股淡淡的竹香。我們的邊防戰士稱為「直立的涼泉」。
如果找不到解渴的植物，還有一種極為簡便的取水方法。澳大利亞飛行員布拉依安·卡瓦吉，曾有一個塑料袋套在樹枝上，將袋口扎緊。樹葉蒸發出來的水分就會取集在袋裡。天氣越熱，蒸發量越大，得到的水就越多。利用這個方法，每天取水裡可達1公升左右。還可以用塑料布收集露水。從半夜到天明這段時間里，氣溫逐漸下降，空氣中的水分便凝結成露水，貼附在地面或植物上。早晨將塑料布鋪在草叢下面，搖晃草，使露水一滴滴地落下來，積少成多，可解乾渴之急。
在缺水的情況下，水要合理飲用。最初可以不喝水，或者僅濕潤口腔、咽喉。當然，也不要勉強忍耐乾渴，以致使身體出現失水症狀。喝水要得法，應該採取「少量多次」的方法。試驗證明：一次飲1000毫升水，380毫升則由小便排出；假若分10次喝，每次80毫升，小便累計才排出80～90毫升，水在體內就得到充分利用。每晝夜喝水不大於500～600毫升，這在5～6天內對人體不會發生有害作用。
在實在無水的情況下，小便也可以應急解渴。實際上，小便並不污穢，只是因為心理作用，總覺難以下咽。有條件可以做一個過濾器，在竹筒的底端開一個小孔，由上順序放入小石子、砂、土、碎木炭。將小便排泄於此，小孔下面就會流出過濾的水。

『陸』 如何從鄭州大學回到汲水

不知道你要回抄哪個汲水，襲不管你回哪個汲水，如果通火車，你可以從鄭大做地鐵1號線到火車站下；如果通高鐵可以做地鐵1號線到鄭州東站下；都不通的話，可以做大巴，二七塔附近有客運站，東站也有個長途客運站。希望能幫到你。

『柒』 汲水工雅什卡出自哪裡

汲水工雅什卡出湖南交通大學。

『捌』 有誰知道江西永豐五味泉傳說的故事啊

在富溪鄉的九峰山腳下，有一眼天然的奇異泉水-五味泉。泉眼一米見方，三尺來深，終日發出「咕嚕咕嚕」的響聲，冒出白花花的泡沫。初飲泉水，甜味適中，沁人心脾。細細品味，覺得有點辣嘴麻舌，咽下喉頭，又覺得有點苦味。打一個飽嗝，噴出一股酸味。真是甜酸苦辣麻，五味都有，故稱「五味泉」。如將泉水盛入酒瓶，蓋上瓶塞，輕搖幾下，猛一開瓶，「啪」的一聲，泉水噴涌而出，所以，五味泉又有「天然啤酒」之稱。

人們不禁要問：這五味泉是怎麼來的呢？當地流傳著一則民間故事。

相傳很久很久以前，天上有個美麗的仙女，她的名字叫梅花，是王母娘娘的掌上明珠。她居住在天宮美麗的花園里，整天自由自在地賞花、跳舞、唱歌。

但是，梅花仙女卻不喜歡這種生活，她嚮往人間，追求世人的生活。於是，梅花仙女取得王母娘娘的同意，離開了天宮，騰雲駕霧，飄飄盪盪到九峰山下，蓋了一間草棚，靠打柴和種地為生。那時的九峰山，林木蔥郁，青草葳蕤，流水潺潺，百花艷麗，一切美極了。

盛夏的一個大熱天，梅花仙女挑著一擔柴走得汗流浹背，氣喘吁吁。口喝胸悶逼得她靠在山下的一棵樟樹下歇息乘涼。忽然，從遠處傳來「咕嚕咕嚕」的響聲，她覓著響聲走去，發現一眼泉水藏在翠竹綠草之中，頓時高興得眉開眼笑。她俯下身子，張嘴喝了起來。泉水清涼透心，不過沒有什麼滋味。喝夠了，她就坐在泉邊，對著泉水梳妝打扮起來。

一天，梅花仙女又來到泉邊梳妝打扮，正欲起身離去，抬頭看見一位白面書生正定睛地望著自己，不覺低下頭，羞怯地掩嘴一笑。誰知這一笑，卻把書生的魂兒引動了。書生主動問：「姑娘，你從哪兒來呀？」梅花仙女說：「我家就在山下。」「我怎麼以前沒見過你？」「我也是第一次見到你。」「你叫什麼名字？」「我叫梅花，你呢？」「我叫秦文飾。」

梅花仙女不禁細細地把他端詳起來：身材勻稱，五官端正，細眼睛，淡眉毛，是個誠實厚道的俊美書生。看著看著，眼波不覺流出了真摯的愛慕之情，秦文飾彷彿會意，臉上飛過一朵紅雲，低下頭。梅花仙女見書生低下頭，悄悄挨近他，問道：「你家住在哪兒？」「山下白水村。」「你有娘子嗎？」「沒有。」

梅花仙女又驚又喜，她心裡直跳，臉上發燒，過了好一陣，才吐出兩個字：「我們……」秦文飾理解這「我們」兩個字的含義，他心裡就象倒了一罐蜜糖，甜透了。

就這樣，梅花仙女與秦文飾相愛了。他們留連於泉邊，徘徊於月下，沉浸在歡樂幸福之中。梅花仙女為自己下凡找到了幸福的愛情而流下了甜蜜的眼淚，淚水滴到泉里，泉水也就變甜了。

不久，秦文飾要到縣城去求學，梅花聞悉之後，欣喜萬分。可秦文飾卻流露出不願去的心思。梅花仙女為了他的錦綉前程，好言相勸，動之以情，曉之以理，並表示海枯石爛永不變心。秦文飾被梅花仙女的美好心靈所感動，便對他她海誓山盟，表示一俟學成就回來與她完婚。

秦文飾走後，梅花仙女又同往常一樣上山打柴，下地耕作。累了，她又照常來到泉邊梳妝打扮。她常端坐泉邊，有時唱幾支山歌，傾訴對秦文飾的思戀之情。她不知在心底里呼喚過多少次他的名字，也不知熬過多少個不眠之夜，更不知流下了多少苦戀的眼淚，淚水成串成串地滴進泉里，天長日久，這甜水中卻有了苦味。

冬去春來，滄海桑田，轉眼數年過去了，秦文飾學成返鄉，卻帶回一位貌美的娘子。原來，秦文飾在縣城攻讀期間，結識了一位名叫劉玉蟬的小姐，兩人一來二去，很快就由相識變為深交而後成為戀人。卻說這劉玉嬋，乃是縣城裡一位名門望族的大家閨秀，長得如花似玉，她早就愛上了秦文飾這個白臉書生，便主動向他表白了愛慕之心。秦文飾想起梅花仙女，起初沒有動心。後來，在劉玉嬋的一番甜言蜜語之下，心想：攀上劉玉蟬家族這棵大樹，日後定可飛黃騰達，出人頭地。至於梅花仙女，只不過是名平凡女子，有什麼好留戀的。於是，他傾心劉玉蟬，和她拜了天地入了洞房，不久，雙雙回家探親。

梅花仙女得知秦文飾學成返鄉的消息，萬分高興，她把自己打扮得漂漂亮亮的下了山。半路上看見秦文飾與一位陌生的女子攜手前行，親熱萬分，覺得奇怪，「難道……」她腦海里閃過一連串問號。可這些問號都被自己否定了。「不會，他不是那種見異思遷、背信棄義的負心郎。」她大步迎了上去，親昵地叫著：「秦文飾，秦文飾。」可秦文飾佯裝沒有聽見。一旁的劉玉蟬感到詫異，忙問：「秦郎，這女子是何許人也？」秦文飾顯得尷尬，吱吱唔唔地說：「我與她素不相識，她喚錯了人。」說畢，瞪了一眼梅花仙女，傲慢地與她擦肩而過。

梅花仙女萬萬沒有想到，自己苦苦愛戀的心上人竟是一個貪求榮華富貴的負心人，不由心跳加快，悲憤得昏厥過去。當她死去活來的時候，秦文飾已毫無蹤影。失望、痛苦和打擊撕裂著她這顆受傷的心。她失魂落魄地跑到泉邊，想起當時與秦文飾相愛的情景，卻成泡影，不禁凄然淚下，酸楚的淚水成線地滴落到泉里，不知怎地，泉水又添了酸味。

此時恰逢八仙之一的鐵拐李路過此地，見此情景，連忙扶起梅花仙女，為她揩去淚水，關切地詢問起來。梅花仙女聲淚俱下，娓娓道來。鐵拐李聽罷，大喝一聲：「這還了得，竟有這等絕情之輩，看我去收拾他。」說罷就走。梅花仙女忙攔住他，苦苦哀求：「請求大仙開恩，萬萬不要去傷害他。他無情，我不能無義。」鐵拐李見梅花仙女心地如此善良美麗，十分欽佩。他想，不傷他倒也罷，教訓教訓一下他還是可以的吧。他聽梅花仙女說秦文飾常來此泉飲水，便趁梅花仙女不注意之時，從寶葫蘆里變出兩顆珠子，飛快地拋入泉里，泉水頃刻變得又辣又麻。次日，秦文飾偕同娘子來到泉邊遊玩，一飲泉水，頓感辣嘴麻舌，連連搖頭：「奇水，勿飲也。」

從此，梅花仙女隱居山上，再也不去泉邊。
摘自《永豐縣志·傳聞軼事》

五味泉的傳說之二
--歐陽修故里版

舊縣志載：「五味泉在縣西九峰嶺下。世傳張果老經此杖拄，泉出如珠，有五味。」相傳很久以前，八仙之一張果老倒騎毛驢兒雲游天下。一天來到富溪九峰山下白水村，見村大、人多，全村卻沒有一口水井，吃水要跑十五里路去跳。每天天未亮，全村人成群結隊去遠處挑水。張果老見此情景，動了惻隱之心，見九峰山腳下，有一處樹木茂盛，水草青青的地方，就用手中杖往地下一指，霎時泉水噴射為柱。水質清亮香甜，全村解決了吃水問題。數年後，張果老又來到白水村，卻見這里村落凋敗，田園荒蕪，人跡稀少。張果老感到很奇怪，找到一位柱拐杖的老婆婆，問她這里為什麼那麼荒涼。那老婆婆嘆息一聲，就說了起來：原來張果老這口泉眼，讓財主史躍千（死要錢）霸佔了，說是他祖業，用牆把泉圍起來，日夜派狗腿子把守，誰要水得交錢，十五文一擔。所以，不少人家遷家逃往別地謀生，只留下一些孤寡老弱在村裡苦挨時光。張果老聽了氣得鬍子吹得老高，決定要教訓這個死要錢財主。

張果老變成一個買水老頭，提著小桶在路邊摘了幾把樹葉，丟在桶里變成一桶銅錢，來到泉邊。只見全是買水的人，大部分是老頭、老婆婆。那些狗腿們大聲吆喝，威風十足，那位史財主躺在太師椅上，監視著傭人收錢。張果老來到史財主跟前，說：「老爺，你這水多少錢一擔？」「十五文！」「我這一桶呢？」 「十五文！」「我打一罐呢？」 「十五文！」「你喝一口也是十五文！」「那好，讓鄉親們打水，我這木桶的錢夠付吧？」史財主見滿滿一桶的銅錢，眼發亮了，忙說：「好，按人付錢。」每個村民打一桶水，張果老就付十五文錢，當最後一個村民走了後，木桶里只留下十文。張果老也從泉井裡打了一桶，喝了一口，愁著眉說：「唔，這水怎麼酸苦麻辣？」史財主聽了大喝道：「胡說！我這水怎麼麻辣？！」「老爺不信可嘗嘗。」史財主嘗了一口，連聲稱奇。他又要傭人嘗，傭人們也說有怪味。張果老說：「史財主，看來凡事都有天意。你占泉謀錢，觸怒上蒼，清泉變苦泉了，這水不能喝了。這樣吧，我把它買下來如何？」史財主心想：反正泉水變了，也抵不了錢，賣就賣吧。張果老付了錢把泉買下來了。張果老又到村裡，告訴村民說：「泉眼他賣了，大家可以自由去挑水，不用付錢了。」他把趕驢的鞭子折成一節一節，每戶發一節，告訴他們水挑回來後，用鞭子把水攪攪，念道：「鞭兒沾一沾，苦泉變甜泉。水乃世上物，豈由人獨占。窮人喝一口，益壽又延年。」於是酸麻苦辣味沒啦，變成了甜泉。大家一試，果然如此。史財主也去泉眼挑水，可他沒有鞭子，又不知念咒語，水當然沒法喝。氣得沒法，只有舉家遷走了。後來，由於留下的老人去世了，鞭子和咒語都沒有傳下來，這泉水就變不得甜了。但由於當年的甜味還在，所以在麻辣酸苦中又夾著淡淡的甜味，成了真正的五味泉了。八十年代初，經北京有色金屬研究所、省水文大隊、省環衛監察站取樣檢測，綜合分析，確認系天然礦泉水，具有甜酸苦辣麻五味，含二十多種微量元素，各項指標符合我國和世界衛生組織規定的飲用水標准。1985年開發利用，縣江南食品廠配製的「會心牌」五味礦泉啤酒，投放市場，深受廣大群眾的歡迎。
摘自《歐陽修故里—永豐》

五味泉的傳說之三
--白水村宋氏譜版

五味泉位於白水西南九峰山下。近聽汩汩有聲，聞之酒香撲鼻，觀之清沏透底，尋味難以捉磨。似甜非甜，似苦非苦，似酸非酸，似麻非麻，似辣非辣。古人說是仙水，故常有人騎馬坐轎慕名來飲。飲後覺甜者其命甜，覺苦者其命苦，覺酸、覺麻、覺辣者，其命先無寧日，歷途坎坷。但必先燒香禱告，將錢丟入水中，再飲才識水之真味也。故村中頑童往往可在泉中撈得各式硬幣。

一、瑤池宴老君醉灑，兜率宮侍女生非
一日，張果老心血來潮，屈指一算謂鐵拐李曰：「仙兄，不日王母大壽，我等兩手空空無以為賀。」眾仙友曰：「仙兄與太上老君甚厚，不如求他留下墨寶獻上王母以為禮也。」八仙同入兜率宮，何仙姑扯藍天為錦，摘彩雲為邊，置為一軸，呈太上老君面前。老君飽含濃墨，揮毫大作，書曰：瑤池桃熟。八仙謝別老君，駕上祥雲去賀王母。王母將寶墨掛於廳堂，頓時廳堂霞光萬丈，如添日月。王母大喜，令仙女將八仙扶入閬苑赴宴。苑中奇禽異獸起舞，步步仙歌相隨，奇花異草吐香。席上瑤池仙桃，金波玉液，龍肝鳳髓，眾仙頻頻舉杯宴罷，八仙乘興過東海，隨後引出一場八仙鬧東海的鬧戲激怒了玉皇大帝，將八仙貶下中界。此為前話。
再說太上老君此次赴宴亦感高興多喝了幾杯，不覺大醉，回宮和衣而睡。宮中侍女偷閑貪玩，私出宮門。見遠處有二仙對奕，聚精會神，殺得難分難解。侍女走近，見一棋子滾落棋盤之下，趕緊悄悄拾起。見棋子磨琢精細，愛不釋手偷偷離去。至天門，偶見天門外凡間一角，有九峰巍峨，仙山矗立，二山間彩橋凌空，瀑布如銀，山下間雲潭倒影，稻浪千重，勝似天上仙境，侍女看得得意忘形。
二仙對奕必有輸贏，再著一局，發現少了一棋，到處尋覓，慧眼一看，見西天門有一女童窺看凡間，慌忙趕去。守門元帥有所疏忽，見二仙將至，趕緊施禮。侍女見之惶惶不安，一失手棋子滾出天門，落入二山之間。頓時一聲巨響，濃煙滾滾，侍女乘機溜下凡間。二仙至天門外見黑雲遮眼，甚為掃興。此事不了了之。
侍女至仙山下見棋子變為巨石植入二山之間，抬頭仰望仙山古剎，香煙潦繞，梵聲陣陣，佛光四射，祥雲伴日，侍女只得村姑打扮步上仙山。
仙山古剎名曰白雲庵，四周香樟古柏，濃蔭蔽日，陰風陣陣，寒氣襲人。庵中老妮白發蒼蒼，武功非凡。當天正在打坐，徒弟翠雲來報：庵外有一村姑，要求入庵出家修行。老妮命領入，問她出家緣由。侍女曰：小女出身農家，父親早逝，兄妹全無。老母以油燈紡紗，養大小女，並將我許與一郎，指望老有所養。我倆青梅竹馬，但願婚後男耕女織共度光陰。可是天有不測風雲，人有旦夕禍福，我郎一病，沉痾不起，命入黃泉。我母悲忿過度，亦相繼壽終。我終日思念老母，戀慕丈夫，只恨前世孽重，今世少緣，只得苦心修行，以求來世再圓。今日尋上寶庵，求師父收下為徒。
老妮聽之悲切，有意收留。問其出生時辰，待女對答如流。老妮屈指一算，謂翠雲曰：此女靜心修行，來日正果非凡。然後對侍女說：「我決意收你為徒，賜你法名青雲。」老妮將青雲帶入廚房，指著水桶說：「你每天早晨下山汲水，上山掃地，晚上念經。」自後青雲便開始了晨鍾暮鼓、黃卷青燈的生涯。
青雲本是天仙，長得如花似玉，唇紅齒白，臉如桃花，峨眉彎彎，腰如柳姿，山下後生偶而相遇之，無不魂飛魄散。

二、白雲淹青雲戀紅塵，打柴郎巧聯配鴛鴦
仙山南端有座山，名九峰山。山勢連綿逶迤十數里，高百丈。上有九個山峰，故名九峰山。山上青松翠柏，梅樹成林。兩山之間有座瀑布，遠遠望去如素練高懸，銀河天落，雪白而下，白水村由此而得名。瀑布之上有座紅石拱橋，凌空而起，橫跨二山，甚為壯觀。瀑布下有個深潭，深十來丈。
話說青雲每天早晨下山到橋下取水，每次將水桶放在橋上稍歇，經常憑著橋欄遠眺。望山下景色，春天，龍潭四周楊柳吐翠，蔦歌燕舞，潭水橋影，如畫弓落水彩紅入潭，小河兩岸竹木交錯，野花點點；夏天，山下千畝良田晨風一吹，綠波盪漾，漣漪成紋，嬌陽初露，霞光萬丈，萬物生輝。白水村炊煙裊裊，人聲朗朗，田園里年青人成雙成對，穿紅戴綠，山歌頻傳。青雲在橋上看得入神，自言自語贊嘆：「好啊！人間。」
當時白水村有個青年人，上無父母下無兄妹，獨身一人。二十歲年紀心善好學，長得一表人材，家唯有舊房一間以供棲身。他每天早上經仙山下過拱橋上九峰山打柴，回家吃點剩飯便趕緊上市去賣，換點鹽米，買些紙筆。晚上求村裡讀書人學點文墨，除雨天、下雪天外天天如此，從不間斷。村裡人叫他打柴郎。打柴郎每天早晨都與青雲相碰於橋上，日子久了也慢慢熟悉起來了。有時相互頻傳秋波，有時互相攀談，有時各訴身世。打柴郎見青雲長得如此美貌，當然愛慕在心；青雲見打柴郎生得格外英俊，自然只覺望梅止渴。只怨自己身已出家，人間恩愛何能涉及。
光陰似箭，日月如梭。日復一日，年復一年，青雲在打柴郎眼中越美，打柴郎在青雲心中愈覺愈俊。這對年青人相互愛慕之心與日俱增，蘊藏在他倆心目中的愛情種子總是久久地埋在心裡，尤如大石頭底下的小草唯以出苗。然而他們每天早上都自覺地早早來到橋上，盼對方的到來，為的是爭取多會一時。
一年五月初五，此日是端午節。青雲來到橋上特別早，她想向打柴郎打聽誰會包粽子。或許他能帶上幾個粽子給自己。時值山下禾苗長勢正旺，千畝良田如巨大的綠色地毯在晨風中微微顫動。橋下流水在崖石上激起股股水霧，在早晨陽光的折射下，給山下的村子蒙上了一層五顏六色的輕紗。村中歡聲笑語，爆竹聲聲。此時九峰山上楊梅吐香，果實累累，上山摘梅的青年男女唱著山歌。
男唱：九峰山呀高又高，何樹花開楊梅香，攜手同妹游九峰，新手摘梅與妹嘗。
女對唱：我與阿哥游九峰，山路崎嶇腳底松，阿哥摘梅與妹嘗，青梅顆顆甜心中。
男又唱：一縷青泉出山澗，龍潭碧池鯉魚歡，對對鴛鴦戲綠水，雙雙紫燕穿林來。
女對唱：山歌多呀山歌多，窮人自在心裡樂，唱得妮姑下仙山，唱得嫦娥出廣寒。
青雲在橋上看得出神，聽得發呆，油然吐出一句肺腑之言：寂寞寒窗空守寡。此時有人在後面對上一句：清沏溪流瀉深潭。青雲聽之聲熟，暗暗沉思，難道我清白之身，青春年華就如橋下流水一樣一瀉而不返，白白枉度嗎？青雲慢慢轉過頭來一看，面前站的正是打柴郎。此時打柴郎越加英俊、勤勞、聰明，這對年青人面面相對，久久不語，彼此的心情，如橋下流水在各自心中激起股股浪花，正是，兩面清風久相對，如今花燭今成雙。
青雲情不自禁地把手放在打柴郎肩上說：「打柴郎，我們走吧！」於是倆人一同上了九峰山。

三、李鐵拐杖桶寶地出仙泉，張果老手指古樟留勝跡
青雲和打柴郎上了九峰山，飢食野果，渴飲清泉，夜宿岩洞，有時登上最高峰，眺望遠方，見恩江飄帶，大橋如鏈，寶塔尖尖，房樓毗櫛，山下綠浪千重。青雲對打柴郎說：「待我頭發能束辮子便一同下山，找個住處也能象他們一樣男耕女織，同享天倫之樂。」說到這里，他們擁抱在一起，眼裡流下了幸福的、甜蜜的淚水。當他們看到山下抬著花轎，扛著嫁妝，吹吹打打迎媳婦時，打柴郎對青雲說：「如果你是農家姑娘，你也能坐上花轎，我倆同拜天地，洞房花燭，該是何等幸福，何需我們風餐露宿。」說著青雲頗感心酸，倆人一起又流下了心酸的眼淚。當青雲想到師父發現他們，又會強將他們分開時，此時此景又是何等的痛苦，於是他們又流下了痛苦的眼淚。
總之，這對青年情人，在九峰山上風風雨雨的愛情生活，有著喜、怒、憂、思、悲的心情，他們流下的甜、酸、苦、辣、麻的眼淚濕透了九峰山上的土。
仙山上老妮見青雲打水多日未歸，對翠雲說：「徒兒，青雲下山打水多日不歸，你今日下山尋個究竟。」翠雲領命，心想：青雲與打柴郎原有私情，我未說知師父，若是私奔，並非他處，定在九峰山上。吃了早齋，登上九峰山，翻過幾個山峰，正碰上青雲和打柴郎。青雲見師姐來到，乃知不善。翠雲走近對青雲說：「今日我奉師父之命，來尋師妹，我等乃出家之人，毋戀慕紅塵，拋棄人間恩恩愛愛，應靜心修行，早成正果，今務同我歸庵中。」青雲聽畢，跪於翠雲前面說：「師姐，我先日一氣之下誤入空門，今既與打柴郎相愛，尤如牛郎配織女，妹寧死不歸。」說完淚下如雨。
翠雲見青雲形容消瘦，眼簾下塌，泣不成聲，言語悲切，自己也為他倆愛情之深而感動，不好再勸，扶起青雲，自己轉身試淚而歸。
翠雲上得仙山，見師父正在托一巨石，運氣練功。老妮見翠雲歸來，將巨石放在自己常坐的小石頭上，問翠雲，徒兒尋見青雲否？翠雲將青雲實情稟告師父，老妮聽後勃然大怒，曰：「畜牲，既然戀慕紅塵，何得輕入吾法門。吾叫她含怨千秋，以正吾法規。」說完揚長而去，走下仙山，請來一法師，披發杖劍，同上仙山。第二天，法師洗手焚香，用過早齋，在老妮的指引下上九峰山，在半山碰上青雲和打柴郎，他倆一見知來者不善，慌忙改道下山。此時，老妮大喝一聲：「畜牲勿走！」青雲和打柴郎那裡會聽，法師口念咒語，拔劍向青雲一指，疾！轟的一聲巨響，劍尖指處冒出一團火光，可憐這對年青情人被燒成兩個巨石，至今還屹立在九峰山西腰。二石如一對默默無語的情人，年年月月望著對面路上成雙成對的行人，多少個春秋，而自己相隔咫尺，不可享受，正如老妮所說：含怨千秋。
有一年八仙雲游九峰，見二石形容古怪，定有蹊蹺，眾仙休息九峰山九峰書院古樟下，問一老叟。老叟詳說其情，李鐵拐甚感義憤，用拐杖往地上一桶，聽拐杖孔中汨汨有聲，冒出一股情泉，泉水聞之酒香撲鼻，觀之清沏透底。眾仙嘗之，都覺似甜非甜，似酸非酸，似苦非苦，似麻非麻，似辣非辣，猶如青雲和打柴郎在九峰山上流下的淚水。
眾仙捧掌大笑說：「五味泉也。」張果老余憤未消，用手往古樟上一指，轟的一聲，一團黑煙升起。至今，古樟上還留下一個大洞。後人說，鐵拐李杖捅寶地出仙泉，張果老手指古樟留勝跡。
自後，仙山上更覺凄涼，翠雲可聆青雲，怨恨師父，頭碰水池而圓寂。老妮雲游他方，白雲庵也因日久失修而倒，庵中佛像百尊，移至研壠庵中。

『玖』 史載蘇麻喇姑一年洗一次澡，還經常在皇帝身邊轉，身上沒味嗎

歷史上，曾有位叫蘇麻喇姑的人，一輩子都沒正兒八經洗過澡。聽這名字，就知道她不是漢族人，沒錯，蘇麻喇姑是蒙古族人，跟隨後來的孝庄文皇後陪嫁，進入了後金宮廷中。

「蘇麻喇姑」在蒙語中，是「毛制的長口袋」。後來到了康熙年間，她改名為「蘇麻喇」，意思是「半大口袋」。

比起蘇麻喇姑的生活習慣，我們更應該重視的，是她善良、溫柔的品格，她用自己一生的努力，從小小的牧家女，贏得了統治者的尊敬。去世後。康熙以嬪禮重葬她，與孝庄皇後葬在一起。

『拾』 我31歲離婚，他26歲未婚大學生， 他跟我談戀愛在一起了，

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年「不向花回顧」（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

<曾經滄海難為水> 完解

"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裏繼續沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多隻是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：
曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。