大學生誠信缺失現象

⑴ 當代大學生誠信缺失問題及對策摘要

摘要：目前大學生誠信缺失的現象已成為當代大學生教育的一個重點和內難點問題，受到人容們的普遍關注和高度重視。本文總結了當前大學生誠信缺失的現象，分析了誠信缺失發生的原因，並提出了加強大學生誠信教育的思路和對策。
關鍵詞:大學生；誠信缺失；誠信教育
無誠業難立，無信事不成。黨的十六大報告中提出要「以誠實守信為重點」加強道德建設，為我們高校誠信教育點亮了一盞明燈。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，大學生要肩負起全面建設祖國未來的歷史使命，就必須把誠信作為自己的根本准則。然而，當前大學生不守誠信的事件屢有發生，這不僅嚴重損害了大學生的整體形象，也產生了不良的社會影響，不利於大學生自身的健康成長，也不利於我們國家、民族和社會的健康發展。總結大學生誠信缺失的現象，分析其產生的原因，尋找加強大學生的誠信教育的思路和對策，已成為一個急待解決的重要問題。

⑵ 簡述大學生誠信缺失的後果

誠信道德是中華民族五千年文明積淀下來的優秀傳統美德，是迄今我國公民道德建議的基本道德規范，也是大學生應當繼承和發揚的優良傳統和需要培養的優秀道德品質，大學生誠信道德教育史一個系統工程，誠信道德教育關鍵在於誠信觀念的樹立、誠信品質的培養，重點在於建構新型誠信道德教育體系，貴在落實大學生誠信實踐鍛煉和道德人格的完善。
一、中國古代誠信的解釋
誠信是中國傳統道德中的一項基本規范，是中國傳統文化中歷來強調的道德信條。誠信這一規范的概念是有誠和信是個規范組成的。從道德意義上理解，誠與信意義相同。從《說文解字》對誠與信所作的解釋是，誠，信也，信，誠也，。誠是中國古代社會人際交往的出發點，也是做人的基本原則。《大學》在齊家、治國、平天下的系統思想中，認為修身的先決條件就是誠心，指出「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修」。《中庸》更是從本位論的角度看待誠，認為誠實社會的本原，提出「唯天下至誠為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育，」人只有誠才能達到人生的最高境界，誠信是人道的第一要義。孟子在《孟子。離婁上》中說：「誠」者天之道也；思誠者，人之道也，荀子在《荀子。不苟》中把誠看成是德性的基礎，是修身養性的根本，認為養身莫善於誠。信使中國古代社會交往的精神紐帶，也是人際交往的最高原則。在中國傳統文化中，誠信是修身養性的根本原則，也是區分君子和小人的道德標准，自古中國人就十分重視誠實無欺的品德標准。自古中國人就十分重視誠實無欺的品德修養，並將其躬行踐履中所概括出的行為規范，視立為人立業之本。關於誠信方面的古訓如「君子一言，駟馬難追」、「一諾千金」等一直流傳到現代，成為從古至今許多畢生遵守的人生信條。
二、馬克思主義關於誠信的解釋
共產主義道德是建立在生產資料公有制基礎上的，是無產階級和勞動人民根本利益和要求的反映，是人類歷史上最進步、最高尚的道德。共產主義道德的內容包括正直、誠實、謙虛等是一切先進分子必須具備的道德品質。可見，忠誠老實是共產主義道德的一個重要內容。
共產主義道德品質的誠實包含積層意義：
第一，忠於無產階級和人民的利益，忠於共產事業，全心全意為人民服務，第二，實事求是，在政治生活、在經濟工作和其他工作中，在道德生活中，堅持唯物論的反映論。說老實話、做老實事、當老實人；第三，言行一致，說道做到，表裡如一，不搞兩面派；第四，勇於開展批評和自我批評，知錯必改，決不文過飾非，老實人，革命老前輩總是教育我們要老老實實地做人、實事求是地做事，列寧曾經說過：「我應當說真話、因為這是我們的力量所在。當老實人，說老實話、老老實實的為事，這是每個共產黨人，也是每個正直的人應有的品德，」毛澤東同志要求共產黨無論何時何地都要襟懷坦白。大量事實證明，忠誠老實的人，為黨的事業、人民的事業兢兢業業地工作，全心全意地為人民服務，最後並沒有吃虧；而那些自己為「聰明、弄虛作假、利益熏心、利令智昏」的人，即使暫時討得一點便宜，但最後總是沒有好結果的。
誠信作為一種道德規范，是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規范；不僅是一種內在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是公里的保證和源泉。如果沒有了誠信，於社會、國家來說，則喪失了其存在、發展的一個基本支點。「民無情不立，民無信不立」誠信作為中華民族傳統美德的根本性象徵，在現實生活中具有十分重要的意義，特別是對於即將走上社會的研究生來說，更是如此，然而，近年來的諸多事例則印證著研究生不容忽視的誠信缺失的問題。
三、大學生的誠信缺失的表現
1. 考試作弊
在高校舉行的各類考試中，一些學生為了考試及格或考取更好的成績，置考紀於不顧，大肆作弊，且作弊方式層出不窮、無奇不有，令人防不勝防。一些屢次作弊並得逞的學生在談及作弊現象時毫不諱忌，考試沒有作弊，就等於沒有做過學生，更有甚者，個別學生冒著勒令退學、開除學籍的風險，找人替考。
2. 偽造證件，履歷摻水
目前，由於研究生校園受到社會上假文憑、假證書、假學術等不良現象的影響。一些學生在畢業推薦書上塗改成績，誇大事實，甚者偽造證書虛構經歷，據報道，重慶某大學一名研究生，在製作簡歷時把學習成績全部改了一遍，他還編排了許多子無須有的實習經歷，並將同學的等級證書、榮譽證書全都借來，改頭換面復印，當作自己的成就。
3. 人際關系虛假
人際關系虛假主要表現為陽奉陰違，當面一套背後一套，做人不真誠，勢利眼，用得著的時候甜言蜜語，
四、對大學生誠信危機的策略
我們要深刻分析大學生誠信危機產生的原因，充分認識大學生誠信缺失的嚴重性和危害性，找出解決辦法，這是關繫到學校為國家培養和輸送什麼樣的建設者和接班人的大問題，是關繫到我們國家政治經濟生活的一件大事，是擺在廣大教育者，特別是思想政治教育工作者面前的重要任務。
第一，堅持科學的正面教育，把誠信思想融合進教學的各個環節中。要改變教育者主動說教、受教育者被動屈從的模式，建立教育者與受教育者平等交流的機制，從思想和行動上尊重學生、理解學生、關心學生、引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、誠信觀，逐漸形成同情心、責任感、正義感，對他人權利的尊重的完善人格。
第二，培養完善的誠信人格。古人雲：「君子不可以不修身；思修身，不可以不思親；思思親，不可以不知人。天之道誠也，人之道誠也」。誠信是研究生學生實現人生價值的基石。在歷史和現實中，人們總是把誠信作為一把尺子，來衡量與評價一個人的思想與行為。在社會交往中，如果一個人缺乏應有的誠信品質，不講信譽，也就意味著背離了做人的道德標准，也就很難成就一番事業，人生價值也不可能得到實現，更談不上高尚的人格。有一個真實的故事這樣敘述的，一個下崗女工找到了一份賣鞋的工作，但老闆要他賣假貨。她幹了幾天，心裡十分不安，她想自己是一個母親，從小就教育孩子不要撒謊，經過思想斗爭，她毅然辭去了這份工作。這個行動被人稱為偉大的「義舉」。這位女工文化程度不高，但在道德和個人利益發生沖突的情況下，她選擇了誠信，她沒有以人格去換取利益，在社會反誠信文化包圍中，她堅持了虛假的始終如一、表裡如一的高尚人格，像這樣的事例，充分顯示了一種人類不可缺少的道德精神，給人以良心的震撼。所以說，人的真正價值就在於體驗到了生命的崇高和人格的尊嚴，把誠信作為人格之根本的追求，來體驗將之看作是人的道德世界的本源。
第三，建立監督機制。
對誠信的培育必須建立一個監督機制，首先是輿論氛圍的監督，安徒生筆下的《皇帝的新裝》說的就是一個有誠信氛圍的問題。有些事怕說真話被別人誤認為傻子，便都不說真話，於是誠信的人少了，這就有力的說明活在虛假的騙局中的人時時被恐懼所包圍，而只有說真話才能無私無畏。所以一個集體，應盡力營造一種誠信的文化氛圍，大家都要講誠信。社會要進步，經濟要發展，道德要升華，誠信就鑄就。我們有理由相信，在全社會的共識、共鳴與共同努力下。誠信之花定會在學校這片肥沃的土壤下及整個中國大地上生機盎然。
總之，我們正在推進社會誠信道德建設，我們也正在開始考慮建立「誠信者受益，失信者受懲」的社會體制。但是，誠信是一個養成的過程，需要積累，需要經過幾代人、幾十代人的精心培育。我們的誠信教育應該在「誠實守信」、培育「真人」方而多動腦筋，「多做文章」。
立足於現實，從小處著手，大膽探索，努力實踐，以重塑誠信社會。

⑶ 大學生誠信缺失的原因有哪些

誠信素質來是把誠信觀念內化為自道德素養並能夠在社會實踐中自覺貫徹實施的一種實然狀態。當前，大學生的誠信現狀不容樂觀，在不同程度上存在著誠信意識薄弱、誠信行為缺乏自律、誠信評價多重標准以及失信行為缺乏有效監督和有力懲戒等問題。重點分析了當代大學生誠信缺失的表現和主要原因，指明了大學生誠信建設的重要性。

在當代大學生群體中，大多數學生能夠把誠信道德視為做人的准則，但是我們依然不容樂觀，在大學教育的招生、在校學習、畢業分配等不同階段都有不同程度的誠信缺失問題，其中，善惡標准模糊，恥感低下、規則意識淡漠是當今社會最主要的問題。主要表現如下：

1、考試作弊等現象屢禁不止 。

2、畢業後不還助學貸款 。

3、虛假的求職簡歷 。

4、網路道德的缺失 。

5、日常交往中缺乏誠信 。

⑷ 大學生誠信道德缺失的現象有哪些

這個問題先從道德二字認識開始解決。
一、何謂道德？「道德。道遍萬物，貫穿一切，無不在道中，是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，並在一切存在運動中普示普證其不可抗拒、不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在，才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見，說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化一切行為都不外是在試圖超越著什麼，又試圖在得到著什麼。如果把這兩個東西統以道代稱究之，結果可能真的非常意外的明確，而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論，人類一切文化一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質，都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一蔽之。若以識論之，道是絕對真理的極頂，若以在論之，道是相對至明的極心。普查人類的所有真理追求和設想，無一比老子的道更准確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。
德是道之用。是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存。其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受。為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為。單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心消積的反向誤導。有為執皮，無為及本。生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此即德的無教無不教、無為無不為」。
誠，誠於中，才能真成，成人、成事、有所成就；中，不偏不倚，是把握事物得度。把握事物就要認識所有事物都有兩端性，隱顯、有無、陰陽，進退、左右.....。誠中要認識物極必反這個規律，要把握超前認識，超前把握，時機節律適時覺轉、取向........。
信，信乃萬事之本，德能之覺生信；「信者吾信之，不信者吾亦信之，德信」
「信仰,人人皆有,只是層次不同。信者是所從,仰者是所求。古雲：「信乃萬事之本」，甚至貪生怕死亦是信仰，所差，不過是正確和錯誤、覺悟和迷惑、近前和長遠、成形和未成形。絕對地講，凡是情動、念起、慾望都是信仰的作用，所以，以自己沒有信仰而蠻狂凌人者是無知無恥的蠢類之論。離信何所想，不仰何所為，信以得生，仰以為命，理當如此。
人的信仰，決定人生的價值取向，是人生一切行為的魂，沒有它就沒有生命。它的產生過程是從下意、迷茫中覺悟，因其社會活動層面、緣分、智慧，而逐漸走向成熟。嚴格地尋由，只要降生，基因中就包括了信仰，甚至連下生本身都必須是信仰地創造。」

下面再從老子《道德經》參學中進一步認識誠信---德恆信。
《老子》第四十九章 以百姓心為心
【原文】
聖人無常心1，以百姓心為心。善者吾善之，不善者2吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者3吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙4為天下渾其心。百姓皆注5其耳目，聖人皆孩之。

【注釋】
1.無常心：說千道萬，聖人就是無時不在恍兮惚兮之中，處在恍惚、行在恍惚、說在恍惚、心在恍惚，一切狀態不生不滅中自自然然。故有佛無心之說，既恆無自見心，只有自然應照心。
2.不善者：是欲識轉化中動態的一側時象狀態，去極自反，因果自受。
3.不信者：不信真、執信偽這是慾障的必然，只是程度不同而已。不信者並不是強其所能信，其墜到無明無路的絕止處亦將自反，自將棄濁取靜。總之不善不信也是一種因果現象，也要通過自身因緣生成發展消亡，其過程不完因果不了，欲以強行改變這不是規律允許的作法，而只能激化進入新的運動時空方式。所以因勢利導是唯一的選擇，且因勢利導的最佳方式只能是行不言之教、處無為之事，用氛圍場去禪化自心轉自能動變。
4.歙歙：是一種含默收寧不視不語不動的靜息狀態。
5.註：注塞、注閉。渾心之後無欲何以還能豎耳注意聽聞。所以將注理解為專注欲聽聞見視是背經之誤。

【今譯】
聖人處恆常無心的狀態，以普應天下百姓為自然心。善人聖人善待之，不善人亦善待之，德恆善與人而不分別棄責。守信的人信待之，不守信的人亦信待之，德恆信與人而不疏遠。聖人在天下，沉沉默默無語無現，為使天下渾消其分別欲執的心。百姓失去執求惑動，耳目自然注塞不欲見聞，聖人對百姓個個都會像愛護孩子一樣照料衣養。

【要旨參解】
一、聖人處本無心，善惡都是欲轉換中的現象，都不是絕對本質。所以以善者之心善之，以不善者之心善之，以信者之心信之，以不信者之心信之，普願天下的善惡、信否都能離欲得樂終究解脫。
二、所以聖人治天下，以沉默不語不動，而促使天下渾去分別欲執，統統安於原始民俗生活。耳目不欲外事，心朴不欲它為，天地君民合和，因因果果普盡祥和，聖明於未動之中理順天地萬物自得其所。
三、靜治之道，當從尚存的民俗保留中見證，實施民俗考證、調查論證，從中感悟這種可貴的民族遺產是怎樣傳承保留到了現在，從中促進現實理論的觸角和思維。

⑸ 如何看待部分大學生缺失誠信行為的，說說看

這種行為真的很不應該，事實上我們作為大學生比很多一部分人受過的教育更高才對，而不是缺少誠信這樣子沒有素質的行為

⑹ 當代大學生誠信缺失現象及對策 四百字左右

一、高校學生誠信缺失的主要表現
1．學業中的誠信缺失。
大學生課程考試作弊現象比較嚴重，考試替考、夾帶、偷看等作弊行為在高校屢禁不止。有學者對我國892名大學生抽樣調查的數據顯示，有82．74％的大學生曾有過考試作弊行為。同時，大學生作弊的手段不斷更新，大多數大學生對作弊司空見慣，不以為恥。還有些學生對老師布置的作業甚至是畢業論文，不是認真查閱資料、仔細鑽研，而是找別人的論文進行抄襲、拼湊甚至直接改頭換面，影響極其惡劣。
2．經濟方面的誠信缺失。
我國高校中有約有20％的貧困生，高校的助學貸款對於高校大學生享受教育的公平性具有重要的意義。國家助學貸款自20世紀90年代實行以來，為數以百萬計的大學生解決了在大學的學費和住宿費來源，緩解了家庭的經濟壓力，為幫助貧困學生順利完成學業做出了很大的貢獻。但是，部分學生利用校方和銀行信息不對稱的弱點，提供虛假資料進行申報，造成助學資金分配不合理。還有一些已經獲得貸款拖欠還款甚至拒還，據中國人民銀行統計，自國家助學貸款實施以來，助學貸款畢業生違約率為28．4％，遠遠高於17％的國際平均水平。
3．求職工作中的誠信缺失。
一是不少大學生為了競爭好的工作崗位而採取誇大或造假履歷來充實自己的「實力」。二是輕諾寡信，任意毀約。畢業生和用人單位之間通過簽訂協議，以合同形式確定雙方相互選擇的權利和義務。但是，部分大學生缺乏誠信意識，輕易地與招聘單位簽訂就業協議，當發現條件較好的招聘單位時，就撕毀契約，另擇高枝，不僅使招聘單位的用人計劃落空，還嚴重影響了學校的聲譽。據廣東省高校畢業生就業指導中心2006年發布的《2006年用人單位選聘現狀調查報告》顯示，在參加調查的用人單位中，將近一半的單位每次批量招聘應屆畢業生的到崗率不足，有兩成多的用人單位到崗率不足50％，學生毀約現象非常嚴重。
4．網路誠信缺失。
隨著網路普及率的逐步提高，電腦和網路成為大學生必不可少的學習、娛樂工具。由於網路具有可匿名的特性，且在網路交往時人的行為變得符號化，傳統道德關於誠信的制約機制被嚴重弱華。很多學生利用網路的虛擬性，肆意發布、轉載不良的公共信息，散布不利於他人的消息或圖片，發送電腦病毒等，給他人及社會造成了較大危害。
5．情感誠信堪憂。
一是有些學生戀愛動機不純，對待感情缺乏正確嚴肅的態度，沒有責任感。二是有些學生陽奉陰違，做人勢利，待人不誠。大學生的這些誠信缺失現象，給個人、社會、他人都帶來了很多危害。對個人而言，造成品德敗壞，信譽喪失；對於社會而言，形成了不良的社會風氣，增加了社會的不安定因素，影響經濟和社會秩序的健康運行；對於學校而言，教育教學的質量和學校教師的形象都被削弱；對於他人而言，其自身的正當權益也往往受到損害。
大學生誠信的缺失會產生嚴重的危害,其主要表現如下:
1 高等教育階段是大學生形成比較穩定的世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期,這個階段所樹立起來的理念、價值觀和行為模式,將在其一生中產生十分深遠的影響。如果大學生誠信缺失行為不能得到及時的矯正,那麼對大學生自身而言,將危害終身。
2 大學生是我國社會中的相對高素質人群,誠信在這些高素質人群中的缺失所引發的「不良示範」效應和負面影響,從教育層面來看,遠比其他人群的影響更為直接、更為明顯。
3 大學生誠信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由於大學生在學校期間尚未真正參與社會經濟活動,誠信缺失的危害尚不能充分體現出來;但是,當他們畢業後融入社會,分布到祖國各地、各行各業後,誠信缺失所導致的嚴重危害才會真正凸顯出來,到時候再亡羊補牢就晚了。如果分析大學生在校期間的價值觀念與行為模式對誠信缺失所產生的影響,不難發現,誠信價值觀的教育對於引導大學生講誠信起著十分重要的核心作用。

⑺ 誰能告訴我一些大學生不誠信的案例謝謝了。越多越好哦。

有的大學生平時不用功，考試作弊；有的替人當"槍手"，有的雇"槍手"替自己考試；有的自造假畢業推薦信、各種證書……大學生的誠信缺失現象屢見不鮮---

11月20日，華北首屆大學生信用論壇在石家莊經濟學院舉行。論壇上，主辦方發給每位學生一張誠信調查問卷，其中對「您認為現在大學生的誠信度如何」這一問題，幾乎所有學生都選擇了「一般」或「較差」。

為此，記者在省會幾所大學進行了采訪。一些大學生毫不隱諱地說出了發生在他們身邊的事情：有的同學家庭並不困難，卻要申請助學貸款；有的借同學甚至老師的錢不還；有的平時不用功，考試作弊；有的替人當「槍手」，有的雇「槍手」替自己考試；有的自造假畢業推薦信、各種證書……像這樣，大學生誠信缺失的現象屢見不鮮。
助學貸款是為解決貧困生的家庭和生活困難而設立的專項基金，不是無期貸款，更不是無償贈送。而一些貧困生拖欠助學貸款
生活不誠信現象。如大學生高消費；借物不還；簽訂了《自律協議書》但不自律；在老師同學面前說謊；沉迷網路；不遵守校、院日常管理規定；對同學朋友不真誠；在課桌、教室牆壁、廁所內亂刻亂塗亂畫。
學習不誠信現象。如：抄襲作業與論文，考試舞弊；上課遲到、早退、曠課、替他人答到（簽到）； 借閱圖書館資料不歸還或撕走、塗毀資料等。

工作不誠信現象。如工作中不如實反映情況；欺上瞞下、陽奉陰違；表裡不一；不負責任、互相推諉、敷衍塞責；不按要求去落實相關工作精神；在就業過程中，做假推薦材料、說假話、欺騙用人單位；不履行就業協議。
浙江餘姚某電器企業去年招聘省內外20多名大學生，不到一年僅剩1名堅守崗位，公司不得不再到洽談會上急尋人才；該省鎮海某電子公司去年7月招進5名大學生，目前只剩下1名。大學畢業生頻頻毀約跳槽，已成為用人單位的心病。

⑻ 當前大學生存在哪些誠信缺失現象怎樣加強大學生誠信教育

如何加強大學生誠信教育

誠信即誠實守信，是重要的社會道德范疇，是社會正常運行的基石，是中華民族千百年來持之以恆的優良傳統和道德追求。中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》將「明禮誠信」被列為公民道德規范的重要內容，黨的十六大明確指出社會主義道德建設要以誠實守信為重點，充分表明誠信在公民道德建設中的重要性。大學生是當代青年的優秀代表，是未來祖國建設的棟梁和主力軍，代表著國家的未來希望，具有良好的誠信道德是大學生成為未來合格人才的重要保證。但是，當前大學生誠信缺失的現象已經引起社會各界廣泛關注，如何加強大學生誠信教育，使大學生成為誠信的實踐者和傳播者，成為高校教育者面臨的一項重要而緊迫的任務。

一、大學生誠信缺失的主要表現

大學是個人成長發展的關鍵階段，是成才立人的重要轉折點，大學生應在大學期間真正學會如何處事為人，應充分認識到誠信對於個人成長的重要性。然而，大學生誠信缺失的現象卻令人堪憂。如2001年11月28日新加坡《海峽時報》報道，中國學生成績是優秀的，但誠信度不高[1]。

（一）故意拖欠學費，信用意識淡薄

自從國家實行高校教育收費制度改革以來，如何解決少數學生故意拖欠學費的問題成為許多高校面臨的尷尬困境，如何追繳畢業生拖欠學費的問題尤為突出，盡管高校不得不採取了扣押畢業證的方式，但仍有部分大學生的學費問題未能得到有效解決，究其原因，確實部分學生因家境貧寒而無力承擔學費，但也存在大學生誠信危機的問題。旨在幫助貧困學生順利完成學業的助學貸款面臨著同樣的誠信危機，一方面國家推行無需抵押的助學貸款政策以幫助貧困大學生順利成才，完成學業；另一方面銀行將大學生作為潛在的優質客戶對待，以其身份和信譽為擔保，便可獲得銀行貸款。但部分大學生片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐，存在僥幸心理，又無具體擔保人，惡意欠貸的情況時有發生。某高校對2001年申請助學貸款的學生進行的調查結果顯示，有近30%的被調查者表示沒聽說過「個人資信制度」，近20%的學生甚至沒有考慮過還款問題，7%的學生表示「是否還款還很難說」。

（二）作弊現象嚴重，造假問題突出

在大學期間通過刻苦努力取得真才實學是大學生今後立足社會、成為國家棟梁之才的關鍵，所以大學生的誠信更多地體現在學業成績上，然而當前作弊這一令人痛斥的失信行為在大學考試已經成為司空見慣的現象。很多大學生將作弊作為順利通過考試的一條捷徑，並且作弊也開始愈益高明，從小抄隨身到手機傳信，更有甚者求助槍手代考等等不一而足，外語考試、論文寫作中找「槍手」在大學校園里已經是一個公開的秘密，成為一個無法禁絕的現象。盡管校方三令五申加強教育，採取種種嚴厲的懲罰措施，仍有部分學生甘願「以身試法」，成功了便僥幸過關，失敗了便接受處分，無論怎樣都是令人心痛的結果，一方面作弊這種失信行為在大學生中蔓延滋生，腐蝕他們年輕幼稚的心靈，對於今後形成健全人格有百

害而無一利；另一方面許多大學生通過作弊矇混過關雖然可以一時遮掩，但終究失去了誠信品德，害人害己。不僅是考試作弊，研究中的數據造假，從網上下載資料抄襲成自己的論文成果等等學風不正的問題同樣反映出誠信理念已經不僅僅是滑坡，從某種程度上講是快要從大學中消失了。

（三）求職履歷摻假成風

隨著高校招生規模的逐漸擴大，大學生面臨的就業壓力越來越大，很多大學生為謀求一份滿意的職業而刻意在求職履歷上美化自己，甚至採取塗改成績、誇大事實、製造假證件、虛構經歷等等不誠信手段，很多用人單位在招聘過程中都遇到過收到摻假履歷的情況,無疑增加了選人用人的難度，同時也加大了大學生的擇業成本。另外，為了幫助學生順利就業，很多高校也參與製造學生虛假履歷，有的老師甚至為學生出具假鑒定、假成績單、實驗假數據、假實習報告，這在一定程度上更是助長了大學生在求職過程中的不誠信行為。

二、當代大學生誠信缺失的原因分析

（一）社會環境的影響

當代大學生的誠信危機與社會信用環境的影響有著密切關系，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟體制的逐步完善，經濟利益主體的多樣化、人們生活方式的多元化、社會意識形態和價值觀念的復雜化趨勢日趨明顯，舊有的傳統價值理念和西方價值文化觀念交錯融合，使人們的思想意識和價值取向呈現出多元化發展的特點，社會整體誠信意識的滑坡愈益明顯，這必將對思想觀念尚未成熟的大學生產生不利影響，由於社會轉型過程中存在的市場經濟運行機制不完善，失信懲戒的法制建設不足等客觀因素，在經濟領域的失信成本較小，從而出現了坑蒙拐騙、非法得利、制假售假等嚴重失信行為，造成了「失信者得利、守諾者受損」這種本末倒置的現象。經濟生活中誠信缺失不可避免地滲透到政治、文化、教育等各個領域，政治領域中的形式主義、弄虛作假、政績工程、浮誇風現象屢見不鮮，個人信用缺乏有效的制度約束，社會信用體系尚未有效建立，從而擾亂了社會經濟秩序，敗壞了社會風氣，造成了整個社會的信用危機，使大學生產生一種錯誤認識，那就是失信已成為社會的正常現象，甚至是謀生手段。學校作為社會的重要組成部分，社會信用環境的弱化給大學生造成了潛移默化的負面影響。

（二）家庭教育的缺失

家庭教育的缺失也是導致大學生誠信危機的一個重要原因。父母是子女的第一任老師，家庭教育是人生教育的重要部分，對於大學生的健康成長、建立正確的誠信觀和價值觀具有重要影響。然而在現實生活中，家長往往忽視對子女的誠信道德教育，對子女的學習成績和日常生活關心較多，忽視了誠信道德方面的教育培養，沒有認識到誠信教育是貫穿子女健康成長中的重要一環，對子女存在的不誠實行為也沒有加以制止和糾正；另一方面，有的家長不能做到以身作則，不能以自身的正確行為引導子女，在日常生活中存在的不誠信行為使子女加以效仿，嚴重影響了子女誠信品格的形成。

（三）學校教育制度的缺陷

長期以來，尤其在中學階段，由於受高考指揮棒的影響，無論家長、老師還是社會都無法走出以「智」為主、「德、體」為輔的應試教育的樊籬，過分關注學校的升學率和學生的考試成績[2]。在著力加強大學生素質教育的今天，部分高校也往往側重於加強對大學生業務知識和能力的培養，忽視了德育教育的實效性，忽視了對學生加強誠信道德教育重要性的認識，往往以灌輸說教為主，沒有注重大學生道德品質的實際提升，在對大學生的成績考核中缺少誠信內容，缺乏對誠信教育方法的研究。另外，大多數高校尚未建立起針對大學生誠實守信的激勵懲戒機制，對於學生的失信行為在不觸及學校管理制度的范圍內採取默認態度，對於採取不正當手段進行幹部競聘、評優評先的學生沒有進行批評制止，對於堅持誠實守信的學生沒有加以褒揚鼓勵，這在一定程度上助長了學生失信行為的發生，也抑制了堅持誠信行為學生的積極性，導致整個校園內誠信風氣的弱化。從學校本身來說，有的高校學術風氣浮躁，在學校招生、畢業生就業、各類評估上的虛假行為都會對學生的誠信教育產生負面影響。另外授課教師個人的教育價值觀、職業道德、教育水平等都會影響誠信教育的實際效果。

（四）責任意識缺乏，功利主義價值取向明顯

大學生是一個比較特殊的社會群體，雖然生活在象牙塔之中，但對加快發展、急劇轉型的當代社會具有相當的敏感，但由於其本身經歷單純，閱歷有限，缺乏對復雜社會現象的理性思辯和分析選擇能力，常常受到功利主義價值取向的不良影響，將觀察了解的一些社會失信現象當作正常行為，從而帶有偏執的眼光看待整個社會，更多的從自我角度出發處理問題，考慮更多的是別人應該為我做些什麼，而極少考慮社會責任和社會價值，缺乏正確的責任意識，放鬆了對自身誠信品質的提高，沒有樹立正確的誠信觀。

三、加強大學生誠信教育的對策

高校是大學生的直接培養和教育陣地，承擔著加強大學生誠信教育、提升大學生誠信水平的重要責任，使大學生真正成為優良傳統的繼承者和現代文明的代表者，成為國家建設和發展的主力軍。當前，應從以下幾方面入手大力加強大學生誠信教育。

（一）充分發揮課堂教學的主渠道作用，提高大學生的誠信道德品質

課堂教學尤其是思想政治教學是對學生進行誠信教育的主要渠道。高校應充分利用課堂教育的比較優勢，善於把握大學生思想狀況變化特點，把誠信教育有機地滲透到思想政治教學活動之中，實現教書與育人的完整統一。首先要在現有的課程體系中增加誠信教育的有關內容，應該在《思想道德修養》、《鄧小平理論》等有關必修課程中強化誠信教育的有關內容，將誠信知識作為所修課程考試的一項重要內容，使大學生增加對誠信的理論認識，從思想上對誠信理論的重視；其次要避免誠信教育的填鴨式教育，避免就誠信教育而誠信教育，注重介紹中國傳統文化中關於誠信的論述和誠實守信的典型人物，學習、繼承和發揚中國傳統誠信美德，選取現實生活中成功人物堅持誠信的實例，正面教育學生;引導學生分

析正反兩方面的案例，激濁揚清;認真剖析現實社會中不誠信的反面例子，教育學生深刻理解誠信是做人、立業的基本准則，使大學生明確誠信教育的價值標准，使學生牢固樹立正確的誠信意識，自覺地按正確的誠信規則為人處事；再次，要注意誠信教育的針對性，有的放矢，根據不同專業、不同年級有區別的開展誠信教育，根據當前經濟社會發展變化和社會價值觀的發展趨向有針對性地開展誠信教育，使大學生面臨復雜的社會變化的同時始終堅持正確的誠信價值觀。

（二）創新誠信教育方式，不斷提高教育實效

在加強傳統課堂教育的基礎上，高校應充分發揮現代化教育手段優勢，運用現代化的傳播媒介和手段，積極探索創新誠信教育的新方法，全方位、多層次地對大學生進行誠信教育，不斷提高大學生誠信教育的實效。首先，要積極開展誠信實踐活動。積極進行實踐活動是加強大學生誠信教育的重要措施，也是檢驗誠信教育成果的一項標准，在從思想上、理論上加強對大學生進行誠信教育的同時，要積極引導大學生參加各種誠信創建實踐活動，組織開展以「誠信」為主題的演講、徵文、辯論、報告、講座等活動，邀請事業成功人士到學校進行誠信教育講座，讓學生感受誠信對事業成功的有效作用，引導大學生關注自身和周圍的信用現象，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養，真正將誠信教育貫穿於大學生的學習、生活和工作之中；其次，要加強校園誠信文化建設，優化誠信環境。高校應充分利用網路、校報、版報等媒體進行多渠道、多形式的誠信宣傳，大力宣傳表揚誠實守信的先進典型，發揮其榜樣示範作用，倡導建立校園誠信文化，引導學生積極參與誠信文化創建活動，自由提出校園誠信文化主題和創建方案，從而創造良好的校園誠信環境。

（三）建立完善大學生誠信褒揚懲戒機制，加強制度約束

加強對大學生誠信教育的制度建設是使大學生樹立誠信意識，規范自身行為，提高自我管理、自我約束能力的重要保證，然而現有的誠信教育約束機制不夠健全，所以高校在加大對大學生進行誠信道德教育的同時要積極探索相應的誠信褒揚懲戒機制，力求大學生誠信教育取得實際效果。首先，高校要建立科學合理的誠信評價指標體系，將大學生在校期間遵章守約的行為進行歸納分析，總結出量化考核指標並納入誠心評價指標體系，按照年度對在校大學生的信用指數進行具體評估，以次作為大學生評優、競聘幹部、擇業推薦、信用貸款等行為的主要依據，將當前難以根除的學術抄襲、考試作弊作為評價指標的重要組成部分，加大大學生失信成本，營造良好的校園信用環境；其次，高校要建立大學生誠信檔案，包括學生個人資料、家庭情況、學習成績、健康狀況、信用記錄、特別記錄、個人誠信守諾宣誓書、學校意見等等能反映學生信用狀況的具體內容。誠信檔案將充實到學生的人事檔案，從而將學生的信用記錄延伸到社會。誠信檔案作為對大學生誠信紀錄，全面說明的詳細記錄是大學生進行自我誠信教育、自覺誠實守信的紀錄，是對大學生的約束機制，督促大學生獲得良好的誠信紀錄。不斷提高誠信度，同時也是大學生擁有的無形財富，擁有良好的誠信紀錄為大學生踏上社會增加了獲得良好社會形象的重要砝碼。

大學生創業故事:誠信為本做最好的教育輔導機構
「我覺得不管做什麼事情，誠信是首要的，記住這兩個字，就會得到回報。」任小擎，這個從小就立志做企業家的男孩，正在行動中通過誠信實現兒時夢想。

■緣起———從小就立志做企業家

談起大學畢業後創業的緣由，任小擎告訴記者，自己很小時就立志將來要做一名企業家，因此畢業後創業似乎是理所應當。

任小擎告訴記者，自己老家在定州農村，小時候家中很貧困，但母親是一個不肯服輸的人，一直嘗試經營各種生意。他上小學時，就曾利用假期跟著母親賣冰糕，中學時獨自嘗試百貨批發。上大學後，已經有些經商經驗的任小擎開始獨自闖盪：「大學期間，我所有的開銷包括學費，都是自己賺來的。」

任小擎的偶像是香港首富李嘉誠。他讀過很多關於財富、創業方面的書籍。「大學生創業的確有很多困難，但我卻很享受這個過程，我覺得用自己的努力創造出屬於自己的事業，特別有意義。」

■起步———誠信將300元「變成」幾千元

任小擎說，正是很多財富名家給了自己啟發與幫助，讓他在創業的道路上一帆風順，回想起自己的創業之初，任小擎感慨萬千：「是我的偶像教會我很多經商的道理，讓我明白若想成功，誠信是最重要的。」

任小擎告訴記者，當年考入河北師范大學體育學院教育專業，他交清所有的相關費用之後，身上只剩下了300元錢。但倔強的他卻不願意向家裡伸手要錢，於是他便從市場上購來一些物美價廉的服裝，在學校擺起攤位出售。因為始終牢記著「誠信」二字，由於價格公道，任小擎的生意很快便紅火起來，短短一個多月，他便將300元的資金變成了幾千元。就這樣靠著「誠信」經營，大學期間任小擎掙足了自己的學費和生活費用。

■發展———開辦家政公司獲得成功

2007年任小擎大學畢業前夕，他便開始琢磨著要做點什麼，通過市場調查他發現，家政行業正受到越來越多人的青睞，但同時這個行業也存在著很多問題：「現在家政服務公司的人員素質參差不齊，導致這個行業整體水平不高。」任小擎說，他認為只要加強人員素質的培訓，保證服務質量，這個行業還是有很大發展空間的。

2007年6月，任小擎正式注冊成立了「新世界家政服務公司」，並招聘了一批下崗職工：「開始我投入了很多資金，進行人員培訓，而且我對員工素質要求很高。」任小擎說，當時自己制定了一個原則，就是人員上崗前一定要通過嚴格培訓，也恰恰因為如此，自己前期投入了不少資金。然而，由於公司剛剛起步，雖然具備很好的家政服務隊伍，但卻無人知曉。於是任小擎便找到新入住的小區，挨家挨戶發放公司宣傳單，並堅持品質服務，經過幾個月的努力，任小擎開辦的家政服務公司逐漸紅火起來。而今年年初，他也終於將公司從原來一個僅有20餘平方米的平房內，遷至一座高層寫字樓上。

■心願———做最好的教育輔導機構

「現在我的家政服務公司又開展了一項新的服務分支，就是針對中小學生做課外教育輔導，我希望把這做成一個品牌。」談起自己公司的未來發展計劃，任小擎充滿信心，他告訴記者，今年年初開始，他就與一個同學合作，開展了教育輔導項目，主要針對學習成績不太好，失去自信的中小學生，開展一對一的輔導教育，使學生的興趣、知識、方法得到全面提高，幫助他們找回自信。「現在我已經招聘了一批受過專業訓練的教師，這項工作正在開展中。」任小擎說，他已經把工作重點轉到教育輔助機構，希望將來將自己開創的教育輔助機構做到最好。

采訪結束前任小擎說，雖然自己的經歷並不曲折傳奇，但他也希望告訴那些擁有創業夢想的學子們，不管將來從事什麼行業，一定要記住「誠信為本」這四個字，只要遵循著這個原則，付出努力的終會得到回報。