大學生的幸福感的論文

⑴ 大學生的幸福感

這。。這個問題太寬泛點了吧。。
我個人認為每個階段的幸福感來源都不一樣。
剛入學版，幸福感可能權就是來源與新鮮與自由，來自無拘無束，
慢慢的你會適應這種自由，你的幸福感就會從你加入的學生組織，成為各種學生幹部中攝取，
等到你大二或大三退出學生組織，你的幸福感可能又會來源於你的另一半，或者你考研，公務員等等考試的准備。
等到大四，你的幸福感可能就來自於你即將畢業的興奮，和對社會的期待。
我就是這么認為，幸福感的多少還是來自於自身，你要讓自己每天都幸福，那麼每天都是幸福的一天~

⑵ 大學生幸福心理成長標准格式論文3000字

一、積極心理學對我國大學生心理訓練的啟示

（一）系統的訓練內容：積極情緒、積極人格、積極人際關系積極心理學有三大基石：第一是積極情緒研究，如愉悅、滿意、樂觀、希望、感恩和寬恕等和主觀幸福感相關的內在體驗。第二是積極特質研究，其中最主要的是人的優勢和美德，並且認為發揮積極特質是實現幸福人生的根本途徑。第三是積極社會組織系統研究，如牢固的家庭、民主的社會、廣泛的道德等，以及它們如何促進積極特質的發展。在我國大學生心理訓練過程中，基於積極心理學的理論指導，從個體和群體層面，建構積極情緒訓練、積極人格特質訓練、積極人際關系技能訓練的內容體系，將整體上促進大學生幸福感的各個方面，從而幫助大學生掌握幸福技能，實現幸福人生。其中積極人格特質訓練是核心內容，成為積極情緒體驗、積極人際關系訓練的基礎；積極情緒體驗是個體層面主觀感受，積極關系獲得是群體層面交往技能與幸福獲得的保障條件。同時，在積極心理學三大研究體系內，積極心理學家們建構了大量的理論來解釋什麼是幸福、如何獲得幸福，如賽里格曼的幸福五元素學說、弗雷德里克森的積極情緒擴展－建構理論、艾利克斯的情緒ABC模式、希斯贊米特哈伊的「心流」學說、弗蘭克爾的人生意義觀等等，這都將是積極情緒、積極人格、積極人際關系訓練的核心主題和重要方法來源。

（二）體系化訓練方法與原則：理論、研究、應用大學生心理訓練應基於積極心理學理論的指導、科學實驗的證據及有效的訓練方法，訓練過程要堅持理論性、研究性和應用性原則。首先，大學生心理訓練目標、內容、方法受到積極心理學理論的指導，同時心理訓練過程中也有必要進行理論傳授、闡釋，這不僅可以讓學生理解為什麼這樣訓練，而且清楚怎樣配合和自我練習才能導致更好的效果。忽視理論的關照，心理訓練就會流於表面，甚至導致游戲化和娛樂化。其次，積極心理學以事實為依據，經過嚴謹的科學方法得出結論，具有科學性。基於積極心理學的大學生心理訓練也要堅持研究性原則，即一方面通過傳達幸福科學增強訓練的說服力，另一方面也要加強大規模的人群調查、對照組實驗設計、跟蹤調查等，力求掌握我國大學生心理訓練有效性的實證研究結論，以更好地實現訓練目標。最後，應用性原則是指不能只停留在理論闡述與研究的結論解釋上，而將它們進行必要的、合理的應用轉化，轉化成容易被理解和接受的各種訓練方法的具體設計，使得理論、研究結論與應用緊密結合，如先測試、再干預、再測試的訓練過程，融理論、研究和應用為一體，既避免枯燥，又增強趣味。同時，不僅是課堂上進行有效的研究和應用，整個訓練環境也要嵌入積極觀念，教授生活中便於應用的幸福心理技巧。

二、積極心理學視域下對大學生心理訓練過程的思考

（一）幸福感覺提升，積極情緒體驗訓練積極情緒的擴展－建構理論認為積極情緒讓我們感覺良好，即它不僅反映成功和健康，還能夠產生成功和健康；積極情緒改變我們的思維，即拓展常規之外更廣泛的思想和行為意識；積極情緒改變我們的未來，使我們能夠發現和建構新的技能、新的關系、新的知識和新的生存方式。幫助大學生識別、喚醒、體驗積極情緒並成為習慣化技能，首先就要根據積極心理學關於情緒研究的分類，即有關過去的、現在的和未來的積極情緒三類，針對性地開展訓練活動，幫助學生保持面對過去、現在和將來的積極情緒的連貫性，從而抵禦消極情緒，提高生活滿意度，獲得主觀幸福感。面對過去的積極情緒有滿意、滿足、成就感、驕傲、平靜等，如何獲得這些情緒？積極心理學從改變認知、學會感恩等角度進行了深入的研究。在大學生心理訓練過程中，改變認知訓練，就是要講解情緒與認知的關系，即所有過去的情緒都是由思維和解釋啟動的，而不是事件本身引起的，尤其是要幫助學生糾正教條的決定論，即過去不幸影響未來的錯誤觀念；其次，進行感恩訓練，就是要通過課堂感恩記錄、感恩沉思、感恩分享，課後記感恩日記、「感恩拜訪」等的練習有效改變大學生對過去事件的情緒體驗，獲得內心的平靜和滿足。面對未來的積極情緒包括樂觀、希望、信心和信任等，如何引發這些情緒？積極心理學認為可以通過改變對未來的希望而實現。在心理訓練過程中就是要幫助大學生獲得習得性樂觀，從訓練積極樂觀的解釋風格開始。首先，教授艾利克斯的情緒ABC模式，通過講授理論及案例分析、完成句子等形式讓大學生認識到對事件的看法和解釋而不是事件本身決定了自己的情緒和行為。其次，教授反駁悲觀的技巧。如採用完成句子、續寫故事等方式傳授自我對話和自動思維反駁技能。具體可採取當悲觀想法出現時，先進行舉證、再擴展解釋來發現自己對事件的曲解，從而打破破壞性習慣思維等。最後，教授減少悲觀想法的技能。如通過三步走的方法，分別試想最壞、最好和最可能的情形，然後針對最可能的情形制定一個應對計劃並實施。以上訓練方法都可以根據大學生實際生活情境進行案例編排展開。面對現在的積極情緒體驗主要包括「愉悅」和「滿意」。積極心理學並不排斥合理的培養愉悅感以獲得當下的幸福體驗。當然，面對現在的積極情緒僅僅停留在愉悅感上是不夠的，還要將其提升到更高層次的幸福體驗，即面對當下的「滿意感」。如獲得當下的愉悅感可以通過訓練大學生的正念，讓他們學會在心靈安靜中全心與當下同在，承認、接納和審視正在發生的不幸、消極情緒等，從而激發直面它們的信心、勇氣和能力。而滿意感的獲得，則需要大學生必須付出努力和意志力，因為它來自於自身優勢和美德的展現。幫助大學生識別、展現和發揮自身的美德和優勢的所有途徑都有助於他們獲得滿意體驗而感到幸福，如讓他們去幫助別人、做自己感興趣的事、發揮潛能進行作品創造等等。

（二）幸福品質培養，積極人格特質訓練關於優勢和美德的人格特質是積極心理學研究的核心內容。積極心理學認為人類身體中都有著基於進化需要而遺傳自遠古的優勢有待展現，每個個體如果能在每天的生活中運用這些優勢，不僅能獲得當下的積極情緒體驗即滿意感，而且可以幫助他們緩沖和對抗自身缺點、疾病、挫折和不幸等等。因此，訓練大學生如何識別、展示、運用他們自身的美德和優勢，成為積極人格特質訓練的核心，也勢必會促進其良好人格發展，最終實現幸福人生。積極心理學研究了整個世界橫跨3000年歷史及不同文化，歸納出人類普遍存在的六種美德，為了建構和測量及實現這些美德，將它們細化後提出24項性格優勢，而培養這24種性格優勢則是實現六種美德的途徑。為了測量這六大美德和相應的24種性格優勢，Park等人編制了「優勢行動價值問卷VIA－IS」，現已被數百萬人廣泛使用，而我國的研究者段文傑等對這一問卷進行了中國大學生的適用性研究，結果表明，除美德結構劃分不合理外，VIS－IS可以作為測量中國大學生性格優勢的工具。［5］研究表明性格優點存在跨文化的普遍性，並且性格優點與優良表現、主觀幸福感以及創傷後成長呈顯著的正相關。［6］因此，識別我國大學生個體及群體的突出性格優勢，針對性地加以訓練是十分必要的，不僅能解決大學生群體現存的心理問題，而且還能有效提升幸福感。第一步，就是要運用「優勢行動價值問卷」對大學生個體和群體的性格優勢進行評估和識別，為展示和應用性格優勢訓練打好基礎；第二步，就要在訓練過程中幫助大學生進行優勢性格展示，可以採用小組優勢討論的方式，一起分享自身有哪些優勢，曾用哪些優勢幫助過別人，如何利用這些優勢建立良好的人際關系等等；第三步，就需要幫助大學生更廣范圍應用這些性格優勢，如設置高難度的團隊任務，發揮團隊優勢才能克服的挑戰，任務完成前小組討論團隊優勢，任務完成後每個人寫下「挑戰中的優勢」故事，並進行集體分享等。同時要開發「性格優勢運用」的家庭作業方案，在社會生活真實環境下促進積極人格品質的培養。

（三）幸福環境構建，積極人際關系技能訓練在個體提高幸福感的同時，積極心理學並不排斥環境對個體的影響。個體成熟的防禦機制和社會階層、教育程度和智商高低無關，而與他生活的環境系統有關。成熟的防禦機制確保個體在遭受壓力、不幸時能夠採取利他、幽默、抑制、升華等有效的應對策略。這是保持心理健康，降低心理問題與疾病風險的積極特質之一。同時，個體作為社會人滿足勝任需要、歸屬需要、自主需要等，也都由個體生活的環境系統決定，並依賴於環境系統所提供的標准及實現途徑。顯然，作為個體來講，良好的社會環境、組織系統、家庭氛圍、夫妻關系、好的人際關系等都會為幸福人生提供可持續動力。大學生心理健康教育及心理素質訓練，不僅僅是個體積極情緒能力的提高、美德和品質的發掘和施展，同時還需要積極社會組織系統提供條件和保障。在宏觀層面上，建設積極的社會組織系統，如道德的公民、和諧的社會等；在中觀層面上，建設積極的單位或社區組織，如良好的校園文化、社區文明等；在微觀層面上，培養積極家庭和社會的人際關系等。積極的組織系統建構宏觀層面涉及政治學、經濟學、社會學等多領域，內容較廣十分復雜，積極心理學對此研究也相對薄弱。然而對於利用個體可控因素改善微觀環境系統，尤其是建構積極社會關系和積極家庭關系方面，積極心理學的研究開拓了我們的視野。構建我國大學生積極人際關系技能訓練可參考以下三個方面：一是大學生共情能力訓練，即准確地識別他人情緒的能力；二是基於情緒感染理論的領導者樂觀領導風格培養；三是建構人際關系的實用技能訓練，如肯定式溝通風格、積極主動回應方式、有效贊美技巧等訓練，並通過角色扮演、貼近實際的案例討論增強訓練實際效果。

⑶ 大學生主觀幸福感心理學論文範文

摘要 關鍵字

⑷ 如何提高大學生的幸福感

近日，黨的十九屆五中全會審議通過了《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》，明確要求「不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進人的全面發展和社會全面進步」。可以說，「幸福感」是美好生活的重要內容。高校的根本任務在於立德樹人，基本使命在於培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。大學生作為時代新人，如何理解幸福、感受幸福、追求幸福及創造幸福，不僅關繫到其個體的健康成長，也關繫到整個社會幸福感的提升。

幸福是一種體驗，更是一種能力。因此，高校要把培養大學生幸福能力放在重要位置，幫助學生樹立正確的幸福觀念，培養學生認知幸福、體驗幸福進而創造幸福生活的能力。隨著我國經濟社會的發展，當代大學生不缺少感受幸福的物質條件和精神條件，感受幸福的能力也需要相應提升。學校教育是培養人的幸福能力不可缺少的重要場所，大學階段是培養學生幸福能力的重要關口，直接關系未來社會「人民幸福」的實現程度。

培養健康心理是提升大學生幸福能力的關鍵。幸福是一種主觀的愉悅的情緒感覺和積極的心理狀態。教育不能立刻改變每個人的生活環境和所處的境遇，卻能改變人的思維方式和認知水平。因此，加強學生心理健康教育，培養學生良好的心理素質和高尚的人格，才能幫助他們正確認識自己、包容他人。其中的重要內容就是加強對學生的挫折教育和感恩教育，注重把解決實際問題與思想疏導相結合，引導學生發現問題、分析問題和解決問題，客觀認識自己的長處與不足，辯證對待人生所遭遇的挫折甚至失敗，幫助他們始終保持積極向上的精神狀態。

加強品德修養是培養大學生幸福能力的根本。大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，也是加強品德修養的重要時期。人無德不立，育人的根本在於立德。大學生的品德修養主要包括理想信念和道德情操兩個方面，這直接影響和決定其一生的幸福程度。面對世界局勢的復雜多變，面對社會生活的紛紜萬狀，高校需要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過發揮自身的聰明才智，創造真正意義上的幸福生活。

能力提升是培養大學生幸福能力的途徑。一位哲學家說，真正令人滿意的幸福總是伴隨著充分發揮自身的才能來改變世界。提升能力是每個人回報社會、服務國家、實現人生價值的前提，是實現人生奮斗目標的基礎，是創造幸福和實現幸福的保障。大學生要不斷提升自身能力，這樣不僅可以創造自身的幸福生活，而且還能更好地造福社會、惠及他人，為實現社會和諧、人民幸福貢獻力量。這就需要加強學生綜合素質、實踐能力等的培養，將學生培養成全面發展的人，成為國家棟梁之材。

加強學生幸福能力的培育必須回歸生活，把握實現幸福的方法。在人的一生中，人們對所從事的工作在不同的人生階段會有不同的認知，一般會經歷從工作到事業再到使命的過程。人生的最大價值在於把自己的智慧和能力奉獻給自己鍾愛的工作，把有限的寶貴生命與無限的使命追求結合起來，從而為社會進步、國家發展、人類文明作出更大的貢獻，創造更大的幸福。

⑸ 求我的幸福觀論文

大學生幸福觀養成包含兩層含義：一是對產生幸福觀危機無序、混亂的社會消極現象的消除；二是從使人們重新回歸正確的幸福觀。這里所說的「重新回歸正確的幸福觀」，既包含有重新回到原來的幸福觀（前提是原來的幸福觀仍具有合理性），也包括走向新的幸福觀（前提是比原來的道德信仰更具有合理性）。從這雙重意義上，大學生幸福觀培養是復雜而艱巨的。大學生幸福觀培養離不開他們的生活世界，從社會角度看，至少要做好這樣幾個方面的工作。 1.建立道德奉獻與道德回報的社會機制 從對大學生幸福觀危機的根源的分析中可以看到，建立道德奉獻與道德回報的社會機制是一個很重要的問題，是涉及到社會公平和長治久安的大事。如果一個社會一直處在與個人利益相對立和沖突的狀態,時時處處要求個體為其作出犧牲，我們便不得不懷疑這個社會的正當性了。馬克思恩格斯把這種社會稱為「虛假的集體」。現代中國正處在社會轉型時期的陣痛之中，陣痛中的幸福觀危機的重要根源是善惡因果律的中斷與紊亂。善惡因果律的中斷，導致倫理的合理性與有效性缺乏。現代中國倫理建設的重要突破口，就是重建道德的善惡因果律，由此建立新的正確幸福觀的合理性基礎。 2.確立幸福觀培養在高校德育中的核心地位 幸福觀是世界觀和人生觀的重要組成部分，科學的幸福觀是建立在對人的尊重、關心、呵護以及給以人文基礎上的幸福觀，是一種滿足人的合理的物質需要和精神需要，全面提高大學生的生活品位，促進大學生素質的全面提高和人的全面發展的以人為本的幸福觀。「學校的任務不僅僅在於授給學生從事勞動及合乎要求的社會活動所必備的知識，而且也在於給每個人以個人精神生活的幸福。」確立健康的幸福觀，獲得幸福的感受，是貫徹落實以人為本的科學德育觀的重要舉措，也才能真正得到大學生的真正認同。「因為每個人所追求的僅僅是自己的特殊的、對他們說來是同他們的共同利益不相符合的利益（普遍的東西一般說來是一種虛幻的共同體的形式），所以他們認為這種共同利益是『異己的』，是『不依賴』於他們的，也就是說，這仍舊是一種特殊的獨特的『普遍』利益,或者是他們本身應該在這種分離的界限里活動。」對於個人來說，大學生對以維護這種「共同利益」的幸福理想要求的接受要以個人幸福感滿足為基礎。高校德育歸根到底是圍繞人的幸福而展開，「不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以,對廣大群眾不行，一段時間可以,長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動，但是革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益,那就是唯心論。」 3.實現高校德育要由重幸福觀知識的教育向現實中大學生科學幸福觀培養轉變 每一種幸福觀都代表著一個道德價值體系，它為人們提供一個關於人生行為善惡的最高標准，是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架，為人生指明了一個奮斗目標和有價值的生活方式。「在馬克思實踐唯物主義視域里，幸福是一種主客觀的統一。這種統一的基礎即是人的實踐」，而「人的實踐是一種主體客體化與客體主體化的雙向活動……因此任何幸福的獲得不是無條件的，而是有條件的，它離不開追求幸福的『所欲』所指向的對象的刺激或滿足。」作為倫理德性的幸福也是「一種獲得性的人類品質」。亞里多德始終堅持人的倫理德性不是自然生成的，而是後天養成的習慣性的行為實踐，必須「進行現實活動，才能得到這些德性」。我們「做公正的事情才能成為公正的，進行節制才能成為節制的，表現勇敢才能成為勇敢的。」我們要以科學幸福觀為切入點，促進大學生幸福生活方式的養成，從而使高校德育充滿新的活力。 希望可以幫到你 謝謝

⑹ 如何提高個人幸福感3000字論文

第一，積極地面對世界，增強自我力量感。主動爭取個人生存和追求個人幸福的基本權利，特別是通過勞動獲得基本生活條件和個人幸福的權利。這種權利意識本身就是對自己負責也對社會負責的表現，因為這也是現代公民社會對個人素質的要求。保持樂觀並有控制感的生活狀態，相信自己能在一定程度上創造條件改變自己的環境，以至於改變自己的經濟狀況乃至整個生存狀況。如果你生性是個內向且情緒很不穩定的人，要提升你的幸福感，還要盡力去改變自己的性格，使自己更外向一些，情緒更平和一些，多接觸外向平和、樂觀向上的人，尋求社會支持，建立安全的依戀關系，並構建積極的自我概念，提高自尊、自主性和控制感。人是環境的產物，但人也改造環境；性格決定命運，但性格也是可塑的。第二，不要總是向上比較，適當向下比較，保持理性平和的心態，不仇富，不欺貧。幸福感沒有絕對的衡量標准，人們往往拿自己的現有情形與周圍的人進行對比，在收入方面也是如此。對一個人的心理感受來說，最重要的不是他的絕對收入水平，而是他和別人比較的相對地位。研究表明，向上比較能激勵個體去做得更好，但也會使滿意度降低，而向下比較雖然容易使人安於現狀，但會使滿意度增加。因此，當我們在朝目標奮進的過程中感覺太累的時候，不妨適當向下比較，緩解一下壓力，以便為下一次的奮斗蓄積能量。第三，科學地認識物質財富與幸福的關系。金錢不是幸福的充分條件，錢本身買不來幸福。過高的物質生活目標不僅不會使人更幸福，反而使人更煩惱。彩票中獎是很多人的夢想，如果真中了大獎，我們的幸福是不是會相應增長呢？一項經典的研究發現，彩票中獎的人並不比一般的人更幸福。首先，與中獎後的興奮和高峰體驗相比，許多平常的生活事件看起來就不再那麼有樂趣了。其次，中獎的興奮會隨著時間而逐步消退。當他們習慣了期待由新的財富所帶來的快樂時，這些已經來到的快樂體驗就不再那麼強烈，對總體的幸福感就不再有很大的影響。一項對《福布斯》雜志公布的富翁的調查發現，與一般的民眾相比，他們的幸福感只是略高一點；49位超級富翁中，有80%的人報告錢既可以增加也可以減少幸福；一位富翁從來不記得自己曾經幸福過；一位富翁（婆）報告錢不能解除由她孩子的問題所造成的痛苦。由此看來，金錢在人們心理上的作用被誇大了。在一定范圍內，在貧窮狀態下，金錢對幸福感的影響較大，而一旦超出這個范圍，金錢對幸福感就不產生什麼大的影響或者根本不產生影響。第四，設置多樣化多層次的生活目標。金錢是個人實現生活目標所需的條件或手段，如果把金錢本身作為追求的終極目標，它對幸福感又將產生怎樣的影響呢？大量研究表明，那些認為金錢比其他目標更重要的人對他們的生活質量更不滿意，把追求經濟的成功作為生活的中心目標反而會降低幸福感。因為過分追求經濟目標會消耗大量的能量，如果多數心理能量都被投資到物質目標上，那麼追求其他目標如親密關系、體育鍛煉、興趣愛好、審美活動、公益事務上可用的能量就減少了，這樣就減少了實現它們的機會而最終阻礙了總體幸福感的提升，因為這些目標對於幸福也是必要的。第五，建構有利於幸福的價值觀。幸福在很大程度上取決於個人對於幸福的理解。對於有些人而言，幸福取決於物質享受、功名權勢；而對於另一些人而言，幸福在於真知的獲得、道德的完善、藝術的享受、宗教的關懷。前者是外部定向，後者是內部定向。心理學家和哲學家弗洛姆（E. Fromm，1900―1980）將人的價值觀和生活方式區分為佔有與存在（To Have or To Be）兩種，重佔有者將生活視為追求金錢、權力和外在成功的無止境的過程，而重存在者關注的是生命本身的成長和人性潛能的實現，這兩種人的幸福是不同的：前者會越來越煩惱，後者會越來越幸福。適當控制物質慾望的增長，從生活中尋找其他快樂因子，特別是更多致力於精神需要的滿足，如潛能實現、求知、審美、終極關懷，會增加幸福感。經濟學家伊斯特林（Easterlin）發現，幸福水平不一定隨收入的增加而提高，並結合慾望水平進行了解釋。他認為，幸福感取決於收入慾望與實際收入之間的差距而不僅僅是實際收入水平。如果收入慾望不變而實際收入增加，那麼人們的生活滿意度會提高。但事實上，更多的情況是收入提高，物質慾望相應地提高，結果是抵消了收入增加帶來的滿足。或者是收入慾望的增加大於實際收入的增加，那麼收入增加的結果不是幸福反而是不幸福、不滿意。剛好將慾望的增長控制在低於收入增長的范圍內本身難以做到也耗費心力，更重要的是在物質生活能夠得到基本滿足的情況下，更多地致力於精神需要的滿足，這樣才會更幸福。這樣的建議還可以繼續列下去，但幸福顯然不存在於心理學家的「處方」之中。幸福在哪裡？沒有確定的答案。子曰：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

⑺ 以大學生的幸福心裡成長為題寫一篇論文,不少於3000-5000字

一、積極心理學對我國大學生心理訓練的啟示

（一）系統的訓練內容：積極情緒、積極人格、積極人際關系積極心理學有三大基石：第一是積極情緒研究，如愉悅、滿意、樂觀、希望、感恩和寬恕等和主
觀幸福感相關的內在體驗。第二是積極特質研究，其中最主要的是人的優勢和美德，並且認為發揮積極特質是實現幸福人生的根本途徑。第三是積極社會組織系統研
究，如牢固的家庭、民主的社會、廣泛的道德等，以及它們如何促進積極特質的發展。在我國大學生心理訓練過程中，基於積極心理學的理論指導，從個體和群體層
面，建構積極情緒訓練、積極人格特質訓練、積極人際關系技能訓練的內容體系，將整體上促進大學生幸福感的各個方面，從而幫助大學生掌握幸福技能，實現幸福
人生。其中積極人格特質訓練是核心內容，成為積極情緒體驗、積極人際關系訓練的基礎；積極情緒體驗是個體層面主觀感受，積極關系獲得是群體層面交往技能與
幸福獲得的保障條件。同時，在積極心理學三大研究體系內，積極心理學家們建構了大量的理論來解釋什麼是幸福、如何獲得幸福，如賽里格曼的幸福五元素學說、
弗雷德里克森的積極情緒擴展－建構理論、艾利克斯的情緒ABC模式、希斯贊米特哈伊的「心流」學說、弗蘭克爾的人生意義觀等等，這都將是積極情緒、積極人
格、積極人際關系訓練的核心主題和重要方法來源。

（二）體系化訓練方法與原則：理論、研究、應用大學生心理訓練應基於積極心理學理論的指導、科學實驗的證據及有效的訓練方法，訓練過程要堅持理論
性、研究性和應用性原則。首先，大學生心理訓練目標、內容、方法受到積極心理學理論的指導，同時心理訓練過程中也有必要進行理論傳授、闡釋，這不僅可以讓
學生理解為什麼這樣訓練，而且清楚怎樣配合和自我練習才能導致更好的效果。忽視理論的關照，心理訓練就會流於表面，甚至導致游戲化和娛樂化。其次，積極心
理學以事實為依據，經過嚴謹的科學方法得出結論，具有科學性。基於積極心理學的大學生心理訓練也要堅持研究性原則，即一方面通過傳達幸福科學增強訓練的說
服力，另一方面也要加強大規模的人群調查、對照組實驗設計、
跟蹤調查等，力求掌握我國大學生心理訓練有效性的實證研究結論，以更好地實現訓練目標。最後，應用性原則是指不能只停留在理論闡述與研究的結論解釋上，而
將它們進行必要的、合理的應用轉化，轉化成容易被理解和接受的各種訓練方法的具體設計，使得理論、研究結論與應用緊密結合，如先測試、再干預、再測試的訓
練過程，融理論、研究和應用為一體，既避免枯燥，又增強趣味。同時，不僅是課堂上進行有效的研究和應用，整個訓練環境也要嵌入積極觀念，教授生活中便於應
用的幸福心理技巧。

二、積極心理學視域下對大學生心理訓練過程的思考

（一）幸福感覺提升，積極情緒體驗訓練積極情緒的擴展－建構理論認為積極情緒讓我們感覺良好，即它不僅反映成功和健康，還能夠產生成功和健康；積極
情緒改變我們的思維，即拓展常規之外更廣泛的思想和行為意識；積極情緒改變我們的未來，使我們能夠發現和建構新的技能、新的關系、新的知識和新的生存方
式。幫助大學生識別、喚醒、體驗積極情緒並成為習慣化技能，首先就要根據積極心理學關於情緒研究的分類，即有關過去的、現在的和未來的積極情緒三類，針對
性地開展訓練活動，幫助學生保持面對過去、現在和將來的積極情緒的連貫性，從而抵禦消極情緒，提高生活滿意度，獲得主觀幸福感。面對過去的積極情緒有滿
意、滿足、成就感、驕傲、平靜等，如何獲得這些情緒？積極心理學從改變認知、學會感恩等角度進行了深入的研究。在大學生心理訓練過程中，改變認知訓練，就
是要講解情緒與認知的關系，即所有過去的情緒都是由思維和解釋啟動的，而不是事件本身引起的，尤其是要幫助學生糾正教條的決定論，即過去不幸影響未來的錯
誤觀念；其次，進行感恩訓練，就是要通過課堂感恩記錄、感恩沉思、感恩分享，課後記感恩日記、「感恩拜訪」等的練習有效改變大學生對過去事件的情緒體驗，
獲得內心的平靜和滿足。面對未來的積極情緒包括樂觀、希望、信心和信任等，如何引發這些情緒？積極心理學認為可以通過改變對未來的希望而實現。在心理訓練
過程中就是要幫助大學生獲得習得性樂觀，從訓練積極樂觀的解釋風格開始。首先，教授艾利克斯的情緒ABC模式，通過講授理論及案例分析、完成句子等形式讓
大學生認識到對事件的看法和解釋而不是事件本身決定了自己的情緒和行為。其次，教授反駁悲觀的技巧。如採用完成句子、續寫故事等方式傳授自我對話和自動思
維反駁技能。具體可採取當悲觀想法出現時，先進行舉證、再擴展解釋來發現自己對事件的曲解，從而打破破壞性習慣思維等。最後，教授減少悲觀想法的技能。如
通過三步走的方法，分別試想最壞、最好和最可能的情形，然後針對最可能的情形制定一個應對計劃並
實施。以上訓練方法都可以根據大學生實際生活情境進行案例編排展開。面對現在的積極情緒體驗主要包括「愉悅」和「滿意」。積極心理學並不排斥合理的培養愉
悅感以獲得當下的幸福體驗。當然，面對現在的積極情緒僅僅停留在愉悅感上是不夠的，還要將其提升到更高層次的幸福體驗，即面對當下的「滿意感」。如獲得當
下的愉悅感可以通過訓練大學生的正念，讓他們學會在心靈安靜中全心與當下同在，承認、接納和審視正在發生的不幸、消極情緒等，從而激發直面它們的信心、勇
氣和能力。而滿意感的獲得，則需要大學生必須付出努力和意志力，因為它來自於自身優勢和美德的展現。幫助大學生識別、展現和發揮自身的美德和優勢的所有途
徑都有助於他們獲得滿意體驗而感到幸福，如讓他們去幫助別人、做自己感興趣的事、發揮潛能進行作品創造等等。

（二）幸福品質培養，積極人格特質訓練關於優勢和美德的人格特質是積極心理學研究的核心內容。積極心理學認為人類身體中都有著基於進化需要而遺傳自
遠古的優勢有待展現，每個個體如果能在每天的生活中運用這些優勢，不僅能獲得當下的積極情緒體驗即滿意感，而且可以幫助他們緩沖和對抗自身缺點、疾病、挫
折和不幸等等。因此，訓練大學生如何識別、展示、運用他們自身的美德和優勢，成為積極人格特質訓練的核心，也勢必會促進其良好人格發展，最終實現幸福人
生。積極心理學研究了整個世界橫跨3000年歷史及不同文化，
歸納出人類普遍存在的六種美德，為了建構和測量及實現這些美德，將它們細化後提出24項性格優勢，而培養這24種性格優勢則是實現六種美德的途徑。為了測
量這六大美德和相應的24種性格優勢，Park等人編制了「優勢行動價值問卷VIA－IS」，現已被數百萬人廣泛使用，而我國的研究者段文傑等對這一問卷
進行了中國大學生的適用性研究，結果表明，除美德結構劃分不合理外，VIS－IS可以作為測量中國大學生性格優勢的工具。［5］研究表明性格優點存在跨文
化的普遍性，並且性格優點與優良表現、主觀幸福感以及創傷後成長呈顯著的正相關。［6］因此，識別我國大學生個體及群體的突出性格優勢，針對性地加以訓練
是十分必要的，不僅能解決大學生群體現存的心理問題，而且還能有效提升幸福感。第一步，就是要運用「優勢行動價值問卷」對大學生個體和群體的性格優勢進行
評估和識別，為展示和應用性格優勢訓練打好基礎；第二步，就要在訓練過程中幫助大學生進行優勢性格展示，可以採用小組優勢討論的方式，一起分享自身有哪些
優勢，曾用哪些優勢幫助過別人，如何利用這些優勢建立良好的人際關系等等；第三步，就需要幫助大學生更廣范圍應用這些性格優勢，如設置高難度的團隊任務，
發揮團隊優勢才能克服的挑戰，任務完成前小組討論團隊優勢，任務完成後每個人寫下「挑戰中的優勢」故事，並進行集體分享等。同時要開發「性格優勢運用」的
家庭作業方案，在社會生活真實環境下促進積極人格品質的培養。

（三）幸福環境構建，積極人際關系技能訓練在個體提高幸福感的同時，積極心理學並不排斥環境對個體的影響。個體成熟的防禦機制和社會階層、教育程
度和智商高低無關，而與他生活的環境系統有關。成熟的防禦機制確保個體在遭受壓力、不幸時能夠採取利他、幽默、抑制、升華等有效的應對策略。這是保持心理
健康，降低心理問題與疾病風險的積極特質之一。同時，個體作為社會人滿足勝任需要、歸屬需要、自主需要等，也都由個體生活的環境系統決定，並依賴於環境系
統所提供的標准及實現途徑。顯然，作為個體來講，良好的社會環境、組織系統、家庭氛圍、夫妻關系、好的人際關系等都會為幸福人生提供可持續動力。大學生心
理健康教育及心理素質訓練，不僅僅是個體積極情緒能力的提高、美德和品質的發掘和施展，同時還需要積極社會組織系統提供條件和保障。在宏觀層面上，建設積
極的社會組織系統，如道德的公民、和諧的社會等；在中觀層面上，建設積極的單位或社區組織，如良好的校園文化、社區文明等；在微觀層面上，培養積極家庭和
社會的人際關系等。積極的組織系統建構宏觀層面涉及政治學、經濟學、
社會學等多領域，內容較廣十分復雜，積極心理學對此研究也相對薄弱。然而對於利用個體可控因素改善微觀環境系統，尤其是建構積極社會關系和積極家庭關系方
面，積極心理學的研究開拓了我們的視野。構建我國大學生積極人際關系技能訓練可參考以下三個方面：一是大學生共情能力訓練，即准確地識別他人情緒的能力；
二是基於情緒感染理論的領導者樂觀領導風格培養；三是建構人際關系的實用技能訓練，如肯定式溝通風格、積極主動回應方式、有效贊美技巧等訓練，並通過角色
扮演、貼近實際的案例討論增強訓練實際效果。