大學生數據強國

A. 大數據可以做些什麼，中國要成為數據強國面臨那些機遇和挑戰

大數據（big data），來
指無法在可自承受的時間范圍內用常規軟體工具進行捕捉、管理和處理的數據集合，
是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發現力和流程優化能力來適應海量、高增長率和多樣化的信息資產

B. 如何利用大數據資源，建設數據強國

大數據是大量、高速、多變的信息，它需要新型的處理方式去促成更強的決策能回力、洞察力與最佳答化處理。大數據為企業獲得更為深刻、全面的洞察能力提供了前所未有的空間與潛力。藉助大數據及相關技術，我們可針對不同行為特徵的客戶進行針對性營銷，甚至能從「將一個產品推薦給一些合適的客戶」到「將一些合適的產品推薦給一個客戶」，得以更聚焦客戶，進行個性化精準營銷。
大數據時代下的精準營銷是指通過大數據獲取對象的喜好，行為偏好，對不同對象進行不同營銷。大數據精準營銷的核心可以概括為幾大關鍵詞：用戶、需求、識別、體驗。
億美軟通推出數據雲服務，延續億美的客戶服務、客戶營銷、客戶管理的公司經營理念，通過龐大的消費數據資源，為客戶提供數據驗證，精準營銷等數據級服務。簡單說就是為企業提供數據驗證和數據篩選業務。

C. 從數據大國到數據強國有多遠

經過多年信息化建設和互聯網發展，我國已經成為數據大國，但要成為數據強國，還需要消除一些制約因素，還面臨很多挑戰。

D. 試論大學生的全面發展與我國人才強國的戰略的關系論文3000字

全面建設小康社會是一種全新的社會發展目標，不同於以往的著眼於溫飽、滿足人的基本生存需要的發展，它是一種全面的、整體的、可持續的社會發展目標，其核心體現在人的全面發展上。提升全民素質、塑造現代國民人格是全面建設小康社會的一項重要任務。大學是新文化發源地，大學教育在塑造現代人格過程中擔任著著重要角色，大學生的人格狀況對全民人格的提升也有著巨大推動作用。根據全面建設小康社會的要求和大學生人格發展的現狀，本文認為，目前大學教育應該著重發展大學生「人性」與「人力」相統一的整體、辯證的健康人格，以應對新的社會發展目標的挑戰。這種人格具體體現為自尊獨立型的自我意識、自主發展型的能力傾向、合作共贏型的人際觀念、知行合一型的處世作風。 關鍵詞：全面建設小康社會；大學生；人格；大學教學 全面建設小康社會作為一種全面、整體和可持續的社會發展目標，最重要的是體現在人的健康發展上。人的全面素質的提升既是全面建設小康社會的動力和保障，更是全面建設小康社會的內容和目的。全面建設小康社會實際上是通過全面的政治、經濟、文化、生態環境等的建設而實現人的全面自身建設。這就要求人在全面建設小康社會的過程中充分協調好人與物的關系，在經濟增長的追求過程中重視實現人的價值追求，在物質文明的建設中實現精神的提升。對於高等教育而言，不僅應該為全面建設小康社會提供有力的智力和技術保障和經濟建設人才需求，更要提供先進的文化保障，促進大學生人格的提升，為塑造國民現代化的新型人格做出特有的貢獻。 一、全面建設小康社會呼喚新型人格 人格是一個具有廣泛蘊含的概念，哲學上的人格一般指人之為人、人之為主體的資格，強調人的本質特徵，是人的本質的個性化和具體化。心理學上將人格視為人在遺傳和環境的作用下形成的一種內在組織和結構，是「個體穩定的心理結構，是一切心理特徵的總和」，與個性意義相近，有時就稱為個性，強調個體的客觀心理特徵。綜合眾多的人格概念，本文認為，教育學所指的人格既要強調客觀性，也要體現價值取向。從教育意義上說，人格是個體整體的精神和心理面貌，是人性在個體身上的個性化體現。我們所說一個人人格如何，是指他「是一個什麼樣的人」，是指人的「精神畫像」。教育發展人格就是要弘揚人的真、善、美的人性精華，發展體現真、善、美的人性、既適應社會發展和又滿足個體成長發展要求的良好個性品質。 古今哲學、心理學理論都有豐富的人格思想，這些關於人格的思想都建立在對人性的理解的基礎上，都反映了一定的社會發展要求，實際上是為了滿足社會要求而對人性所作的具體化的詮釋。例如，孔子所處的時代是一個動盪不安的社會，這個時代第一需要的不是偉大的發明家和征服自然的巨人，而是能給天下帶來太平安樂的人，而安邦治國需要的就是道德修養，道德禮儀比科技發明更重要，只有提升人的道德才能凈化人的精神，實現以德治國。因而，儒家的理性人格就是以仁、義、禮、智、信為核心的道德人格。而人本主義根據資本主義在片面的物質追求中造成人的價值感危機的現狀，提出了重視自我價值、個人潛能和自我實現的健康人格理論。塑造什麼樣的理想人格歷來是教育目的觀、人才觀的核心。由於教育是受社會政治、經濟狀況決定的，因而教育所追求的理想人格是一定社會形態的反映，在不同的社會背景下，教育所追求和培養的理想人格是不同的。 作為一種現代社會發展目標，全面建設小康社會著眼於社會政治、經濟、文化、生態環境等領域的全面發展，就是要實現生產力水平的更大提高、民主政治的擴大、思想文化建設的深入和生態環境的優化，但是在這其中都包含了人的因素，都需要國民建立一種新型的人格。國民素質的提高、國民的人格水平將直接影響全面建設小康社會目標的實現。無論是從全面建設小康的動力和保障，還是從其目標和內容上看，建設國民的新型人格都對全面建設小康社會起著根本的和關鍵的作用。 第一，適應現代社會發展的新型人格是全面建設小康社會的動力和保障。人格是人在實踐活動逐漸培養起來的，它雖然是一種內在的心理結構和精神面貌，但是肯定會影響人的實踐行為，對社會實踐的效果產生巨大影響。在我國國民的人格結構中，有許多是因傳統文化中的不良價值觀和市場經濟的負面影響而造成的消極成分，如缺乏主體性、盲目從眾、惟書惟上、固步自封、缺乏個性、創造性的「依附性」人格，以及見利忘義、見物不見人的「工具理性」人格，這樣的人格特徵必將使人不能充分發揮人自身的主觀能動性和創造性，因循守舊，造成精神和物質的分離，「人性」與「人力」的分離，使人在物質的追求中喪失精神提升，最終不僅使人精神萎靡而缺乏幸福感，同時也會因缺乏精神的不懈動力而不能長久地發展自身潛能，不能發揮自身的聰明才智而投身於技術創新之中，最終阻礙全面建設小康社會的進程，或者導致全面建設小康社會的某種片面發展和畸形發展。只有克服傳統國民人格的弊端，按照全面建設小康社會的特徵和要求，通過教育培養和發展新型的健康人格，才能為順利實現全面建設小康社會的偉大目標提供內在動力。 第二，全面建設小康社會是一種社會整體現代化和社會整體文明的社會發展思想，因而人的現代化特別是現代新型人格的養成是全面建設小康社會的核心內容和目標追求。人的綜合素質的提高和新型人格的養成是衡量社會發展和文明進步的最重要指標。正如美國現代化理論專家英格爾斯所說的：「一個國家，只有當它的人民是現代人，它的國民從心理和行為上都轉變為現代的人格，它的現代政治、經濟和文化管理機構中的工作人員都獲得了某終與現代化相適應的現代性，這樣的國家才可真正稱之為現代化的國家。」整體構建國民的新型人格，既是全面建設小康社會的動力和保障，更是全面建設小康社會發展目標的核心內容和應有結果。全面建設小康社會是全面建設政治、經濟、文化、生態環境與全面建設和完善新型國民人格的統一，是人的外在實踐與內在精神提升的同構。根據我國特殊的國情，全面建設小康社會特別需要超越一般的經濟與技術層面的發展，特別要吸取西方發達國家在工業發展中片面追求物質成就而忽視人的精神建設、造成人的危機的教訓。要樹立在發展中以人為本的思想，將物質實踐活動視為人的精神提升的載體，達成「成物」與「成己」的統一。那種在經濟建設中忽略人的價值的存在和實現的發展只能是初級層次的和暫時性的，不符合全面建設小康社會目標的基本精神。「從這個意義上說，全面建設小康社會中的『全面』的真正體現，最根本的就應當體現於人的全面發展之上」。 二、全面建設小康社會對大學生人格的新要求 大學生是全面建設小康社會的生力軍，是科技創新的基本後備力量，其人格狀況作為大學生的精神動力和保障對全面建設小康社會的進程有著決定性的影響，同時，大學生人格水平也是全面建設小康社會目標中衡量人的現代化水平的重要因素。發展大學生的新型人格是高等教育在全面建設小康社會中的一項重要任務。 全面建設小康社會的目標是在特殊的背景下提出的，因而對大學生的人格要求反映了這種特殊的社會背景。這種特殊的社會背景就表現為「跨越式」的發展需求。一方面，我國的經濟狀況與西方發達國家相比差距很大，要在當今信息化、知識化的經濟背景下趕超世界強國，就不能走循序漸進的超規發展之路，必須走出一條跨越式發展的「新型工業化道路」，這對科技創新提出了更高的要求。隨著科技的日新月異和知識的更新加快，大學生必須具有較強的學習現代科技理論的能力和將先進科學技術轉化為我國經濟建設創新的實踐能力，並具有與時俱進、自我更新、自我發展和終身學習的能力。另一方面，面對市場經濟帶來的負面效應，面對金錢至上、貪圖享受的個人主義傾向，大學生要做先進文化的踐行者，要成為精神文明建設的主力，要成為精神創新的表率。面對新的歷史使命，大學生必須塑造一種適應這種特殊社會背景和要求的「人性」與「人力」相統一內外一致的整體、辯證的新型人格，這就是中國文化所倡導的「內聖外王」，表現在內在的精神健全和外在創新力量的統一，既能在社會實踐活動中表現出對物質世界進行科技創新的外在能力，也能克服精神困惑、超越心理障礙從而實現精神的超越。具體地說，這種新型的「人性」與「人力」相統一的人格表現在以下多少個方面。 （一）自尊獨立型的自我意識 自尊獨立的自我意識就是指大學生要尊重自我個性，發現自我的價值，不盲目適應市場，在適應社會的生活中具有「我就是我」的自我意識，不因為適應社會而無原則地喪失自我的價值追求。 由於市場經濟的負面影響、大學生就業壓力的增加以及大學的「市場性格」的影響，近多少年有些大學生養成了一種過分迎合市場的「商品人格」，他們缺乏「我就是我」的獨立人格，而漸漸養成「我就是你所需要的」商品人格。他們使自我的價值取決於市場效應。迎合市場、推銷自我已成為大學生追求的時尚，而自己的個性、價值和內在追求都成為取得市場認可的附庸。至於一些大學生在論文寫作中偽造數據、抄襲剽竊等行為更是其急功近利的商品人格的集中體現。 樹立自尊獨立的自我意識是大學生立身之本，也是大學生良好人格的核心。在全面建設小康社會的進程中，大學生只有自尊獨立，正確認識自己，客觀和辯證地處理市場需求和自我價值的關系，在適應社會的過程中不失去自我，才能充分發揮自己的個性和巨大的創造潛能，才能自信、自立，堅持基本的人性准則，在復雜的社會生活中不失去自身的價值追求。也只有這樣才能更好地適應社會。 （二）自主發展型的能力傾向 能力傾向並非能力本身，而是指如何駕馭和發揮自己的能力和知識。大學生的能力傾向如何將決定他們以後能力的發展和整體人格的水平。自主發展型的能力傾向表現為具有自主學習、實踐和發展的內在動機，具有探索和求知的內在認知意願，而不是將學習和求知視為外部手段和工具。 從目前大學教學現狀看，大學生在學習和能力發展上普遍存在著急功近利的接受型、佔有型傾向：將知識和學習視為獲得學分和謀取職業的外部手段，與自身的長久發展和精神提升相分離，只注重知識的外部功用和實用價值，忽視知識的內化和知識的真、善、美的全面營養，只注重學習的接受、知識的佔有和記憶，以通過考試、獲取學分、證書為滿足，不能將學習與自身發展融為一體。這樣，學習的結果是只能夠重新呈現知識的邏輯表述，吸取知識的表層營養，而不能從知識內化的過程中求得身心的全面發展。這樣的能力發展傾向顯然不能適應全面建設小康社會對人才自主可持續發展能力的要求。 全面建設小康社會要求每個人終身學習、自我發展，形成一個學習型的社會。知識的不斷更新、產業結構的不斷調整和職業的不斷變化使得大學無法提供一個人一輩子享用的知識和能力，大學教育只能為一個人的終身學習和發展打下一個良好的基礎。從這個意義上說，一個合格的大學生其實就是一個能夠自主學習和自主發展的人。自主發展型的能力傾向是大學生參與社會實踐、進行社會生活的前提。 （三）合作共贏型的交往態度 合作共贏就是要在充分展示自我個性的同時超越個人的局限，正確處理人與自然、人與他人、人與自我的關系，從對自然的征服、與他人的競爭、自我的物慾中超越出來，實現與自然的和諧，尊重自然，尊重生命，與人合作超越自我的物質慾望和單向度的理性局限，「作為一個完整的人，佔有自己全面的本質」。合作共贏型的交往態度是超越個人佔有性的主體性而走向類主體性的體現。 合作共贏型的交往態度是社會進步對人的主體性的肯定要求，也是解決當前大學生人際困惑、心理障礙的迫切需要。第一，社會的發展肯定導致人的主體性形態的發展。原始社會的初民無法低於自然的威脅，必須以群居的方式生存，個人無主體性而言，而是依附於群體，人具有的是一種依附性；奴隸社會、封建社會人雖然大大擺脫了自然的威脅，但是宗法等級和皇權等級同樣使人無主體性可言，人具有的是一種奴性；文藝復興以後，特別是工業革命以後，人的主體性的以確立。市場經濟弘揚了人的自由、平等、自立的價值觀，科技發展使得人對自然的征服能力大大提高，於是人走向了獨立性的存在，形成了個體化的獨立人格。但是，隨著大工業的發展，社會分工的細化，人在追求物質的過程中出現了精神的萎靡和異化，人成為物質的奴隸，受到技術的統治，人的物質追求和精神發展的分離使得人出現了物性化的人格，這種人格強調佔有、競爭，物質利益高於一切。隨著社會的進步，全面建設小康社會肯定克服這種片面的獨立人格和個體化的主體性，實現人與人之間的合作共贏。 第二，大學生目前的人際交往中以個人為中心、強化競爭的觀念使心理發展出現困境，需要養成這種合作共贏型的人際交往態度。目前大學生大多是獨生子女，特定的社會和家庭環境養成了他們在人際交往中的自我中心意識和爭名奪利的功利思想。相關研究資料顯示：影響大學生幸福感的一個重要因素是心理健康問題，而導致心理障礙的原因中，人際關系困惑是排在第一位的。大學生人際交往困惑主要體現在與人交往困難、缺乏交際能力、缺少知心朋友、經常與同學鬧矛盾等等。顯然，大學生缺乏這種合作共贏型的交往態度，在人際交往中的過分自我中心和過分爭名奪利的競爭意識是造成心理障礙的根本原因。 我國社會發展正處在一個轉型期，一方面要大力發展科學技術和經濟，擴大民主政治，使人不受到自然的束縛，不受他人的束縛，獨立自主，發展個人的主體性。另一方面，在全面建設小康社會的進程中，必須要防止資本主義國家發展中出現的人格異化現象，防患於未然，避免個人主義「物化」主體性的弊端，既要防止人的「依附性」、「奴性」，更要防止人的物性發展。大學生必須超越個人主義的局限，發展自主、自路、合作、超越的類主體性，在充分發展自身能力的同時，努力學會與他人合作共處，尊重他人個性、尊重差異，在合作的前提下競爭，以求得共同發展。 （四）知行合一型的處世作風 認識和行為相分離是我國教育特別是思想政治長期存在的一大問題，這與整個社會文化中的過分的說教、知性化的教育模式有很大關系，長此以往，肯定阻礙學生良好人格的形成。目前，大學生中普遍存在著知行分裂或知行對立的「雙重人格」，這種知行分裂或對立的「雙重人格」是大學德育的一個最大困惑，也是社會極為關注的一個問題。知行分裂或對立的「雙重人格」使大學生的道德修養停留於認知層面，與其道德生活分離，使道德理念不能內化而付諸於道德行為，形成良好的知、情、意、行融為一體的整體德性，這就造成了其全面人格發展的發展障礙。近多少年，大學生中出現了許多道德失范現象，這並不是他們沒有道德認知水平，而是因為他們的道德認知與道德情感、道德行為的脫離造成的。 全面建設小康社會需要全民道德的現代化，特別需要知行合一的道德品質。大學生的道德品行極大影響著全社會的精神文明建設，對全面建設小康社會目標的實現起著重要作用。培養大學生知行合一型的處世作風是大學教育在全面建設小康社會重的一項艱巨任務。 大學生知行分裂或知行對立的「雙重人格」的形成有其深刻的文化和教育的原因。理性主義的思維模式使認識論成為教學的唯一哲學基礎，獨尊理性、邏輯至上的教學觀念使得大學教學走上了一條「知性化」的道路。脫離生活體驗、缺乏社會實踐的鍛煉、忽視情感感染力量的邏輯演繹式教學使得大學教學以認知的模式取代一切知情意領域的教育，這勢必造成大學生認知、情感、與行為的脫離，以認知代替一切。同時，大學生政治思想教育中存在的脫離大學生生活、過分說教式、理想化的模式也是造成大學生知性分裂與對立的重要原因。如何改造我們的大學教學，促進大學生知行合一型的處世作風的養成，這是大學教育特別是大學德育的一項艱巨任務。 三、大學生現代新型人格的養成需要改造大學教學 大學教學是大學生人格養成和發展的主途徑，必須改造傳統的大學教學才能為大學生新型人格的養成提供良好的環境。這里主要從教學模式、教學制度和教學環境三個方面加以討論。 第一，要努力構建大學生自主學習和自主發展的大學教學模式。大學生的發展不是通過外部的灌輸和塑造，而是需要主體利用外部環境和資源不斷自主性發展。大學生自主發展的能力傾向唯有在自主性的知、情、意活動中才能得以養成。大學生的學習活動是他們的主要活動，只有超越純粹認知的、包含著知情意、真善美豐富內涵的自主性的學習才能培養自主性的品質，為他們今後的自主性發展和良好人格形成打下良好基礎。由於我國大學教學長期以來將知識看作是一個純粹的邏輯演繹體系，因而將學生獲得知識的過程構建成了一種傳授和灌輸的過程，與此相適應，大學生的學習狀況基本上停留於一種接受性的、被動的學習，缺乏自主性的探究、批判和創新。這樣的學習雖然具有較高的信息量，但從根本上會造成學生主體性的喪失和創新能力的底下以及知情意的分離。只有構建大學生自主學習和自主發展的教學模式，才能真正實現大學生全面人格的發展，提高大學生的創新精神和創新能力，適應全面建設小康社會對大學生新型人格的要求。 在自主性學習的教學模式中，教師不再是一個傳遞著、推行者、執行者，而是一個參與者、合作者、管理者、示範者；教學模式也不是純粹的邏輯演繹模式，而是集邏輯演繹、人際交往與感染、生活滲透和環境暗示於一體的綜合模式；教學空間也不局限於教室，而是包括各種教育資源的廣闊天地；教學的過程不是預設、結論為中心的，而是以問題為中心、探索式的過程；教學的目標也不再僅僅是認知的，而是知情意的整合目標。 第二，建立激勵型的而不是約束型的教學制度。在評價制度方面，要改造過去那種依據學業（測量結果）而非人的全面素質和整體人格的評價制度，構建反映人的全面品質的整體人格的評價制度；構建師生、社會共同參與的多主體的評價機制，構建靈活多樣的評價考試制度，構建個性化、靈活性、豐富性的評價標准體系，將人格的發展體現在各項評價標准中。在教師管理制度方面，要突出教師勞動的個性化，解放教師的潛能，給與教室充分的信任和自主權，同時努力促進教師的成長特別是教師的人格發展，構建有利於教師人格發展的新型教師培訓機制。 第三，營造顯性和隱性相結合的教學環境。目前我國大學教育在教學環境的營造上，較為注重顯性的教學環境的構建。例如現代化的教學設備、豐富多彩的校園文化、學習場地環境的布置和營造等等。但是，大學生的人格形成往往更容易受到一些隱性環境的影響，只有將兩者有機結合起來，才能形成大學生人格發展的良好教學環境。從目前大學教學環境的特點看，特別要注意隱性的教學環境的營造。例如，教學中教師的人格影響對大學生人格發展起著暗示作用。教師以合作者的身份參與教學、以探索者的態度以身示範，以知行合一的態度為人處世，這些都將對大學生的良好人格產生潛移默化的影響。除此之外，還要注重非正式群體的「群體心理氣候」，就是大學生非正式群體的價值觀、人生觀，努力引導他們的價值趨向，形成健康向上的群體心理氣候對大學生人格的健康發展也會起到潛移默化的影響。 需要強調的是，以上多少個人格特徵是全面建設小康社會背景下針對大學生人格現狀而特別強調的，在培養大學生以上人格特徵時應特別注重人格的整體和辯證性。自尊獨立要與適應、超越社會相統一；自主發展也要與社會需要、工作意象相協調；合作共贏要建立在個性充分施展的基礎上；知行合一是知、情、意、行的統一和互動，其前提是處理好知與行的辯證關系，而不是機械地將知轉化為行。 . 文章來源： http://www.kb120.com原文鏈接： http://www.kb120.com/content/383207935.html

E. 中國如何從數據大國走向數據強國

要成為數據強國，首先得是一個數據大國，大數據時代的到來，如何迎接這個時代專，需要國人屬努力，數據需要的是技術，技術需要的是專業人才，所以如何培養專業人才？這才是重點，把人才的問題解決了，數據強國的夢想會成為現實，

F. 中國要從數據大國轉變為數據強國採取了哪些措施

2015年8月31日，國務院以國發〔2015〕50 號印發《促進大數據發展行動綱要》。該專《綱要》分發展形勢和屬重要意義、指導思想和總體目標、主要任務、政策機制4部分。
主要任務是：加快政府數據開放共享，推動資源整合，提升治理能力；推動產業創新發展，培育新興業態，助力經濟轉型；強化安全保障，提高管理水平，促進健康發展。
政策機制是：完善組織實施機制；加快法規制度建設；健全市場發展機制；建立標准規范體系；加大財政金融支持；加強專業人才培養；促進國際交流合作。

G. 讀讀中國怎麼樣從數據大國走向數據強國

吹
吹唯快 效
數據走向數據強力式
例：央視 幸福
例：民報 畝產10斤
例：全民喜迎油價漲··
都代表我強

H. 中國從數據大國走向數據強國的優勢,挑戰及挑戰

面臨的挑戰很抄多，國內外的挑戰都有襲，但是，我覺得，最大的挑戰是現在的執政黨能不能徹底和秦始皇統一六國後建立的中央集權體制和權力世襲化的政治模式決裂，建立更加符合全國人民心願的，能夠讓全國人民充分行使當家做主權利的更加現代文明的政治模式，中國現在的執政黨如果還是頑固堅持黨天下的政治體制，那中國別說強國夢實現不了，就連現在的大國地位能不能夠保持都是很成問題的，即使勉強保持了大國的地位，在世界上也是得不到尊重的。一個自己國家的國民的生命自由和財產肆意遭到政府踐踏的國家，一個自己國家的公民的政治權利從來沒有實現的國家如何在民主國家遍天下的世界裡得到承認和尊重？當今世界，民主政治乃人心所向，大勢所趨，某些人某些組織，頑固堅持黨天下的體制，置全國人民的民心民意於耳邊不聞不問，和世界主流文明背道而馳的做法，絕難得到世界大多數國家的承認和支持。一個在國內得不到本國人民支持的政府，在世界上得不到大多數民主國家支持的政府，如何建設強大的國家？這是很難想像的。建立強大國家，必先還政於民，只有十三億人民的團結和支持的政府，才可能在世界上與任何國家競爭，才有可能在競爭中立於不敗之地。

I. 學習強國後台數據怎樣導出

1、首先在手機中打開學習強國APP，點擊左下角的強國通。

J. 形勢與政策論文:如何為數據強國做貢獻

要成為數據強國，首先得是一個數據大國，大數據時代的到來，如何迎接這個時代，需要國內人努容力，數據需要的是技術，技術需要的是專業人才，所以如何培養專業人才？這才是重點，把人才的問題解決了，數據強國的夢想會成為現實，