長征精神與大學生

❶ 大學生怎樣弘揚紅軍長征精神

新時期如何弘揚長征精神

什麼是長征精神？概括地說，長征精神就是對祖國無限熱愛、對革命理想和革命事業無比忠誠的革命信念；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發，敢於創新的無畏勇氣；就是不怕犧牲，敢於勝利，充滿樂觀，一往無前的英雄氣概；就是顧全大局，嚴守紀律，親密團結的高尚品德；就是聯系群眾，艱苦奮斗，全心全意為人民服務的崇高思想。長征精神是中國共產黨人政治本色的集中體現。

一、弘揚長征精神的偉大意義

長征是中國共產黨領導中國人民英勇革命的壯麗史詩。70年前，中國工農紅軍經過艱苦卓絕的二萬五千里長征，實現了北上抗日的戰略轉移。70年後，我們的祖國發生了翻天覆地的變化，但是偉大的長征精神作為中華民族寶貴精神財富，依然需要倍加珍惜和大力弘揚。在改革發展任務艱巨繁重的新形勢下，在深刻變化的國際環境中，大力弘揚偉大的長征精神，大力弘揚中國工農紅軍征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概，現實意義十分重大，歷史意義十分深遠。

弘揚偉大的長征精神，可以使我們進一步從歷史和現實的比較中，加深對我國國情和中國特色社會主義道路的理解和認識；可以使我們進一步從理論和實踐的結合上增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性；可以使我們進一步結合新的時代條件發揚光大黨在革命戰爭時期形成的光榮革命傳統，把老一輩革命家開創的偉大事業繼續推向前進。

二、弘揚什麼樣的長征精神

紅軍長征勝利已經70周年，但長征精神穿越時空，已融入當今的時代精神。新時期我們應該繼承紅軍的光榮傳統，大力弘揚具有時代特色的長征精神。

一是弘揚熱愛祖國、堅定革命信念的長征精神

當年長征，紅軍所經歷的艱難困苦是世所罕見的。蔣介石糾集主要軍力圍追堵截，妄圖置中國共產黨和紅軍於死地。英雄的紅軍在毛澤東等同志的領導和指揮下，以非凡的智慧和勇氣，擊退上百萬窮凶極惡的追兵阻敵，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無人煙的沼澤草地，縱橫十餘省，長驅二萬五千里，在物質極其匱乏，甚至連基本的生存條件都不具備的險惡形勢下，戰勝了難以想像的艱難險阻，終於取得了長征的勝利，實現了自己的戰略目標。如果革命先輩沒有對偉大祖國無限熱愛的滿腔熱情、沒有對黨和人民無比忠誠的堅定信念、沒有對革命事業鍥而不舍的崇高理想，長征的勝利是不可想像的。

無數革命先烈在當年形勢極為嚴峻、條件極為困難的情況下，對祖國都具有無限熱愛的深情，對無產階級革命事業、共產主義遠大理想都具有無比堅定的信念。與長征時期相比，我們現在的生活和工作環境有了極大的改善，我們的事業有了巨大的成功。我們更應該學習和弘揚革命先輩熱愛祖國、堅定革命信念的長征精神，牢固樹立中國特色社會主義共同信念和共產主義遠大理想，做到任何時候任何情況下都堅持理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，以堅定革命的理想和信念，滿懷信心地投身到建設中國特色社會主義偉大事業中去。

二是弘揚獨立自主、勇於改革創新的長征精神

回顧歷史，我們不會忘記，在長征途中具有劃時代意義的遵義會議上，我們黨總結了第五次反「圍剿」失敗和長征初期遭受嚴重挫折的教訓，結束了「左」傾冒險主義在黨內的統治，開始形成以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體。在遵義會議上，我們黨首先是中央領導集體開始自覺地認識到，只有把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實際結合起來，獨立自主地解決中國革命的重大問題，才能把革命事業引向勝利。這是我們黨在理論上和政治上走向成熟的重要標志。中國革命的發展從此打開了新局面。中國新民主主義革命的實踐，社會主義革命和建設的實踐，改革開放和社會主義現代化建設的實踐，都反復和充分證明了一個歷史真理：堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，始終是制定正確的路線方針政策，創造性地走自己的路，使黨和人民的事業不斷取得勝利的最根本的思想基礎。

重溫當年的歷史，我們得到的重要啟示是，人民群眾的偉大實踐在發展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括。我們要大力弘揚獨立自主、勇於改革創新的長征精神，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅定不移地走改革創新之路，走中國特色社會主義之路。

三是弘揚大公無私、團結互助的長征精神。

紅軍在艱難困苦的條件下完成這樣一次遠征，沒有全黨全軍的精誠團結是難以想像的。遵義會議確立了毛澤東在紅軍中的領導地位，為全黨全軍的團結統一奠定了基礎。在遵義會議後的很長一段時間里，張聞天一直擔任黨的總書記職務，他與毛澤東同志的合作很成功，體現了黨內高度的團結。各主力紅軍分則能密切協同，合則能統一指揮，顯示出黨領導下的人民軍隊高度的團結和統一。紅軍各部隊風雨同舟，生死與共，在困難和危險時刻，許多部隊為了全局，甘願作出局部的犧牲；許多幹部戰士為了戰友，奮不顧身，英勇獻身。長征中部隊不斷整編，幹部層層下放，有的今天是幹部，明天就成了普通一兵，但他們胸懷大局，毫無怨言，表現出堅強的黨性和組織紀律性。正是紅軍各軍團、各部隊、各級指戰員的團結與協作，才使軍事實力相對弱小的紅軍戰勝了軍事實力絕對強大敵人的圍追堵截，戰勝了一個又一個困難，完成了這一偉大的遠征。

當然，團結有時需要在斗爭中形成。長征途中，黨中央在反對張國燾分裂主義的斗爭中，既堅持正確的原則，又進行了大量的說服工作，充分依靠黨的民主集中制團結教育了絕大多數人。

「人心齊、泰山移！」長征的偉大勝利再次說明，團結就是力量，團結是戰勝一切困難的關鍵。在全面建設小康社會的今天，我們要繼續學習和發揚紅軍長征中的團結精神，鞏固和發展我國安定團結的大好局面，高度重視、維護我黨、我軍、我國各族人民的集中統一和團結穩定。各級組織、各個單位、各個部門也需要發揚團隊精神，團結友愛，優勢互補，互相補台，向著共同目標齊心協力，把我們偉大的事業不斷推向前進。

四是弘揚一切為了群眾、密切聯系群眾的長征精神

「軍民團結如一人，試看天下誰能敵。」人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長征中，紅軍嚴格執行「三大紀律八項注意」，對人民群眾的財產秋毫無犯。在經過少數民族地區時，紅軍尊重少數民族的風俗習慣，與少數民族群眾坦誠相見、交朋友、結為生死兄弟。由於紅軍所到之處，真心誠意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊伍，把紅軍稱為「菩薩兵」。紅軍長征，走到哪裡都受到當地群眾的熱烈歡迎，紅軍為人民服務，也得到了當地群眾的大力支持。紅軍在長征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。

結合今天的改革發展，我們所有的工作也都需要處處為群眾著想，密切聯系群眾，走群眾路線，與群眾充分溝通，特別是涉及到廣大群眾切身利益的政策和方案要充分考慮群眾的利益和需求，使其改革和發展得以順利進行。

五是弘揚艱苦奮斗、奮發圖強的長征精神

艱苦奮斗、奮發圖強是中華民族的傳統美德，是我們黨領導和團結人民進行革命、建設和改革的強大精神動力。在革命戰爭年代，革命前輩在井岡山如果不發揚以門板當床、稻草做被的艱苦奮斗作風，就難以點燃革命的星星之火；在長征路上如果不發揚爬雪山過草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮斗作風，就難以使中國革命轉危為安；在延安如果不發揚自力更生、奮發圖強的艱苦奮斗作風，就難以取得抗戰勝利；當年如果我們共產黨人沒有艱苦奮斗、奮發圖強的精神，就難以實現推翻三座大山、建立社會主義新中國的革命理想。

在改革開放的今天，我們進行的社會主義現代化建設，是新的長征。走在新長征路上，我們仍然要靠艱苦奮斗、奮發圖強精神戰勝前進道路上的各種困難。應繼承和發揚當年紅軍艱苦奮斗、奮發圖強的長征精神，並不斷豐富其內涵，使之不斷地與時俱進。要把這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業前進的巨大力量，將崇高理想與現實工作統一起來，爭取社會主義現代化建設「新長征」的勝利。

三、怎樣弘揚長征精神

長征精神是我黨我軍我國人民的寶貴財富，無論過去、現在，還是將來，都應該大力弘揚長征精神，讓長征精神代代相傳。弘揚長征精神要結合時代特徵，新時期弘揚長征精神要做到以下幾個結合。

一是把弘揚長征精神與推進馬克思主義的中國化緊密結合起來。馬克思主義的中國化是中國共產黨人永恆的課題。弘揚偉大的長征精神，就要注重學習以毛澤東為代表的老一輩中國共產黨人善於把黨和人民取得的實踐經驗不斷上升為理論，並在實踐中不斷檢驗、豐富、發展理論的創新精神，著力推進馬克思主義的中國化。在當前，就是要堅定不移地堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，加強對中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會建設和黨的建設的重大現實問題的理論研究。全面貫徹落實科學發展觀，充分運用好這一馬克思主義中國化的理論創新重大成果，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。

二是把弘揚長征精神與弘揚民族精神和時代精神緊密結合起來。長征精神中蘊涵著愛國主義精神和改革創新精神。要結合弘揚長征精神大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。大力倡導一切有利於發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神；大力倡導一切有利於改革開放和現代化建設的思想和精神；大力倡導一切有利於民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神；大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。引導廣大黨員和全體人民樹立社會主義榮辱觀，增強民族自尊心和自豪感，始終保持昂揚向上的精神狀態。

三是把弘揚長征精神與加強黨的先進性建設緊密結合起來。長征精神的豐富內涵是黨的先進性的重要表現。要把弘揚長征精神作為加強黨的先進性建設的重要手段。注重總結和發揚我們黨在革命戰爭時期保持先進性的歷史經驗，堅持和弘揚我們黨在歷史上所形成的各種寶貴精神和優良作風，用時代發展的要求審視和認識自己，以改革的精神加強和完善自己，全面加強黨的先進性建設。堅持立黨為公、執政為民，牢記「兩個務必」，牢記全心全意為人民服務的宗旨。堅持和發揚理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的革命作風，切實把黨的先進性體現到不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益的各項工作中。

我們相信，在新的歷史時期，同時代精神結合起來的長征精神，將激勵中華民族實現偉大的振興！

❷ 什麼是長征精神，作為當代大學生應該怎樣弘揚

長征精神是指紅軍指戰員在長征途中表現出的對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，表現出的不怕犧牲、敢於勝利的無產階級樂觀主義精神，表現出的顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。總的來說長征精神就是不怕犧牲、前赴後繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從弱小走向強大精神力量。
70年前，一次閃爍著革命理想光芒的遠征，在中國人心中留下了揮之不去的長征情結。70年來，以10年為一個節點，人們總會在金色的10月里追尋紅色的記憶，鼓起新征程的勇氣。70年後，在盛況空前的紀念活動中，我們穿越時空回望歷次長征紀念活動，透過這扇特殊的窗口，感受到了長征宣傳的與時俱進，感悟到了長征精神的歷久彌新。
舊聞新編，引發我們對長征宣傳、長征精神的思考。長征已經成為一種文化，我們的第一枚運載火箭名叫「長征」，第一艘核潛艇名叫「長征」，長征醫院、長征小學、長征出版社、新長征突擊手…… 這個獨特的文化現象，不僅是一種紀念，更是一種傳承。長征已經成為一面旗幟，無論是革命戰爭年代，還是社會主義建設時期，長征精神伴隨了幾代中國人的成長，激勵著我們從勝利走向勝利。
聶榮臻元帥曾經這樣寫道：「回憶老長征，更喜新長征。長征復長征，幸福更幸福。」從這個意義上講，我們進行了70年的長征紀念活動沒有止境，在新長征的征途上，更需要弘揚長征精神。
第一次紀念：三軍會師慶祝大會
是紀念，更是團結抗日的動員
紀念紅軍長征的活動，從紅軍勝利到達陝北後就展開了。紅軍三大主力會師後，召開了3次隆重的慶祝大會，這既是長征勝利的標志，也是長征紀念活動的開始。
會寧，中國西北部一座小縣城，因紅一、四方面軍在此勝利會師而聞名。這是毛澤東親自選定的會師地點：「會寧，好地名，好地名啊！紅軍會師，中國安寧！」1936年10月9日，紅四方面軍指揮部進入會寧縣城，第二天傍晚，在會寧縣文廟大成殿前廣場舉行了紅軍會師聯歡大會。朱德總司令宣讀了《中央為慶祝一、二、四方面軍大會合通電》，向全體紅軍指戰員致以熱烈的祝賀和慰問。
10月21日，在國民黨軍隊重兵夾擊之中，紅軍在將台堡（今屬寧夏西吉）舉行了紅一、二方面軍會師聯歡大會。雖然敵人正步步逼進，但紅軍仍然從容不迫地演出了文藝節目，告訴老百姓紅軍怎麼打仗、怎麼幫助窮人。
11月12日，紅一、二、四方面軍會聚寧夏同心城，召開了萬人軍民大會。這是自紅軍創建以來，各路紅軍首次大會聚。同心清真大寺西南邊的河灘上，上萬人同聲喊出的「統一抗日」口號響徹雲霄。
紅軍會師慶祝大會，是對長征勝利結束的紀念，更是團結抗日的動員，從此揭開了中國革命新的一頁。
第一個10年：紅軍將士口述長征
英雄詩篇激勵戰斗意志
長征結束後的第一個10年，由於相繼進行了緊張激烈的抗日戰爭、解放戰爭，對長征的紀念僅僅局限於把紅軍指戰員口述的長征故事匯編成冊、結集出版。但正是這些朴實生動的長征故事，在抗日戰爭、解放戰爭中發揮了重要的鼓舞士氣的作用。
1936年6月，斯諾秘密進入陝北蘇區采訪。毛澤東認為這是向外界宣傳紅軍的好機會，8月5日，他和總政治部主任楊尚昆給參加長征的部隊發函，指出「現在有很好機會，在全國和外國舉行擴大紅軍影響的宣傳，募捐抗日經費，必須出版關於長征記載。為此，特發起編制一部集體作品」。
通知發出後，短短兩個月內，紅軍總政治部就徵集到了約200篇作品，共計50多萬字。總政治部成立了編輯委員會，最終選擇了100篇，於1937年2月裝訂成冊，定名為《二萬五千里》。
此時，長征剛剛勝利結束，途中所經之事，親歷者均記憶如昨。這些在槍林彈雨中學會寫字作文的紅軍將士，用質朴的文字記錄下他們所經歷的偉大征程，成為後人研究長征歷史的核心史料。
這部書稿在當時的抗日軍政大學成了最好的教材，許多紅軍將士爭先借閱一睹為快。但由於抗日戰爭正處於緊張階段，編輯人員奔赴前線，《二萬五千里》沒能很快印刷出版，直到1942年抗戰轉入相持階段後，才在延安排版印刷，並改名為《紅軍長征記》。但它不是公開出版的書籍，而是作為總政治部的內部資料發給有關單位和個人。
革命戰爭年代的長征紀念活動，盡管形式和內容相對單一，但是給後人研究長征、宣傳長征留下了寶貴的財富。其中最重要的是，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》中對長征意義作出了最權威的概括：「講到長征，請問有什麼意義呢？我們說，長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。」「長征是以我們勝利、敵人失敗的結果而告結束。誰使長征勝利的呢？是共產黨。沒有共產黨，這樣的長征是不可能設想的。」「長征一完結，新局面就開始。」

新中國成立以後，長征紀念活動在內容和形式上逐漸豐富起來：遵義會議紀念館、瑞金革命紀念館相繼建成，還發行了《中國工農紅軍勝利完成二萬五千里長征二十周年》紀念郵票。但當時對長征的紀念仍然沒有突破「文字紀念」的模式，沒有形成全黨集中紀念的特點。
這一時期，更廣泛地引發人們回憶長征的，是一次大規模的徵文活動。1956 年7月31日，解放軍報在一版突出位置刊登了徵文消息：「總政治部最近向全軍和全國人民發起『中國人民解放軍三十年』徵文，以便匯編一部反映我軍三十年斗爭歷史的軍事紀實性質的特寫散文集，在1957年7月出版，紀念我軍建軍三十周年。」隨後又連續刊發了對徵文工作的跟蹤報道，對稿件寫作進行具體指導。總政治部還專門召開了全軍徵文工作會議，要求「人人拿起筆來」，「不僅要把歷史記載下來，還要使我們的軍隊和全國人民、特別是現在的青年和後代學習它，繼承和發揚我們軍隊的光榮傳統。」
徵文活動得到全軍官兵熱烈響應，各部隊紛紛成立徵文委員會、辦公室，還編印了「徵文簡訊」，以推動徵文工作。1957年8月，「紅旗飄飄」叢刊刊出了「解放軍三十年徵文特輯」。這部30萬字的專輯中，記述紅軍時期斗爭的文章佔了四分之三的篇幅。一年後，「中國人民解放軍三十年」徵文編選成書，朱德為這部書寫了序言，賀龍、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英等都寫了回憶文章，第一卷第一輯定名為：「星火燎原」。
「星火燎原」中的許多作品真實生動地記述了紅軍長征中可歌可泣的英雄業績，表現了紅軍英勇頑強、艱苦奮斗的優秀品質在人民軍隊中形成的光榮傳統，成為愛國主義、革命傳統教育的最好教材。
第三個10年：《長征組歌》轟動全國
長征壯舉插上音樂翅膀
長征勝利30周年的時候，紀念活動相對豐富，全國各地舉行了各種回憶性的座談會、展覽以及主題教育活動。但仍然缺乏黨中央這一最高級別的紀念，黨和國家領導人既沒有講話，黨的機關報也沒有相關的社論和專題。
與以往不同，這一次紀念長征突破了「文字紀念」的形式。由總政治部主任肖華作詞的《長征組歌》，作為長征精神的有聲之作，以藝術的形式謳歌了紅軍長征的英雄氣概，1965年8月1日在首都正式公演後，立即轟動全國。
演出了1000場《長征組歌》的著名歌唱家馬子躍回憶說，肖華同志將長征寫成了飽蘸著血淚和激情的詩篇，我們又為它插上了音樂的翅膀，流傳於世。1966年6月，周恩來親點《長征組歌》劇組跟隨他出訪東歐進行演出，後又安排劇組赴蘇聯和日本等國訪問演出，所到之處都受到了熱烈歡迎。馬子躍收藏的一份當時的日本報紙，對《長征組歌》這樣評價：「舞台上飄揚著一面鮮艷的紅旗，只有樸素整齊的軍裝，雖然色調極其簡單，但他們的歌聲卻讓人感受到這是一支英雄的部隊，這是一次偉大的壯舉……」
時至今日，《長征組歌》仍然膾炙人口，成為人們抒發對紅軍長征情感的最普遍的方式。

由於政治因素的影響，紀念長征勝利40周年的活動放在1975年的10月，這一時間是紅一方面軍到達陝北40周年，而三大主力紅軍勝利會師40周年應為1976年。此後，歷次長征紀念活動逐步形成了固定和集中的特點。
長征勝利40周年的紀念活動具有一定的開創性，即全國重要報刊開始較大規模宣傳紀念長征，人民日報和解放軍報發表了聯合社論《紀念長征勝利四十周年》，被各大媒體轉載。盡管中央曾作出指示，這一年的長征紀念活動可以「稍大規模」，但是紀念活動還是受到了「四人幫」的阻撓和破壞。
「四人幫」憑借控制的輿論工具下了一道道禁令：長征史績不準再登，革命傳統戲不準再演，革命歷史歌曲不準再唱，革命傳統展覽不準再搞，老一輩無產階級革命家的名字不準再提。解放軍報以較大規模宣傳了長征的光輝業績，也被「四人幫」攻擊成「為老傢伙評功擺好」，「為走資派樹碑立傳」，是「修正主義路線的表現」。
主持中央軍委工作的鄧小平沖破「四人幫」重重阻撓，指示有關部門為紀念長征勝利40周年復排《長征組歌》。《長征組歌》在首都舞台連續上演，觀眾歡欣雀躍，盛況空前。但是，這台深受群眾喜愛的節目，被「四人幫」污衊為「毒草」，瘋狂地加以扼殺。張春橋下令收集《長征組歌》及其他紀念長征節目的「不同意見」，姚文元也指示他們控制的輿論工具不要刊登宣傳《長征組歌》的文章。周恩來病重期間想再聽一聽《長征組歌》錄音磁帶，「四人幫」竟製造種種障礙，不讓將磁帶送給為《長征組歌》傾注了大量心血的總理聽。《萬水千山》公演時也遭到了「四人幫」的瘋狂阻撓，江青甚至狂妄地要求：「把戲里的周恩來、朱德的名字刪去」，妄圖抹殺老一輩無產階級革命家在中國革命歷史上的功績。
長征勝利40周年的紀念，由於受到「四人幫」的壓制，沒能很好地體現長征的歷史價值和現實價值。但正因為如此，人們懷著對老一輩革命家的特殊感情，在心裡更加深切地追憶長征，更加深刻地思考著國家和民族的命運。
第五個10年：首次召開全國性紀念大會
「重走長征路」成為亮點
長征勝利50周年到來的時候，中國人民已經開始了建設有中國特色社會主義的新長征。從這一年開始，中央高度重視對長征精神的宣傳，並不斷對長征精神的內涵進行理論概括。
1986年10月22日，紀念紅軍長征勝利50周年大會在人民大會堂隆重召開。這是黨中央首次召開紀念長征的全國性大會，是長征結束以來最高規格的紀念活動。中央軍委常務副主席楊尚昆在會上做了重要講話，第一次對長征精神的內涵作了規范性表述。
這一年，一位68歲的老紅軍重走長征路，成為追尋紅色記憶活動的亮點。曾隨紅二方面軍長征的老紅軍戰士陳靖為了勉勵後人的奮斗精神，重新踏上了當年的征途。陳靖重走長征路的行動，得到了中央軍委、總政和沿途各地的熱情支持與鼓勵。中央軍委副主席徐向前為他題詞壯行：「溫故而知新，老馬當識途。」解放軍報在二版為陳靖開辟了《重走長征路》專欄，陸續刊登了他從長征路上發回的74 篇稿件。當陳靖兩年後到達目的地時，解放軍報還派記者前往迎接，並請他到報社進行了座談。
今天越來越熱的「重走長征路」活動，正是從紀念長征勝利50周年開始的。 1986年前後，一些作家、記者率先踏上長征路，使這種新的紀念形式逐漸流行開來。胡世宗、喬良、江奇濤等6位部隊作家重走長征路時受到聶榮臻、康克清的鼓勵。轉業軍人、經濟日報記者羅開富用一年時間步行走完長征路，采寫了315篇《來自長征路上的報告》。75歲的美國人哈里森·索爾茲伯里，帶著心臟起搏器，沿紅軍長征路線進行實地踏訪，回國後寫成《長征——前所未聞的故事》一書，在世界引起巨大反響。

❸ 長征精神對當代大學生的影響意義

長征精神給我們的啟示

長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神。「這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。」[1]
對於長征精神的認識，有很多獨到的精闢見解。浙江日報總編輯楊大進認為：「第一個方面從政治信仰上去理解它，我的體會一條是堅持黨的領導，一條是從中國實際出發來搞革命、搞建設；第二個方面是世界觀、人生觀的問題，對黨員來講，就是全心全意為人民服務的宗旨問題；第三個方面是道德的追求和人格的塑造，這就是集體主義的精神、團結互助的精神，是不怕艱苦拼搏的精神。這三條相互融合在一起。」四川外語學院管理學院副教授李平將長征精神概括為以下幾個方面[2]：一是百折不回、勇往直前的革命理想主義精神；二是一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義精神；三是團結友愛、互幫互助的革命集體主義精神；四是因地制宜，審時度勢的革命現實主義精神；五是服從組織、顧全大局的革命全局主義精神。有的地方更結合改革開放以來取得的成就，概括出了「新長征」精神：即「萬水千山只等閑」的樂觀主義精神；「而今邁步從頭越」的勇於進取精神；「不到長城非好漢」的堅韌不拔精神；「紅軍不怕遠征難」的艱苦奮斗精神。並進一步把這四句話濃縮為「樂觀、進取、堅韌、奮斗」八個字，言簡意賅，好懂易記，便於深入人心，指導行為。在經濟全球化、政治多極化，思想觀念開放化的新形勢下，我們當代大學生不僅要認真了解共和國的歷史，理解和領會長征精神，更要將其繼承和弘揚，形成新的長征精神。

一、 堅定理想信念

理想信念是人們對未來的嚮往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現，是確立人生價值取向的最高准則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。當年紅軍戰士之所以能夠長途跋涉，征服千難萬險，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍飢受凍，歷經艱辛，最終勝利會師，創造出驚天動地的業績。其首要的原因就是他們對革命理想的執著追求，對革命事業無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。

在復雜環境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業追求，才能產生經久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發成才，奉獻社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發展的規律，科學論證了社會主義、共產主義是人類社會發展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發展規律的科學認識的基礎之上。它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關系，論證了人生的價值、意義及合理實現途徑，從而使人們的信仰實現了由盲目到科學的質的飛躍。在社會主義中國，當代大學生就是要依據馬克思主義的內在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，庄嚴的社會責任感和歷史使命感。

具體來說，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定對改革開放和現代化建設的信心，堅定對黨和政府的信任。同時，通過馬克思主義世界觀、唯物論、無神論的學習，學會正確運用馬克思主義的立場、觀點和方法、探索社會和人生，科學地認識資本主義，正確認識社會主義，迎接各種社會思潮的沖擊和挑戰，樹立牢固的共產主義理想；加強毛澤東思想、鄧小平理論、特別是「三個代表」重要思想的學習，正確認識和汲取我國及國外社會主義建設正反兩方面的經驗教訓，堅信社會主義優越於資本主義。在當前，尤為重要的是正確認識黨的建設的現狀，了解黨的基本路線和方針政策，堅信黨和政府反腐倡廉的決心，堅定對黨的信任，堅信黨完全有能力領導人民建設社會主義現代化，實現祖國的偉大復興。

二、 樹立集體主義價值觀

長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高於一切，集體利益高於個人利益，全局利益高於局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰士精誠團結，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發生沖突時，從領導幹部到普通士兵，都無不表現出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質。在攻佔敵人陣地時，戰士們搶著當先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。在缺衣少糧的情況下，一碗稀粥戰士們推來推去，誰也捨不得吃下去。在困難和生死面前，紅軍戰士表現出了博大的階級友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質。

集體主義思想反對一切「個人至上」、「個人中心」和「個人神聖」的個人主義理論。它強調集體利益高於個人利益，集體利益是個人利益的真正體現，當個人利益同集體利益發生矛盾時，要先公後私，顧全大局。也就是說，集體主義價值觀使大學生們懂得自我價值只有在與他人、集體、社會發展的關系中才能得到充分體現。否則，自我價值的實現只能是無源之水，無本之木。因此，當代大學生在培養自身集體主義價值觀時，要注意以下兩點：

1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當的個人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關系。集體主義在強調集體利益時，並不抹殺個人利益的合理性，它強調集體利益的發展離不開個人積極性的發揮，強調個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高於個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權利，並努力促進個人的進步和發展。

2、擺正金錢在人生追求中的位置。這是當今對大學生的人生價值觀培養中不可迴避的問題。對此，應該正確看待金錢問題。金錢並不是衡量人生價值的唯一標准，金錢獲得再多，也不能等同於一個人價值的完全實現。大學生不應當將獲得金錢作為自己人生的唯一目標。否則，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。

三、 培養艱苦奮斗精神

不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業。歷史經驗證明：一切偉業的成功，任何奇跡的創造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。「一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。」[3]長征途中，戰士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充飢。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫禦寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發揚中華民族優良傳統的光輝典範。

在建設中國特色社會主義，全面建設小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統，具有重要的現實意義。培養大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設者，肩負著實現現代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創業精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰略意義。大學生只有把艱苦創業的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質的需要。知識經濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產方式、生活方式、思維方式都將產生重大影響，作為社會主義建設中堅力量的大學生，必須不斷提高自身素質。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養大學生的艱苦奮斗精神，是實現理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難並不一定是壞事，「窮且益堅，不墜青雲之志」是人生寶貴的精神財富。上世紀80 - 90 年代出生的大學生，經常被稱之為「抱大的一代」，由於是在風平浪靜的社會環境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想准備和心理准備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養就顯得尤為迫切。

四、加強組織紀律性

嚴明戰斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰斗中，爭當先鋒、前赴後繼、勇於犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數服從多數，下級服從上級。在和群眾的關繫上，更是譜寫了一曲可歌可泣的「親民之歌」。長征之初，由於敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，一些群眾對紅軍存在畏懼、疑惑的心理，不知道紅軍究竟是怎樣的一個組織，代表的是誰的利益。因此，當他們看到紅軍路過時，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對情緒。面對這種情況，紅軍一方面對群眾進行積極的宣傳工作，用通俗的語言，極大的耐心同群眾接近，糾正他們對我軍的誤解。另一方面，紅軍也以自身的行動向群眾展示了自己是一支「正義之師」，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊。他們對待群眾親密友善，不拿群眾一針一線，幫助群眾組織生產、尊重各少數民族的民族信仰，更有劉伯承與彝族的部落首領小葉丹歃血為盟的感人事跡。正是紅軍嚴明的組織紀律性，打動了沿途的群眾，他們最終把紅軍當作自己的親人，用各種形式表達對紅軍的支持和愛戴。紅軍也正是在廣大人民群眾的支持下，才最終克服困難，勝利會師。

嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質上的滿足和精神上的虛榮；消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做准繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規、《公民道德建設實施綱要》等行為規范，通過學習社會公德、職業道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。http://..com/question/16775212.html

❹ 什麼是長征精神及新時期大學生如何繼承發揚長征

我們要始終以革命先輩為榜樣，更好地繼承和弘揚長征精神，珍惜來之不易專的幸福生活屬，堅定報國之志，揚起理想的風帆；學習上或生活中遇到困難時要勇敢面對、百折不撓,要學會在失敗與挫折中磨練自己堅強的意志。
生活中也要繼續發揚革命先輩艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統，做到吃苦在前，享受在後，將長征精神作為我們人生成長歷程中永遠的寶貴財富。我們要把長征精神發揚光大，腳踏實地，遵紀守法，團結協作，甘於奉獻，奮發圖強，開拓進取。讓我們一起，共同努力，把我們的校園建設得更加和諧、更加進取、更有生機。
同時我們在遇到困難時，應當發揚長征精神：一種樂觀的，積極向上的，不畏懼困難的不屈不撓的精神。

❺ 什麼是長征精神作為當代大學生應該怎樣弘揚長征精神

長征精神是紅軍指戰員在長征途中表現出了對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，表現出了不怕犧牲、敢於勝利的無產階級樂觀主義精神，表現出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。
偉大長征精神教育了一代又一代人，無數英雄模範繼承長征精神，不斷書寫著感人篇章,那麼作為當代青年應怎樣繼承弘揚長正經生呢？從以下三方面發揚長征精神。
一、確立遠大理想和堅定信念，培養樂觀主義精神
堅定的理想信念是長征精神的核心。紅軍將士在長征中所表現出的革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神、大無畏的犧牲精神、英勇頑強的戰斗作風，無不基於堅定的理想信念。長征把人類為理想而奮斗的精神推向前所未有的崇高境界，以驚天地、泣鬼神的英雄壯舉向世人昭示，堅定的理想信念具有何等巨大的精神力量，可以創造怎樣的人間奇跡。
我們當代青年缺乏的就是堅定的理想信念。當年紅軍將士大都是20歲左右的年輕人，他們就是靠著英勇頑強、前赴後繼，壓倒一切的革命樂觀主義精神和堅定的革命理想信念，戰勝重重困難，取得了勝利。當代青年發揚長征精神，就要樹立中華民族偉大復興的遠大理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念；就要培養百折不撓的樂觀主義精神。
二、培養艱苦奮斗精神
通向理想境界的道路從來就不平坦，任何輝煌業績都要通過艱苦奮斗去創造。長征中，紅軍既要同圍追堵截的幾十萬國民黨軍浴血奮戰，又要與黨內的錯誤思想斗爭，還要經受飢寒傷病的折磨，克服無數高山大川和極端惡劣的自然環境，艱難困苦考驗了紅軍，鑄就了紅軍艱苦奮斗的精神。
在和平年代成長的我們，對艱苦奮斗精神頗有微詞，認為它已經過時，無法「與時俱進」。的確，受拜金主義、享樂主義影響較深的我們領會不了艱苦奮斗。當代大學生就算不是衣來伸手、飯來張口，但也是每個家庭的心肝寶貝，自然沒吃過苦。基本上家長們是不會讓我們去體驗艱苦奮斗的。我們沒有體會到艱苦奮斗，而我們又崇尚挑戰自我、挑戰極限、挑戰命運，這些更是要具有艱苦奮斗精神才能完成。
因此，我們要教育自己發揚長征精神，做好長期艱苦奮斗的准備，要熟悉了解國情，敢於正視困難，不怕吃苦，頑強拼搏，迎接挑戰，特別是要勇於到基層和貧困艱苦的地方去就業創業，以知識能力和頑強鬥志，開創新事業，作出新貢獻。
三、培養萬眾一心、團結拼搏的集體主義精神
長征精神就是國家和民族利益高於一切、萬眾一心、團結互助的集體主義精神。
當代青年大多習慣以自我為中心，集體意識、民族意識淡薄。家長的期盼又使得我們習慣做競爭者。競爭意識的高漲更是使得集體主義精神無法成為我們的社會意識。但集體主義已成為社會主義基本道德規范之一，有紀律已成為培養四有新人的一個標准。當代青年要成長為中國特色社會主義事業的建設者和接班人，同樣需要顧全大局、嚴守紀律、團結協作、萬眾一心。同樣需要紅軍那種「手足情、同志心」，熱愛集體，關心他人。

❻ 長征精神對當代大學生的有何啟示

長征精神是我們黨和國家的偉大精神財富,必須要世世代代弘揚和繼承。新形勢下，加強和改進大學生思想政治教育，也必須借鑒紅軍長征途中的方式方法，對當代大學生進行理想信念教育、艱苦奮斗教育、集體主義精神教育和服從組織紀律等方面的教育。

長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神。「這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。」一、 堅定理想信念
理想信念是人們對未來的嚮往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現，是確立人生價值取向的最高准則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。當年紅軍戰士之所以能夠長途跋涉，征服千難萬險，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍飢受凍，歷經艱辛，最終勝利會師，創造出驚天動地的業績。其首要的原因就是他們對革命理想的執著追求，對革命事業無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。
在復雜環境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業追求，才能產生經久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發成才，奉獻社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發展的規律，科學論證了社會主義、共產主義是人類社會發展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發展規律的科學認識的基礎之上。

它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關系，論證了人生的價值、意義及合理實現途徑，從而使人們的信仰實現了由盲目到科學的質的飛躍。在社會主義中國，當代大學生就是要依據馬克思主義的內在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，庄嚴的社會責任感和歷史使命感。
具體來說，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定對改革開放和現代化建設的信心，堅定對黨和政府的信任。同時，通過馬克思主義世界觀、唯物論、無神論的學習，學會正確運用馬克思主義的立場、觀點和方法、探索社會和人生，科學地認識資本主義，正確認識社會主義，迎接各種社會思潮的沖擊和挑戰，樹立牢固的共產主義理想;加強毛澤東思想、鄧小平理論、特別是「三個代表」重要思想的學習，正確認識和汲取我國及國外社會主義建設正反兩方面的經驗教訓，堅信社會主義優越於資本主義。在當前，尤為重要的是正確認識黨的建設的現狀，了解黨的基本路線和方針政策，堅信黨和政府反腐倡廉的決心，堅定對黨的信任，堅信黨完全有能力領導人民建設社會主義現代化，實現祖國的偉大復興。

二、 樹立集體主義價值觀
長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高於一切，集體利益高於個人利益，全局利益高於局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰士精誠團結，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發生沖突時，從領導幹部到普通士兵，都無不表現出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質。在攻佔敵人陣地時，戰士們搶著當先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。在缺衣少糧的情況下，一碗稀粥戰士們推來推去，誰也捨不得吃下去。在困難和生死面前，紅軍戰士表現出了博大的階級友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質。
集體主義思想反對一切「個人至上」、「個人中心」和「個人神聖」的個人主義理論。它強調集體利益高於個人利益，集體利益是個人利益的真正體現，當個人利益同集體利益發生矛盾時，要先公後私，顧全大局。也就是說，集體主義價值觀使大學生們懂得自我價值只有在與他人、集體、社會發展的關系中才能得到充分體現。否則，自我價值的實現只能是無源之水，無本之木。因此，當代大學生在培養自身集體主義價值觀時，要注意以下兩點：
1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當的個人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關系。集體主義在強調集體利益時，並不抹殺個人利益的合理性，它強調集體利益的發展離不開個人積極性的發揮，強調個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高於個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權利，並努力促進個人的進步和發展。
2、擺正金錢在人生追求中的位置。這是當今對大學生的人生價值觀培養中不可迴避的問題。對此，應該正確看待金錢問題。金錢並不是衡量人生價值的唯一標准，金錢獲得再多，也不能等同於一個人價值的完全實現。大學生不應當將獲得金錢作為自己人生的唯一目標。否則，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。

三、 培養艱苦奮斗精神
不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業。歷史經驗證明：一切偉業的成功，任何奇跡的創造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。「一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。」長征途中，戰士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充飢。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫禦寒……，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發揚中華民族優良傳統的光輝典範。
在建設中國特色社會主義，全面建設小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統，具有重要的現實意義。

培養大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設者，肩負著實現現代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創業精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰略意義。大學生只有把艱苦創業的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質的需要。知識經濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產方式、生活方式、思維方式都將產生重大影響，作為社會主義建設中堅力量的大學生，必須不斷提高自身素質。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養大學生的艱苦奮斗精神，是實現理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難並不一定是壞事，「窮且益堅，不墜青雲之志」是人生寶貴的精神財富。

上世紀80 - 90
年代出生的大學生，經常被稱之為「抱大的一代」，由於是在風平浪靜的社會環境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想准備和心理准備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養就顯得尤為迫切。
四、加強組織紀律性
嚴明戰斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰斗中，爭當先鋒、前赴後繼、勇於犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數服從多數，下級服從上級。在和群眾的關繫上，更是譜寫了一曲可歌可泣的「親民之歌」。長征之初，由於敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，一些群眾對紅軍存在畏懼、疑惑的心理，不知道紅軍究竟是怎樣的一個組織，代表的是誰的利益。因此，當他們看到紅軍路過時，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對情緒。面對這種情況，紅軍一方面對群眾進行積極的宣傳工作，用通俗的語言，極大的耐心同群眾接近，糾正他們對我軍的誤解。另一方面，紅軍也以自身的行動向群眾展示了自己是一支「正義之師」，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊。他們對待群眾親密友善，不拿群眾一針一線，幫助群眾組織生產、尊重各少數民族的民族信仰，更有劉伯承與彝族的部落首領小葉丹歃血為盟的感人事跡。正是紅軍嚴明的組織紀律性，打動了沿途的群眾，他們最終把紅軍當作自己的親人，用各種形式表達對紅軍的支持和愛戴。紅軍也正是在廣大人民群眾的支持下，才最終克服困難，勝利會師。
嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路;戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質上的滿足和精神上的虛榮;消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流;把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做准繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。

大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規、《公民道德建設實施綱要》等行為規范，通過學習社會公德、職業道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。

❼ 長征精神與當代大學生相關的學術觀點

長征精神是在復20世紀30年代條件極其艱難制的情況下形成的,至今是中華民族最寶貴的精神財富.文章從長征精神的形成出發,探尋其深刻的思想內涵,並進一步挖掘長征精神對當代大學生思想政治教育的價值體現,試圖尋找到把長征精神融入當代大學生思想政治教育的最優化路徑.