大學生信仰缺失

1. 怎樣才能改變當前大學生信仰和道德缺失的現狀

還得付出一代人的代價，現在學生的父母們經濟上富裕了，但相對受教育程度低，受過回苦，所以加倍呵護孩子們造成答的，等大學生們當父母了。就會在教育方式上進行調整改變的。現在的國家凝聚力越來越好了，如果打一場中美戰爭或台灣解放戰爭就更好了，絕對眾志成城。

2. 中國大學生為什麼沒有信仰

沒有信仰的人是不存在的，只是每一個人根基福報差別，而有見地觀念內的差別不同，容都是很正常的。大學生畢竟的學生時期，學習的環境廣泛，種種觀念自然有一個成熟過程，商業經濟社會的興起，物質利益的種種誘惑，種種浮躁觀念想法也很自然。但是，社會大環境的正確引導，個人能力不斷提升進步完善，才有成就擔當社會大任的希望。

3. 如何看待大學生信仰宗教的問題

有信仰是好事，當代很多人沒有信仰，也就存在社會上信仰缺失的現回狀。對個人暫且答不論，因為因人而異。就社會層面來說：維護社會穩定的因素主要有 ，道德和法律，還有社會保障措施。而道德很多是建立在宗教的基礎之上的，當法律生效時往往已經對社會造成了破壞，而社會保障體系只能是減少犯罪的條件，卻無法從源頭上消滅犯罪的動機。就拿法律來說，不但起到作用時已經造成破壞，還存在絕對公平和執法人員等很多因素的制約。而很多宗教都是相信有因果報應，都相信有神明的存在，對神明的敬畏，而神明是無處不在。基於此，信仰應該是源於內心的自覺和堅守底線。所以宗教應該是有利於社會穩定發展的。

4. 大學生為什麼缺少目標，缺少信仰

一些大學生，我國教育功名利祿性太強，學習就是為了功利，直接目標就是功利，而忽視了版學習的根本是為了學權知識，學知識的目的是為了用，因此很多人是為了學習而學習，為了分，不知道為什麼學，學了不知有什麼用具體用，不會用，接觸知道實際，了解實際情況，目標是什麼，目標就是目之標，想要達到的東西，信仰分為政治信仰宗教信仰生活信仰，生活信仰就是一些關於生活方面的態度認識，讀些書，有思考，遇事敢分析情況拿出措施解決，了解情況分析情況拿出措施實現一些目標，總結經驗教訓，獨立思考，勇於承擔敢於承擔，有自己的生活感悟，這樣才有自己的人生，自己感覺自己是自己。

5. 大學生信仰缺失 誰的錯！

對於這種現象來說，其實社會是有責任的，從建國以後，國家實專現了四個現代化，正在從發展屬中國家脫穎而出，努力發展為經濟和軍事強國，從而忽視了國民的素質教育；
還有絕大部分，媒體是要承擔責任的，現在的書籍，電視，音樂中，充斥著太多非禮勿視，非禮勿聽的東西。這是社會發展的必然趨勢，人的物質生活上去了，靈魂卻越來越空虛，沒有信仰的靈魂是空虛的，不管是信佛還是信道，哪怕是信仰馬列主義，起碼是對你人生的一種指引，我們現在正式確實了這種指引.....

6. 當代大學生為什麼會普遍缺乏信仰

大學生信仰缺失的原因：
1、改革開放以來，隨著國外各種思潮的湧入，各種新觀念、新事物的不斷出現，加上思維方式不成熟的影響，當代大學生的思想觀念處於不斷變化和更新的狀態，這一變化主要
反映在崇物的多元化上。在大學校園里，各種理論都可能佔有一席之地。
2、由於我國正處於社會主義初級階段，現實社會中存在一些暫時不能解決的問題是正常的。但是，一部分學生對此不加以理性的思考。他們要麼肯定一切，要麼否定一切。當我們的共產主義運動受到挫折時，他們便開始對馬克思主義產生懷疑和不信任，認為馬克思主義不靈了；當我們打開國門，引進外國的先進技術時，他們又認為資本主義所有的東西都是好的。
3、由於過去我們在開展信仰教育中的懸空化，導致部分學生厭惡信仰教育，只重視個人物質生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更談不上為祖國獻身，他們奉行事不關己，高高掛起的處事原則，他們有難不幫，見死不救，把見義勇為視為傻子，特別是在市場經濟的消極因素刺激下，世俗化心態使部分學生變得自私，他們崇尚金錢主義和享樂主義，根本談不上什麼為祖國做貢獻的偉大理想，這種世俗化傾向已經嚴重侵蝕了大學生的思想。
4、高校思想教育的缺失。傳統的思想政治工作手段大多是單方面「灌輸式」的靜態溝通，受教育者只能處於被接受的「不平等」地位上，傳遞出來的教育信息對於他(她)只是一種被「知會」的信息而己，因而對其思想認識觸動有限，甚至有時還會出現「拒受」的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。同時，越來越多的學校只重視學生的專業成績，而不關注學生的思想狀況，他們把馬列主義教育放到最低的位置，以至於學生們對這方面的教育出現抵觸情緒。
5、當代大學生大部分是獨生子女，他們從小就養成以我為中心的心理，因此不可避免地養成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時又有很強的自我意識，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對任何事物都傾向於持批評態度，行動上具有很強的反抗性，易於偏激，缺乏克制，往往產生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚個性解放，不願受到外來因素的束縛。這部分學生放鬆對馬克思主義理論的學習，加之高校內部改革步伐加快，超過了大學生的心理承受能力，造成他們價值觀的混亂。社會上流行的拜金主義、享樂主義給大學生帶來極大的沖擊，使他們很容易受到蒙蔽。

7. 如何看待大學生助學貸款中部分人信仰缺失的問題

那個不存在，如果助學貸款是會錄入全國徵信系統的,以後你辦銀行貸款，辦理通信業務都可能受到以後。估計今年以後報考公務員的時候也要查詢你的信用記錄。

8. 大學生如何解決信仰缺失 精神迷茫

需要他們自己經受一些挫折或者變故，要不然再多的說教都沒用

9. 大學生如何正確對待宗教的信仰問題

宗教是一種世界范圍內容觀存在的歷史現象，它曾在歷史上產生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響。客觀地認識宗教的本質及其產生和發展規律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助於當今的大學生更好地把握歷史上和現實中的宗教現象，認識到宗教對於社會安定和世界和平的影響，而且對於拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經濟 、文學藝術等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關系等，也有積極的意義。
論當代大學生的宗教信仰
據調查，大學生中明確表示信仰宗教的約占總數的10％，產生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學生自身主觀的因素。
改革開放以來，政治環境的寬松、經濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經濟成分並存，價值觀念的不同，決定人們意識形態的異化。共產黨內的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產主義的信念產生了懷疑。政治信仰的缺失，導致許多人轉向宗教信仰，大學生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統的逆反心態，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉向了宗教。
在市場經濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經濟的發展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處於弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最後的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是「組織里的人」。
當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。
當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現了許多認識上的誤區：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不姦淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規范並不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規范的作用，當今物慾橫流的市場經濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發表過一個報告，大意是有信仰的地方發生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰並不相孛。

10. 信仰對大學生的意義

學生樹立正確信仰的意義和對策

大學生是國家未來的棟梁，大學生樹立正確的信仰直接影響著一個民族和國家未來的信仰及其凝聚力和軟實力。認清大學生樹立正確信仰的深遠意義，反省我國目前大學生信仰的現狀及其原因，並提出建設性的建議和對策，具有重大的理論意義和實踐意義。

引言

大學生，肩負著國家和民族的未來，作為中國社會主義事業建設的接班人，他們正處於思想意識形成的關鍵時期，因此加強對大學生的信仰教育，無論是對大學生的個人發展，還是對國家、民族和社會都有重要的意義。當代大學生，不僅是面向未來的一代，又是我們國家的精英群體。從個人的角度來看，一個遠大的理想和志向是一個人邁向成功的第一步；從社會的角度來看，社會主流信仰的強弱與一個國家和民族的命運休戚相關。特別是當代大學生肩負著實現中華民族偉大復興的重要的歷史使命，他們的信仰狀況需要特別關注，並很有必要對其進行科學分析及教育引導，因此，研究當代大學生的信仰問題具有極大的科學意義。

一、大學生樹立正確信仰的意義

什麼是信仰?《辭海》給信仰下了一個定義：信仰是人們「對某種宗教，或某種主義極度信服和尊重，並以之為行動的准則。」從根本上說，信仰是人類特有的精神心理現象，是指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵循，是統攝、指導其他一切意識形式的最高的意識形式。

從大學生個人的價值來看，信仰的缺失，猶如在茫茫的大海航行中迷失了方向的小船，找不到幸福的彼岸在哪裡，「心歸何處」的絕望情緒隨之而生。從民族的發展來看，信仰的缺失，就意味著失去了民族凝聚力，怎能確立起共同的奮斗目標？中華民族正處在現代化建設的艱難轉軌之中，沒有人文精神的支撐，沒有堅定的信仰和價值追求，社會如何和諧，民族何以復興，國家如何富強？

（一）樹立正確信仰對大學生個人的意義

大學生是一個有著自己獨特性的群體。從年齡上看，他們已進入青年期，思想敏銳，可塑性強，正是信仰確立的關鍵時期；從個人素質上看，他們具有較高的知識水平與判斷力，容易學習到、感受到並接受到新的思想和生活方式。他們的信仰正處在由崇拜泛化向信仰選擇過渡，由低層次的非理性信仰向高層次的理性信仰發展這樣一個階段。大學生樹立正確的信仰，十分關鍵。

1、信仰是人生的動力和源泉。引導大學生樹立正確的信仰，有助於解決大學生學習動力不足。

2、信仰是人生的精神支柱。人的精神世界猶如一座大廈，缺少支柱就會倒塌，樹立正確的信仰有益於培養大學生健康的精神風貌。

3、樹立正確信仰是大學生成才的必要條件。樹立正確信仰是培養大學生完美健康人格的需要。

（二）樹立正確信仰對國家和民族的意義

一百多年前，國人梁啟超寫下激情飛揚的《少年中國說》，大聲疾呼「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球」。青年，寄託著國家和民族的未來，只有贏得青年，才能贏得未來。胡錦濤同志指出：「一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨總是把青年看作是推動歷史發展和社會前進的重要力量。」大學生樹立正確信仰關切道國家和民族的命運。

1、大學生樹立正確信仰是建設有中國特色社會主義的必然要求。如果沒有樹立正確的信仰，我們建設有中國特色社會主義的偉大事業就會偏離方向，最終無法實現共產主義。

2、樹立正確信仰是抵制西方敵對勢力「西化」、「分化」圖謀的重要手段。

3、樹立正確信仰是抵制和反對各種非科學信仰的必要保證。

二、大學生信仰的現狀及其原因分析

（一）大學生信仰的現狀

改革開放開放以來，特別是當前，中國處於改革開放和社會主義市場經濟進一步深化的社會急劇轉型時期，由於受改革開放和建立社會主義市場經濟體制過程中各種矛盾沖突的影響以及經濟全球化所帶來的信息全球涌動，國外各種社會思潮的湧入，各種新觀念、新事物的不斷呈現。大學生的思維方式尚不成熟，在各種思想和價值觀加速匯集、漂流和沖擊下，他們的信仰開始矛盾和迷茫，部分大學生信仰危機也因此而產生。

所謂的「信仰危機」並不是處於轉型時期的中國所特有的，在西方資本主義世界同樣存在這個問題。「信仰危機」並不意味著也不可能是社會主導信仰或時代精神的缺失，而是說，人們對原有的主導共同信仰的態度有所動搖、削弱，以至於誘發困惑或迷失的社會心理。應當指出的是，當代大學生的信仰心態不僅僅表現為各種思想、觀念的平行排列，更多的是傳統的、轉型的、西方的各種古往今來的思想的立體交錯和疊加。如我國傳統的「道家思想」、「儒家思想」、「五四」以來馬克思主義的熏陶和新中國成立後的馬克思主義教育，西方的宗教、科學、人權思想等等。

根據河北大學青年發展研究中心《大學生生活質量調研報告》，66.1％的大學生信仰「實用主義」。比如在回答「你的理想和追求是什麼」的問題時，64．5％的人選擇了「事業成功，生活滿意」，只有1％的人說要「為共產主義而奮斗」。在回答「學習動機」問題時，大學生傾向於選擇「將來找份好工作」、「報答父母的養育之恩」、「實現自己的價值」、「提高能力、完善人格」，僅有9.7％的大學生選擇「報效國家」。37％的人求職時看重「是否有利於實現自我價值」，29.4％的人看重「經濟收入」，13.8%的人認為「專業對口」更重要，僅有8.3％的人回答「祖國需要」。

信仰危機在當代大學生群體中表現在以下幾個方面：

1、主流信仰模糊化、邊緣化。諸如社會主義思想體系中的奉獻精神、集體主義精神、為人民服務等思想，在部分大學生心目中並未得到應有的重視和肯定，他們更加青睞西方的個人主義、實用主義、自由主義等思想。