中南大學劉瑜博士

A. 劉瑜的 《願你慢慢長大》結尾內容

現在的你，有一百個煩人的理由，你有時候因為吃不夠哭，有時候又因為厭奶哭，你半夜總醒，醒了又不肯睡，你常常腸絞痛，腸絞痛剛有好轉就又開始發低燒，發燒剛好又開始得濕疹？但就在筋疲力盡的媽媽開始考慮是把你賣給馬戲團還是把你扔進垃圾桶時，你卻靠在媽媽懷里突然憨憨地一笑，小眼睛眯眯著，小肉堆堆著，就這一笑，又足以讓媽媽升起「累死算了」的豪情。

豈止你的笑，你睡著時嘴巴像小魚一樣嘬嘬嘬的樣子，你咿咿呀呀時聳聳著的鼻子，你消失在層層下巴之後的脖子，你邊吃奶邊哭時的「哎呀哎呀」聲，你可以數得出根數卻被媽媽稱為濃密的睫毛？都給媽媽帶來那麼多驚喜。

媽媽以前不知道人會抬頭這事也會讓人喜悅，手有五個手指頭這事也會讓人振奮，一個人嘴裡吐出一個「哦」字也值得奔走相告——但是你牽著媽媽的手，引領媽媽穿過存在的虛空，重新發現生命的奇跡。現在，媽媽在這個奇跡的萬丈光芒中呆若木雞，媽媽唯願你能對她始終保持耐心，無論陰晴圓缺，無論世事變遷，都不松開那隻牽引她的手。

小布穀，願你慢慢長大。
願你有好運氣，如果沒有，願你在不幸中學會慈悲。
願你被很多人愛，如果沒有，願你在寂寞中學會寬容。
願你一生一世每天都可以睡到自然醒。
布媽

(1)中南大學劉瑜博士擴展閱讀：

《願你慢慢長大》是作者劉瑜寫給自己剛滿百天的女兒的信。文章細膩、深情，一位母親對女兒的愛躍然紙上，令讀者感動至深。

該書是一本「慢養育」的名家散文合集，收錄了近30篇隨筆，包括父母寫給孩子的書信、自身成長經歷之談以及對於子女的教育看法等，提供了許多值得家長借鑒的教育經驗。這些隨筆的作者來自不同領域，有教師、作家、學者、科學家、商人，也有普通人，他們寫給子女的書信溫馨感人，對孩子個性的認知與思考真實、客觀，充滿人性，對自身的成長經歷充滿反思，對下一代的教育擁有相對獨特的看法。

參考資料：《願你慢慢長大》-網路

B. 劉瑜《哈佛大學為什麼這么牛

清華大學教授、詩人、作家劉瑜的一篇勵志感悟文章：哈佛大學為何這么牛？

我在哈佛做一年博士後，除了領錢，基本也沒有什麼別的任務。為了防止自己整天縮在家裡，把薄薄的那一沓錢翻來覆去地數，我決定去旁聽幾門課。

那天我去學校我所在的機構，跟機構里的秘書表達了此意。她非常乾脆地說，沒問題啊，只要教授同意，都可以呀。我問，有沒有一個什麼社科方面的課程清單，我看看有什麼課可選。我問的時候，想像的是幾頁紙，可以站那順手翻完。結果說時遲那時快，柔弱的女秘書突然掏出一個龐然大物，向我遞過來，我伸手一接，胳膊差點因為不堪重負而當場脫臼。

定睛一看，這本1000多頁的玩意的封面上，赫然印著幾行字：

Courses of Instruction 2006-2007 Harvard University.

Faculty of Arts and Sciences.

Harvard College Graate School of Arts and Sciens.

就是說，僅僅就本科和文理學院的課程表及課程的簡單介紹（一般3－5行的介紹），哈佛就一口氣列了1000多頁。我估計，把哈佛全校的課程名單一一排列出來，是不是得繞上赤道一周兩周啊。

以前在哥大聽課，我就覺得自己已經見過世面了。現在，捧著這個龐然大物，我有種金輪法王突然路遇蕭峰的悲涼感，過去六年建立起來的牛校感當即化作片片飛屑，隨風而逝。

端著它回到自己的辦公室，仔細研讀起來。如同一個飢餓無比的人，捧著一個寫滿了各種山珍海味的菜單，邊咽著口水邊往下讀。讀到最後，就是《廊橋遺夢》裡面女主角遇上男主角的感覺，之前和丈夫風平浪靜的婚姻，原來都是不算數的，這才是真正偉大的愛情。

當然，讓我產生偉大愛情的，不僅僅是哈佛所提供的課程之多，更重要的，是它所提供的課程之人性化。國內的媒體，時不時地就會把「大學精神」這個話題拿出來討論一下。基本上大家都會達成一個共識：大學不是職業培訓機構，大學精神不應當僅僅是訓練工作技能的精神。據說，大學應該熏陶的，是一種人文精神。雖然「人文」這兩個字，因為靠「文人」兩個字太近，已經臭大街了，我覺得，大家還是應該再給它一次機會。

哈佛大學之所以是一流的大學，當然是因為它最有錢，然後用這些錢買了最先進的設備和雇了最牛的教授。但是同時，也是因為它蘊含了豐富的人文精神，而這一精神，最集中地體現在它的「核心課程」上（哥大也有，但是跟哈佛比，是小巫見大巫）。

所謂「核心課程」，就是學校提供給本科生的一系列基礎課，學生必須從中選出幾門作為必修課。這些基礎課的目的，是讓學生在進入知識的細枝末節之前，能夠對他所置身的世界有一個框架性的理解和探索。這樣當他置身於自己的專業時，能夠知道自己所學習的，不過是一個巨大有機體裡面的一個毛細血管。

摘抄一段關於「核心課程」的說明：「The philosophy of the Core Curriculum rests on the conviction that every Harvard graate should be broadly ecated, as well as trained in a particular academic specialty or concentration. It assumes that students need some guidance in achieving this goal, and that the faculty has an obligation to direct them toward the knowledge, intellectual skills, and habits of thought that are the hallmarks of ecated men and women. 」

哈佛的「核心課程」分成七個板塊：Foreign Cultures; Historical Study; Literature and Arts; Moral Reasoning; Quantitative Reasoning; Science; Social Analysis. 拿Moral Reasoning這個板塊做為例子，所給的課程包括：

1、民主與平等2、正義3、國際關系與倫理4、倫理學中的基本問題5、儒家人文主義6、有神論與道德觀念7、自我，自由與存在8、西方政治思想中的奴隸制9、社會反抗的道德基礎10、共和政府的理論與實踐11、比較宗教論理12、傳統中國的倫理和政治理論13、古代與中世紀政治哲學史14、現代政治哲學史

拿科學這個板塊來說，所給課程包括：1、光與物質的性質；2、空氣；3、宇宙中的物質；4、觀察太陽與恆星；5、時間；6、愛因斯坦革命；7、環境的風險與災難；8、現實中的物理；9、Cosmic connections；10、音樂和聲音的物理學；11、看不見的世界：科技與公共政策；12、能源、環境與工業發展；13、Life as a Planetary Phenomenon；其它的板塊，就不列了，太長。

基本上，「核心課程」的目的，就是讓學生們在開始研究樹木之前，能夠先看一眼森林。最好能夠把這個森林地圖印在大腦上，以後走到再細小的道路上，也不會迷路。我再列一些「本科新生研討會」的課程（freshman seminar）――這個freshman seminar是什麼宗旨，什麼來頭，我不大清楚，但是有些課程名稱開得非常誘人，因為名單太長，我只列上那些我感興趣的課程――也就是如果我有三頭六臂會去旁聽的課程。

1、人的進化2、翅膀的進化3、細菌的歷史4、銀河與宇宙5、象棋與數學6、疾病的話語7、DNA簡史8、美國的兒童醫療衛生政策9、道德判斷的本質10、火星上的水11、醫葯公司與全球健康12、傳染病對歷史的影響13、非洲的艾滋病14、關於意識的科學研究15、什麼是大學，它的目的是什麼？16、俄羅斯小說中的愛情17、懷疑主義與知識18、一個社區的研究19、基督教與美20、怎樣欣賞畫21、浮士德22、黑人作家筆下的白人23、香蕉的文化歷史24、烏托邦與反烏托邦25、蘇格拉底及其批評者26、怎樣讀中國的詩歌27、互聯網與法律28、美國的70年代29、The American Creed Exceptionalism and Nationalism.30、語言與政治31、信任與民主32、美國的總統選舉33、60年代的青春文化34、盜版35、全球變暖與公共政策36、當代印度37、公共健康與不平等38、公墓的歷史39、人權40、政治演講與美國的民主41、「犯罪」的概念42、現代歐洲國家的民族主義43、煙草的歷史44、酷刑與現代法律45、大腦的測量：心理學實驗的興起

你看，隨便這么一列，就有45個。對於一個求知慾很強的人來說，這些課程簡直就是一場饕餮之宴，舉著筷子，不知從何下手。不知道清華北大，能給那些剛剛背井離鄉的18歲孩子，開出上述45門課中的幾門。

我相信，大學精神的本質，並不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是恢復人類的天真。天真的人，才會無窮無盡地追問關於這個世界的道理。關於自然、關於社會。大學要造就的，正是達爾文的天真，愛因斯坦的天真，黑格爾的天真，顧準的天真。也就是那些「成熟的人」不屑一顧的「獃子氣」。「成熟的人」永遠是在告訴你：存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改變的。

真正的人文教育，是引領一群孩童，突破由事務主義引起的短視，來到星空之下，整個世界，政治、經濟、文化、歷史、數學、物理、生物、心理，象星星一樣在深藍的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個星叫什麼星，它離我們有多遠，它又為什麼在那裡。

前兩天讀王璐小友的文章，其中有句話說的挺好玩，說到國內某現象，他說：兩個連大學都算不上的什麼機構，竟然為自己還算不算一流大學而辯得臉紅脖子粗。

這事我沒怎麼跟蹤，所以也不太清楚。好像是香港幾個大學挖了幾個高考狀元走，清華北大就開始捶胸頓足，覺得自己不再「一流」。這種捶胸頓足有點滑稽，彷彿宋祖德為自己不再是一線男星而痛心疾首。其實，清華北大的確應該捶胸頓足，但不該是為了幾個高考狀元，而應當是為自己與天真的距離。

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哈佛圖書館牆壁上的20條訓言和館訓

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C. 劉瑜《民主的細節》 讀後感或書評

當我讀完第一篇章的時候，我就已經完全被吸引了，恨不得放下一切，把它一口氣看完，甚至有點自責，為何半年前買的書，直到現在才剛開始看。

最初看到這本書的推薦是在《南方周末》，《民主的細節》被《南方周末》評為2009年度致敬圖書（非虛構類），同時，民主的粉絲們熱烈搶購的情景也可謂火爆，非一般售書能與之相比。2009年6月出版，半年加印8次，我手上的這本是今年1月再版，已是第11次印刷。

站在讀者的角度，我明白了那些粉絲的熱烈，我理解了他們的心情，我懂得了他們的渴望。作者劉瑜是劍橋大學講師，哈佛大學博士後，是一個可以用專業術語展現高深的人，卻立足於一個普通民眾的角度，用7年在美國所觀察，體會，理解的一個又一個既熟悉又陌生的現象，然後有條不紊地，平鋪直敘地娓娓道來，她將虛無縹緲的民主拉進現實場景，告訴大家，民主與民生息息相關，是每個人衣食住行、吃喝拉撒中個人與政府的關系。

《民主的細節》不僅關注了美國，也比較了中國，這是該書受歡迎的另一個原因。幾乎每個故事，都是因為有對中國熱點事件的關注在先，才會去到美國的類似情形中求索；或是看到美國的熱點，會聯想起中國的類似事件，一般有著什麼樣的過程和結局，它激起了人們好奇心，急於想知道同樣的困境和難題，是否還有其它的智慧解法？

比如，公款吃喝、公款旅遊是國內近幾年輿論譴責焦點，眼看著養政府的費用越來越高，其中很大一塊花銷，竟然都公開地用於這些與公務無乾的事情，民眾的憤怒也自然水漲船高。難道這個問題就治不住么？劉瑜在書里說，美國幾乎不存在這個問題。為什麼？難道美國人都那麼道德高尚么？劉瑜解釋——當然不是。這是因為錢不歸美國的政府管，政府想花每一筆錢，都要向議會提申請，議會認為它這筆費用值得花，才會批給它錢；前面有議會盯著錢包，後面有媒體與法院盯著去向，一旦你申請到的錢沒有按照原本說好的方式去用，無數的麻煩就會找上門來。前狼後虎看守著，哪個官員也不敢拿自己的前途冒險。

再比如，2007年4月，河南平頂山發生礦難，33人死亡。而這一事件還沒來得及在各大媒體露上一臉，就很快淹沒在「遼寧鐵嶺鋼廠鋼水包脫落32人死亡」、「河北邯鄲煤礦爆炸死亡11人」這樣層出不窮的新聞里。那麼難道我們就不悼念死者了，就當33個工人僅僅是一個數字，任其淹沒在其他數據里了？美國曾經也是一個礦難頻繁的國家，但是每次大的礦難，都轉化為相關制度改進的機會。1951年，伊利諾伊州礦難直接導致「聯邦煤礦安全法案」的出台。1968年的西弗吉尼亞礦難又導致了1969年的一個重大立法：「聯邦煤礦健康和安全法案」的出台。2006年1約的沙溝礦難，促使美國當年就通過了「2006礦工法」，更新1977年的「安全法」。這種制度的糾錯能力，加上權利部門間互相監督的制衡機制，致使美國礦難發生的頻率不斷下降。現在，美國的煤礦開採行業已經成為「本質安全行業」，勞動安全性甚至好於農業、建築業和零售業。百萬噸死亡率之有中國的百分之一。劉瑜認為，對平頂山工人的真正悼念，是用制度改進來悼念他們，而且很可能，這也是最讓他們死而瞑目的一種紀念。

還有，美國傳媒領域也不乏自由化的惡果。一些電視節目以聳人聽聞、嘩眾取寵、刺激觀眾神經為手段，追求高收視率，可謂是「欲最差而不得」。這種「感官刺激主義」的確是文化市場化內在邏輯的必然結果——競爭的邏輯導致文化產品製造者要不斷突破底線，無論從好的方面，還是壞的方面。劉瑜為我們介紹了美國FCC（美國聯邦通訊委員會）如何與言論徹底自由派持續的作戰。1978年，最高法院裁決FCC有權對早6點到晚十點廣播電視節目進行設限，以保護未成年兒童，守住底線；而同時，在審查程序和立法層面，又迫使FCC的「下流與否標准」遵循最小化原則，給文化的自由和多樣性留出充足的生長空間，使美國成為當今公認的媒介環境最好的國度。美國的文化土壤養育出傑瑞斯布林格秀這樣的變態秀，也養育出歐普拉這樣倡導人文精神的談話秀，還有一大批像《探索》這樣的優秀科普節目和一批批被稱為「耙糞者」（muckrakers）的調查類記者。變態秀發展到一定程度，伎倆用盡，只是讓觀眾麻木、看穿、唾棄、遠離。之後，人們還是想回歸細膩、美感和智慧。最近《福布斯》發表了2010年全球名人榜，脫口秀女王歐普拉重登最有影響力名人第一寶座，她已是第四次登上最有影響力名人排行榜冠軍。2009年，她的媒介帝國估計賺進三億一千五百萬美元，可謂是名利雙收。她的成功也從一個側面印襯出，多數美國觀眾的審美品味是有智慧的。

站在媒體人的角度看，該書和作者劉瑜有著全新的嘗試和突破，令梁文道、柴靜、閭丘露薇等業內高手也不禁向這位「業余寫手」投去贊許的眼光。

我非常贊同劉瑜的寫作主導思想——不去做缺乏精確性的概念判斷。多年來，我們花了很多時間去判斷「西方制度」的好壞，以至於我們沒時間去了解它到底是什麼。比如我們喜歡籠而統之地談論「美式自由主義」並且以這個概念為分界線來站隊，但是這個概念到底是指什麼呢？指美國缺乏福利制度？指美國沒有勞工保護？如果這個宏大的帽子下面其實空無一人呢？批判一個概念其實很容易，只需要把它定義的邪惡一點就行，但是指出這個概念和現實的具體關系卻沒有那麼容易，因為它要求深入細節，回到事實本身。

在這一主導思想下，劉瑜的寫作方式上刻意追求講故事，找數據，把「美國的民主」這樣一個概念性的東西拆解成點點滴滴的事件、政策和人物去描述。這種拆解和描述，需要耐心的觀察、理性的思考。

正如梁文道評價的那樣：她為那些蒼白的名詞填回了該有的細節和血肉，有專業的學養的根基，又有平近親和的故事，她的評論正是這個時代需要的營養劑。

當今傳媒領域，越來越多的各業界專家學者，憑借著過人的口才和妙筆，成為媒體的評論員、專欄作家、主持人，比如經濟學家郎咸平在廣東台開辦了《財經郎眼》、研究政治的劉瑜在出書前也為一些平面媒體寫評論，還被評為《南方周末》2008年度致敬專欄寫手。《民主的細節》就是她評論文章的集結出版。這些有著深厚專業背景、獨特洞察力和解析力的「新媒體人」讓大眾傳媒多了一份平民的幽默和學者的尖銳。

D. 劉瑜寫給女兒的「希望你在慈悲中學會堅強,在寂寞中學會寬容」代表什麼意思

希望孩子遇到任何困難都能夠堅強面對。

學會堅強，做一個對生活充滿自信的人，左手記憶，右手年華，遇見該遇見的，擁有能夠擁有的，珍惜應該珍惜的，回眸處，總會有一盞燈，照亮我們前行的腳步；總會有一縷陽光，給我們溫暖；總會有一張笑臉，是為我們而綻放的，時光深處，輕握一份懂得，生命的路口，靜待花開。

靠眼淚挽救不回失去的；所以不要輕易流下你的淚。記住，傷心不一定要哭泣；所以不要吝嗇你的微笑。記住，你認為可以給予卻不一定會給予；所以不要那麼輕易許下承諾。認定自己的方向，勇敢走下去，只要問心無愧，到這出人生戲結束的時候，就不會後悔。

(4)中南大學劉瑜博士擴展閱讀

生命降臨，是母親和嬰兒共同的堅強；嫩草破土，是春天和綠色共同的選擇；生命來自於堅強，萬物也離不開堅強。人活一世，每天與堅強相隨相依。如果可以選擇，沒有人願意選擇辛勞，沒有那一份得到不需要付出；塵世間，沒有哪一方凈土，能讓人隨心所欲，理想很性感，現實卻很殘酷，總會有太大的差距和失落。

人生，成功的路上荊棘滿布，坎坷泥濘。我們必須用堅強去面對，日常瑣事，困苦險灘；堅強是人的精神支柱，和跨越艱險的信念，時時要去拯救自己身心的病痛和傷害，去對抗世俗的灰暗和骯臟，還有來自心靈的反叛。對於在人生路上，碰得頭破血流的傷口來說，唯一的良葯，就是學會堅強。

E. 劉瑜的畢業院校

畢業院校： 哥倫比亞大學
劉瑜，女，1975年12月生，學者，作家，詩人，清華大學人文專社會科學學院政治學系副屬教授。
1996年，中國人民大學國際政治系國際政治專業 政治學學士
1999年，中國人民大學國際政治系政治學專業 政治學碩士
2006年，美國哥倫比亞大學政治學系 政治學博士
2010年—至今， 清華大學政治學系 副教授
2007年—2010年，英國劍橋大學政治與國際問題研究系 講師
2006年—2007年，美國哈佛大學費正清東亞研究中心 博士後
1999年—2000年，清華大學21世紀發展研究院 助理研究員

F. 中南大學的地理信息系統考研要考編程嗎

中南大學的地理信息系統專業不考編程。
中南大學地圖學與地理信息系統專業2014年考內研招生容簡章招生目錄
初試科目

①101思想政治理論
②201英語一
③302數學二
④920地理信息系統原理
更多考試科目信息
復試形式：
口試與筆試
理論與實驗（臨床操作）相結合。
復試科目
復試內容：
①專業課筆試
②外語水平測試
③綜合素質及能力的考察。
備註：0705地理學按一級學科招生，報考專業只能填寫為地理學。
復試：GIS綜合
1）龔健雅, 2001, 《地理信息系統基礎》,科學出版社
2）鄔倫劉瑜張晶馬修軍韋中亞田原等. 2001, 《地理信息系統――原理、方法和應用》,科學出版社。

G. 劉瑜的書有人看過嘛

劉瑜的作品有：

《民主的細節》(美國政治觀察專欄集，2009年南方周末年度圖書)、《余歡》（兩篇小說，上篇為《孤獨得像一顆星球》，下篇為《那麼，愛呢》）、《送你一顆子彈》、《觀念的水位》。

劉瑜，女， 博士，1975年12月生，祖籍江西省鄱陽縣 ，學者，作家，詩人，清華大學人文社會科學學院政治學系副教授。

1、《民主的細節》

該書講述了關於"美國的民主"的點點滴滴的事件、政策和人物。

2、《余歡》收錄作家兩篇小說，上篇為《孤獨得像一顆地球》，下篇為《那麼，愛呢》

《孤獨得像一顆星球》

陳朗、楊如意、郭小蕾三個女孩圍著一盤清清爽爽的土豆絲，陶醉地吃著，她們分別已經27歲，28歲和25歲。分別穿著紅色、黑色和白色的裙子。她們最喜歡的食物分別是西瓜、西瓜和西瓜，而她們最討厭的動物分別是蟑螂、蟑螂和蟑螂。她們有過的男朋友分別是3個、2個和0個。她們平均每哭一場的間隔分別是3天、5天和4天，但平均一天微笑的次數是29次、15次和138次。她們的政治立場分別是"自由主義"、"什麼他媽的政治觀"和"我希望熊貓永遠不滅絕"。她們理想分別是"一個悄悄在夜總會唱歌的著名學者"、"Max Studio總裁的情婦"和"12個孩子的奶奶--這12個孩子的頭發要有各種顏色。"她們對生活充滿了鬥志，雖然她們也不知道這鬥志來自於信心還是恐懼。窗外是一個叫做妞約約的沸騰的城市，而這座城市和它的沸騰，說到底，和她們沒有什麼關系。

《那麼，愛呢》

客觀地說，王徽對網戀這一套失去耐心，不是沒有理由，任何東西，吃多了就會膩味，網戀當然也是一樣。看準一個漂亮女孩，死皮賴臉地給人發信，約她出來，找一個餐館請她吃飯，故作幽默或者故作深沉，百般地討好，仔細揣摩對方一顰一笑的含義，第一次面試之後，還要及時跟進……這一切繁瑣的搔首弄姿，來個一次兩次還行，時間長了，次數多了，只是讓人覺得麻木。這一切都讓王徽懷念人類還是猴子的時代，那個時候找老婆，哪有那麼復雜，對著競爭對手脖子一咬，然後直接把母猴子給強奸了，多麼簡潔明了。程序何其繁瑣，更重要的是，所有這些程序，都必須注入飽滿的熱情。而熱情這個東西，又不是精液，今天休息一晚上，明天它又漲了上來。熱情這個東西，甚至都不可能是水稻，一年兩季，年年如此。說到底，它就是一種石油，在地底下蘊藏千百萬年，才能產生那麼一點能量，並且用完了就用完了，是不可再生資源。

3、《送你一顆子彈》

這本書里記錄的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的點點滴滴。在這本書里，被「審視」的東西雜七雜八，有街上的瘋老頭，有同宿舍的室友，有愛情、電影和書，大到制度，小到老鼠。由於我寫這些東西的時候，出發點並不是寫一本書，所以不同文章往往風格迥異，長短不一，質量不均，隨著社會形勢、荷爾蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。

4、《觀念的水位》

用醒來的文化喚醒沉睡的制度。將過於霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見慣的思維方式打上一個問號，將盒子里的光釋放。對國家之頑固，對普通人之麻木，乃至知識分子之矜驕說「不」！