大學生學習指導

① 急求《大學生學習指導》學習心得與學習計劃 各一份！！

高等學校缺乏科學指導大學生學習的系統方法,尤其是缺少在多媒體、網路環境下高效學習與發展的核心 指導能力,致使目前大學生中很多人只會應付考試而不會學習,在自主化較強的大學學習生活中顯得十分被動,無法適 應時代的要求。本文在分析大學生學習行為的基礎上,著重提出學習指導科學化的原則和內容。

② 大學生學習指導課論文

有人說，學習只要刻苦用功，就一定會取得成功。這話在人才比較短缺的情況下，有一定的道理；而在人才濟濟的今天，這話就不甚全面了。在人才競爭異常激烈的現實生活中，人們要想在學習上獲得成功，除了刻苦用功之外，還應該在注重學習方法的同時明確學習的總體策略。
究竟什麼是學習策略？為什麼要制定明確的學習策略？制定學習策略的具體原則是什麼？這些都是我要在這里討論的問題。
探討學習策略的實質，首先涉及到什麼是學習策略?根據已有文獻可歸納為如下四種觀點： (1)把學習策略看作是內隱的學習規則系統 (Dully，1982)。(2)把學習策略看作是具體的學習方法或技能(Mayer，1988)。(3)把學習策略看作是學習的程序與步驟(Rigney，1978)。(4)把學習策略看作是學生的學習過程(Nisbet，1986)。以上觀點從不同側面揭示了學習策略的特徵。如果把上述觀點加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫出學習策略的完整圖景，揭示出學習策略的本質。
那麼，為什麼要制定學習策略呢？天津市實驗中學的張萬明老師曾做過這樣一個實驗：
首先，張老師對學生的學習策略情況做了一次摸底調查。其中，一位叫 W 的同學測試結果引起了他的注意。他的測試結果顯示了他的一些學習習慣。
首先是 W 的專心致志得分 99 分，選擇要點得分 95 分，從這兩項較高指數的指標，不難看出， W 的課堂吸收率還是相當高的，在做某一件事時，都能靜下心來，努力去做好，並且有一定技巧。但同時因為學習輔導指數過高-- 90 分，我們也看出， W 還不能完全脫離老師、家教等外界輔導作用，說明他的學習獨立性較差，這也是 W 所面臨的最大的挑戰，就是要漸漸脫離老師這個拐棍，學會自己學習。

③ 北航選修的大學生學習指導是什麼啊 很水么

是很水。。不過樓上說的不對。。我大一上的時候選過。。
有一些是關於指點你大學生生活的。。一兩節課講大學生心理的。。還講了什麼圖書館應用的。。還有什麼其他七七八八。。基本上每節課老師都不一樣。。。最後考試是一份問卷和一篇文章。。題目大概是：你從學習指導課的收獲和什麼上大學後有什麼困惑。。貌似還有你對大學生學習指導的看法吧。。。

④ 《大學生學習指導》七：在大學學什麼

學習的能力

⑤ 《大學生學習指導》七：在大學學什麼（三）學會思考

在中小學我們學習大多是死記硬背，習慣記標准答案，我們對於獨立思考的理解主要是不要去抄同學的答案等。但走上社會後就要能獨立解決自己遇到的各方面問題，解決這些問題沒有現成的答案，這就要求我們要有創新思維，要有獨立思考的能力。要通過自己分析各方面的情況找出一個最佳的答案。 現在我們讀大學，目的就是使我們更好地社會化，為走上社會做准備，這就要求我們必須面對問題學會思考。 學會思考，首先要善於思考，善於思考是人和動物的區別，也是你超越他人的途徑。善於思考就是要敢思、愛思、多思。敢思就是有膽量，沖破人所固有的從眾思維模式，不怕別人嘲笑，敢於思考難題，不怕權威，不唯書，不唯上，要有我愛我師我更愛真理的精神。愛思，就是把思考當樂趣，傾心地去思考，執著地去思考，這樣思考的質量就會越來越好，思考的效率越來越高。勤思多思是通向智慧的大門，大師之所以成為大師就是由於大師比普通人思考的多，著名作家蕭伯納說：「難得有人一年會思考二三次以上，我則用一星期思考一二次而馳名國際文壇。」只要你也多思勤思，你也一樣能成為大師，多思就能生疑，有疑就要多問。 大學學習的質疑性原則告訴我們，上大學不僅是來「學」的，而且是來「問」的。 多思多問就能使我們深入地掌握知識產生的過程，並能獲得學習知識、創新知識的方法。問使我們學會思辨，思辨的過程就是思維能力培養的過程，思維能力培養的過程就是學會思考的過程。 其次，我們還要學會獨立思考，上大學作業不多，即使有作業大多也沒有什麼標准答案，需要我們在對專業知識有一定理解、記憶的情況下，更多地需要自己去體驗、歸納、推導、運用、模擬、探索、發現。通過這些思維實踐活動過程，自己尋找知識的真諦。習慣了有標准答案的我們，要轉變思想，接受這種我們原先渴望的啟發式教學方法，雖然它會更為艱苦，花我們更多的時間和精力，但對培養我們獨立思考的習慣和能力是有幫助的。 第三，學會思考還要注意在日常學習和生活中培養自己勤於觀察、善於質疑的習慣。觀察和思考是一個人創新應該具備的品質，觀察是前提，思考是保證，沒有觀察就不會發現問題，沒有思考也就沒有發掘和提煉，沒有觀察和思考就不能突破前人，就沒有理性的升華，就沒有新的發現。世界上幾乎所有的發明和創造都是在人們仔細觀察和縝密思考下產生的。 案例：魯班偶然發明了鋸。 魯班是戰國時代有名的木匠。有一天，他到山上去砍伐樹木，正在爬山的時候，他偶然被山上的一種野草劃破了手指。魯班很奇怪，一棵小草為什麼這么鋒利？怎麼樣能劃破皮膚呢？他把草摘下來仔細觀察，發現草的兩邊長有許多小細齒。魯班從中得到啟發，高興地跳了起來。他想如果用鐵打成邊緣上有細齒的鐵條，這樣不就可以鋸樹了嗎？於是他做了幾根帶齒的鐵條去鋸樹，果然又快又省力。鋸就這樣發明了。 對這個耳熟能詳的兒時故事，不知你是否認真思考過，這裡面蘊含著幾種科技創新的品質。現在我們一起分析一下，一是所有的發明發現都是源於生活生產實踐，魯班正是在砍伐樹木的生產實踐過程中發現了這種草，發明了鋸。二是他善於發現、質疑和思考。一個人上山被野草劃破了手是常事，自信倒霉也就過去了，但唯有魯班從劃破手指的疼痛中發現奇跡，為什麼一棵小草有這么大的威力，並能發揮想像力，聯想到了自己的「專業」。三是他不但發現了、思考了，並且又去嘗試了。並且堅持到成功。可以想像，他發明鋸的過程肯定是經過多次的嘗試才逐漸完善的。 獨立思考的質疑精神在今天的互聯網時代更加重要，更應強調。信息時代人們往往認為信息重於一切，這種認識是錯誤的，有害的，獲取信息絕不是最高目的。如果不加選擇地利用這些信息，首先說是不科學，有可能是有害的，現在誰都可以開博客發表自己的言論和各種材料，你搜索到了就成了你的權威材料和數據。我們說質疑的前提是不迷信書本，不迷信權威，現在互聯網上的東西更不能迷信。不迷信不等於不相信而全盤否定，關鍵是對任何信息都要有質疑的精神，要分析比較證實確認，要經過自己的獨立思考，我們要成為信息的主人，不要當信息的奴隸，信息通常只能是激活我們思維的材料，決不能被它牽著我們的鼻子走。

⑥ 如何對學生進行學習指導

一、有效輔導應有的放矢在進行輔導前，要事先要確定輔導的對象和內容。輔導的內容主要有①解答疑難；②堵漏補差；③拓展提高；④端正態度、指導方法等。輔導的對象應該既有學習困難者、存在學習障礙者，又包括學有餘力者和因故缺課者。由於學生之間在知識技能基礎、理解能力、思維能力、學習方法、學習興趣等方面存在著個別差異，他們對課內教學的適應性不同，有著不同的輔導要求。教師要根據不同情況，分別制訂輔導方案。因此，對學生學習的輔導大多採用個別輔導或者集體輔導形式。
二、有效輔導應把握重點一般說來，「補差」和「提高」是對學生學習輔導的工作重點。首先要認真分析學生情況，准確找出差的原因：是知識、技能基礎薄弱，還是方法、能力缺陷？是智力因素引起，還是非智力因素造成？是學生方面的問題，還是教師方面的問題，或者是在家庭、社會環境方面出現了問題？……然後針對問題原因尋找有效措施。補「差」先要補「心」，教師要注意培養學習興趣、消除自卑感，增強學習信心、調動學習積極性，多給予實事求是的鼓勵和激勵。除了知識技能存在缺陷外，學習落後者常常存在不善於積累、不善於綜合運用知識技能、死記硬背、學習方法不良或者不求甚解、不重視閱讀課本、不重視練習作業、不夠嚴謹踏實、學習態度學習習慣不良等問題。教師要積極進行探索，重視學習方法指導，針對具體問題靈活機動地設法解決。對優秀學生的輔導，可以適當增加學習內容和知識難度，滿足他們的學習慾望，進一步培養他們的學習興趣。此外，還可以指導他們進行課外閱讀，吸引他們參加語文課外活動。除了重點抓好「補差」和「提高」外，對於那些問題不多或者學習一般、尚未形成強烈的語文學習興趣，但是具有學習潛力的學生，教師也應適當兼顧，注意引導和指導，不能不聞不問。
三、有效輔導應科學合理科學合理的輔導方法是有效輔導的關鍵所在，通過教學實踐，結合一批教師的經驗，歸納幾點幾種輔導方法如下：1、明確輔導內容，定時定量。2、有布置、有檢查、有點評。3、作業布置適量，難易適度。4、溫故與知新比例適中。5、點與面相結合。6、難與易相結合。7、談心工作貫穿其中。8、關注不同層次學生的發展。9、集體備課時，提前確定好輔導內容。10、填寫輔導記載表，便於對重點生進行跟蹤。此外對學生的輔導跟同為教學環節的作業批改和講評互相關聯，除了在課內獲得有關信息或者學生提出要求外，在通過作業批改發現教學中的問題後也常常要進行學習輔導。但是，學習輔導的內容更廣泛，不一定圍繞作業問題；作業講評要經常進行並且面向全體學生，教學輔導則主要面向一部分學生。對學生的輔導必須把握好度和量，否則有可能加重學生學習負擔。
總之，要使輔導工作深入有效，教師一定要懷著滿腔熱情和對學生負責的精神積極地投入，要注意跟學生坦誠交流，溝通心靈，用積極情感點燃智慧火花，促進學生的發展。有效輔導是我們教學過程中重要一環，只要我們思想上重視，行動中落實，方法上得當，我們學校的有效輔導工作一定會有力推動教育教學質量的穩步提高，並結出豐碩的教學成果。

⑦ 大學來了-e時代大學生學習指導屬於什麼學科

不屬於學科，他就是對學生的一種指導，有點像服務性質

⑧ 《大學生學習指導》一：為什麼開《大學生學習指導》課

教學抄一節好的課其實就是各個教學環節的優化,如導入、目標、導讀、總結與作業等方面的優化.
1、導入的優化：導入課的方法很多,例如題目導入法
2、教學目標的優化：依據課文特點,依據文體特點學習品析語言的方法,教會方法,然後讓他用你教會的方法去學習.作為一個教師,心中特別應該有一個方法目標,同樣一個問題,不同年級是不一樣的.應該考慮七年級教會,八年級提升,九年級拔高.
3、導學過程的優化：導學思路藝術化,教材處理,導學方法科學化.不同的課文用不同的思路設計.

⑨ 大學生學習指導系列之一：大學是什麼

在你入學以後，認識大學之前，可能對大學有一種失落感。不知你們現在是不是這種感覺，大學原來就這個樣子！哪怕再好的學校，身在其中，可能也有不少同學感覺不出其中的好來。 一、新生心目中的「大學」 剛進大學時，內心帶著許多憧憬和夢想，希望能在大學里找到屬於自己的一片天空。十年寒窗苦讀不就是為了能踏進大學這個門檻嗎？現在夢想成為了現實。在很多大學新生的心目中，大學是獲得知識的殿堂，是通向未來的階梯，大學畢業證是改變命運的通行證，積極的同學准備著像海綿一樣拚命地汲取知識，為將來美好的人生打下堅實的基礎。當然也有不積極的同學感到終於鬆了一口氣，認為一隻腳已經踏進了成功的門檻兒，只要按部就班地把文憑拿到手，以後就走上了成功的坦途了。 體會一段時間之後，發現理想和現實是有差距的，想像中的大學和大學生活，與自己看到和感到的差距好大，抱怨之聲不絕於耳，甚至有人選擇回去復讀。 一位來自重點大學的學生這樣寫道： 許多同學在經歷了一年或者更長的大學生活之後，無論是在精神狀態，還是其他方面，整個人就像散了架一般，不知道自己應該做些什麼，也不知道自己將來的路在何方；每天只是機械地應付該上的課程，按時地吃飯、睡覺，甚至荒廢學業，作息無規律，眼睜睜地看著時間一天天地流逝，卻一點都感覺不到，自己有時心裡也有些著急，可是總覺得無能為力。總之，將他們的話概括起來就是：大學里過得很郁悶。 二、大學的本質是什麼？ 說到這個問題就會想到大學的定義，大學的定義追溯到《禮記·大學篇》「大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。」蔡元培說：「大學者，研究高深學問者也。」「大學者囊括大典，網羅百家之學府也。」「所謂大學者，非僅為多數學生按時授課，造成一畢業生資格而已也，實以是為共同研究學術之機關。」梅貽崎說：「大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。」 在中世紀的歐洲，universities主要意思是一種聯合、行會組織，可用於任何行業或任何有組織的團體，是教師或學者為了他們彼此利益的聯合。義大利的博洛納大學最初就是一個學者的聯合，巴黎大學源於教師聯合。大學是當時高等教育機構的唯一組織形式，高等教育僅限於大學教育，高等教育（higher ecation）概念，可以直接用「大學教育」university ecation來指代，中世紀大學是少數學者傳授高等學問的場所，大學主要是圍繞文、法、醫、神四科來組織教育和教學活動，屬於專業教育機構。 大學最初的形成是學術和思想交流的需要。因為世界上具有先進思想和領先技術的人需要交流，他們匯聚在一起進行思想碰撞，產生新的思想文化，創造領先技術，這種人才匯聚在一起的地方就叫「大學」。可見大學原來的目的是先進思想和先進技術的創新，是真理的追尋，關繫到人類文明的進步。大學其主體是大師。浙江大學前校長竺可楨說：「教授是大學的靈魂，一個大學學風的優劣，全視教授人選為轉移。假使大學里有許多教授，以研究學問為畢生事業，以作育後進為無上職責，自然會養成良好的學風，不斷地培育出來博學敦行的學者。」 隨著經濟的發展,人類文明的進步,社會需要更多具有新思想、新技術的人才，既然大學匯集了這些人才，當然就承擔了培養更多具有新思想、新技術人才的任務，並逐漸成為大學的主要任務。大學里「大師」的角色也從新思想、新技術的創造者的單一角色兼具了傳授者的角色，大學具有了創造和育人的雙重職責，再後來大學的功能雙增加了為社會服務和引領社會發展。 隨著大學在社會上的角色和功能的改變，大學的主體不再只是「大師」而應是「大師」和「大生」。「大生」就是指你們這些在大學里求學的大學生，能否稱得起「大」要靠你們自己，國家為什麼要花費這么多錢來培養你們，你家長為什麼花那麼多血汗錢送你到這，實指望你們有大出息。竺校長說得好：「尤在乎養成公忠堅毅、能擔當大任、主持風會、轉移國運的領導人才。」「既要成為領導人才、社會棟梁，那麼只是掌握一些專門知識、專門技能是不夠的，應該知識廣博，擁有科學頭腦，做到明辨是非、靜觀得失、慎密思考，而不致於盲從。」不知同學們是否這樣要求自己，「國家興亡，匹夫有責」，中華復興我有責任，風華正茂，血氣方剛的大學生們，這句警言應該經常在我們腦海中響起。「一個民族內憂外患、貧窮落後並不可怕，可怕的是人民，特別是大學里培養出來的知識分子沒有科學頭腦，輕信、盲從，這樣的民族有亡國的危險」（竺可楨）這樣的話在國運昌盛的今天很難入耳，但我希望有責任、有理想抱負的真正的大學生們去認真思考。 大學階段是你們修身立世的關鍵期，是抓住時機有目的、有計劃、有系統地培養自己的可持續發展能力的最佳時機。常言道：立志方能成才。一個青年人，沒有遠大的志向，目標就不明確，勁頭就不高，在萬馬奔騰的今天，成功就沒有希望。你們這個年齡段可塑性很強，大學生成也是大學，敗也是大學，在這段時間，你們如何成長，在很大程度上決定以後人生的高度。因此，大學階段也就成為大學生日後是否成才的關鍵階段。 大學的本質在於創造了一個地方，一種環境和氛圍，讓來自社會各個階層的優秀學生聚集在一起，在接受教育的同時，能夠相互學習，相互勉勵，為你們人格的形成和能力的培養提供機會。 更准確在說，大學的意義在於給學生提供了一種精神資源。 當然，很多人對大學的最初認識就是學校。而學校和大學是有聯系但又完全不同的兩個概念。學校是一種場所的概念，是學生讀書的地方，大學校有大教室、大圖書館、大操場、大食堂、大試驗室，這些只是外在的、表面的。而「大學」二字所承載的是深厚的內涵。大學之道，在於其精神實質。只有對「大學」有所感悟，才能懂得讀「大學」對於自己的真正意義，也才能從大學生活里得到更多。 大學是精神（科學、人文、民主、自由、獨立之思想個性化）的堡壘，有提升人的境界、豐富人的思想的重大功能。 大學是公認的學術思想、人文精神的中心，是為民主社會樹立道德標准，思想標准和知識標準的聖地。 在大學階段把自己的目標定為畢業以後找一個好工作，功利主義思想使自己徹底地喪失了大學生應具有的文化底蘊和精神素質，盲目地否定了大學的神聖性，這一精神迷霧嚴重影響著大學生今後的發展和大學的教育質量。 我國現在的大學在不同程度上為政府所控制，科層化和缺乏辦學自主權是不爭的事實，但這並不能影響大學精神的追求與思想的自由，並不能影響追求獨立完整的人格和心靈的豐富。大學應該成為思想庫、人才庫或科研中心、文化中心。應該是社會的理想類型，而不該是社會的縮影。大學不僅要產生思想和學問，還要給社會提供道德理想，不僅要培養負責任的合格公民，還要給社會提供實踐的行為模式。還應該是將道德理想變成實踐行動的典型。總之，他應該引領社會走向理想境地。 雖然高等教育由原來的「英才教育」轉變成「大眾教育」，但大學的本質是沒有變的。