大學生優秀傳統文化

① 當代大學生如何弘揚中華優秀傳統文化

當代大學生對中國優秀傳統文化的傳承與發揚：首先要傳承傳承和發揚中華民族的堅忍不拔、自強不息主體精神。傳承和弘揚中華民族的愛國主義精神。傳承和追求和諧統一的價值取向。傳承和發揚「仁者愛人」的人本主義精神。

當代大學生對中國優秀文化的傳承與弘揚，不是與三生俱來的，而是通過高校的人文知識的科學教育、形式多樣的思想政治教育工作的有效開展、家庭的良好傳統教育、黨和政府的堅強有力支持、新聞媒體的大力宣傳、整個社會的良好風尚以及高校思想政治工作者勤奮工作的等多種途徑和方式的全力作用的結果。

(1)大學生優秀傳統文化擴展閱讀：

當代大學生對中國優秀傳統文化的傳承與弘揚不是短期、短效行為，而是一個歷史的時代的重大課題，是一個民族自立自強的長遠發展規劃。這就要求我們要勇於探索，敢於創新，切實改進當前大學生思想政治教育工作的思路、模式、方法和載體，努力營造大學生傳承與弘揚中國優秀傳統文化的良好氛圍，形成長效機制，在自由民主、活潑開放、和諧創新的環境中哺育一代又一代素質高、方向堅定的國家建設者和接班人。

② 中國優秀傳統文化對當代大學生的意義

中國傳統的優秀文化對大學生是有有很強的實踐意義和指導意義的，通過學習傳統的優秀文化，可以提升我們的人生格局。提升我們的人格魅力。

③ 當代大學生如何傳承傳統文化意義

充實自己的精神世界，紮好跟，有利於自身的發展，同時學習和發展傳統文化，是每個人中國人的責任，用自己的行動讓中華文化內容和形式變得更加豐富，將實現自己的理想價值與傳承中華文化有機的結合起來。

④ 當代大學生如何傳承中國優秀傳統文化

中國優秀的傳統文化都在古籍里，要想傳承文化首先要能讀懂文言文，不然就是就不要談了。

⑤ 當代大學生怎樣繼承和發揚中華民族優秀傳統文化

當代大學生繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化需要做到一下幾個方面:

1.注重整體利益,國家利益和民族利益,強調對社會,民族,國家的責任意識和奉獻精神。

2.推崇「仁愛」原則,追求人際和諧，是中華民族的優良傳統和高尚品德。

3.講求謙敬禮讓,強調科克驕防矜。

4.倡導言行一致,強調恪守誠信。

5.追求精神境界,把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。

6.重視道德踐履,強調修養的重要性,倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

(5)大學生優秀傳統文化擴展閱讀:

繼承和發揚中華民族傳統文化的原因

1.中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。

2.中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

3.中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。

4.文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

⑥ 當代大學生如何傳承中華優秀傳統文化（從學習、傳播、傳承回答）

學習方面：

取其精華，去其糟粕 ，批判繼承，古為今用。對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚 ；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必學加以改造或剔除。

傳播方面：

多提倡漢文化的節日和習俗等，方言是一個不可少的一樣，一帶水土養一帶人，所以必須要有自己的語言，才能懂得自己家鄉的風俗。

傳承方面：

儒家思想已經根深蒂固，對人有禮，客客氣氣，對老幼婦女尊重禮讓，對父母孝順為上等等。

(6)大學生優秀傳統文化擴展閱讀：

當代大學生要弘揚愛國主義精神，就要繼承和弘揚中華民族的優良傳統。

第一，要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝教育自己，不斷學習和實踐馬克思主義。

第二，要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義的共同理想是社會主義核心價值體系基本內容之一，即堅定對中國共產黨的信任，堅持走中國特色社會主義道路，堅持實現中華民族的偉大復興。

第三，要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞鬥志。

第四，要用社會主義榮辱觀引領時代風尚。社會主義核心價值體系的基礎是社會主義榮辱觀，當代大學生應該以社會主義榮辱觀為標尺，規范自己的行為，成為一個對社會、對國家有用的人。

⑦ 你認為當代大學生如何學習和弘揚中國的優秀傳統文化800字

當代大學生學習和弘揚中國的優秀傳統文化，作為天之驕子的當代大學生，能夠在民族復興的偉大事業中，為文化復興，為繼承和發揚中華優秀傳統文化添一份力，很值得贊賞。

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發展日新月異的今天，我們又該何去何從，科技為上傳統靠邊還是傳統為要，科技為輔?在如今紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。

傳統文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。鴉片戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢。

也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。但我們就該為此放棄傳統文化?中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容並包性，源遠流長，博大精深。

偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創未來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩定。

也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特性和創造力。

科技是第一生產力也是經濟發展的強大驅動力，而科技發展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統優秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創造活力。

它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創新和發展，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門。同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發展與走向。

先進科技的發展為人們創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建築的發展並隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統文化。

英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：「挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。」而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。

弘揚傳統文化，解決科技發展帶來的各種問題，也指引著科技的發展。充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

⑧ 大學生如何傳承中國優秀傳統文化

論文關鍵詞：中國傳統文化；
發展；
傳承
論文提要：對於幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著豐富營養成分的中國傳統文化，如何才能在經濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發展，筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化，重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質載體、重構傳統文化的價值體系、採用不同的媒介對傳統文化進行傳播，才能更好地傳承和發展中國傳統文化。
傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。
中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。
近百年來，國人對待中國傳統文化的態度是冰火兩重天。
上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命，使中國傳統文化遭到滅頂之災，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。
改革開放以來，隨著人們思想的解放，冷靜的反思；
隨著中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復，研究和發展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線。
由政府到學界，由國內到國外，國學熱不斷升溫。
如，在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、於丹講論語；
《光明日報》專門開設了國學版，中文搜索引擎網路開設了「國學頻道」，新浪網高調推出乾元國學博客圈，政府舉辦了「俄羅斯『中國年』」、「德國『中國年』」，在各個國家開設孔子學堂，等等。
這一冷一熱帶給很多思索：應該如何看待中國傳統文化。
應該採取怎樣的方式傳承和發展中國傳統文化。
筆者簡要地探討如何對待中國傳統文化，並對傳統文化的現代傳承方式作了思考。
一、理性看待中國傳統文化
一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；
一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。
對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象徵，是中華民族區別於其他民族的唯一標志。
對於幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；
但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。
馮友蘭曾說：「中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一。
」的智慧或可超然於文化之外，而的最終命運又必然統攝於文化之中。
因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。
對於中國文化的發展，有識之士也在不斷思索，1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設。
指出對肇始於近代的民族文化危機，「不能任其自然推移，要求有中國本位的文化建設。
」同時，「要使中國能在文化的領域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特徵，必須從事於中國本位的文化建設」。
1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會西方「民主、科學」，以達「返本開新」後的世界價值和濟世功用。
2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻。
「主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；
都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素」，「不同族群的恆久信仰、行為方式和習俗，則理應受到尊重」，「主張文明對話，以減少偏見、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。
反對排斥異質文明的狹隘民族主義，更反對以優劣論文明」。
近代中國的三次文化宣言，通過以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設策略在價值取向和技術選擇上的理性趨勢。
二、加強對中國傳統文化的保護和發展
雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。
但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想為主的「東亞價值觀」仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受著那些「文明過度」的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由「過度文明」帶來的「文明病」的良方。
（一）重視中國傳統文化的理論研究。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。
盡管這個「文化醬缸」在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。
因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；
摒棄糟粕，以史為鑒。
（二）保護中國傳統文化的物質載體。
文化的「神」是文化的核心和靈魂；
文化的「形」是文化的「神」的載體，要發揮傳統文化新的生命活力，就應實現其「神」與其「形」的現代統一。
因此，一方面要致力於傳統文化固有的「形」保存、保護——經典文本、文物古跡、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產，使之繼續發揮作為傳統文化其「神」的載體的作用；
另一方面又要總結傳統文化中的「神」，對其進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特徵和時代引導能力，使有「形」的文化遺產具有現代生命力。
（三）重構中國傳統文化的價值體系。
中國傳統文化的許多腐朽、落後、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。
中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。
傳統文化中「仁義禮智信」、「以和為貴」、「兼愛」、「尚賢」、「自強不息」等普適性文化元素要大膽地發揚光大，應該成為中國先進文化的重要組成部分。
西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念、****理論等文明成果，要像學習馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完善。