大學生實事求是的故事

『壹』 堅持實事求是的事例

實事求是是中華民族的傳統美德，也是我們做人的基本修養，是社會發展和國家進步不可缺少的基本精神，大家一定要遵行實事求是的精神，做一個有思想有素質的人。以下為實事求是的事例：

1、哥白尼堅持太陽中心論：

16世紀，波蘭科學家哥白尼，沖破《地球中心論》的傳統觀念，提出《太陽中心論》。在當時，天主教會認為地球是宇宙的中心，誰違背了教會的意志，誰就要受到嚴厲的處罰，哥白尼只好在教會的迫害下長期流落他鄉，但他仍堅持真理，畢生不悔。

2、彭德懷種小麥：

在盛行「浮誇風」的年代，彭德懷不相信能夠畝產幾千斤。於是，他親自種了一分試驗地。他精心播種、澆水、施肥、除草，直到收割。他將收獲的小麥一過秤，共90來斤，他對眾人說：「就算我照料不好，翻一倍，畝產200斤，頂天了，絕對不可能到達幾千斤！」

我們的革命家以自己的實際行動為「實事求是」做了最好的注腳。

3、華盛頓砍櫻桃樹：

喬治·華盛頓小的時候，他的父親給了他一把斧子。

這把新斧子閃閃發亮，喬治非常喜歡帶著它四處走動，用它砍東西。他跑進花園，看見一棵樹，這棵上好象在對他說：「來吧，來砍倒我吧！」。

喬治經常看見他父親的工人們在森林裡把大樹砍倒。他想，看著這棵樹轟隆一聲倒在地上，一定是一種很有趣的游戲。

於是喬治用他的小斧子砍了起來。因為這棵樹很小，所以他沒用多長時間就把它砍倒了。

過了不久，他的父親回家了。「誰砍了我那棵可愛的小櫻桃樹？」他喊道，「這是本地唯一的一棵這種樹，是我花了很多錢買來的。」

他進屋時非常生氣。「如果一發現是誰砍了那棵櫻桃樹，我就要——，是的，我就要——。」

「父親！」小喬治喊道，「我告訴您是怎麼回事兒。是我用我的那把斧子把樹砍倒了。」

他父親的氣消了。「喬治，」他說，把這個小傢伙摟在懷里，「喬治，你把事情對我說了，我很高興。

我寧願失去一打櫻桃樹，也不願意你說一句謊話。

4、珠穆朗瑪峰的增高：

根據媒體報導，世界第一高峰「珠穆朗瑪峰"比以前增高了七寸，也就是說地球表面的最高點，多長高了一點點。

如果以高度或距離來說，「七寸"只不過約為17.5公分而已，對於一座高山來說，不到二十公分的差異，其實並無多大意義，何況對於幾千公尺高的世界屋脊而言，區區幾寸難道有很大的差別嗎？

此種想法如果以平常人的角度來分析，當然是毫無疑問，並沒有什麼大不了的事，因為只要在山上豎一塊大石頭，其影響一定會超過七寸嘛！

然而地理學家與科學家並不作這么想，他們抱持的理念，卻是探究事實的真相，即使只是幾公分的差異，他們還是忠於科學方法所測量出來的數據。

5、徐悲鴻承認畫鴨筆誤：

徐悲鴻早年留學法國，人物造型注重寫實傳達神情，尤其精於素描。對於中國畫，他是主張改革的：「西方繪畫可采入者，融之。」中西技法的融合，構成了他的前無古人的現實主義畫風。

聽某老人說，有一次，徐悲鴻正在畫展上對畫評議，一鄉下土老倌忽然上前對他說：「先生，你這幅畫里的鴨子畫錯了，你畫的是麻鴨，麻鴨尾巴哪有恁（這樣）長的」

眾人一看，原先是徐氏新作「寫東坡春江水暖詩意」，內中有麻鴨尾羽捲曲如環。鄉人說雄鴨羽毛鮮艷，尾巴捲曲是有的；麻鴨雌性羽毛麻褐色尾短，畫錯了。

徐氏承認疏於寫生，深深致謝而退。

『貳』 當代大學生怎麼做到實事求是

（一）合理的安排自己的學習計劃，找到自己的目標
我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值 評定方式等方面，其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻，確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養成「熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗」的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。
實事求是是與時俱進的動力源泉和根本，我們當代大學生應將這一思想落實於實踐中來。
（二）樹立正確的人生觀和價值觀，實事求是的面對自己和現實
調整好心態，想清楚自己來到大學校園的目的是什麼，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設者和對社會、家人有用的人。我們上大學不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現我們的人生價值觀。我們大學生應該做到實事求是，要敢於面對現實面對自己。我們現在要認認真真的做好自己的本職責，擺正自己的位置。我們是大學生，我們該做什麼相信每一位同學的心裡都很明白。
注重自身素質的修養鍛煉。堅持實事求是的思想路線，既需要有排除客觀阻力的膽略和氣魄，更需要有戰勝主觀上私心雜念的力量源泉。其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。很難設想，一個素質不高，心術不正的人，能夠做到實事求是。所以說，努力做到一身正氣，兩袖清風，是堅持實事求是思想路線的基本要求。
（三）我們的大學生活要踏實基礎，增加經驗
1、在大學生活中我們應具備實事求是的精神。在平時的學習過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇於承擔責任。
2、在大學生活中我們要有與時俱進的精神。學習的過程是艱難困苦的，社會和家庭的壓力是顯然而見的，越是在此時，我們才要更好的把握好事物的客觀規律性。創造性的思想來戰勝這一切。
3、把思想投入到學習中去，把知識投入到實踐中去。利用學校的學生組織和團體來豐富自己的課餘生活，用讀書來彌補我們空白的大腦。只有對實踐中面臨的新情況、新問題作實事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學習才能取得新突破、新進展。

『叄』 大學生該怎麼做到實事求是

面對高速發展的現代化的信息社會。大學生應該做的是什麼，我們不是空想家，父母也不會養我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好多同學為什麼還是像和尚撞鍾那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什麼的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人雲：「誤以惡小而為之，誤以善小而不為」著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道願意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。

然而，作為我們學生讓我們的身份決定了我們的任務是學習。所以我們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習怎麼去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學生的根本。

「實事求是是當代大學生的做人根本」我們要怎麼才可以做到呢？

首先：要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發展的工作，職業生涯規劃要從現在做起。

其次：我們要為了自己的目標理想，在學校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優秀的大學生。

再次：在大學的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。

我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網路世界，也不是沉迷於校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

『肆』 大學生如何實事求是

實事求是一詞，最初出現於東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德「修學好古，實事求是」。明朝王陽明在宋代朱熹「格物便是致知」、「理在事中」的基礎上，提出了「知行合一」的觀點，倡導「實事求是」的學風。這原本指一種嚴謹的治學態度和方法，是一個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。
而在中國近代里，「解放思想，實事求是」是來源於《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央工作會議為隨即召開的中共十一屆三中全會作了充分准備。鄧小平同志的這個講話實際上是那次三中全會的主題報告。
回首長征期間到改革開放，實事求是的思想一直在影響著中華民族。可以說，中華民族的偉大復興既是中國軍隊君子之勇，百折不撓的進取精神的最佳體現，更是領導者堅持實事求是的成果。 實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開「實事求是」。
現在的社會是一個多元化的社會，在無數的潛在的利益背後顯露出來的是人們越來越貪婪的嘴臉，社會繁榮的同時也日趨復雜化。人們為了暴利，不肯實事求是，一步一個腳印地過日子。反而開始心浮氣躁，開始採取一些非法行為去謀取非法利益。社會上各種食品造假事件時有發生，在他們的背後，都是沒有實事求是的顯露。
如果說，一個人在校園生活中沒有養成實事求是的觀念，那麼他踏上社會後可以說是危險的，他會在唯利是圖的社會里喪失本心，變得不擇手段。因此，每個人在十幾年的社會生活中就應該好好培養自己實事求是的精神。
大學生對於這個社會而言是一個極其特殊的群體，因為我們正在站在校園與社會的邊緣。既即將要跟校園生活道別，又要把校園學到的東西帶到社會。因此，此時的我們應該怎樣去身負重任，如何做到實事求是，挑負起國家未來棟梁的大任呢？
我們來到大學，立足點是學習知識、技能以及明確自己的人生目標。而這個過程其實也就是我們學習實事求是思想的過程。任何事情都不是一蹴而就的，任何事情都要實事求是，一步一個腳印去付出才會有收獲，這應該是每個大學生應該有的認識。在大學期間，我們所要做的有很多很多，不應該讓自己整天沉迷於網路游戲，不應該沉迷於整天無所事事的狀態中。我們所要做的，就是不要讓自己停下來，當自己忙於學習、社團活動或者兼職的時候，我們往往能夠在這忙碌之中找到自己潛在的價值。沒有人天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不斷的在小事中實事求是，磨練自己意志和追求，他們都是在忙碌的生活中發現自己的價值，從而確定自己的目標，一步一個腳印努力朝著目標前進，從而使自己變得更加強大，傲視群雄。沒有人能夠在無所事事中找到自己的定位，也沒有人能夠在荒蕪時光中讓自己強大。站的更高才能看的更遠，而你所在的高度都是你實事求是，勤勤懇懇走出來的。很多人都會想著有天能夠有一雙翅膀帶著你翱翔，但是如果你沒有在日常生活中鍛煉自己的翅膀，那隻會在你飛到一定高度的時候折翼了，讓你重重摔了下來。世界上只有兩種動物能夠到達金字塔頂端，一種是老鷹，一種是蝸牛。能成為老鷹的人畢竟是少數，只有踏踏實實當好一隻蝸牛，實事求是，一步一個腳印，永不放棄，總有一天，我們會到達屬於自己的金字塔。 所以說，我們大學生在學習和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當代社會，以與時俱進和奮發向上的精神狀態展開工作，同時要不斷推進理論創新和實踐創新，另一方面，不要盲目冒進，富於創造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務實的態度結合起來，實事求是是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。所以作為大學生我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發，解放思想，實事求是。

『伍』 實事求是的故事

趙孝成王七年，秦軍和趙軍在長平對峙。其時趙國大將趙奢已經去世，藺相如也病重，趙王派廉頗率兵抗秦。當時秦軍一再打敗趙軍，趙軍便加強防禦，不再出兵應戰，即使秦軍一再挑戰，廉頗依然不理睬。秦國就派間諜對趙王說：「秦兵最忌諱、最害怕的是趙奢的兒子趙括做趙國的統帥。」趙王信以為真，讓趙括代替了廉頗。藺相如說：「陛下僅憑虛名而任用趙括，趙括這人，只會念他父親留下的兵書罷了，並不能體悟戰略上因時因勢而變化的道理啊！」趙王不聽，還是任趙括為將。
趙括其人，自小熟讀兵法，自以為天下沒有人比得上自己。有一次他與父親談戰陣布設之道，趙奢也難不倒他。但趙奢也不因此就承認他懂得兵法，趙括的母親問是何道理，趙奢說：「戰爭，是關系生死的大事，而括兒竟說得輕松容易，將來趙國不用括兒為將則已，若果用了他，使趙國慘敗的，不是別人，必是括兒了。」等到趙括率領的大軍將要出發的時候，趙括的母親上書給趙王，說：「趙括不宜做將軍。」但趙王仍不聽。
趙括一經取代廉頗的職權，立即全盤修改法令，調動官吏。秦將運用奇兵，假裝戰敗退走，卻由背後偷襲，趙軍大敗，趙括也被亂箭射死，數十萬大軍束手投降。
明朝劉如孫根據這個故事寫了一首詩，其中有一句「朝野尤誇紙上兵」。
「紙上談兵」比喻只會空談教條，卻不能解決實際問題。

『陸』 實事求是的故事50字

實事求是百的故事
漢景帝時期，河間王劉德特別喜歡研究儒家的經典著述，他讀儒度學時總是根據實例求證真問相。他從民間得到好書後，親自抄寫一答份給原主，同時還贈以金銀。版因此很多人慕名給他送書。長此以往，他的藏書比朝廷的權存書還多。

『柒』 有關「實事求是」的例子

1、徐悲鴻承認畫鴨筆誤

徐悲鴻早年留學法國，人物造型注重寫實傳達神情，尤其精於素描。對於中國畫，他是主張改革的：「西方繪畫可采入者，融之。」中西技法的融合，形成了他的前無古人的現實主義畫風。

聽某老人說，有一次，徐悲鴻正在畫展上對畫評議，一鄉下土老倌忽然上前對他說：「先生，你這幅畫里的鴨子畫錯了，你畫的是麻鴨，麻鴨尾巴哪有恁(這樣)長的?」

眾人一看，原來是徐氏新作「寫東坡春江水暖詩意」，內中有麻鴨尾羽捲曲如環。鄉人說雄鴨羽毛鮮艷，尾巴捲曲是有的；麻鴨雌性羽毛麻褐色尾短，畫錯了。

徐氏承認疏於寫生，深深致謝而退。

2、蘇東坡向王安石認錯

宋朝大文學家蘇東坡，是翰林院學士，人們都稱他為蘇學士。蘇東坡才華橫溢，文章寫得好，詩詞也作得好。但知識再豐富的人也不可能會知天下事，所以他有時候也不免要出點差錯。

有一天，蘇東坡拜見當朝宰相王安石。相府僕人把他領進王安石的書房，說是宰相大人外出辦事，馬上回來，請蘇學士用茶稍候。等了一會，主人還不回來，蘇東坡便信步走到書桌旁，見桌上攤著一首詠菊詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：「昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。」

蘇東坡看了，心裡不由暗暗好笑起來：「西風」明明是秋風，「黃花」就是菊花，而菊花從來就敢於頂風傲霜，最能耐寒耐凍，說西風「吹落黃花滿地金」，豈不是大錯特錯了？想到這里，蘇東坡詩興大發，不能剋制，就提筆蘸墨，信手續寫了兩句：「秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。」

蘇東坡擱下毛筆，又待了一會，見主人還不回來，便起身告辭了。再說王安石回家後，到書房見了蘇東坡的那兩句話，只是搖了搖頭，並不與蘇東坡計較。

後來蘇東坡降到黃州去當團練副使。

蘇東坡在黃州住了將近一年。到了九九重陽天氣，連連颳了幾日大風。一天，風停歇後，蘇東坡邀請了幾個好友到郊外賞菊。只見菊園中落英繽紛，滿地鋪金，一派西風蕭瑟的景象。

這時，蘇東坡猛然想起了給王安石續詩的事情來，不禁目瞪口呆，半晌說不出話來。他恍然悔悟到自己過去鬧了笑話，連忙提筆給王安石寫信認錯。

3、愛因斯坦的認錯

1917年，也就是他創立廣義相對論的第二年，為了解釋宇宙的穩恆態性問題，愛因斯坦和荷蘭物理學家德西特各自獨立進行此項工作的研究。他們發現引力場方程的宇宙解是動態的而不是靜態的。也就是說宇宙要麼膨脹，要麼收縮。

由於物理直覺上的偏見和數學運算上的失誤，愛因斯坦決不放棄靜態宇宙的概念，為求得—個靜態的宇宙模型解，不惜在方程中引進—個「宇宙項」。這個結論在當時既符合宇宙學原理，又符合已知的觀測事實。

然而，1922年，美國學者弗里德曼求出了這個方程的另—個動態解；1927年比利時學者勒梅特也獨立求得同—解。從數學角度證明，宇宙不是靜態的，而是均勻地膨脹或收縮著。然而，愛因斯坦仍然不肯接受這個結果，堅持他的靜態宇宙模型觀。

兩年後，美國天文學家哈勃根據遠距星雲的觀測，發現遠距恆星發出的光譜線有紅移現象，離地球越遠的恆星光譜線紅移越大。這說明恆星在遠離地球而去。

哈勃的發現支持了弗里德曼等人的動態宇宙模型，也改變了愛因斯坦對宇宙的看法。愛因斯坦把堅持靜態宇宙模型的失誤稱為他「—生中最大的錯事」，並收回了對弗里德曼等人的批評。

後來，在他70歲生日之時，還向好友索洛文表示：「我感到在我的工作中沒有—個概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正確的。」這句話在很大程度上包含了他在1917年的這次失誤。

—位舉世聞名的偉大科學家能勇於承認自己的失誤，謙虛地回顧自己已被世人承認和稱頌的成就，說明了愛因斯坦實事求是，尊重科學的坦盪胸懷。這也正是愛因斯坦能取得偉大成就的原因。

4、白貓與黑貓

鄧小平家中掛著一幅《雙貓圖》。圖中的一隻貓渾身雪白，絨毛輕柔；另一隻貓烏黑透亮。《雙貓圖》的上方，是幾行遒勁有力的題詞：「不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓。」這幅圖是人稱「江南貓王」的老畫家陳蓮濤特意為鄧小平畫的。

「不管白貓黑貓，會捉老鼠的就是好貓」這是鄧小平的一句名言，反映了鄧小平安邦治國的一個要觀點。「貓論」言簡意賅，卻包含著深刻的哲理。形式務必反映資料，手段務必服從目的，這個重要的認識論和方法論，貫穿於鄧小平的治國謀略和社會主義建設思想的各個方面。

在「什麼是社會主義」的問題上，鄧小平指出，貧窮不是社會主義，搞社會主義，首先要擺脫貧窮落後的狀態，大力發展生產力。在社會主義發展的道路上，鄧小平強調各個國家都應當根據自己的特點，自己國家的狀況，走自己的路。

既不能照搬西方國家的做法，也不能照搬其它社會主義國家的做法。鄧小平說，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。

5、劉徳「抄書」

漢景帝時期，河間王劉德個性喜歡研究儒家的經典著述，他讀儒學時總是根據實例求證真相。他從民間得到好書後，親自抄寫一份給原主，同時還贈以金銀。因此很多人慕名給他送書。長此以往，他的藏書比朝廷的存書還多。

『捌』 有關實事求是的例子，最新的，故事性的

1、劉德抄書

劉德是漢景帝劉啟的第三子，於公元前155年以皇子的身份受封為河間王。劉德非常喜好儒學，衣著服飾，言行舉止都仿效儒生，山東的眾儒生多依附於他。

當時儒學還未成為正統。經過秦末的戰爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復儒學談何容易。這時，河間王劉德應時而起,「於灰盡之餘纂亡散篇卷，僅而復存」。劉德為王26載，始終沒有捲入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。

為了收集書籍，劉德的足跡遍布洛陽、山東、河北等地。他不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，就親自前去以重金購之，並命人重抄一份留給百姓；對不願出讓的，他就好言求之，從不採取強制手段。

這對當時的絕大多數統治者來說，是難以做到的，因此劉德賢名遠揚，眾多知識分子都不遠千里，攜先祖舊書，送給劉德。對這些人，劉德均給予重用和獎金。其所得之書有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達幾十種。

劉德還親自參與了古籍的整理工作，他以名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下著名學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態度極為嚴謹，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進行研討辨析、勘誤訂正、精心校理後，才整理成冊。

經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這么多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。

盡管劉德一心撲在古籍整理上，後來還是因為遭漢武帝的猜疑而憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。但是，劉德的作為仍受到知識分子的追捧，班固在《漢書》中專門為之立傳，其傳首就評價劉德治學「實事求是」。

2、華盛頓砍櫻桃樹

小的時候，華盛頓的父親給了他一把斧子。這把新斧子閃閃發亮，喬治非常喜歡帶著它四處走動，用它砍東西。他跑進花園，看見一棵樹，這棵上好象在對他說：「來吧，來砍倒我吧！」。

喬治經常看見他父親的工人們在森林裡把大樹砍倒。他想，看著這棵樹轟隆一聲倒在地上，一定是一種很有趣的游戲。於是喬治用他的小斧子砍了起來。因為這棵樹很小，所以他沒用多長時間就把它砍倒了。

過了不久，他的父親回家了。「誰砍了我那棵可愛的小櫻桃樹？」他喊道，「這是本地唯一的一棵這種樹，是我花了很多錢買來的。」他進屋時非常生氣。「如果一發現是誰砍了那棵櫻桃樹，我就要——，是的，我就要——。」

「父親！」小喬治喊道，「我告訴您是怎麼回事兒。是我用我的那把斧子把樹砍倒了。」他父親的氣消了。「喬治，」他說，把這個小傢伙摟在懷里，「喬治，你把事情對我說了，我很高興。我寧願失去一打櫻桃樹，也不願意你說一句謊話。」

3、蘇東坡向王安石認錯

宋朝大文學家蘇東坡，是翰林院學士，人們都稱他為蘇學士。蘇東坡才華橫溢，文章寫得好，詩詞也作得好。但知識再豐富的人也不可能會知天下事，因此他有時候也不免要出點差錯。

有一天，蘇東坡拜見當朝宰相王安石。相府僕人把他領進王安石的書房，說是宰相大人外出辦事，馬上回來，請蘇學士用茶稍候。等了一會，主人還不回來，蘇東坡便信步走到書桌旁，見桌上攤著一首詠菊詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。

蘇東坡看了，心裡不由暗暗好笑起來：西風明明是秋風，黃花就是菊花，而菊花從來就敢於頂風傲霜，最能耐寒耐凍，說西風「吹落黃花滿地金，豈不是大錯特錯了?想到這里，蘇東坡詩興大發，不能剋制，就提筆蘸墨，信手續寫了兩句：秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。

蘇東坡擱下毛筆，又待了一會，見主人還不回來，便起身告辭了。再說王安石回家後，到書房見了蘇東坡的那兩句話，只是搖了搖頭，並不與蘇東坡計較。

後來蘇東坡降到黃州去當團練副使。

蘇東坡在黃州住了將近一年。到了九九重陽天氣，連連颳了幾日大風。一天，風停歇後，蘇東坡邀請了幾個好友到郊外賞菊。只見菊園中落英繽紛，滿地鋪金，一派西風蕭瑟的景象。

這時，蘇東坡猛然想起了給王安石續詩的事情來，不禁目瞪口呆，半晌說不出話來。他恍然悔悟到自己過去鬧了笑話，連忙提筆給王安石寫信認錯。

4、哥白尼日心說

16世紀，波蘭科學家哥白尼，在40歲時，他提出了日心說，否定了教會的權威，改變了人類對自然對自身的看法。

當時羅馬天主教廷認為他的日心說違反《聖經》，哥白尼仍堅信日心說，並認為日心說與其並無矛盾，並經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》。

5、中國共產黨的實事求是思想

我國改革開放的總設計師鄧小平，在改革開放初始階段，就告誡我們，在改革開放過程中，既要解放思想，又要實事求是，要從中國的實際出發，走有中國特色的社會主義道路。

堅持走有中國特色社會主義道路，有著非常豐富的政治內容，是實事求是的有力體現。 在這一思想原則指導下，我國改革開放步驟的實施，非常注意從國情、民意出發。西方國家成功的經驗，即使要學習應用，也只有與國情相結合才具有實際意義。

『玖』 實事求是的小故事

西漢景帝有十四個了兒子，除劉徹被立為太子以外，其他十三個兒子都封了王位。他的第三個兒子叫劉德，被封為河間獻王。
河間獻王劉德酷愛藏書。他從民間收集了很多先秦時期的舊書，認真地進行研究和整理。他腳踏實地，刻苦鑽研，使很多讀書人深為贊嘆，都願意和他在一起進行研究。
班固在編撰《漢書》時，替劉德立了「傳」，並且在「傳」的開頭，對劉德的研究精神作了高度的評價，贊揚劉德「修學好古，實事求是」。意思是說：劉德愛好古代文化，對古代文化的研究十分認真，總是在掌握充分的事實根據以後，才從中求得正確可靠的結論來。
現在，人們運用這個成語，一般是指從實際情況出發，找出事物的內部聯系，探求事物發展的規律性。也有指說話、辦事符合實際情況，既不誇大，也不縮小的。

『拾』 當代大學生如何做到實事求是

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開「實事求是」。理論和實踐已經證明，並將繼續證明：「實事求是」將一直是決定發展的關鍵因素，過去是，現在是，將來仍然是。
同樣的道理，我們當代大學生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學生都必須以實事求是為前提來解決我們的學習和生活問題。事物的客觀規律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規律，尊重客觀規律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因於自己的運氣不佳或者其它的原因。在我們的現實生活中，有很多鮮明的例子都能表明實事求是的重要性。
對於大學生，最為重要的就是學習。