劍橋大學博士服大斗篷
A. 斗篷在作戰的時候有什麼實際的用處
是擋風禦寒的一種服裝，在舞台上大部分都在上路、出門的時候穿用，起一個外衣的作用。一般來講，騎兵部隊都在平原地區作戰，而世界上大部分平原地區冬季十分寒冷，於是就需要一個擋風的比較厚重的方便的外套，就出現了披風。在軍隊中，將軍的披風還有戰旗的作用，鼓舞氣勢、明確進攻方向、統一指揮。其實真正的披風是比較厚重的，不是我們在電視上看到的那種輕飄飄的一塊布。當然在後期披風也成為一種利益性性的武將的配飾，這種披風就沒什麼實際作用了，僅僅是好看而已。
B. 系在肩上，披在身後的衣服叫什麼
系在肩上，披在身後的衣服叫披風又叫斗篷
披風分中西式
中式是披用的外衣，大多直領對襟，頸部系帶，有二長袖，兩腋下開衩。一般既可以在室外穿也可以在室內穿著。
其實只是斗篷，根本就不是披風，除夏季不用，春、秋、冬三季都穿用。「披風」兩襟，釘有鈕扣或帶子，但穿著時修往往不用，任其敞開，走路時一般都用兩手交叉抓住衣襟，以顯示氣派和風度。（就是問題的這種）
分類：
按披及人體的部位可分為3類：
①長「披風」（斗篷），披到腰部以下，其中及地「披風」俗稱大斗篷。
②短「披風」，披於腰部以上。女用披在肩部的，稱小「披風」，或稱披肩（前開襟以襻紐系合）。
③連帽「披風」，與帽連成一體，又分連帽小「披風」、連帽斗篷等。
按用途可分為：
①日常生活中用的「披風」。以波蕾若「披風」（小「披風」）比較著名；其他有寶寶斗篷和連帽式「披風」雨衣（雨披）等。
②宗教人士用的「披風」，有基督教的祭披及其十字褡。
③舞台用「披風」，魔術師用的及膝圓型「披風」（圓形裁片在中間留領口）。
④禮儀用的「披風」，有觀劇「披風」，英國元首加冕服蔻普斗篷，劍橋大學博士服大斗篷等。此外還有騎兵穿用的長「披風」，護士「披風」（以深藍色毛料裁製、有紅襯里的七分長「披風」），鬥牛士穿用的兩色「披風」（柯波特），游泳上岸用的海灘「披風」，以及中國彝族的「擦爾瓦」、納西族的「七星羊皮披肩」等。
C. 古代人穿披風有什麼用
作用：用以防風禦寒。短者曾稱帔，長者又稱斗篷。披風通常無袖。中國古代有虛設兩袖的長披風。
距今約1萬年的新石器時代 ，中國已有貫頭衣、披單服等披風類服裝。在5000年前的古埃及浮雕像中有著披風的人物形象。披風長期流行於地中海地區，在11世紀前後盛行於歐洲。披風在中國清代 主要用作上層社會婦女的禮服外衣，含高貴之意，並有一口鍾、羅漢衣、篷篷衣等名稱。
披風按披及人體的部位可分為3類：長披風（斗篷）、短披風、連帽披風。
按用途可分為：
①日常生活中用的披風。以波蕾若披風（小披風）比較著名；其他有寶寶斗篷和連帽式披風雨衣（雨披）等。
②宗教人士用的披風，有基督教的祭披及其十字褡、佛教禪僧的小袈裟「 掛絡」、道教的「披」等。
③舞台用披風，有戲裝中的帔、魔術師用的及膝圓型披風（圓形裁片在中間留領口）。
④禮儀用的披風，有觀劇披風，英國元首加冕服蔻普斗篷，劍橋大學博士服大斗篷等。
此外還有騎兵穿用的長披風，護士披風（以深藍色毛料裁製、有紅襯里的七分長披風），鬥牛士穿用的兩色披風（柯波特），游泳上岸用的海灘披風，以及中國彝族的「擦爾瓦」、納西族的「七星羊皮披肩」等。
D. 中國古代將領盔甲外披的衣服叫什麼名字
短的叫帔，長的叫斗篷，斗篷又名「蓮蓬衣」、「一口鍾」、「一裹圓」。披用的外衣。用以防風禦寒。披風通常無袖。中國古代有虛設兩袖的長披風。斗篷，據傳是從蓑衣演變而來，最初用棕麻編成，以御雨雪，名謂「斗襏」。到明清時，才多用絲織物製作，並不限於雨雪天使用，當時叫做大衣，是一種禦寒的服飾，有長式和短式，有高領和低領。凡冬天外出，不論男女官遮，都喜披裹斗篷，但有個規矩，不能穿著這種服飾行禮，不然被視為不敬。清代中葉以後，婦女穿著斗篷很普遍，製作日益精巧，一般都用鮮艷的綢緞製作，上綉花紋，講究的在裡面襯以皮毛。
披風- 披用的外衣。用以防風禦寒。短者曾稱帔，長者又稱斗篷。披風通常無袖。中國古代有虛設兩袖的長披風披風按披及人體的部位可分為 3類。①長披風（斗篷），披到腰部以下，其中及地披風俗稱大斗篷。②短披風，披於腰部以上。女用披在肩部的，稱小披風，或稱披肩（前開襟以襻紐系合）。③連帽披風，與帽連成一體，又分連帽小披風、連帽斗篷等。披風按用途又可分為：①日常生活中用的披風，較多的是女用長、短披風，其中波蕾若披風（小披風）比較著名；其他有寶寶斗篷(兒童用的連帽合身披風)和連帽式披風雨衣(雨披)等。②宗教人士用的披風，有基督教的祭披及其十字褡、佛教禪僧的小袈裟「掛絡」、道教的「披」等（見宗教服）。③舞台用披風，有戲裝中的帔、魔術師用的及膝圓型披風（圓形裁片在中間留領口）。④禮儀用的披風，有觀劇披風，英國元首加冕服蔻普斗篷，劍橋大學博士服大斗篷等。此外還有：騎兵穿用的長披風，護士披風（以深藍色毛料裁製、有紅襯里的七分長披風），鬥牛士穿用的兩色披風(柯波特),游泳上岸用的海灘披風,以及中國彝族的「擦爾瓦」、納西族的「七星羊皮披肩」等
E. 古代的武將為什麼都喜歡披披風~
披風一開始都是為了抗寒擋風的。但也有其它的作用。比如說能讓己方更容易辨別將領的位置，有利於戰斗指揮。夜間作戰還能更好的掩護主將（誰叫他的鎧甲最鮮亮？）。緊急情況之下，還能當止血帶用。但披風最最重要的作用是一個字——帥！！！
古代騎士的披風有什麼作用？
一般來講
騎兵部隊都在平原地區作戰，而世界上大部分平原地區冬季十分寒冷，於是就需要一個擋風的比較厚重的方便的外套，就出現了披風
在軍隊中，將軍的披風還有戰旗的作用，鼓舞氣勢、明確進攻方向、統一指揮
在歐洲，騎士們將自己家族或是勢力的標志畫在披風和盾牌上，以區分敵我
但披風最初的用途還是在寒冷的時候保暖
披風的由來
披風
mantle；cloak
披用的外衣。用以防風禦寒。短者曾稱帔，長者又稱斗篷。披風通常無袖。中國古代有虛設兩袖的長披風。
距今約1萬年的新石器時代 ，中國已有貫頭衣、披單服等披風類服裝。在5000年前的古埃及浮雕像中有著披風的人物形象。披風長期流行於地中海地區，在11世紀前後盛行於歐洲。披風在中國清代 主要用作上層社會婦女的禮服外衣，含高貴之意，並有一口鍾、羅漢衣、篷篷衣等名稱。
披風按披及人體的部位可分為3類：長披風（斗篷）、短披風、連帽披風。按用途可分為：①日常生活中用的披風。以波蕾若披風（小披風）比較著名；其他有寶寶斗篷和連帽式披風雨衣（雨披）等。②宗教人士用的披風，有基督教的祭披及其十字褡、佛教禪僧的小袈裟「 掛絡」、道教的「披」等。③舞台用披風，有戲裝中的帔、魔術師用的及膝圓型披風（圓形裁片在中間留領口）。④禮儀用的披風，有觀劇披風，英國元首加冕服蔻普斗篷，劍橋大學博士服大斗篷等。此外還有騎兵穿用的長披風，護士披風（以深藍色毛料裁製、有紅襯里的七分長披風），鬥牛士穿用的兩色披風（柯波特），游泳上岸用的海灘披風，以及中國彝族的「擦爾瓦」、納西族的「七星羊皮披肩」等。
F. 漢服披風男女有什麼區別啊
1、大小不同
漢服披風，男款和女款在形制並沒有區別，都是直領對襟，頸部系帶，有二長袖，袖子寬大，兩腋下開衩，衣無鑲邊，區別在於衣服大小不同：由於男性的身形體格比女性要更為壯碩，因此男款相對女款來說更為寬大。
2、色彩不同
女性披風的色彩相對亮麗一些，如有粉色、綠色、黃色、紅色等；而男性披風多為樸素、含蓄的顏色，如深藍色、黑色、灰色、青色等。
3、搭配不同
披風為男女都可穿用的外套款式，可以和其他便服搭配，既可以在室外穿也可以在室內穿著。
女性通常在披風里穿豎領長襖和馬面裙，男子則多穿道袍。在秋冬季節里，也用各種動物皮毛製成披風，可以禦寒保暖。
G. 斗篷和披風有什麼區別
1、袖子不同：斗篷無袖，披風有袖子，斗篷立領，無帽，無袖，一般後有開衩，整個將人籠蓋。
2、使用季節不同：披風四季皆可穿，而斗篷搭配雪帽用來禦寒，即冬季使用。
3、流行時代不同：斗篷流行於清朝，披風流行於明朝，最早是男性的服裝，後來女性也會穿著，一直延續到現在的戲曲舞台，是少有的大范圍的男女通穿服飾。
4、使用場景不同：斗篷常穿於室外，披風室內外均可穿，是一件正常的衣服。披風在中國清代主要用作上層社會婦女的禮服外衣，含高貴之意，並有一口鍾、羅漢衣、篷篷衣等名稱。而斗篷，清代中葉以後，婦女穿著斗篷很普遍，製作日益精巧，一般都用鮮艷的綢緞製作，上綉花紋，講究的在裡面襯以皮毛。
H. 博士服的介紹
要追尋西方學位服的來歷，就要循著歐洲大陸大學教育發展的軌跡，回溯到中世紀的西歐。西歐大學教育的發展，是中世紀生活影響的結果。在中世紀初期，羅馬帝國滅亡了，希臘和羅馬燦爛的古典文化被摧殘，迅速走向衰弱，一度繁華的城市從人們的視野中消失了，各種教育機構盪然無存，羅馬基督教會成了古代文化主要的承繼者和傳播者。到了十二世紀，由於基督教的發展，需要大量的神職人員幫助主教管理他們的教區。於是陸續出現了修道院，大主教區學校和教區學校。大主教區學校設在大主教區內，教區學校設在神職人員所在的村落。教會利用這些場所，對教士和僧侶進行讀、寫、算和教義基本知識的教育，他們採用古典文化的一些成果，逐步形成了被稱為「七藝」（語法，修辭，邏輯，算術，幾何，音樂，天文）的學習課程。這些學校的教師在義大利被稱為博士（Doctor,來源於拉丁文doctoreum,意即教師）,而在巴黎則把教師稱為碩士（Master,來源於拉丁文magister,意即教師，師傅）。
那個時候，手工業興盛起來，並逐步與農業分離，商業也隨之發展，重新形成了以手工業和商業為中心的城市，出現了各種手工業的同業公會和商業行會，這些行會有嚴密的組織和規章制度，擁有相當大的自主管理權。隨著學校的發展，被稱之為碩士或博士的教師數量日益增加，各個地方的教師們仿效手工業和商業的同業公會，組織起了教師的同業公會，學生則組織成同鄉會，管理他們自己的事務。他們都把自己的行會叫做大學（University，來源於拉丁語Universitals，意為共同體），因而大學這個詞成了各教育中心的共同稱謂。也就是說，最初的大學機構就是這些教師的行會和學生的行會組織。而同一行會里的相同專業的教師又組成特殊的專業行會，稱為系或教授會（faculty，來源於拉丁語facultas，意為才能，即教授某種學科的能力，）後來又把系這個名詞的含義擴展為教授某部門知識的大學分部（學院）。在義大利北部的玻洛尼亞地區，建起了中世紀最早的兩所大學――波洛尼亞大學和薩萊爾諾大學，隨後巴黎大學、牛津大學等學校像雨後春筍般相繼產生。
這些早期大學的學生，要編成班級進入教室聽課，但學校不會對他們進行考試。只有那些決定今後要成為一名教師的學生，學校才會對他們進行考試。考試過程的第一步，是要對他們進行一系列的不公開的和公開的預試。考試合格的應試者，要穿上僧侶的長袍（gown），同學士們（Bachelor，來源於拉丁文baccahalar,意即學士）坐在一起。接著要舉行由順利通過了考試的應試者提供葡萄酒的盛宴。這就是學生畢業典禮儀式的雛形。但是，要成為一個碩士或博士（當時，博士和碩士並無區別，都是教師，師傅的意思），還要經過二至三年的學習，通過了嚴格的最後的考試才行。
在中世紀的歐洲，城鎮里的男男女女都穿長袍，寒冷的大廳和透風的建築使得人們不得不披上長及地板並連著頭巾（hood,兜帽，又叫坎肩）的長袍。這些長袍和頭巾製作的原料和顏色，由各的人財富和社會地位而決定。既然在早期大學中的學者都是傳教士，他們的穿著應與其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色長袍，用頭巾保護他們的頭。於是，這種僧侶的黑色長袍和頭巾演變成了今天大學流行的禮服，不但學校畢業典禮的儀式上要穿，其他一些重大慶典也要穿。
後來，長袍和頭巾開始採用較為明亮的色調，不同學位的禮服也逐漸變得有些不同。學士，碩士，博士的禮服樣式的差別，主要出現在頭巾上。過了一段時間，頭巾不再與長袍相連，單獨成了一件物品，人們把它戴在頭上。到了十五世紀，帽子開始流行，頭巾幾乎成了飾物，人們穿它時，把它從頭頂順著脖子往下套，披掛在肩上，向後背垂下來。於是，學校禮帽應運而生。最初的學校禮帽的形狀起源於碩士學位的符號，有幾種不同的形狀，有的是圓形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇裝飾物。今天的流蘇（tassel）就是在此基礎上發展而來的，只不過更精緻罷了。牛津大學最先採用平低方形禮帽（mortarbard,意即灰泥板），民間則建議學校禮帽應做成學者的一本書那樣的形狀，這樣更能表現它的學術含義，更有書卷氣。
在美國，哈佛大學率先穿上學校禮服，接著各大學相繼使用，但式樣與歐洲仍在使用的禮服不同，各校也有差別。在1895年，各校的代表開會，建立了統一的服裝樣式，1903年，產生了美國大學禮服的統一標准體系，後來，又在1936年和1960年兩次進行了修訂。因此，美國今日各大學流行的禮服規格一樣，只是在諸如顏色等一些細部略有差別而已。
禮服由長袍，方帽，和頭巾三個部分組成。博士和碩士的長袍士是黑色的，准學士的長袍為灰色。學士的長袍，尖袖，前面不敞開；碩士的長袍，方袖，袖口呈弧形；博士的長袍，喇叭袖，胸前扣子兩旁各一道寬5英寸的天鵝絨貼邊，袖子上也橫著縫有三道平行的天鵝絨貼邊，顏色屬黑或別的顏色，它是學科類別的標志。帽子是方形「牛津帽」，各種學位的人都可以戴。帽子左邊垂下漂亮的流蘇，流蘇的顏色表示授予學位所屬院系。
最能體現學位等級的是頭巾，其尺寸大小，形狀，隨學位的不同而不同，學位越高，尺寸就越大，做工就越精緻。頭巾的外層與長袍的黑色材料相匹配，襯里折疊向外翻出的部分，使用大學代表顏色。天鵝絨貼邊的顏色表示學科類別。 中國近代的方帽長袍學位服完全是舶來品。最初，學位服是西方耶穌會、天主教會傳教士在中國興辦教會學校的附帶物，這使人們很早就接觸到這種洋裝。學位服在中國的出現，有其一定歷史和社會的淵源與背景，並非來自高等學府。義大利人利馬竇（P.MatthoeusRicci）是最早以科學和教育為掩護，在中國進行傳教的耶穌會士。他於神宗萬曆二十九年（公元1601年）來到北京，初步打開了入華大門。為此，在1735年，巴多明神父（Parennin）還這樣寫道：「為了吸引他們（指中國人）的注意，通過自然科學知識贏得他們的尊敬和信任是必要的。再沒有比這更好的辦法能使他們潛心聽講基礎真理的了。」於是，科學就成了一種誘餌，成為傳教士們抵華初衷的重要實現手段
鴉片戰爭以後，隨著中西文化的第三次沖撞（也稱交融），不僅傳教士把學位服攜帶到中國，那些在國外獲得學位的留學歐美的中國學生，把學位服或穿著學位服的照片也帶回中國，這在剛剛被打開門戶的中國知識界引起了強烈反響。此時，早已在中國遍布的教會學校也如雨後春筍般繁盛起來，盡管教會學校更多的並非高等學府。到1877年，全國基督教學校有約350所，學生5975人。到1889年，教會學校的學生已達16836人，而至1906年，更猛增到57683人。當時上海聖約翰大學校長卜舫濟（F·L·HanksPott）就把教會學校比作美國的「西點軍校」（WestPoints),是教會傳教必須的戰略機構，正像這位傳教士所論述的那樣：「如果教會工作不以我們的教育工作為基礎，它就好像把房子蓋在沙土上一樣，是不牢固的。」
在此，教育不僅成為一種誘餌，而且是除了洋槍大炮外的軟武器。隨著近代科學在中國的出現，源起於歐洲的學位服又找到自己新的生長土壤。
在本世紀初，國外的學位服已分成兩派：一派以歐洲的義大利、英國為代表，即所謂的「歐派」；一派以美國為代表，即所謂的「美派」，也有稱其為「新派」。「歐派」學位服基本上保持了中世紀的風貌，無論是款式還是色彩，都明顯地帶有「信仰時代」的痕跡。而「美派」學位服，正如附錄中所述，則以英國牛津大學和劍橋大學的學位服為藍本的基礎上，進行革新，創造。與英國的學位服相比較，加德納·倫那德所設計的學位服給人以簡練、明快的印象，並更多地蘊含著時代的氣息。由於到中國的傳教士中許多來自美國，因而，學位服在中國最初當歸入「美派」。
當人們對學位服有了較全面的了解和認識時，它便引起更多的人的關注和興趣，因為它充分體現了知識分子的一種精神追求，一種塑造自己形象的強烈願望，一種不斷創造未來和自我的決心。我們應有自己的學位服，應有自己的衣著風范。於是，學位服的造型、款式及穿著方式被大膽地改革與創造，使之逐步地成為我們自己的一種衣文化，並納入到豐富多彩的中華服飾中去。中國的學位服產生了。
據資料記載，中國的學位服出現在本世紀二十年代中期，或更早一些。是由七位醫學博士所穿著，這七位醫學博士的學位服宛如當時流行的長袍馬褂。長長的衣身下擺至踝骨處。寬肥的袖子幾乎把雙手全部掩蓋，只是顯露出為之奮鬥了幾個春秋的畢業證書。與「美派」不同，袖身沒有任何學位等級的標志。在對襟式的長袍前片，左右各有一條寬寬的黑絲絨飾邊。它們讓人聯想起許多「新派」的博士服，這是美國學位服區別於歐洲學位服的標志之一。柔軟且富有立體效果的黑絲絨，深重，高雅，既表現了博士的風度，也顯示出學者的沉穩和氣派。黑帶被我們所借用，使之成為中國學位服的重要組成部分。然而，這些博士服最具有中國特色的並非其服裝自身，卻是與之相配的並顯露於外的立領學生服。究其根源，學生裝是在原有中式對襟上衣的基礎上，並受到「西洋東漸」的影響而形成的本世紀初典型的一種服裝。由於多數男學生經常穿著（如同女學生以穿改良旗袍為其特徵一樣），它逐漸地成為男學生的一種特定校服。按常理，無論「歐派」還是「美派」學位服，在其裡面男士通常穿筆挺的西裝方才「合理」、「恰當」，而這幾位中國的博士連同那位外藉博士卻偏偏內穿對襟式立領的學生裝。台灣的學位服更是向中國化跨了一步。小立領不再是學生裝的一個組成部分，它構成了不可或缺的中國學位服特徵。
再者，他們所載的方帽之方式也別具特點。方形帽頂的一角沒有象國外一樣被放在前面，卻呈現出和整個服裝風格相諧調的一條橫線。這是個性的表現，是著衣方式的創造。況且帽頂上沒有標識學位級別的流蘇，大概他們覺得這樣是畫蛇添足，是累贅。
由此看出，中國對西方學位服的改革與創新始於本世紀初。在歷史文獻中，沒有留下這些勇敢設計師的名字，但其作品卻為我們探究中國學位服的發端提供了珍貴的資證材料。學士服和碩士服在三、四十年代則大多是改良式的，領口開得很深，呈V字形，若沒有頭上的方帽，其服裝和清末的男子長衫幾乎完全相同。
新中國建立以後的相當長一個時期，我們沒有自己的學位服。原因很簡單：沒有建立和實行學位制。盡管五十年代和六十年代曾兩次醞釀建立學位制，但學位服的問題也還未及考慮。1980年，全國人大常委會通過《中華人民共和國學位條例》並於1981年開始實施。新中國有了自己的學位制度。但這一制度實施之初，學位服的問題也未提到議事日程。
隨著新中國學位制的確立並被大眾所接受認可，特別是隨著改革開放的深入和擴大，人們隱約感到我們的學位制中還缺少點什麼。新中國自己的學位服在萌動了。服飾藝術本來就不受國度的限制，況且我們有過自己的學位服。於是，在八十年代末期，在一些大學校園內出現了抑或仿製抑或設計創造的學位服。
現代意義的學位服在中國已經有近百年的歷史了，但由於社會、政治等的因素，學位服在中國消失並漸漸地被人們淡忘。伴隨著新中國學位制的建立和中國改革開放和對外交流的不斷擴展，學位服開始在大學校園中出現，並逐漸成為一道亮麗的校園風景線。與此同時，有關學位服的研究工作也開始了。
自發不等於自覺。作為全國領導學位工作的最高機構——國務院學位委員會，密切注視著這方面的情況。1992年，國務院學位委員會決定，就學位服有關問題盡快組織開展研究。國務院學位委員會辦公室受命在全國展開了調研工作，並與北京服裝學院組成聯合課題組，開展了「建構中國現代學位服體系」的專題研究。
在深入研究和廣泛征詢意見的基礎上，1994年，國務院學位委員會審定通過了新中國自己的學位服樣式，並作出決定：作為統一規范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，其他樣式的學位服一律廢止。
I. 在電視劇里很多的古代人物身後都穿了那種披風。請問叫什麼披風
披風分為中式披風和西式披風兩種下面分別介紹一下：
中式披風：
中式披風是披用的外衣，大多直領對襟，頸部系帶，有二長袖，兩腋下開衩。流行於明代。一般既可以在室外穿也可以在室內穿著。
西式披風：
特點
近現代及外國「披風」（其實只是斗篷，根本就不是披風）種類：在5000年前的古埃及浮雕像中就有著這類「披風」的人物形象。這種類型的「披風」長期流行於地中海地區，在11世紀前後盛行於歐洲。
近現代常常把斗篷誤稱為披風。婦女作時髦服飾，除夏季不用，春、秋、冬三季都穿用。質料上，有單、夾、棉、皮的。用綢緞縫制，顏色以綠者為時髦，也有大紅、粉紅、咖啡和灰色等。三十歲以上一般多穿深色，有些用濃重的黑色，以示穩重端莊。長度通常在膝蓋部位，冬天的略長些。「披風」兩襟，釘有鈕扣或帶子，但穿著時修往往不用，任其敞開，走路時一般都用兩手交叉抓住衣襟，以顯示氣派和風度。婦女和兒童用的，多綉有花紋飾，男用一般為素式。
分類
按披及人體的部位可分為3類：
①長「披風」（斗篷），披到腰部以下，其中及地「披風」俗稱大斗篷。
②短「披風」，披於腰部以上。女用披在肩部的，稱小「披風」，或稱披肩（前開襟以襻紐系合）。
③連帽「披風」，與帽連成一體，又分連帽小「披風」、連帽斗篷等。
按用途可分為：
①日常生活中用的「披風」。以波蕾若「披風」（小「披風」）比較著名；其他有寶寶斗篷和連帽式「披風」雨衣（雨披）等。
②宗教人士用的「披風」，有基督教的祭披及其十字褡。
③舞台用「披風」，魔術師用的及膝圓型「披風」（圓形裁片在中間留領口）。
④禮儀用的「披風」，有觀劇「披風」，英國元首加冕服蔻普斗篷，劍橋大學博士服大斗篷等。此外還有騎兵穿用的長「披風」，護士「披風」（以深藍色毛料裁製、有紅襯里的七分長「披風」），鬥牛士穿用的兩色「披風」（柯波特），游泳上岸用的海灘「披風」，以及中國彝族的「擦爾瓦」、納西族的「七星羊皮披肩」等。
但實際上近現代以及外國所說的這些個「披風」都是「斗篷」，而不是中國古代文獻、古畫、文物中所展示的披風。
J. 冷兵器年代，武將們的披風（也有的叫袍子）是干什麼用的
一般來講
騎兵部隊都在平原地區作戰，而世界上大部分平原地區冬季十分寒冷，於是就需要一個擋風的比較厚重的方便的外套，就出現了披風
在軍隊中，將軍的披風還有戰旗的作用，鼓舞氣勢、明確進攻方向、統一指揮
在歐洲，騎士們將自己家族或是勢力的標志畫在披風和盾牌上，以區分敵我
但披風最初的用途還是在寒冷的時候保暖