復古大學生

㈠ 大學生背什麼包比較合適

我們上大學來時候背得最多的源就是雙肩包或者單肩包之類的。因為我們一般都是在學校讀書很少外出活動，即便是外出活動，比如外出逛街的話，女生背的都是普通的適合女生的手提包，而男生最多的也就是拎一個袋子或者普通的單肩包而已，並不會裝太多的東西，所以什麼樣的包也不會特別講究，只要能夠裝東西拿著方便就可以了，我們的要求並不高，並不會去追求什麼時尚或者名牌的包包沒有意義。。

㈡ 適合大學生的穿衣風格

條紋針織衫和水洗牛仔褲的搭配，看起來非常的元氣，非常的少女回，特別適合學生黨答。作為學生，不能到學校的時候穿著，一定不要太過誇張。這一身看起來既元氣又非常時尚的穿搭，絕對是特別適合你的。

這一款棒球服外套也是特別的適合學生，黨的黑白的搭配，非常的經典時尚，絕對不會有任何款式方面的錯誤，如果你想要在大學做一個非常乖的女孩子的話，一定要有這么一款。

復古這種元素，不論是任何年齡段，絕對都是特別的適合的。條紋吊帶搭配白色的花苞褲，看起來非常的復古，再配上一個非常精緻的妝容，絕對可以讓你在嶄新的大學生活中嶄露頭角，非常的受歡迎。

波點的娃娃裙，外面搭配一件非常，具有復古氣質的外套，然後再穿上一雙白色帆布鞋，這樣的穿著如果還不適合學生黨的話，那麼什麼樣的穿著才能夠叫做適合學生的呢？

㈢ 20歲女大學生怎樣搭配出復古風

很多大學生都想穿出不一樣的風格。在遇到撞衫的情況是，就覺得非常的尷尬，所以就想變得比較特殊 ，也有很多人想穿成富股份但是不知道該怎麼搭配我認為你可以從一些美妝博主那裡去取一下經。或者去蘑菇街上有專門兒搭好的例子，可以用來借鑒一下，一般審美比較好的人也可以搭出來比較好的復古風，你都可以讓他們來幫助你。人多的力量還是比較大的，眾人的眼光是雪亮的。

㈣ 問一下.什麼叫非主流.什麼叫主流什麼叫復古HIPHOP的含義又是什麼

Hip－Hop翻譯過來是嘻哈，RAP翻譯過來是饒舌，這兩個概念不同。Hip－Hop實際上不是音樂名詞而是文化名詞，包括說唱、塗鴉、街舞和DJ打碟四部分；RAP起源於60年代，而作為音樂理解的Hip－Hop則起源於70年代初，它的前身是RAP(有時候會加一點R(B)。

Hip－Hop從字面上來看，Hip是臀部，Hop是單腳跳，加在一起就是輕扭擺臀，原先指的是雛形階段的街舞(也就是我們以前說的霹靂舞)，後來才逐漸發展成一種巨大的概念——我們現在說的Hip－Hop文化還包括了那些寬大的衣服、沉甸甸的純金飾品、平時說起話來就「YoYo�what』s up？」的口語習慣——總之就是那種美國貧民街區里黑人的生活方式以及他們的「范兒」。

Hip－Hop的起源用一個「窮」字即可概括。為什麼要穿大一號的衣服？除了方便運動之外，這種大號衣服的好處就是可以多穿幾年；為什麼會有塗鴉？這東西最早是街區內各個幫派之間劃分勢力范圍的標志，後來才越來越漂亮精緻，發展成了民間藝術；為什麼會有街舞？因為他們沒錢去舞廳，而且當時種族歧視問題依然存在，有錢也不一定能在白人的舞廳里玩兒得高興；為什麼純正的Hip－Hop作品以黑色為主且必帶粗口？因為這幫街頭黑人青年沒前途沒希望，他們憎恨的比他們愛的要多得多。

環球同此涼熱

雖然90年代後期Hip－Hop文化才在我們身邊崛起，但實際上，早在80年代Hip－Hop風潮就已經開始從美國出發席捲整個西方世界了。1986年，Def Jam唱片公司旗下所屬的藝人Beastie Boys、LL Cool J、Public Enemy和Run DMC的「Def Jam巡演」引發了全球性的Hip－Hop熱潮。而到了90年代，又出現了Dr．Dre的黑幫說唱、Puff Daddy(吹牛老爹)的Hip－Hop流行化以及Missy Elliott這樣的說唱女皇等等無以計數的Hip－Hoper，他們逐漸使這種來自民間的音樂形式成為了主流音樂市場中最重要的組成部分，動輒便可創造上千萬張的銷量，Hip－Hop音樂成為了美國娛樂產業的創收大戶。尤其是90年代末期帥小伙Eminem的出現，身為白人的他在短短一年內成為Hip－Hop界最炙手可熱的巨星，徹底打破了Hip－Hop的人種疑問。就像當年需要貓王來證明搖滾樂不僅僅屬於黑人一樣，Eminem的出現標志著Hip－Hop文化接納了白人，走向了全世界。

有人問我Hip－Hop文化在美國是不是也是個時髦的玩意？答案是否。Hip－Hop文化在美國是一種生活方式，就像是我們這里有大院人生、鄉村人生和胡同人生。可惜我們在當今世界流行文化的地位不如美國那麼重要，要不我們的農民兄弟或者胡同串子們沒准兒也能搞出自己的style(我開玩笑的)。

中文不能Hip－Hop？

有很多人認為中文不適合Hip－Hop，因為它的發音從根源上就與英語沒有任何相似之處，同時以此為基礎得出結論：目前出現的Hip－Hop都是垃圾。我要說這不對，Hip－Hop作品的好壞從根本上說不在於它的節奏、配樂——這些都僅僅是「范兒」而已。Hip－Hop音樂的真正精髓在於它所表達的內容和創作者的態度，在這一點上，有人已經做得很不錯了。

台灣的哈狗幫、大懶堂、L．A四賤客，包括流行些的麻吉兄弟等等都惹人喜愛。比如哈狗幫吧，他們的作品罵過老人、老師、島內外的流行歌手、甚至還有歌迷和他們自己，但是聽了半天你只能說，他們罵得有道理，具備一個Hip－Hoper應有的混帳性情和可愛之處。

內地的比較重要的混出頭的Hip－Hop組合包括CMCB(中國說唱兄弟)、隱藏、功夫、龍門陣團體等等。他們的水準各不相同，也各自具備自己的特色，而他們的共同之處就是說話不帶臟字，內容不涉及國家民族，甚至連主流文化都不敢拿出來擠兌(再早一些出道的李小龍、戴兵更是這樣)。

我們都知道他們怕自己的前途會被毀掉，那麼你們玩搞笑也可以(事實上CMCB有一首這樣的作品，是關於網友見面的，很受歡迎)，學學雪村吧，拿雞毛蒜皮講段子，必要的時候拿外國領導人開涮……可惜我們現在浮出水面的這些Hip－Hoper總想把自己抬高到街頭傳教士那個水平，最謙虛的也拿自己當時尚生活和時尚音樂的佈道者，內容動輒就是國家大事、人生道理、時尚夜生活(當然是很小兒科很健康的那一類，不帶葯品、性、械鬥、飈車或者別的什麼被認為危險的東西)。在第十一屆中國歌曲排行榜晚會上，功夫、隱藏、CMCB將Hip－Hop音樂帶入了人民大會堂，他們在演出現場高唱道：「功夫、隱藏、CMCB，給中國流行音樂一個前進的力量……」省省吧，先讓大家帶你玩兒了再說。

網路上絕對是如火如荼，事實上，內地最好的Hip－Hoper正聚集在網上，那兒幾乎不存在限制：搞笑類MC郝雨的《大學自習室》《高等教育》《月亮花朵》；狠到一定地步的沈陽MM(真名不詳，網名可能是叫小五)的《超強絕罵》《找回小五》；留學歸來人員的《大連站》《留學垃圾》；身份神秘的上海美眉McLucy的《上海K姐》等等都是在民間傳播甚廣的嘻哈名作。你想知道它們流行到什麼地步？上網找個搜索引擎搜一搜，或者去任何一個大學的FTP上轉轉，有一種開玩笑的說法是：沒聽過《大學自習室》的大學生不算大學生。

另外一些比較受歡迎的作品還有安子的《黑色星期五》、周嘉楊的《網路綜合症》、肖飛的《是誰搞黃了娛樂圈》、JE的《這才是Hip－Hop》等等，大家可以上網去找找看。

結語

Hip－Hop本來是一種帶有反文化傾向的亞文化形式，它的破壞性和民間性與我們傳統意義上的流行文化背道而馳。但是以目前的形勢看來，它不但成為了主流文化中的重要組成部分，而且還在迅速地上升、蔓延、發展。究其原因，一種合理的解釋是：在我們這個越來越形而下的時代，生活和娛樂需要的不僅僅是感動、純情、高尚和嚴肅，我們還需要搞笑、沒心沒肺、下三濫和敢於藐視一切的無恥作風——我說的是真的，我們的文化生活確實太缺少這些了。如果說中國的Hip－Hop有所謂希望或是發展方向，我相信應該從這些地方入手，以現在這種急於向主流音樂獻媚的方式進入市場，恐怕很難有所作為。

目前主要的嘻哈參與者和受眾年齡偏小，大多在1980年左右生人，這批90年代中期上中學時開始接觸嘻哈文化的Hip－Hoper將作為中國嘻哈第一代成長下去。隨著他們的長大，相信中國的Hip－Hop文化會越來越得到認可，就像是搖滾樂在十幾年後的今天已經不再被看作異類，就像日本漫畫和電子游戲正在逐漸浮出水面一樣。

Hip-Hop是種文化，並不單一指某種事物。不是說穿著大大的POLO衫，帶著APE的帽子，踩著DUNK鞋，脖子上在掛條大鏈子就是Hip-Hop了，而更重要的為精神。

Hip-Hop：Hip是屁股，Hop是跳躍的意思，Hip-Hop音樂在70年代專指黑人源於R&B(節奏藍調)，但與R&B截然不同，強調舞廳中D.J.Remix技巧的純舞曲，這種音樂在80年代由於加上Scratch(將唱片間歇式倒轉地放，而發出與唱針摩擦音的特殊效果)及黑人特有的街頭式韻角口白形成Rap音樂，因此可以說Hip-Hop是Rap的前身，但今天這兩個名詞往往可以混用，只是Rap偏重說唱，Hip-Hop則較傾向於指Beat(節拍)明顯強烈的流行舞曲。

Graffiti：塗鴉，在字典中解析就是drawing or writing on a public wall，如今塗鴉藝術的噴畫及街頭形式傳統已對世界藝術家造成了一定的影響。作為一種銷售的工具，早期的Hip-Hop舞會宣傳總喜歡請塗鴉藝術家來設計傳單及海報。但後來至80年代，Hip-Hop已被廣泛介紹並為大眾接受，有一段時間Hip-Hop並無關於販賣文化，也並未將早期的塗鴉形式一並帶進來。塗鴉里無論是特殊技巧和噴漆的手法，對藝術形式也產生影響，例如墨西哥革命的憤怒塗鴉。而今天，在黑幫泛濫的美國城市，黑道間彼此地盤的警告和暴力的威脅也都透過塗鴉來溝通。

Indie：Independent的縮寫，指的是藝人所屬的唱片公司是Independent Label(獨立公司)，並不像全球五大唱片公司有極為龐大的發行網，可以為歌手作造型、宣傳活動等整體設計，由於Major(即五大唱片公司系統)可以為藝人提供最好的錄音師、伴奏者等客觀環境，定完整的行銷計劃，因此往往具有能將一個平凡人塑造成大明星的能力，更重要的是在以商業利益為考慮下，大唱片公司旗下的好藝人往往被迫犧牲一些理想與執著。這也就是死硬派搖滾愛好者唾棄Major的商業色彩濃厚，而擁護一些可以讓藝人自己製作，依自己理想去出專輯而又不作很多商業宣傳的Indie唱片公司的原因。

㈤ 預算1000元左右，有沒有風格比較復古顯氣質的女士手錶推薦給大學生

聚利時小方塊手錶可以呢！酒紅色、藍色、黑色和銀色四款的價格都是300多一點

㈥ 幾乎絕大多數大學生生涯都要和窮掛鉤，在校男學生如何才能穿得低調又優雅呢

其實穿搭穿出來的是一種精神氣，它和窮不窮，是不是很有錢沒有什麼太大的關系。穿搭主要是要讓自己穿著舒服，別人看著舒服。

1.純色或簡單款的圓領T恤+復古款牛仔褲。T恤的簡單款式是很百搭的，舒適且優雅。穿上它可以使自己看起來比較陽光，充滿著青春的氣息，給人一種隔壁鄰家大哥哥的感覺。但是選擇的時候最好不要選比較緊身或者是特別寬松的，這樣會失去穿搭出來的效果。對於衣服的顏色，那還是要根據自己的膚色來選擇。

其實衣服的材質也很重要，我們可以選擇比較透氣的棉質或麻質等舒適度比較高的衣服。尤其是亞麻材質的衣服，不僅舒適，也比較吸散熱。在顏色的選擇上，我們可以多嘗試一些淺色的衣服，也可以增加少年感。喜歡的話，就關注一下吧。

㈦ 大學生服裝品牌

我覺得上面那幾位簡直就是在瞎起鬨 第一位更是不明白那些品牌的價值和真正的定位 那些可都是一些國際一線奢侈品牌 有幾個人能真正的消費得起
下面我來根據我多年對服裝的了解幫你列出一些真正在大學生中比較有影響力的品牌 也是最受歡迎的一些品牌

Abercrombie Fitch 在美國和歐美的大學里是非常受歡迎的 但現在國內還沒有專賣店 你可以到淘寶網和拍拍選購 價格還比較實惠 有仿的 但可以選擇質量稍微好些的

Jack Jones/傑克瓊斯 是地球人都知道的 遍布全世界 在國內專賣店也是遍地開花 品牌影響力非常之大 在大學生中也是非常有口碑的品牌 款式風格質量價格方面都是比較不錯的 推薦

Levi's 也不多介紹 很普遍了 要穿牛仔的話首選的品牌 風格簡約 價格適中 相信你能接受得了的

Calvin Klein 上班族非常喜歡的 也是剛剛步入社會時大學生首選的 其簡約的風格極其吸引人 上班修身兩用穿 無可挑剔的品牌 也推薦

Dior/迪奧 重點介紹一下這個品牌 這個牌子的價格往往讓人乍舌 極其昂貴 不是我們一般人所消費得起的 但國內出現了很多仿貨 板型以修身 短款 休閑為主 款式非常漂亮 你可以到淘寶網或者拍拍上面去選購 你盡量可以去選擇質量稍微好點的 價格比較實惠 在100-200左右

國內的一些品牌 主推 班尼路 香港的品牌 劉德華代言的 風格簡約時尚修身 可以考慮一下 其他的像森馬 以純 灰鼠 美特斯邦威 唐獅 就不多做介紹了 貌似在國內一些高中生和大學中受歡迎 但其實質量 風格 款式 太爛了 並且沒有什麼品位 建議完全可以PASS掉

㈧ 大學生怎樣穿搭配森系文藝復古好看而不會讓人覺得書生氣呢

首先，國人眼中所認為的「復古森系不大氣、亂七八糟，顯廉價」的說法，其實來源於某寶上外單衣服的亂貼標簽，只要有些小碎花、蕾絲邊、棉麻褶、拼接設計，便統統認為是「森林系」。而「復古」一詞，也多是類似張辛苑款的雪紡印花襯衫領長裙。這里就不貼圖了，語言描述相信大家就都有概念了。

沉悶臃腫的冬天，什麼樣的穿搭讓人看了覺得清爽鄰家，淡雅甜美，如沐春風？

當然是森系搭配。舒服自然，文藝清新，干凈澄澈，楚楚動人的女生，讓人看了忍不住想要親近，想要保護。

森系搭配的要義並非是繁復累贅層層疊疊，而是清新自然，寬松版的毛衣無論是和短裙還是長褲都很搭，需要提醒的是，顏色上要選擇稍微暗一些的，遠離太過於鮮艷的色彩。

格紋圖案的大衣感覺非常平和，溫暖，黑色短款皮靴搭配協調，潔凈，無需多言。加上今年非常流行的布洛克短靴！

粉色大衣和煙灰色圍巾，暖洋洋的，清爽簡約，像森林的氧氣。

白色針織長毛衫看起來非常溫柔干凈，長長的卷發和復古小紅帽，凸顯出了森系淡然溫和的美

㈨ 大學生如何傳承中國優秀傳統文化

論文關鍵詞：中國傳統文化；
發展；
傳承
論文提要：對於幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著豐富營養成分的中國傳統文化，如何才能在經濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發展，筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化，重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質載體、重構傳統文化的價值體系、採用不同的媒介對傳統文化進行傳播，才能更好地傳承和發展中國傳統文化。
傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。
中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。
近百年來，國人對待中國傳統文化的態度是冰火兩重天。
上世紀兩次大的文化運動——五四運動、文化大革命，使中國傳統文化遭到滅頂之災，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀念、價值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現了信仰危機、價值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。
改革開放以來，隨著人們思想的解放，冷靜的反思；
隨著中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復，研究和發展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風景線。
由政府到學界，由國內到國外，國學熱不斷升溫。
如，在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、於丹講論語；
《光明日報》專門開設了國學版，中文搜索引擎網路開設了「國學頻道」，新浪網高調推出乾元國學博客圈，政府舉辦了「俄羅斯『中國年』」、「德國『中國年』」，在各個國家開設孔子學堂，等等。
這一冷一熱帶給很多思索：應該如何看待中國傳統文化。
應該採取怎樣的方式傳承和發展中國傳統文化。
筆者簡要地探討如何對待中國傳統文化，並對傳統文化的現代傳承方式作了思考。
一、理性看待中國傳統文化
一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；
一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。
對中華民族來說，中國傳統文化是中華民族的身份證和象徵，是中華民族區別於其他民族的唯一標志。
對於幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；
但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。
馮友蘭曾說：「中國人最關切的是中國文化和文明的繼續和統一。
」的智慧或可超然於文化之外，而的最終命運又必然統攝於文化之中。
因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。
對於中國文化的發展，有識之士也在不斷思索，1935年《中國本位的文化建設宣言》旗幟鮮明地提出中國應進行本位文化建設。
指出對肇始於近代的民族文化危機，「不能任其自然推移，要求有中國本位的文化建設。
」同時，「要使中國能在文化的領域中抬頭，要使中國的政治、社會和思想都具有中國的特徵，必須從事於中國本位的文化建設」。
1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會西方「民主、科學」，以達「返本開新」後的世界價值和濟世功用。
2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見解及中華文化對世界未來的可能性貢獻。
「主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；
都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素」，「不同族群的恆久信仰、行為方式和習俗，則理應受到尊重」，「主張文明對話，以減少偏見、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。
反對排斥異質文明的狹隘民族主義，更反對以優劣論文明」。
近代中國的三次文化宣言，通過以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來中國文化策略指向演進的歷史軌跡以及未來文化建設策略在價值取向和技術選擇上的理性趨勢。
二、加強對中國傳統文化的保護和發展
雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。
但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想為主的「東亞價值觀」仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受著那些「文明過度」的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由「過度文明」帶來的「文明病」的良方。
（一）重視中國傳統文化的理論研究。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。
盡管這個「文化醬缸」在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。
因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大；
摒棄糟粕，以史為鑒。
（二）保護中國傳統文化的物質載體。
文化的「神」是文化的核心和靈魂；
文化的「形」是文化的「神」的載體，要發揮傳統文化新的生命活力，就應實現其「神」與其「形」的現代統一。
因此，一方面要致力於傳統文化固有的「形」保存、保護——經典文本、文物古跡、傳統節慶、優良的民間習俗、民間諺語等文化遺產，使之繼續發揮作為傳統文化其「神」的載體的作用；
另一方面又要總結傳統文化中的「神」，對其進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中涌現出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特徵和時代引導能力，使有「形」的文化遺產具有現代生命力。
（三）重構中國傳統文化的價值體系。
中國傳統文化的許多腐朽、落後、愚昧成分已經難以適應中國特色社會主義現代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。
中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。
傳統文化中「仁義禮智信」、「以和為貴」、「兼愛」、「尚賢」、「自強不息」等普適性文化元素要大膽地發揚光大，應該成為中國先進文化的重要組成部分。
西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念、****理論等文明成果，要像學習馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價值體系更加完善。

㈩ 是復古主義，拿來主義，還是全盤西化。 大學生的思想方向在哪裡

反對它，要能說出它的不足；
贊同它，要能說出它的優越；
魯迅知道中國名著害人之處，所以他說不讀；
我不知道鄧曉芒知不知道，我只知道他們倆生活背景完全不同；
我也不知道你知不知道，你說「我們年輕的時候應該多多從西，而中國文化應該40歲後去了解」，憑什麼？你將那些古人至於何地？古代有多少人是從40歲以後才受教育的？我覺得你這是完全否定了中國歷史上的所有教育，這帽子太大了點吧？
我的建議是：取其精華去其糟粕，老生常談的一句話。中國文化要讀，但可以以批判的態度去讀嘛，你不認同的，就駁倒它，這也鍛煉了自己的思維啊，從西不就是為了提高思維能力嗎？
而且，中國文化在你漫長的人生中多少是要掌握一些的，思維能力強，思維素材也要有啊。