大學生知行合一

Ⅰ 大學生在生態文明建設中如何做到知行合一的實踐先行者

Ⅱ 作為當代大學生我們怎樣做到知行合一,學以致用

首先需要做到努力學習科學文化知識，然後將所學到的知識運用到實際生活當中，付諸於實踐，要結合自己的實際操作和動手能力，在實踐中運用得更加熟練，望樓主採納。

Ⅲ 談一談,當代大學生怎樣才能「向上向善、知行合一」

1、要多學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經驗和社會知識。奮斗是青春最亮麗的底色，青年學子要在辛勤勞動和不懈奮斗中錘煉堅強的意志品格，培養奮勇爭先的進取精神，歷練不怕失敗的心理素質，才能始終以樂觀主義的人生態度面對一切困難和挫折。

2、要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化道德操守，講規矩、守紀律，清白做人，明白做事；要不斷提升道德品質，明德、致善、知行、利物，堅守初心、牢記使命，嚴守職業道德、遵循社會公德、鑄牢公權之德；

交志同道合之友，遠離功利、勢利、唯利的「朋友」；樹立清白家風，傳承修養美德，遠離低俗、媚俗、庸俗。

3、培育公益精神可以使大學生養成感恩、互助、友愛、奉獻的高尚道德情操，提升大學生思想道德境界，具有積極的社會價值和德育價值。知行合一強調道德認知與道德實踐的結合，是大學生公益精神培育的第一要義。我們要通過強化大學生公益認知和公益實踐，達到知行合一的道德自覺。

(3)大學生知行合一擴展閱讀：

中國自古以來就有知行合一、身體力行的道德哲學和處世之學。《左傳》中最早提出「知」「行」的辯證關系，《左傳·昭公十年》中有言：「非知之實難，將在行之」，意思是懂得道理算不上難事，難在實行。

王陽明是中國古代「知行合一」思想的集大成者。他認為，「知」是指人們對於道德的認知，而「行」是指人們對於道德的實踐，「蓋陽明之所謂知，專以德性之智言之，與尋常所謂知識不同；而其所謂行，則就動機言之，如大學之所謂意。然則即知即行，良非虛言也。」

那麼，就此而言，王陽明所講的「知行合一」的意思是要人們在道德認知的基礎上，緊密與道德實踐相結合，不僅要認識到道德的真諦，而且要忠實地履行、踐行道德的要求。

Ⅳ 大學生如何做到愛國主義的知行合一1000字論述題

分為三個部分：

什麼是愛國主義的知

什麼是愛國主義的行

如何做到愛國主義的知行合一

愛國主義的知，不單單是指認知，也不只是知識，更重要的是信念，同時帶著豐富的感性色彩，深厚的情感紐帶

愛國主義的行，是真正有利於國家、社會和民族的行動、行為，它是理性的。類似於砸日系車的行為，是絕對不算的，那隻能叫野獸般的發泄

因此，愛國主義的知行合一，本質上就是理性與感性的統一，是理想信念與現實的統一

它所要求的能力太高，既要有明辨是非的智慧，又要有堅定的信念之勇氣，更要有持之以恆的毅力和耐心

Ⅳ 結合自身的實際，談談新時代大學生如何做到向上向善、知行合一

廣大青年要如飢似渴、孜孜不倦學習，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學習人生經驗和社會知識。奮斗是青春最亮麗的底色，青年學子要在辛勤勞動和不懈奮斗中錘煉堅強的意志品格，培養奮勇爭先的進取精神，歷練不怕失敗的心理素質，才能始終以樂觀主義的人生態度面對一切困難和挫折。

要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化道德操守，講規矩、守紀律，清白做人，明白做事；要不斷提升道德品質，明德、致善、知行、利物，堅守初心、牢記使命，嚴守職業道德、遵循社會公德、鑄牢公權之德；交志同道合之友，遠離功利、勢利、唯利的「朋友」；樹立清白家風，傳承修養美德，遠離低俗、媚俗、庸俗。

(5)大學生知行合一擴展閱讀

廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規律的正確認識上，建立在對基本國情的准確把握上。

作為一名青年要立志做大事，拿出青年勇於擔當、朝氣蓬勃的精氣神，樹立沉下心學習的心態，強調「干」字當頭，做「實幹家」，不做「演講家」，既志存高遠，又腳踏實地；要善於學習，勤於思考，謙虛謹慎，戒驕戒躁，勇於擔當，學習中面對難題挺身而出，面對危機勇於化解，面對失誤勇於擔責。做一個光明磊落，知行合一的新時代青年。

Ⅵ 運用辯證唯物主義認識論的基本原理談談大學生應怎樣做到知行合一

1、勤於學習，掌握現代科學文化知識。這是實現人生成功的重要前提。

2、投身實踐，在實踐中鍛煉能力，增長才幹。這是實現人生成功的必由之路。

3、既要學習書本科學知識，又要積極參加社會實踐，把兩者有機結合起來。這是人生成功的關鍵。

4、在實踐中不斷探索、及時總結人生發展過程中成功和失敗的經驗教訓，在實踐與認識相互作用和統一的過程中體驗成功的快樂。這是實現人生成功的必然要求。

(6)大學生知行合一擴展閱讀：

1、知行合一

知行合一，應當客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。

這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。

2、辯證唯物主義認識論

辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關於人類的認識來源、認識能力、認識形式、認識過程和認識真理性問題的科學認識理論。它首先是可知論。認為客觀物質世界是可知的。人們不僅能夠認識物質世界的現象，而且可以透過現象認識其本質。

Ⅶ 當代大學生如何做到知行合一

寫作思路：使用簡單的寫作風格，讀者傾向於選擇簡單的文本來閱讀，而不是在復雜的表達中沉思。例如，你可以用「幫助」而不是「促進」或「使用」而不是「利用」。把復雜的單詞留給教授，用簡單易懂的語言與人交談，而不用讓讀者花很多時間去閱讀。

正文：

大學生們不要坐談道德，而應該堅持知行合一。

中國自古以來就有知行合一、身體力行的道德哲學和處世之學。《左傳》中最早提出「知」「行」的辯證關系，《左傳·昭公十年》中有言：「非知之實難，將在行之」，意思是懂得道理算不上難事，難在實行。

王陽明是中國古代「知行合一」思想的集大成者。他認為，「知」是指人們對於道德的認知，而「行」是指人們對於道德的實踐，「蓋陽明之所謂知，專以德性之智言之，與尋常所謂知識不同；而其所謂行，則就動機言之，如大學之所謂意。然則即知即行，良非虛言也。」

那麼，就此而言，王陽明所講的「知行合一」的意思是要人們在道德認知的基礎上，緊密與道德實踐相結合，不僅要認識到道德的真諦，而且要忠實地履行、踐行道德的要求。

王陽明的知行觀具體包括兩個方面：

一個方面是知與行是不可分的，認為「良知，無不行，而自覺的行，也就是知」，意思就是如果有道德認知而沒有促使自己去進行道德實踐，那麼，這也就不是道德認知了。

另一方面是知是行的基礎，知決定行，正如他所說，「知是行之始，行是知之成」。

道德認知是道德實踐的前提，但道德實踐反過來也促進了道德的認知，知與行互為手段，也互為目的。王陽明的知行合一思想，深刻揭示了道德認知與道德實踐之間的關系。這也與馬克思主義辯證唯物主義思想的內涵一致，理論指導實踐，實踐又反作用促進理論的更新，理論與實踐相統一，推動事物的發展。

由於知行合一思想在道德認知和道德實踐層面的理論特質，因此，知行合一對於我們開展大學生道德教育，尤其是公益精神教育，具有積極的指導意義和現代價值。習近平總書記在2014年五四青年節時與北京大學師生座談時指出， 「道不可坐論，德不能空談。

於實處用力，從知行合一上下功夫」 ， 鼓勵大學生們不要坐談道德，而應該堅持知行合一，把功夫用在實踐和日常執行中。

當前大學生公益精神培育還存在知行不一的現象和問題，比如在「知」的方面，國內高校少有開設大學生公益精神培育方面的課程，大學生對於公益精神缺乏系統、科學的認知；大學生公益宣傳活動的廣度和維度還不夠，受眾面有待進一步擴大。

在「行」的方面，國內慈善、公益的社會氛圍還不夠濃厚，大學生的公益實踐還存在不夠深入、缺乏吸引等問題，破解這些難題，亟待我們在知行合一上下功夫。

Ⅷ 論文淺談大學生怎樣踐行知行合一

如今大學生逃課已經成為了一種主流，一種風氣。不論是哪所高校還是哪個專業，逃課現象都隨處可見。很多學生認為上大學最重要的不是學習理論知識，而是培養自己適應社會的能力，大學成為了一個名副其實的學習空殼。下面就是我對這一現象的分析見解。
大學生逃課的主要原因是什麼？剛剛步入大學的大一學子，起初還是會每節課都到的，可這也不會持續很長的時間，因為大二大三逃課人太多，而且自己的課余時比起中學來說多太多太多了，寧可呆在寢室睡覺也不去上課，這就助漲了他們的懶惰性。「純理論知識很枯燥無味，又不實用，我一上課就犯困。」一名學生小丁坦言，這就反映了課堂乏味，難吸引學生。如今就業壓力大，為積累實踐經驗，兼職、實習成為了許多大學生的「必修課」，如果與上課發生沖突，大多數學生會選擇逃課，因為在他們看來，課本上的知識可以補回來，但實習機會不是經常有的。這些學生就是認為上大學最重要的不是學習理論知識，而是培養自己適應社會的能力。換言之，他們更看重社會實踐，已陷入了理論與實踐關系的誤區。

Ⅸ 大學生如何做到愛國主義的知行合一2000字左右論文

兩重性
當代大學生的價值觀沖破了傳統觀念和教條主義的藩籬，開始注重自我價值，開始急切、大膽、廣泛地涉獵各種西方文化，開始樹立起主體意識、競爭意識、開放意識、信息意識、效率意識、創新意識、市場意識、公關意識、環保意識等。但是，由於對思想解放理解的膚淺，由於存在主義、後現代主義等西方社會思潮和國內資產階級自由化思潮的沖擊，加之政治上的幼稚和不成熟，當代大學生的價值觀還存在著諸多偏頗之處。雖然隨著改革開放的不斷深入，隨著各項事業的迅速發展，隨著對社會認識的逐步全面，許多大學生不但強調自我價值，而且開始注重社會價值；不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統價值與西方價值的對立統一中，建構科學的現代價值觀，當代大學生的價值觀還是具有鮮明的兩重性，即內在矛盾性。當然兩重性的程度是不盡相同的。
2.4 可塑性
當代大學生價值觀的主流是健康的，他們擁護改革開放對中國的前途充滿信心，他們有著強烈的愛國主義、集體主義意識，他們注重事業、立足奉獻，他們自強進取、誠信交往。他們是「最有希望的一代」、「思考的一代」、「走在改革的最前列」。中國社會正在變革中發展、進步，正在走向現代化，這也為當代大學生價值觀的優化和成熟提供了宏觀背景，客觀性的環境條件。所以，當代大學生價值觀的形成具有很大的可塑性。
2.5 多元性
改革開放以來，隨著思想的解放，社會的發展，中西文化的碰撞，「傳統」價值觀已不再獨領風騷，當代大學生的價值觀已由單一走向多元。比如，在價值標准上，有的「唯書」，有的「唯上」，有的「唯實」，有的「跟著感覺走」，有的跟著「時髦」走；有的以社會利益為標准，有的以小團體利益為標准，有的以個人利益為標准。在價值取向和價值目標上，有的重錢，有的重義，有的重享樂，有的重事業，有的重權力；有的重原則，有的重「關系」，有的重理想，有的重現實……。當代大學生價值觀多元化特徵與多元化主體組成的多元化社會格局相關，使得社會現象生活異彩紛呈，但也可能引起思想的混亂和社會的無序。應當指出的是，在當代大學生的價值觀的多元格局中，健康、向上的價值觀仍居主導地位。

Ⅹ 當代大學生如何踐行知行合一論文1500字

科學發展觀是我黨「根據馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結了國內外在發展問題上的經驗教訓，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度」提出的一種新型發展觀，「科學發展觀內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發展各個領域。」當前，全國各個領域、各個群體正以科學務實的態度樹立和落實這一發展的新型理念、新型思路，大學校園——作為培育國家和民族精英的搖籃也以講座、研討會、論壇等形式及豐富的實踐活動宣傳和實踐行著科學發展觀。然而，在全國上下樹立和落實科學發展觀的大樂章中，也出現了不和諧的音符——有的大學生認為「樹立和落實科學發展觀與已無關，科學發展觀對當代大學生沒有任何意義」。對此，筆者不敢苟同，這一方面反映了有的當代大學生對科學發展觀的精神實質、豐富內涵理解的片面性，另一方面反映了個別當代大學生在價值取向上的偏差。

通過較為系統的學習,我認為科學發展觀之於當代大學生的意義有二點：一是科學發展觀是作為我黨在現代化建設關鍵時期總結過去20多年的教訓和經驗提出來的，是建設小康社會的迫切要求，事關國家興衰，作為民族和社會的中堅——當代大學生理應掌握這一理念，把自身的和諧健康發展與國家的命運緊密的結合起來；二是科學發展觀中蘊含的世界觀、方法論同樣是指導我們學習成長的有力武器，可以使我們全面的審視自己，彌補缺陷，克服弱點，發揚優點，把自己塑造成為：「具有高度的社會責任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發展的高素質創新人才」。

我覺得對科學發展觀的學習,能夠提高我們大學生的覺悟,指導我們大學生進行自身建設。

第一,科學發展關可以指導當代大學生做一個富有社會責任感的人。科學發展觀是辯證的發展觀，辯證的發展觀是全面的發展觀、是對立統一的發展觀，這就要求我們把個人發展與國家社會發展統一起來，把個人的發展置於國家社會發展的大背景下，在個人發展的同時，強調對國家和社會的奉獻。科學發展觀的核心和本質是以人以本，我們重視每個公民自由而全面的發展，同時也強調每一個人的發展是其他人發展的前提，因此要做到個人價值與社會價值的有機結合。世紀偉人鄧小平同志一生奮斗，全身心的投入到我國社會主義革命與現代化建設事業，他的一句深情名言「我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民」道出了有志於國家強盛人民幸福人士的心聲。

「天下興亡，匹夫有責」，當代大學生要克服極端的個人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學習中去，投入到現代化建設事業中去，在奉獻社會的同時實現自身的價值。

第二,科學發展觀可以指導當代大學生做一個知識結構完善的人. 科學發展觀要求我們全面、協調的發展自己，要求我們有一個完善的知識結構。完善的知識結構有利於我們全面的提高自身的素質，有利於全面的發展我們的綜合能力. 目前，存在的重理輕文、重技術輕人文的偏向亟需糾正。其他學科學的再好，沒有世界觀和人文素養還是不夠的。由此觀之，當代大學生應該在掌握好專業基礎知識的基礎上，廣泛的涉獵其他學科，以豐富知識、提高能力，做一個全面協調發展的人。

第三,科學發展觀可以指導當代大學生做一個人格健全的人.。科學發展觀不僅要求當代大學生取得學業的成功，而且要求其人格健全，做一個身心都健康的人。人格健全就是指個人的所想、所說、所做都是協調一致的。當代大學生要以高度的自覺自律精神培養自己的集體主義感、敬業奉獻和誠實信用品質、強烈的社會責任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質；並且用自己優良的人格品質感染他人，教育他人，創造良好的成長環境。做到言行一致，意志堅定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時不驕傲，謙虛謹慎；別人有困難時，樂於幫扶；遵規守約，積極向上。講求合作團結，不斷超越自我，實現同學間競爭求勝求發展的「雙贏」。

通過全面貫徹落實科學發展觀於當代大學生自身成長，可以有效的實現做學問與做人、理論思想與社會實踐、寬廣知識和較強能力、技術素養與人文素養、健康身體與心理等有機結合，實現自身和諧健康的成長，成為「理想遠大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇於創新的人；成為德才兼備、全面發展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統一、腳踏實地的人。