論大學生禮儀修養教育

⑴ 如何提高大學生的禮儀修養素質

加強大學生禮儀修養的途徑
一、切實完善高校德育體系，制定系統的大學生禮儀規范
課堂教學是系統學習訓練的良好途徑，也是學生每天接觸的最多的地方，禮儀教育與思想道德修養有機結合，既可以豐富大學生的思想道德內涵，又能教會他們如何規范自身行為、塑造良好的儀表形象。事實上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓練的人，無論是內在素質還是外在行為方式，都與缺少訓練的人截然不同。而目前我國大多數高校的禮儀修養教育仍然是一片空白。禮儀教育處於德育的邊緣地帶：一方面多數德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，禮儀教育處於德育的盲區；另一方面在我國高校開設的課程中， 重視專業理論和技術，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。結果禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業知識就行。所以加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂，對學生進行長期的禮儀修養知道和訓練，讓他們逐步提高自身的禮儀修養，也讓他們認識到禮儀修養的重要性。

二、塑造大學教師的良好形象，為學生提供直觀榜樣。
老師的行為和教學對學生有著直接的影響，所以教師必須要熟悉禮儀，隨時隨地的都有適當的舉止和禮貌，為學生充當榜樣。洛克認為，「導師的重大的工作在於養成學生的風度，形成學生的心理，使學生養成良好的習慣，懷抱德與智慧的原則。」因此，教師有責任用言傳身教來加強學生提高和完善自身整體素質的意識。當學生見到老師問好時。老師也應該點頭或招手向學生問好;當老師做錯了，也敢於向學生道歉。這樣的小節，體現出尊重學生，令學生在潛移歌化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

三、嚴於律己，從自我做起
一個人要想有良好的素質和修養，就要在心裡把禮儀修養放在重要的位置上，只有自己重視它，有意識的去培養，才能取得良好的效果。學校的開設的相關課程，老師和同學的言傳身教，都是我們可以充分利用的資源，關鍵就在學生自己能否充分利用。在平時的生活中也要注意自己的言行，從每一件小事做起，如在站立、坐下、行走，握手、遞接名片等行為中要注意自己每一個動作細節，不然就會引起別人的反感。而且當代大學生朝氣蓬勃、精力充沛、思想活躍、思維敏捷、接受新事物最快，特別是，他們正處於青春期，自我意識非常強烈，常常表現
得非常自信，他們特別在意別人對自己的評價和看法。因此，他們對自身的禮儀修養就更重視。這是禮儀教育中施教者與受教者的統一

，
四、通過案例分析
在教學中可以在給學生提供大量的案例，並附上思考題，讓學生自己思考和分析，也可以同學之間對那裡進行互相辯論，相互取長補短。正如愛因斯坦所說:「提出一個問題往往比解決一個問題更重要。讓他們從真實的案例中體驗到禮儀修養的好處和重要性，也能夠從中汲取經驗。

五、開展豐富多彩的實踐活動
在開展豐富多彩的文體活動時，既可尋找一些具體事例來幫助學生學會做人、做事，增強禮儀素養，也可組織學生開展各種喜聞樂見和健康向上的活動，給交往創造更好的機會。如舉辦禮儀比賽，可設計「禮儀基礎知識問答」「標准禮儀形象演示」「禮儀才藝展示」等模塊，在訓練及參賽過程中，把平日對學習缺乏興趣的學生帶動起來，取得較好的效果。可以面向全體學生安排一些禮儀講座，以提高學生對禮儀重要性的認識，如請著名美容師舉辦美容專題講座，帶學生到茶圃觀看茶道表演，到五星級飯店參觀等。這些活動既可開闊學生視野，又可使他們學到許多書本上學不到的知識。也能夠讓學生從中找出自己的不足和缺點，可以有針對性的完善和提高自己的整體素質。

六、利用各種媒介
高校應不時時機地抓住各種機會，利用各種媒介，如網路，學校的廣播站和宣傳欄等，宣傳中華民族的禮儀，升華學生的禮儀素質，向學生傳遞禮儀信息，增強學生重禮儀的信心。一句格言、一本好書、一項活動及一場報告都能在學生的心靈里產生共鳴。

當然如果之用其中的一種途徑當然是不夠的，只有多管齊下才能取得好的效果，大學生的禮儀修養教育才能取得更好的成果。大學生的禮儀修養水平是個人、學校、家庭、社會乃至整個的禮儀修養水平的代表。禮儀在工作、生活、人際交往中具有不可忽視的作用，有時甚至決定事情的最終結果。所以，在現代社會，任何人都不能輕視禮儀，都應學習禮儀、講究禮儀。

⑵ 求：畢業論文《論大學生的禮儀教育》大綱

摘要:中國自古以來以「文明古國」和「禮儀之邦」著稱於世,然而現今我國大學生的禮儀教育卻存在著明顯的缺失,大學生的文明修養和文明行為令人擔憂。本文分析了引起大學生禮儀失范的原因,對加強大學生禮儀教育的意義和途徑提出了自己的看法。
關鍵詞:大學生 禮儀教育 禮儀修養

所謂禮儀,就是用來約束自己、尊敬他人的一種行為規范,是通過特定的行為、語言等表達自己對別人尊重、理解的一種方式和手段,是人們在長期的社會生活中受歷史傳統、文化教育、風俗習慣、宗教信仰、時代發展等因素綜合作用而形成的,以建立人與人之間的和諧共處關系為主要目標的行為准則的總和。它既是一個人內在修養的外在體現,也是人際交往的一種方式和技巧。中國更是以「文明古國」和「禮儀之邦」著稱。在古代,「禮」更是曾經與「法」共同成為社會調整的手段,禮儀也是中國傳統文化的寶貴財富之一。但現階段,我國大學生的禮儀修養卻讓人難以樂觀:校園內各種不知禮、不懂禮、不守禮、不文明的現象經常出現。筆者認為,在新的時期加強大學生禮儀教育有著十分深遠的社交禮儀教育有利於大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。 任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的「血緣上的」、「無條件的」依賴。因此，通過人際交往活動，並在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從「依賴於人」的人發展成「獨立」的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。 渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出 「自我封閉」的傾向。時常出現「孤獨寂寞」、「沒有朋友」的情緒體驗。產生這種情況原因往往是多方面的。較為普遍原因有兩個方面。一方面是沒有真正理解什麼是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的「依賴他人」、「不平等的」人際交往模式，在人際交往過程中表現出 「依附於人」、「利用他人」、「個人中心」、「求全責備」等傾向， 偏離友誼「無私、平等、尊重」的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善於表達自己的情感和思想，也不善於了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利於心理健康發展。讓大學生學習社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們。

實踐表明，良好的人際交往有助於提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣洩憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和誇獎等。這些都是十分有益於大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對於大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
通過社交禮儀教育進一步提高你的禮儀修養，培養你應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養，讓文明之花遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序。

⑶ 如何提高大學生禮儀修養3000字

禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。但是由於國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環境的影響、個人素質修養的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見，對大學生進行禮儀教育具有非常重大的意義。
一、大學生不文明的行為表現急需禮儀教育
許多高校都強調不允許學生穿拖鞋到課堂，但我們在夏天經常可以看到許多同學特別是男同學穿著拖鞋去上課;在衛生間、校園里、教室的牆壁上隨處可見的污言穢語;在圖書館的雜志、圖書上亂塗亂畫，任意損毀;在公共場合勾肩反搭背，大聲喧嘩。上課隨意遲到、早退;摔酒瓶、講粗話、亂扔果屑紙條等。這些不該有的現象，特別是不該在受著高等教育的大學生身上的東西，卻在校園里時時發生。更令人不安的是，有的大學生把無視校紀校規、行為不羈，只顧自己不顧他人看作是有個性。有的大學生只是強烈地要求別人尊重自己，卻不知道尊重為何物。大學生這種受教育沒有教養，有知識沒有文化的現象，直接影響著大學生的整體素質和人才質量。究其原因，盡管是多方面的，但是與大學中的素質教育過大、過空，質量欠佳不無關系，造成學生難以「入耳、入心、入腦」。所以高校應明確認識，把禮儀教育列入素質教育的內容，開設禮儀課，並有的放矢地將現實生活與理論聯系在一起，使學生了解各類型的禮儀規范並在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。
二、大學生禮儀教育是素質教育的必需
(一)禮儀教育有利於強化大學生文明行為，提高文明素質
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關繫到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。
(二)禮儀教育是大學生建立良好人際關系的需要
大學期間能否與他人建立良好的人際關系，對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示，那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關心他人，更富有同情心，朋友更多，學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道南與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式：個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此通過人際交往活動， 在交往中獲得友誼，是大學生適應新的生活環境的迫切需要， 是從「依賴於人」的人發展成「獨立」的人的迫切需要， 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識， 掌握基本的交往技巧， 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則， 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

(三)禮儀教育有利於促進大學生的社會化，提高社會心理承受力
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為任何一個生活在某一禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為「成熟的人」，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為「警世駭俗」的「異端」，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱「准社會人」，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位後如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速採取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐卧不安的狀況，有的在交際活動開始後，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那麼對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
三、多種方式相結合，將大學生禮儀教育落到實處。
(1)有關部門要齊抓共管，制定系統的大學生禮儀規范，並將其納入學生綜合素質評價中。(2)學校在人文素養課中開設大學生禮儀修養課程。首先應把禮儀教育的內容納入《大學生思想道德修養》課或正在試點的《法律基礎與思想道(下轉第196頁)(上接第187頁)德修養》課，或開設專門的《禮儀修養》課，對大學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。課堂教學是系統學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養有機結合，既可以豐富大學生的思想道德內涵，又能教會他們如何規范自身行為、塑造良好的儀表形象。事實上受過良好禮儀教育或禮儀行為訓練的人，無論是內在素質還是外在行為方式，都與缺少訓練的人截然不同。台灣國立聯合大學專門制 定了禮儀教育實施要點，並對所有一年級新生實施禮儀教育。目前我國大多數高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處於德育的邊緣地帶：一方面多數德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，禮儀教育處於德育的盲區;另一方面在我國高校開設的課程中，重視專業理論和技術，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。結果禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業知識就行。所以加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。(3)通過校園各種媒介形式，將禮儀文化融入校園活動之中，形成良好氛圍。加強禮儀教育必須發揮大學生自我教育、自我修養、自我完善的優勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍。例如：開展「明禮誠信」活動，制訂修身計劃，發揮禮儀的自律作用;發動全校師生尋找校園中的不文明現象，開展辯論、演講、小品表演、禮儀講座等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄、學校網路等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。(4)積極開展禮儀實踐活動，讓學生在社會活動交際中親自體驗到擁有禮儀知識、技能的成功感受，提高自身禮儀修養。

當然，大學生禮儀素養的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。
參與文獻
林麗楠.實施大學生禮儀教育的必要性與可行性[J].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，25，(3).
劉惠洲.大學生禮儀教育實施略說[J].現代教育科學，23，(4).
李琳.淺談大學生社交文明禮儀教育[ J].暨南學院學報(哲學社會科學版)，22 ，(6).

⑷ 談大學生禮儀修養

中華民族素有「禮儀之幫」的美譽，可謂歷史悠久。中國禮儀教育的開山鼻祖孔子認為：禮儀是一個人修身養性持家立業治國平天下的基礎。可見禮儀的重要性。
禮儀是個人素養的綜合體現。得體的衣著，文雅的舉止，恰當的問候，彬彬有禮的行為所體現的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是他個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態。從「不學禮，無以立」可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠，禮儀更是建立良好人際關系的基石。
有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會文明進步的一種標志，也是社會文明水平的一種階梯。作為學生，我認為：一個人的成功離不開禮儀。
在古代，「禮不下庶人」，禮是一種身份和社會地位的象徵，禮的表現便是三綱五常，魯迅把他戲稱為吃人的禮教。文革以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會的發展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個文明的社會不能沒有禮儀。然而，現代社會的利禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。
也許有人認為，禮儀教育是小學和中學的任務。以我來看：禮儀教育應該貫穿於小學、中學、大學教育的全過程。
大學生已完成了自然人向社會人的轉換，人生觀、世界觀、價值觀日趨成熟和穩定，但青年人的多動性、自主性、獨立性和特有的青春期特徵，又造就了辦事輕浮、不計後果、缺乏禮儀修養的種種行為。大學校園中，果皮紙屑隨意丟棄者有之，言語污穢、出口成「臟」者有之，穿著不整、故作瀟灑者有之，等等不一而足。這些現象，雖不成氣候，但卻影響著當代大學生的整體形象，如果不加以重視，任其發展下去，不僅會影響學生本人的生活和事業，更污染了育人環境。
荀子雲：「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧」。新時期的人們交際范圍的拓展和交往頻率的增快，使國家之間、民族之間、個人之間的「禮尚往來」越來越受到重視，禮數不周，就會怡笑大方。而禮儀在友好交往過程中恰好起到了橋梁作用。「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」，禮儀使人們在友好相處中獲得了尊重和被尊重的滿足。

⑸ 當代大學生加強禮儀修養的必要性有哪些

走進高校的大學生們，已經漸漸地褪去了青澀，從開始的稚嫩少年逐步走向成熟。在大學生禮儀教育方面，高校教師、輔導人員只需採取思想教育的方式，對其進行適時地疏導，講清利害得失，並留給他們時間去消化吸收，就能夠取得較為顯著的成效。

此外，對於即將畢業、走向社會的大學生而言，禮儀修養是他們必備的素質之一。在競爭日益激烈的現代社會，很多的用人單位在對大學生的選拔上。

並不僅僅停留在專業技能方面，而是將眼光放長遠，更加註重了個人的品德素質修養。這樣，就從客觀上要求當代大學生必須加強禮儀方面的學習，禮儀修養教育勢在必行。

注意事項：

當代大學的禮儀行為修養水平代表著我國未來公民素質的普遍水平，它與我國推行素質教育、禮儀知識普及都有著十分重要的聯系。但是，縱觀當今的大學校園中，許多不文明的、不道德的現象還存在，這集中反映出現代大學生的文化素質欠缺、個人素質不過硬。

這種種的現象嚴重製約了我國全面發展素質教育的步伐。因此，加強高校大學生的禮儀道德修養是關乎著我國素質教育的發展程度，是推行全面普及禮儀知識的基礎，是提高全民素質的重要保障。

⑹ 大學生如何提高自己的禮儀修養

作為當代大學生，應具備哪些基本素質？也許你會回答：具備豐富的現代知識和專業實踐能力，以及較高的素質修養。再簡單點，可以歸納成：知書達禮，待人以禮。然而，在我們校園內，甚至在我們系裡面，仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：不尊重同學、老師，吵架、打架、偷竊、公眾場合大聲喧嘩、亂丟垃圾等，這些都跟一個受過高等教育的大學生的身分是極不相符的。判斷一個人是否大學生或合格與否的最基本、最直接的依據是其禮儀修養水平的高低。通過社交禮儀學習，進一步提高大學生的禮儀修養，使我們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌，然而每個人的文明程度不僅關繫到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。我們都是新一代大學生，誰也不願意承認自己比別人差，在文明禮貌、禮儀修養上我們應當有更高的要求，而你的言行在同學們當中將起到模範和帶頭的作用。
雖然我們時常把禮儀公德掛在嘴邊，但是也許我們並不了解什麼是禮儀。
禮儀是對禮節、禮貌和儀式的統稱。
近年來, 大學生禮儀失范的現象日益突出, 家庭教育的偏失，學校教育的欠缺，社會的負面影響，自身修養的不足，都會導致我們禮儀修養的缺失。
而禮儀在我們的人生中具有舉足輕重的地位。禮儀教育是培養大學生道德素質的起點。禮儀本身是一種既具有內在道德要求,又具有外在表現形式的行為規范。謙恭的態度、文明禮貌的語言、優雅得體的舉止等方面表現出來的,是人的內在文化修養、道德品質、精神氣質和思想境界等。沒有內在的修養,外在的形式就失去了根基。內在的良好道德品質、文化修養只有通過一定的外在形式表現出來,才能在現實的社會生活中具有實際的意義和作用,離開了一定的外在表現形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養大學生高尚道德品質的和道德情操的起點。沒有對禮儀的正確認識,對禮儀精神內涵的深刻理解和把握,就不可能產生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
我們想提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象，做一個彬彬有禮、言談有致的人，那就必須對自己下手狠一點，嚴格對待自己。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美醜，懂得常識，樹立標准，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。古人強調「吾日三省吾身」說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助於發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
努力學習道德知識和科學文化知識。重視修養中的「內省」功夫。重視立足當前。總之，加強道德修養，對我們每位大學生都是非常重要的，它需要我們長期的堅持不懈的努力。
而這些不是一朝一夕能夠辦成的，它需要我們堅持不懈的嚴格要求自己，時時鞭策自己，受的了寂寞，耐得住誘惑，做一個問心無愧的人。
記得有位詩人這樣說過：「每天照一照鏡子，看看鏡框中的那個人，如果你感到害怕，那麼你一定有愧在心；如果你感到自豪，那麼你就做了一天真正高尚的你。」對啊，每天照一照鏡子，看看自己的道德修煉得如何，或許，成功就在那塊鏡子的背後！

⑺ 作為當代大學生,如何培養禮儀修養

(一)提高自身修養，爭做「四有」新人
學習禮儀修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操，一個人的言行舉止，影響著他的品質。當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養，黨和國家號召每個大學生均應爭做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」新人。必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發展的需要。要爭做「四有」新人，那麼學會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經常會對擦肩而過的一位教師或同學行注目禮，這是因為他們高雅的氣質或瀟灑的風度深深吸引了我們。那麼如何在與人交往中，給人留下好印象呢?起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的。
對於當代大學生，如何提高禮儀修養，我們需要做的還有很多，很多。大學生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習慣，成為一種從骨子裡透出來的'優雅氣質。很多人覺得自己在這方面自我感覺做的還可以，但實際平時也有很多時候沒有很好的注意自己的禮儀修養的培養，所以還是會有很多地方、很多細節做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養，了解它的重要性，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會才會更加和諧，我們的國家才會更加充滿魅力，才會是真正的「禮儀之邦」。
(一)認真學習理論，不斷提高自我思想道德修養的自覺性
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。思想道德修養是指一個人的道德意識、信念、行為和習慣的磨練與提高的過程，並達到一定的境界。從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

⑻ 論禮儀修養與大學生成才的相互關系及作用

這個的話一般來說你修養還有成才的關系是互補的，因為他承擔道路上一定是需要有禮儀修養的，他的修養，這禮儀這些必須一定是肯定要有比較好一點的。