大學生自律的論文

❶ 有關自律成人的論文

談自律有這樣一則寓言：一天，風箏和線手牽手在天空中飛翔，過了一會兒，風箏不耐煩的對線說：「老兄，請放開我，不要限制我自由活動的空間。」線勸道說：「老弟，不行啊！我的責任就要限制你。否則，你就會失去飛翔的自由。」，風箏不聽勸告，拚命的擺脫線的束縛，然而就在它將線掙斷後不久，便一頭栽進了無底的深淵。風箏的不幸，是對自由的真正意義不了解，而自律對於自由有著緊密的關系。真正的自由是怎麼樣的呢。讓我來說一說吧！真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制，不約束的自由是不存在的，這是自律中的一個重要的知識。所以，自律，能使人獲得行動的自由。學會自律，對人們有很大的好處，它使人自知，能使人學會戰勝自己，能使人養成良好行為習慣，能使人獲得行動的自由，能使人高尚起來等。既然自律對我們有這么多的益處，我們不是應該為自己增強自律能力嗎？對於增強自律能力這方面，我有些小見解。針對自己的實際情況，選擇相關的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵自己，使自己有一個榜樣，來提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認真的用來提導自己的思想和行為，真正地去實行，要說到做到。古人提導：吾日三醒吾身。這是要求人們要經常地自我回顧、檢查，對自己的思想、心理和行為表現進行總結，肯定自己優點、長處，找出缺點、不足，明確前進目標，所以，我們也要吾日三醒吾身呀！自律表現在懂得自愛、勇於自省，善於自控。一個人在沒有人在場和監督下是最難嚴格要求自己的，做到自律，必須要做到善於自控，這是自律中最難做到的事。養成自律習慣，提高自律能力，加強品質修養，歸根到底，在於有理想，一個人有了高尚，遠大的理想，就會把自己同祖國和民族的命運緊密聯系在一起，為之奮斗

❷ 如何提高自律性和時間掌控力論文

一、獨立院校大學生自律能力的現狀分析

1.學習較為被動

目前，很多大學生們在大學教學科目的學習上多處於被動狀態，老師們需要給學生們設置比較嚴格的標准和目標，並將教學科目的內容細化，要求每個學生都要做好。但是盡管老師們這么要求，依然還有一部分大學生不會按照老師的標准和要求來做，對於學習缺乏很大的自律性和條理性，這根本不利於大學生們更好的學習大學教學科目知識。但是也有一部分學生自律性很強，不用老師去要求，自己就能夠進行自主學習，且學的很好。

2.生活習慣一塌糊塗

在現代高校的教育體制當中，所有高校都必須要對大學生們實施封閉性管理，高校大學生們都必須要住校，大學生們都有自己的宿舍。而大學宿舍就如同大學生們的小家。而經過調查發現，很多大學生的生活習慣特別糟糕，很多大學生多不疊被子、物品擺放混亂、寢室長時間無人打掃，垃圾隨處可見等等，這都是大學生們不自律的主要表現，這對於大學生們以後的生活也會存在很大的影響。但是也並不是所有的大學生的生活狀態都是如此，也存在一部分大學生的生活習慣非常好，自己的物品擺放非常有秩序、行李整理非常整齊、衣物疊放非常板正、個人衛生保持的非常好，且一些寢室的整個寢風都非常好，常常被評為優秀寢室標兵。

3.受環境影響較大 現如今，隨著社會經濟的不斷發展，信息科技的不斷進步，互聯網運用的越來越普遍，且充斥在大學生們的學習和生活中。在網路上存在很多的誘惑，會對大學生的視覺、聽覺產生很大的刺激，並存在多種流派思想的侵襲，使得很多大學生的思維也受到了眾多因素的影響，使得大學生們自身的行為舉止和思想都發生了變化，一些自律性不強的大學生們在受到社會眾多不良因素和環境的影響下，產生了很多不良思想和行為。

二、獨立院校大學生自律能力提升方略

1.重視對大學生們學習和生活自律性的培養

獨立院校在實施日常教學行為時，也要重視對大學生們學習以及生活自律性的培養。在學習上，老師們可以創新教學方法，鼓勵和引導大學生們進行自主學習，並採取一定的激勵政策和措施來鼓勵大學生們進行自主學習和創新，使得大學生們逐漸養成自主學習的好習慣，提升大學生們在學習上的自律性，如游戲化教學法、師生聯合教學法等等。在生活中，高校為了能夠培養大學生們養成良好的衛生習慣以及生活習慣，高校要持續性的實行標准化寢室建設，每日做好寢室衛生、物品擺放、行李的疊放的檢查工作，通過長時間的規范與管理，使得大學生們逐漸養成自律性。

2.做好思想動員，提升大學生們的自律意識

思想是行動的前提。要想提升大學生們的自律性，首先要讓大學生們具備自律意識，老師可以強化對大學生們自律意識的教育，讓大學生們在耳濡目染中逐漸具備自律意識，提升大學生們的抗挫能力和心理素質

3.營造良好的校園環境

高校和老師們要重視對學生們的思想教育，提升大學生們明辨是非的能力，對於外界不良因素要具備一定的分辨和抵禦能力。同時高校也要為學生們營造良好的校園環境，為大學生們自律性的養成和提高提供良好的環境基礎。

❸ 大學生提高修養是靠自律的論文800字

論文範文是指論文寫作參考方面的範文，主要涉及到論文寫作規范、論文格式要求、論文內容要求、不同的學校要求不同，但基本都是細微的差別，總體基本都相似。由於論文範文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，論文範文就有不同的分類方法。論文範文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類。
論文範文是指論文寫作參考方面的範文，主要涉及到論文寫作規范、論文格式要求、論文內容要求、不同的學校要求不同，但基本都是細微的差別，總體基本都相似。

為了探討和掌握論文的寫作規律和特點，需要對論文範文進行分類。由於論文範文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，論文範文就有不同的分類方法。
按內容性質和研究方法的不同可以把論文範文分為理論性論文範文、實驗性論文範文、描述性論文範文和設計性論文範文。
按議論的性質不同：可以把論文範文分為立論文範文和、駁論文範文。立論性的論文範文是指從正面闡述論證自己的觀點和主張。一篇論文側重於以立論為主，就屬於立論性論文範文。立論文要求論點鮮明，論據充分，論證嚴密，以理和事實服人。駁論性論文範文是指通過反駁別人的論點來樹立自己的論點和主張。如果論文範文側重於以駁論為主，批駁某些錯誤的觀點、見解、理論，就屬於駁論性論文範文。駁論文範文除按立論文對論點、論據、論證的要求以外，還要求針鋒相對，據理力爭。
按研究問題的大小不同可以把論文範文分、為宏觀論文範文和微觀論文範文。凡屬國家全局性、帶有普遍性並對局部工作有一定指導意義的論文範文，稱為宏觀論文範文。它研究的面比較寬廣，具有較大范圍的影響。反之，研究局部性、具體問題的論文範文，是微觀論文範文。它對具體工作有指導意義，影響的面窄一些。

❹ 求一篇《當代大學生如何加強網路道德自律》的論文。字數1500左右，尋高手！

:隨著網路的普及和發展,它已經滲透到社會生活的各個領域。網路在給大學生帶來積極影響的同時,也不可避免的造成了一些負面效應,並且嚴重地沖擊著大學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。 關鍵詞:網路文化;大學生;負面影響;對策 網路時代所構建的新的生存方式和生 摘要:隨著網路的普及和發展,它已經滲透到社會生活的各個領域。網路在給大學生帶來積極影響的同時,也不可避免的造成了一些負面效應,並且嚴重地沖擊著大學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。
關鍵詞:網路文化;大學生;負面影響;對策
網路時代所構建的新的生存方式和生活方式,廣泛而深刻的影響著大學生的思想政治觀念、價值取向、道德判斷、文化理念等諸多方面。網路文化的興起與發展,正加速改變著大學生的思想狀態,影響著他們的認知、情感和行為。網路文化的負面影響越來越受到社會的普遍關注。因此,我們要充分利用網路資源對網路時代大學生行為的教育和管理提出幾點建議,以期達到正確引導的目的,從而使大學生能夠健康成長。
一、網路文化對大學生的負面影響
網路是一個開放的世界,網上的信息良莠不齊,特別是在目前網路立法監督還不夠完善的情況下,網上反動、色情的信息隨處可見。大學生正處在世界觀、價值觀和人生觀形成的關鍵時期,如果不能給他們提供一個健康積極安全的網路環境,就會很容易導致他們缺乏是非辨別能力、自我控制能力和選擇能力,進而使得他們難以抵禦網上的各種不良信息的侵蝕,很容易在不知不覺中受到不良影響,網路的不文明現象,甚至網路犯罪也就顯現出來了。
一是網路的多元化,使得各種思想、各種價值觀都出現在網路之中
網路能夠超地域無障礙的交流,它既是信息的集散地,又是信息的垃圾場,各種合法信息與非法信息、有益信息與垃圾信息都混雜其中,從而產生網路「信息污染」現象。在多種觀念相互激盪、多種意識形態相互影響、多種文化相互融合的網路時代,大學生網民的思想觀念面臨著西方意識形態的全面滲透和前所未有的沖擊。以美國為首的西方發達國家基本掌握著網路信息的關鍵技術,網路正在成為灌輸西方價值觀的一個基本工具。我國作為技術上的「後起國」,在網路信息中,維護教育主權和馬克思主義在意識形態領域的指導地位,防止敵對勢力對我進行「西化」、「分化」的圖謀,其任務是十分緊迫和艱巨的。[1]網路中的垃圾文化的傳播會導致大學生價值沖突,使其價值取向多元化,進而大學生的道德意識逐漸弱化。
二是網路的開放性,易忽視現實的規則約束
網路是一個失去了某些強制「他律」因素的自由空間,是一個虛擬社會,在網路環境中缺少社會輿論的監督和現實的規范約束,使「他律」作用下降,容易誘發道德行為的失控。網路世界裡沒有相同於現實世界的規則約束,它的開放性容易使他們忽視現實生活中的社會規范和道德約束力,違規行為便頻頻出現了。很多的網路不文明現象在不斷增多,有個別大學生網路道德自律性差,在網上匿名肆意泄露並宣揚他人隱私,攻擊侮辱他人人格,給他人造成嚴重的精神傷害,對他人聲譽造成不良的影響。網路黑客行為不僅對網路信息和網路安全構成巨大威脅,而且還嚴重干擾了網路社會的正常秩序,甚至危害到現實社會。
三是網路的虛擬性,影響了大學生的身心健康
網路引發了大學生的虛擬社會交往行為。網路的虛擬性使得相當一部分大學生更願意選擇與網友交往,但是大學生在虛擬世界擴大社會交往范圍的同時,在現實世界裡又縮小了交往的范圍。他們整天坐在電腦前,漫遊在網上世界裡,與真實社會慢慢脫離,變得日益孤僻,加深了與同學,老師和親友間的感情隔閡。[2]從而使得他們極力迴避現實的人際關系,變得與現實社會相隔離,不利於培養合作意識和團隊精神,導致自主創造能力和社會實踐能力的逐漸削弱;不少大學生沉溺於虛擬世界、與符號化的對象交往而不能自拔,以致孤獨感、抑鬱感增強,形成自我封閉的心理,導致心理扭曲,不利於大學生的健康成長。 二、應對網路文化負面影響的措施
當代大學生是時代的弄潮兒,是祖國未來的承載者,作為網路影響最普遍的一個群體,越來越扮演著網路文化先鋒的角色。網路文化對大學生思想的影響是多層次、多角度和多方面的。我們必須直面挑戰、積極應對、主動介入,採取有效對策控制網路文化對大學生的負面影響,營造良好的網路文化氛圍。
第一,加強網路的法律法規和道德規范建設
要加強網路立法,迅速提高司法人員在計算機網路管理與執法方面的能力。到目前為止,我國已頒布的有關網路的法律法規有《中華人民共和國計算機信息網路國際互聯網管理暫行辦法》、《中國互聯網域名注冊實施細則》、《計算機信息網路國際互聯網安全保護管理辦法》。我國有關部門還應該注意借鑒國外網路道德規范建設的經驗,結合我國的《公民道德建設實施綱要》的精神,制定出更具科學性、操作性的網路道德規范要求,以便使高校開展大學生網路道德教育有章可依,能正確地引導大學生的網路行為。
第二,加強大學生網路道德教育
加強大學生網路道德教育,要針對大學生網路道德的現狀,要施行以辨識為主、辨識與灌輸相統一的道德教育方法。[3]把管理和教育結合起來,自律和他律結合起來,使大學生的網路自由與自律、責任與道義相互統一。加強倫理道德教育、法律意識和安全意識教育,樹立和宣傳良好的網路道德榜樣,培養學生健全的人格和高尚的道德情感。使他們能夠提高分析辨別能力和「免疫力」,增強政治敏銳性和鑒別力,自覺地防止和抵制網路不良因素的影響。
第三,加強「慎獨」教育,培養自律精神
網路社會所要求的道德,是一種以「慎獨」為特徵的自律性的道德。它強調在個人獨處之際,沒有任何的外在監督和控制,也能遵從道德規范,恪守道德准則。馬克思曾指出:「道德的基礎是人類精神的自律。」 [4]充分體現出道德自律的重要性。由於網路行為的隱蔽性特徵,它對人們的自律性有了更高的要求,要求人們具有更高的道德境界。網路空間又是一個自由、開放的空間,大學生暢游在豐富多彩而又復雜的網路文化中,更需要大學生自覺強化自律精神和責任意識,自覺主動地增強網路道德意識。因此,自主、自律性的道德規范教育就顯得更為重要了。
第四,加強自我修養教育
自我修養是道德內化為良心和品質的內在要素。網路信息的開放、快捷、隱秘、廣泛、虛擬等特徵,使網路信息污染成為不可避免的一個嚴重問題。作為新時期的大學生,要確立自己遠大的人生目標,合理安排作息時間,健全人格,提高個人的交際能力,矯正不良的上網習慣。從自身的層面來說,大學生要加強自我修養教育,提高自我心理調適能力。應培養自己的意志品質,增強自我約束能力,保持健康的情緒,從而增強抵禦網路環境負面影響的能力。
參考文獻
[1] 何志峰.網路對大學生思想政治教育的影響與對策[J].中國成人教育,2007,(9).
[2] 董耘.網路對大學生行為的影響及其對策探究[J].教育與職業,2006,(18).
[3] 陳德敏.大學生網路道德問題初探[J].中國成人教育,2007,(4).
[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.

❺ 以"自律成就自由"為題寫一篇1000字的大學生作文

自律和他律，在有的人看來是一種約束和限制。其實，唯有嚴以律己的人，才能享受工作的自由、生活的自由、做人的自由。

有這樣一則寓言：玻璃抱怨窗框的束縛，總想著要掙脫它。有一天，它終於如願了，但沒有想到，玻璃剛離開窗框，就「嘩啦」一聲摔成了碎片。寓言生動地說明，人生在世，總要受某種社會規范的制約。任意妄為，必定遭殃。對於黨員幹部來說，紀律就是一種有益的束縛。現在，個別人總覺得約束是一種負擔，總想著過一種沒有約束的生活，擁有沒有約束的權力。果真如此，最終會因為沒有約束而毀了自己。黨員幹部特別是黨員領導幹部，必須自覺約束自己，學會接受約束。

切實築牢思想防線。思想的滑坡是最危險的滑坡，思想的變質是最根本的變質。違法亂紀的人，莫不從思想蛻變開始。思想變質的「潘多拉盒子」一旦打開，魔鬼就無法收回，噩運就此降臨。黨員領導幹部必須把改造思想作為終身課題，活到老、學到老、改造到老，「一日三省吾身」,防止萌發錯誤的意識、不正當的慾望和不健康的心理，堅持良好的品行操守，自覺遵守黨紀國法，貫徹政令軍令，在大是大非和各種誘惑面前站穩腳跟。

自覺守住為官底線。為官者「不患位之不尊，而患德之不崇」、「德不配位，必有禍患」。為官從政一定要有底線思維。這個底線思維就是最基本的原則、最起碼的規矩，就是不能突破的最後防線和屏障。用權為公還是以權謀私，是一條「分水嶺」。守住底線，關鍵一條就是用好權，強化權力就是責任、權力就是服務、權力就是奉獻的觀念，公正用權、廉潔用權、為民用權，自覺把「權力關進籠子」，主動接受組織和群眾監督，不以「他人不知」放縱自己，不以「小節無礙」原諒自己，始終相信頭上有青天，群眾心裡有桿秤；肆無忌憚，為非作歹，必自毀而毀人，給黨的事業造成損害。

始終遠離法紀紅線。法紀紅線既是高壓線，更是保護線，不僅能約束人，而且能保護人。老老實實、規規矩矩按政策法規辦事，就不會出問題、出不了大問題。有的人犯了錯誤甚至淪為罪犯，最根本的就是忽視法紀「紅線」不可碰觸的教訓。市場經濟條件下，黨員領導幹部受拉攏腐蝕、變相利用的風險增大，要牢記誘惑就在眼前、教訓就在身邊、陷阱就在腳下、失足就在瞬間，時刻保持清醒頭腦，始終做到警鍾常鳴，不越權、不逾矩、不違規，慎微、慎獨、慎初，永葆共產黨人的堅貞氣節和政治本色。

「令行禁止，王者之師。」有堤岸的阻擋，才有河水歡快的流淌；有牽繩的維系，才有風箏自由的翱翔。置身於紀律的約束之下，才能享受最大的人生快樂，成就偉大而輝煌的事業。

❻ 關於《加強自律 展示大學生良好形象》的論文

大學生們四年生活中最棘手的問題莫過於人際關系問題了，從大一開始，大學生的矜持孤傲，目空一切，獨來獨往，狹隘自私的缺陷開始在人際關系中暴露得淋離盡致。宿舍問題，人際失調，交往嫉妒，交往自卑，社交恐懼等問題紛至沓來；高傲，自卑，孤獨，無聊，無望恐懼等心理體驗頻頻光顧。很多同學帶著良好的人際關系期望與同學來往，但往往幾個回合下來，便失去了耐心和寬容，一再抱怨，大學生太自私了，太難相處了。幾乎每個人都在歷數別人交往中的缺點與不是，幾乎大家都感到大學的人際關系復雜。與此同時，大學生們的交往觸角大大延伸，他們積極主動伸向了老師，伸向了校外，伸向了社會，渴望從這些「無字之書」中獲得真正意義上的交往體驗和真知灼見。然而，一室難以交往，何談走向社會呢？交往中語言藝術和技術技巧的缺乏，認知偏差等等，帶給他們的是更多的打擊和困惑。美國心理學家W。巴克說：「人離不開人—他要學習他們，傷害他們，支配他們。。。。總之，人需要與其他人在一起」。因此，人生需要友情，人生需要交往，人生需要自我的形象推銷與展示。不論從事任何工作，都必須學會處理各種人際關系，學會人生的公關。

從某個角度上來說，良好的人際關系，應是個體在與人交往的過程中，用誠實，寬容和諒解的原則，樹立自我良好形象，形成集體中融洽的關系，並積極向外拓展自己的交際面，不斷贏利他人和社會贊譽，輔助人生走向成功的最佳手段。

❼ 關於大學生如何自律自強的千5字文章怎樣寫

班會的主持人的串詞，一定要和班會主題靠攏，要體現主題，還要起到承上啟下的作用。首先要看班會的參加者是誰？有沒有特別的參加者，比如說校長什麼的，然後根據班會主題，來定本次班會串詞的基調，定好基調後根據班會的程序，來把節目、講話什麼的都串到裡面，既對前一項做出了總結，又很自然的引出了下一項，這樣就可以了，可以根據班會時間的長短來寫串詞，篇幅應該不要過長。 http://www.pxto.com.cn/Courses/23325.html http://www.tea98.com/article/sort0186/sort0192/list192_1.html 校園班會其實不難，沒那麼恐怖的，你的任務就是把串場詞說好，輕松幽默，談吐大方，儀表得體，當然最重要的就是自信，相信自己平時的積累，相信下面的觀眾都是懷著鼓勵和期待的心情在看著你，真的不用擔心，在台上和搭檔要靈活，如果真的融入節目的意境和觀眾的情緒當中，就不會突然不知道說什麼了，加油！！！ http://www.4oa.com/bggw/sort02909/sort03079/203069.html http://www.tj66.net/Banzhuren/List_160.html http://www.ztbhw.com/ http://gz.yuwen789.com/Article/List_146.html http://www.dssch.com/Article/Class109/ztbh/ 這些都是關於主題會

❽ 當今大學生如何增強自身心理素質3000字論文

大學生心理素質之我見
級英語專業 071905027 黃佳玉
隨著社會的飛速發展，人們的生活節奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關系也變得越來越復雜；由於科學技術的飛速進步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進行知識更新；「人類進入了情緒負重年代」，人們的觀念意識、情感態度復雜嬗變。作為現代社會組成部分，在大學院校生活和學習的大學生，對社會心理這塊時代的「晴雨表」，十分敏感。況且，大學生作為一個特殊的社會群體，還有他們自己許多特殊的問題，如對新的學習環境與任務的適應問題。對專業的選擇與學習的適應問題，理想與現實的沖突問題，人際關系的處理與學習、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應激、心理危機或心理障礙，增進心身健康，以積極的、正常的心理狀態去適應當前和發展的社會環境，預防精神疾患和心身疾病的發生，加強對大學生的心理素質教育，就成為各高校迫切的需要和共同關注的問題。
首先，對大學生有極大的影響的心理健康是首要的第一課。所謂心理健康是指具有正常的智力、積極地情緒、適度的感情、和諧的人際關系、良好的人格品質、堅強的意志和成熟的心理行為等。
心理健康是大學生成才得基礎。因為心理健康可以促進大學生的全面發展健康的心理品質是大學生全面發展的基本要求，也是在將來走向社會，在工作崗位上發揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發展的重要條件。充分認識德智體美勞等方面的和諧發展，是以健康的心理品質作為基礎的，一個人心理健康狀態直接影響和制約著全面發展的實現。並且心理健康可以使大學生克服依賴心理增強獨立性。大學生經過努力的拼搏和激烈的競爭，告別了中學時代、跨入了大學，進入了一個新的生活天地。大學生必須從靠父母轉向靠自己。上大學前，在他們想像中的大學猶如「天堂」一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學後，緊張的學習，嚴格的紀律，生活的環境，使他們難以適應，所以大學生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強獨立性，積極主動適應大學生活，度過充實而有意義的大學生活。目前我國大學生畢業生的分配工作已發生很大的變化，大學生都實行供需見面、雙向選擇、擇優錄取等方式，擇業的競爭必然會是大學生心理上產生困惑和不安定。因而，面對新形勢大學生要注意保持心理健康，培養自立、自強、自律的良好心理素質，做出選擇適合自己角色的正確抉擇，敢於面對困難、挫折與挑戰，追求更加完美的人格，為事業成功奠定堅實的心理基礎。除此之外，心理健康利於大學生培養健康的個性心理。大學生的個性心理特徵，是指他們心理上和行為上經常、穩定的表現出來的各種特徵，通常表現在兩個方面。當代大學生的心理特徵普遍表現為思想活躍、善於獨立思考、參與意識較強、朝氣蓬勃的精神等等，這些有利於大學生的健康成長。因此，心理健康是大學生取得事業成功的堅實心理基礎。
其次，作為一名合格的大學生自我探索是必不可少的一課。自我探索是指通過自我認識、自我反思、自我評價、自我監督、自我完善等方法,自覺地接受先進思想和正確理論,克服錯誤思想和不良行為,使自己的心理品質向良性方向轉化發展。
事實上，自我探索是一個人成功經營自己生涯的第一步，一個人如果無法充分認識自己，所有的努力可能只是符合別人的期待和理想，無法為自己而活，只有透過自我探索料及自己個人的內在及自己要追求的是什麼個人的生命力才能得以發揮。因此，學會自我探索是大學生的必修課。
再次，情緒和性格都是作為高級動物的人的一種獨特表現。情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現的越強就說明其情緒越強，如喜會是手舞足蹈、怒就會咬牙切齒、憂就會茶飯不思、悲就會痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應。
對於大學生來說，情緒的波動是很明顯的。因為，作為還是沒有完全成熟的青年很容易因外部的因素而反映在情緒上。普通心理學認為：「情緒是指伴隨著認知和意識過程產生的對外界事物的態度，是對客觀事物和主體需求之間關系的反應。是以個體的願望和需要為中介的一種心理活動。情緒包含情緒體驗、情緒行為、情緒喚醒和對刺激物的認知等復雜成分」。因此情緒表現是傾向於個體基本需求慾望上的態度體驗，而不是社會需求慾望上的態度體驗。
性格是指表現在人對現實的態度和相應的行為方式中的比較穩定的具有核心意義的個性心理特徵。它是一種與社會相關最密切的人格特徵，在性格中包含有許多社會道德含義。
作為追求時尚潮流的新一代，大學生們總是喜歡鶴立獨行，表現出不一樣的自我。而性格往往表現了人們對現實和周圍世界的態度，並表現在他們的行為舉止中。性格主要體現在對自己、對別人、對事物的態度和所採取的言行上。性格也表現出一個人的品德，受人的價值觀、人生觀、世界觀的影響。所以一個人的性格如何都是可以從這些方面體現出來。性格是在後天社會環境中逐漸形成的，性格的好壞之分，能最直接地反映出一個人的道德風貌。
再者，是大學生必須了解並學會-----人際關系。人際關系是指個人與個人之間的關系。大學生們在生活、學習、工作中，要正視和解決不願交往、不懂交往、不善交往的問題，塑造自身形象，以積極的態度和行為對待人際交往，建立和諧的人際關系。
據調查中一半以上的學生有人際交往方面的心理困惑，有些學生表現為人際敏感，在與他人交往過程中，經常發生一些摩擦、沖突和情感損傷，這一切難免引起一部分學生的孤獨感，從而產生壓抑和焦慮：有些學生表現為人際交往心理障礙。因為語言表達能力較差，使得他們害怕與他人溝通思想感情，把自己的內心情感世界封閉起來。這種人經常處於一種要求交往而又害怕交往的矛盾之中，很容易導致孤獨、抑鬱或自卑；還有些學生因為性格上的不合群，在新同學中不被理解而遭排斥，其中一部分人便獨來獨往，不與他人接觸，久而久之就產生一種受冷落或性格孤僻、粗暴等心理傾向。對此現象， 應盡快認識到進行心理輔導與教育的重要性，並做出及時、有效的引導措施，了解到自己的心理變化是正常的，從而科學地解決這些心理問題。
孔子曾說過：獨學而無友，則孤陋而寡聞"。人際交往，可以幫助我們提高對自己的認識，以及自己對別人的認識。在人際交往的過程中，彼此從對方的言談舉止中認識了對方。同時，又從對方對自己的反應和評價中認識了自己。交往面越寬，交往越深，對對方的認識越完整，對自己的認識也就越深刻。只有對他人的認識全面，對自己認識深刻，才能得到別人的理解、同情、關懷和幫助，自我完善才可能實現。
最後，職業生涯規劃對於大學生每個人都是一條必經之路。職業生涯規劃是指個人與組織相結合，在對一個人職業生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結的基礎上，對自己的興趣、愛好、能力、特點進行綜合分析與權衡，結合時代特點，根據自己的職業傾向，確定其最佳的職業奮斗目標，並為實現這一目標做出行之有效的安排。生涯設計的目的絕不僅是幫助個人按照自己的資歷條件找到一份合適的工作，達到與實現個人目標，更重要的是幫助個人真正了解自己，為自己定下事業大計，籌劃未來，擬定一生的發展方向，根據主客觀條件設計出合理且可行的職業生涯發展方向。
大學生首先要認識到生涯規劃的重要意義，職業生涯活動將伴隨我們的大半生，擁有成功的職業生涯才能實現完美人生。因此，職業生涯規劃具有特別重要的意義。
職業生涯規劃可以發掘自我潛能，增強個人實力。 一份行之有效的職業生涯規劃將會引導你正確認識自身的個性特質、現有與潛在的資源優勢，幫助你重新對自己的價值進行定位並使其持續增值；引導你對自己的綜合優勢與劣勢進行對比分析； 引導你樹立明確的職業發展目標與職業理想；引導你評估個人目標與現實之間的差距； 引導你前瞻與實際相結合的職業定位，搜索或發現新的或有潛力的職業機會； 使你學會如何運用科學的方法採取可行的步驟與措施，不斷增強你的職業競爭力，實現自己的職業目標與理想。 職業生涯規劃可以增強發展的目的性與計劃性，提升成功的機會。 生涯發展要有計劃、有目的，不可盲目地"撞大運"，很多時候我們的職業生涯受挫就是由於生涯規劃沒有做好。好的計劃是成功的開始，古語講，凡事"預則立，不預則廢"就是這個道理。 當今社會處在變革的時代，到處充滿著激烈的競爭。物競天擇，適者生存。職業活動的競爭非常突出，尤其是我國加入WTO後。要想在這場激烈的競爭中脫穎而出並保持立於不敗之地，必須設計好自己的職業生涯規劃。這樣才能做到心中有數，不打無准備之仗。而不少應屆大學畢業生不是首先坐下來做好自己的職業生涯規劃，而是拿著簡歷與求職書到處亂跑，總想會撞到好運氣找到好工作。結果是浪費了大量的時間、精力與資金，到頭來感嘆招聘單位是有眼無珠，不能"慧眼識英雄"，嘆息自己英雄無用武之地。這部分大學畢業生沒有充分認識到職業生涯規劃的意義與重要性，認為找到理想的工作靠的是學識、業績、耐心、關系、口才等條件，認為職業生涯規劃純屬紙上談兵，簡直是耽誤時間，有那時間還不如多跑兩家招聘單位。這是一種錯誤的理念，實際上未雨綢繆，先做好職業生涯規劃，磨刀不誤砍柴工，有了清晰的認識與明確的目標之後再把求職活動付諸實踐，這樣的效果要好得多，也更經濟、更科學。
對與作為大學生的自己，我也經歷過從懵懂無知、茫然迷惑的大一到自信獨立、充滿熱情的大三。回想剛剛從高中校園走出的我，脾氣總是相當的暴躁，不懂得如何控制自己的情緒，那或許就叫做青春期的躁動吧。到了大學，遇到形形色色的人，讓我彷徨迷茫，對於陌生的人總不喜歡太大的接觸，總是打電話給以前的同學訴說自己的寂寞。後來，慢慢的隨著參加的社交活動增多，認識的人也跟的變多，自己也放開了心與人交流。突然發現其實適應一個新的環境也不是想像中的那麼困難。隨著的年齡的增長，學會了，也明白了許多的事情。自己懂得了控制情緒，懂得了人際交往，懂得了自我探索。尤其是選修了大學生心理成功素質這門課，使我更深刻的認識了解自己的不足和與人相處的矛盾，幫助我學會自我調節

❾ 大學生人生哲學論文1500

論大學生的人生價值
大學生的人生價值觀
做人的根本問題，與人生觀密切相關。有什麼樣的人生觀，就有什麼樣的人生目的、人生態度和人生價值。社會主義市場經濟的迅速推進，使市場法則逐步主宰社會經濟生活，並迅速進入精神生活領域，與集體主義人生觀產生猛烈沖撞，引起了一系列重要價值關系的變動。在這種社會條件下，如何做一個合格的人，就成了一個尤為重要的問題。
大學生作為思維活躍、行動敏捷、最少傳統觀念的知識階層群體，自然對市場經濟的發展有著極敏銳的感受力，並相應地逐步調整、更新自己的觀念系統和行為習慣。其中，變化最大、最快、也最為關鍵，就是大學生的人生價值觀。
目前，在集體主義原則與市場法則的磨合、適應期中，大學生們難免會對於做人做事感到一些困惑。這些困惑主要表現在下面的幾個方面：
人生宗旨選擇上的困惑。市場經濟的運行，主要以利益為驅動力，以等價交換和利益最大化為基本原則，這與「集體的利益高於一切」「全心全意為人民服務」「大公無私」「毫不利己，專門利人」「無私奉獻」等原則如何實現辯正的統一？
價值評價上的困惑。在以經濟效益為中心的價值取向下，成與敗、是與非、善與惡、榮與辱、美與丑、情與理的評價標准發生了重大變化。「暴發」「冒險」「投機」「取巧」等詞語都有了新的意義。在這種情況下，如何重塑無產階級理想人格？雷鋒與「大亨」共享這種反差，在實現人格上如何一致起來？
行為准則上的困惑。當個人以獨立主體身份以優勝劣汰法則參與市場競爭時，做什麼、怎麼做，完全是自己說了算，跟著市場需要走。這與「一切聽從黨的安排」「個人服從集體」「局部服從全局」等原則的矛盾如何解決？
覺悟層次上的困惑。人們的信仰選擇日益多樣化、多層次，很難、也沒有必要從制度上、政策上保證人們統統信仰共產主義，而只能根據人們的不同覺悟狀況提出不同層次的要求。那麼，集體主義人生觀怎樣劃分層次，才能保證主導地位與多層次的統一呢？
精神文明發展趨向的困惑。「生產上去了，道德墮落了」，這種困擾西方發達國家的「工業社會病」在我國某些地區以露端倪。社會主義市場經濟能否跳出這個怪圈？用集體主義人生觀這個法寶能夠戰而勝之嗎？
上述種種困惑，有些是由集體主義人生觀與市場經濟法則的原則沖突所引起的，有些則是由於人們對於集體主義人生觀和市場經濟法則的片面理解、片面宣傳所造成的。
總之，反映當前人生觀領域的基本矛盾，就是集體主義與個人主義的矛盾。「集體主義原則是計劃經濟的產物，不適應市場經濟」「市場經濟下個人主義合法合理」。這類說法成為普遍的認識誤區，也是大學生樹立人生價值觀中迫切需要澄清的觀念。而樹立正確的人生追求，是使當代大學生真正樹立社會主義、集體主義人生觀的有效途徑。
問題的關鍵在於正確地認識集體主義和個人主義，准確地劃清正當的個人利益與個人主義之間的界限。在一些人看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。這種看法顯然是不正確的。要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，在此基礎上，正確地認識和把握集體與個人的辨證關系。
擺正金錢在人生追求中的位置，這是當今對大學生的人生價值觀教育中不可迴避的問題。對此，我們可以從兩個方面來理解和把握；第一，金錢獲得的再多，也不等同於一個人價值的完全實現。第二，一個人如果把金錢的獲取作為唯一的追求目標，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。
有志者追求最大限度地實現自己的人生價值。追求自我價值的實現，是當代大學生中的熱門話題。大家都希望將來能憑著自己的才幹贏得社會的承認，充分發揮自己的聰明才智，干一番事業。一個不甘碌碌無為的有志者，要想最大限度地實現自己的人生價值，就要做到當現實由不得自己「自由選擇」時，則無論在什麼地方、什麼崗位上，都應該認真地做好每一件該做的事情，發揮應有的作用，這是實現自我價值最基本的途徑。
當今社會，經濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人們道德方面提出了更新、更高、更全面的要求。面對社會開放和價值多元的現實，社會生活中存在道德困惑、道德失落、不辨是非、理想消沉等現象，已經成為社會必須正視的問題。這些問題無疑對社會組織起著分化和瓦解的作用。即使對於努力「做好人，行善事」的人們，這些社會力量也在影響和侵蝕著人們的道德意識，從而造成普遍的不道德感。大學生毫不例外地感同身受。賈誼《鵬鳥賦》說：「天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。」個人進入社會，大都為社會所熔化。
中國傳統教育的突出特色，是一貫重視道德教育。近半個多世紀以來，由於特殊的歷史原因，高校把政治教育放在了突出的位置，將「德」理解為「政治品質」。20世紀80年代提出了「思想道德素質」的新觀點，但時至今日，思想道德的教育在整個學校教育過程中，其內容結構不僅處於弱勢，而且過於理論化，難以完成對大學生進行道德教育的使命。
然而，做人最高的意義是必須有一種道德的品質。道德，不僅是對人行為的一種規范，而且是一種社會批判和建設的力量，它可以使得人際關系和諧、社會祥和、政治相對穩定。道德的力量屬於人自身的一種內在精神力量，是一種人的自覺與自律。
每個人包括大學生都需要構築一個清晰和自信的道德框架，即構建道德價值觀體系。構築一個深思熟慮的個人道德框架，恐怕很難，超出了大學生本身的實際。大學生對於道德的理解容易誤會是拘謹的、額外的或較高遠的。拘謹就是遷就照顧各方，要得乎其中。顧外則遺內，求中則離根。孟子指點的最明白：「同乎流俗，合乎迂世。」誤人為道德是額外的或較高遠的，彷彿是日常生活之外多添的一件事情。實際道德並不以新奇為貴，道德的力量充斥我們生活的每一個角落。
在我國社會主義初級階段，社會主義道德建設要以為人民服務為核心。做一個有道德的人，就一定要有為大眾服務、為社會獻身的精神；要時時處處想到別人，想到國家和社會，從而能設身處地、推己及人、與人為善、服務他人，體現自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求和遵守家庭美德、職業道德和社會公德為根本准則。
大學生要做有道德的人，就要學習和深刻領會社會主義道德建設標准與要求，要學習做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰勝可能經歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。