大學生文明現狀

『壹』 大學生人文素質現狀

大學生人文素質現狀剖析及其培養重視與加強大學生人文素質教育是21世紀人才競爭需要,是當代大學生全面發展需要。從我國目前高等教育發展現狀來看,大學生人文素質教育還相對滯後。因此,加強大學生人文素質教育與培養具有重要現實意思。一、人文素質內涵所謂人文素質,也稱人文素養,是指由知識、能力、觀念、情感等多種元素綜合而成一個人內在東西。人文素質主要包含三個方面基本內涵:一是具有豐富人文科學知識,包括文、史、哲、藝術、科學技術史、倫理學;二是要有對個人、對國家、對人類社會責任感,要有愛祖國之***,愛人民之虔心,愛社會之善舉,愛家園之真切,愛自己之自尊;三是高尚人格要素與健康心理素質。培養學生人文素質,既應該保留中華民族傳統文化中人文精神精華,以民為本、仁愛、信義、平衡與諧、見賢思齊、自省、修身、謙讓禮儀等,同時還要注入現代意識,如人格獨立、思想解放、自由平等、博愛寬容、民主法制、公平競爭。二、當代大學生人文素質現狀剖析目前,由於受到各種因素影響,部分大學生人文素質欠佳。主要表現在以下幾個方面: 1.道德水平不高,有失社會公德。道德作為一種社會規范,具有一定延續性,它是確保社會與諧穩定,保障社會與個人與諧發展基本社會規范。大學生理應成為社會道德規范遵守者。從現實情況來看,大學生對優良道德品質還是非常看重,但是對現實生活中實際存在道德品質卻作出了消極評價。一些大學生基礎文明素質低,遵守社會公德自覺性不強。 2.主體意識增強,但有個人主義傾向,法律意識淡薄。雖然大學生主體意識逐漸增強,自我維權意識加強,但是為了個人私利,不惜損人利己、唯利是圖,甚至出現了不惜損害國家、集體、他人合法利益思想傾向與行為。許多大學生往往漠視他人基本合法權益,無視法律存在,惡意攻擊對方,甚至侵犯他人合法權利,最終受到法律制裁。 3.專業知識豐富,但文化素養不高。近些年來,無論是理工科,還是文科畢業生,走向社會後表現大多是專業理論基礎比較好,而實際工作能力差。一部分理工科學生像個「工匠」。呆頭呆腦,口語表達能力差,文字能力低,寫文字材料難。而且語法不通,病句錯別字頻頻出現。最令人感嘆與費解是一些中文系大學生中國語文也沒學好,不會寫應用文,文辭學了不少,在實際中卻不會運用。三、當代大學生人文素質偏低原因剖析 1.教育體制不夠合理,教育觀念滯後。客觀上講,在我國現行教育體制下,學校教育普遍從高中階段開始分為文科、理科、藝術類教育,為了適應高考,在高考中取得較好考試成績,就會出現藝術類學生輕視文化課教育,文科學生輕視理科知識教育,理科學生輕視人文知識教育情況,這就必然導致大學生先天就存在發展不夠全面問題。 2.思想道德教育缺失。缺乏誠信教育。誠信,是個人立德修身之本,是社會基本道德要求與交往准則,是現代市場經濟有序運行基礎保障。然而,大學校園中考試舞弊、貸款不還、簡歷注水等誠信缺失現象層出不窮。究其原因,除了社會大環境負面影響,很多高校依然存在著比較嚴重應試教育傾向,只注重文化成績、就業率、等級考試通過率,忽視了大學生道德品質教育。 3.環境氛圍尚未形成。科技進步給人類帶來日新月異變化,人們對科學崇拜達到了一定高度,而對個人來說,掌握科學技術成為最終追求。「從根本上說是把科學看作一種實現目標手段,而不是獲得知識。」校園文化環境具有極強教育、導向功能,精神力量對學生感召與吸引是潛移默化

『貳』 如何改善大學生文明素質缺失的現狀

人性都是由環境來定義的，大學生的素質也是如此。中國的教育是一切向錢看齊的教育，有什麼樣的政策導向就有什麼樣的學生。最根本的就是改變上大學的目的，從金錢至上到為了人的發展和幸福的轉變才是解決問題的根本手段。

『叄』 當代大學生道德現狀分析

大學生是社會新生代，祖國的新血液。當代大學生的道德素質的好壞會直接左右他們的身心健康水平，同時也影響到社會的前進發展。大學生的道德取向則是一個社會道德的風向標。
一、當前大學生道德現狀  
1、追求潮流，安逸享樂，缺乏節約意識。
不顧家庭經濟狀況，一味追求名牌生活，一些甚至惹上貸款。喜享樂，學習上不刻苦，生活上圖享受。逃課、曠課家常便飯，掛科習以為常，吃飯外賣、喝水奶茶，時不時出去逛街買東西。生活作風不節約，一件衣服一桶水，洗澡半個小時以上，一邊刷牙一邊放水。 2、自我意識膨脹，生活行為失范。
當代大學生自我意識強，希望擺脫他人對自己的監護，但是非辨別能力不足，自我約束力差。因此，出現道德觀念淡薄，生活行為失范等現象。在男女交往中，公共場合行為過於親密，男女感情混亂。在日常生活中，大聲喧嘩，出口成臟，排隊加塞等。
3、思想道德心態逆轉，理想追求淡化。
一些學生以自我價值的實現為核心，強 調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關繫上，過分關注眼前的機會和發展，缺乏遠大理想和目標，更缺乏奉獻精神與集體主義精神。
二、形成原因
1、社會因素
社會日新月異，經濟的快速發展，人民的物質生活提高了，但精神生活沒跟上。大學生在學習時不免受到影響，一些低級趣味雜志、網路視頻、音像製品的流傳，成為大學生精神生活的最大障礙，對其自身的思想觀念產生負面影響。
2、學校因素
中學階段的應試教育，片面注重文化知識的灌輸教育，而忽略了 學生的道德教育，直接導致了部分學生的只要成績好就一切都好的錯誤觀念。
3、家庭因素
由於當今多為獨生子女，部分家長對孩子過分地溺愛，放鬆了家 庭教育。且部分家長只注重孩子的文化成績而忽略了其人格道德的全面發展。
4、自身因素
大多數學生是獨生子女，物質等各方面不缺，形成唯我的性格。並且在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標准有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。 
三、特點
1、主體性。
不少大學生在人生價值觀上崇尚自我，以個人為主體，注重個人奮斗，注重個人的參與，強調自我價 值的實現。
2、務實性。
第一，大學生在處理國家需要與個人發展的關系方面，越來越考慮個人的發展要求。 現在的大學生首先 選擇一些大城市、 待遇好一些的單位，
3、兼容性。
由於市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。在價值判斷與選擇上存有「關心與冷漠相容，希望與困惑並存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯」的心態。從價值實現的途徑上看，傾向於既靠自己努力，又爭取別人幫 助。
4、不穩定性。
當代大學生的人生價值的選擇和判斷極易受外界環境的影響，他們常常處於一種不穩定的狀態。
四、建議
1、個人:樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想；遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規范，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
2、學校：學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的 知識教育和思德教育有機結合起來要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環境育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養體系。 
3、 社會。①使科學發展觀落實到大學生成長的各個領域。②制定和不斷完善促進大學生健康成長的社會政策。③建立大學生思想道德發展所急需的強有力的社會支持體系。④加強社會文化建設，營造能夠感受理想和意義的精神家園。

『肆』 大學生校園文明狀況調查 七天日記

目的要求：通過了校園基礎文明調查，了解大學生基礎文明的現狀，讓同學們認識到加強大學生基礎文明建設的重要性和必要性。在此基礎上，制定班級文明公約，從我做起，從小事做起，從現在做起，做到知行統一，不斷提升大學生文明道德素養。 校園基礎文明調查問卷 前言：為加強校園文明建設，提高大學生基礎文明素質，樹立大學生良好的道德文明形象，我們設計了此份問卷，本問卷不記名，調查信息直接通過計算機進行數據處理，希望您能抽出一點時間，如實填寫，謝謝您的合作！1、您上課經常遲到嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常2、您上課會隨便講話嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常3、您上課會聽MP3、玩手機發簡訊嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常4、您會在課堂上吃東西嗎？ A．從不 B．偶爾 C．視課程、老師而定 D．經常5、您是否在課桌上寫、畫過？ A．經常寫 B．偶爾寫 C．從不6、如果在課桌上亂寫、亂畫過是出於什麼目的， A．好玩 B．從眾 C．報復破壞 D．發泄情緒7、在課桌上寫的什麼內容？ A．別人壞話 B．打油詩 C．情詩 D．真心表白 E．畫漫畫8、您對課堂里不文明現象持什麼態度？ A．堅決反對 B．無所謂 C．很正常9、您是否經常佔位子（包括教室、自習室、食堂等）？ A．經常 B．偶爾 C．從來不10、您一般占幾個位於，是否會為別人佔位子？ A．佔1個 B．佔2－3個位子 C．夠用就可以 D．為同寢室的人佔位子 E．為朋友佔位子 F．只給自己佔位子11、您對佔位於現象持什麼樣的態度？ A．堅決反對 B．無所謂 C．很正常12、您會在校園里隨便亂扔垃圾嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會丟 D．經常13、您會隨便踐踏草坪、花草樹木嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會干 D．經常14、您看見長明燈和長流水會主動去關燈關水嗎？ A．從不 B．偶爾 C．有人看見時會干 D．經常15、您會隨地吐痰嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會干 D．經常16、您見到學校領導、老師是否會主動打招呼？ A．會 B．認識的領導和老師會主動打招呼 C．偶爾 D．看心情 E．不會17、身邊的同學如果有困難，您會主動提供幫助嗎？ A．會 B．看困難的大小，小困難幫 C．看心情 E．不會18、您是否有在寢室吸煙的習慣？ A．有 B．無19、您是否經常在寢室沒有人的時候繼續使用充電器？ A．經常 B．偶爾 C．從來沒有過 20、您是否有在寢室使用「熱的快」等大功率電器燒水的習慣？ A．經常用 B．偶爾懶得去打水用一次 C．從沒用過21、您是否有在節假日或朋友生日時在寢室用「電飯鍋」等違章電器？ A．每逢節假日都用 B．偶爾用過一兩次 C．從沒用過22、您對自己的寢室衛生是否滿意？ A．十分滿意 B．一般 C．無所謂 D．很差23、您主動打掃過寢室衛生嗎？ A．經常 B．偶爾 C．實在看不下去了才會打掃一下 D．從來不44、您認為教室衛生如何，是否經常看到污物？ A．很好，幾乎沒有 B．一般，偶爾有 C．較差，經常有25、您有過在教室里亂丟紙屑、雜物的行為嗎？ A．從不 B．偶爾 C．經常26、您在食堂就就餐時會自覺排隊嗎？ A．會 B．看情況，人少不會 C．不會 D．經常插隊27、您會在餐桌上去L丟剩飯剩菜等雜物嗎？ A．從不 B．偶爾 C．沒有人看見時會丟 D．經常28．您在圖書館閱覽室看書是否會大聲喧嘩？ A．從不 B．偶爾 C．經常29、您在圖書館借閱圖書看完後是否會主動放回原處？ A．從不 B．偶爾 C．有人監督時會 D．經常30、您是否會在借回去的圖書上塗寫、劃線、做記號？ A．從不 B．偶爾 C．看到精彩的地方會 D．經常31、您是會在借回去的圖書中撕頁？ A．從不 B．偶爾 C．看到精彩的地方會 D．經常

『伍』 大學生怎麼看待文明

今天，思想正在被專業吞沒，我們這一代人也許是最後的思想者。

——金觀濤1

多年以來，我對一個問題百思而不得其解。這個問題便是：人類的文明到底是好還是壞？

工 業化的興起，提高了生產力的水平，讓人類可以生產出更多的商品，滿足了人類的需要。然而，工業社會及其伴生物——廣告，也刺激了人類的欲求，使人類貪求越 來越多的商品。人類提高生產來滿足自身需求的同時，商品也催生出了更多的欲求，使人類踏上了追求物慾的「不歸路」。在這種情形下，物慾也成為了一個「無底 洞」。

人 的物慾越多，占據靈魂的空間也會越大。隨著人類工業化進程的推進，人類的靈魂越來越被物慾控制，從而成為了馬爾庫塞所說的「單面人」。在這個時代時，人們 不斷地追求物慾的滿足，一生也就在「物慾——滿足——物慾」的循環中度過，到死時也從未思考過人生的意義，更別談有談終極關懷了。

兩 千多年前，人類的生產力水平非常落後。人類的生產活動，可能也僅能滿足最為基本的生存。沒有豐富的商品，人們也沒有多少物慾，這便為人類的靈魂留出了更多 的空間。在那個時代，人類的靈魂比現代人可能有更多的形而上和終極關懷。否則，我們很難解釋為何那時出現的雅斯貝爾斯所說的「第一次軸心時代」——古希臘 出現了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，中國出現了孔子和老莊。「第一次軸心時代」完全是偶然嗎？有沒有必然的因素呢？

我 一直納悶，自從兩千多年前出現了人類文化的顛峰以來，為何人類社會越進步，卻反而越不能超越那個時代？照理說，人類社會越發展，各個領域也應該全面超越兩 千多年前。然而，我非常沮喪地認為，人類的精神文化已開始走下坡路了——物慾橫流帶來的信仰危機，道德危機等等，已明白無誤地證明了這點。

盧 梭曾認為，人類的文明是人類墮落的根本原因，因此他要求人類退守到自然中，滿足於原始社會的生活。「人愈是接近他的自然狀態，他的能力和慾望的差別就愈 小，因此，他達到幸福的路程就沒有那麼遙遠。只有他似乎是一無所有的時候，他的痛苦才緊為輕微，因為，痛苦的成因不在於缺乏什麼東西，而在於對那些東西感 到需要。」2照此說來，現代人的幸福指數要比古人低，而且也比古人更為痛 苦，因為現代人有一生都無法滿足的物慾。古人有沒有物慾呢？我相信有。然而，那時的生產力水平決定了商品並不豐富，所以，無論古人如何追求物慾，得到滿足 的程度也肯定不如現代人。簡而言之，古人的精神文化是「被逼出來的」——沒有豐富的商品，古人便只能去關注精神文化了。蘇格拉底要是活在現代，他肯定不會 是蘇格拉底了。蘇格拉底，只能出現在古希臘，或者說，只能出現在物質條件比較貧乏的時代。

我 沒有盧梭那樣的「子宮情結」，要求人類退回到古代，重新回到那種混沌未開的「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」的狀態。況且，人類文明已發展至 今，這是不可逆轉的。再說，電腦為我的生活帶來了方便，我為何要反對電腦呢？我沒必要反對現代文明為我的生活帶來的便利。然而，人類的出路，靈魂的出路， 到底在哪兒呢？難道我生活一輩子，只是不斷產生出慾望，然後每天拚命去滿足自己的慾望？對於這個答案，我心有不甘。

我篤信，清心寡慾地生活，能為靈魂騰出更多的空間，讓自己的靈魂容下更多的東西。梭羅在瓦爾登湖畔不是這樣度過了餘生的嗎？可多少人能理解梭羅的精神文化和內心世界呢？老子曾說，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」老子的智慧，真是讓人不得不膺服。

說 起來，人類的知識確實增加了不少，然而人類的智慧卻沒有長進，反而是可能減少了不少。誠然，現代人接受的教育的程度肯定要高於古人，然而現代人只是多些知 識，並沒有增加智慧。生活在這個喧囂的世界裡，現代人也只能疲於奔命地追求慾望的滿足，這便抵消了所接受的教育。換言之，現代人所接受的教育程度再度，也 只能成天忙碌，心靈得不到片刻閑暇。我一直認為，文化和智慧只有從閑暇中產生出來。現代人的靈魂沒有閑暇，其精神文化便可想而知了。

人類文明的車輪滾滾向前，這是誰也無法阻擋的。然而我深知，文明是把「雙刃劍」，它能改善人類生活的物質條件，卻也會犧牲掉人類的精神文化。我把自己的生活定位在有基本的物質生活即可，不會一生去追求物慾的滿足。

人類的未來會是什麼樣？我不知道。但是，我相信有一點是肯定的：中國的老莊哲學不失為一劑拯救人類的一劑良方。

『陸』 怎麼樣做一個文明大學生

中華民族是一個有著五千年歷史的文明古國，也是一個享譽世界的國家。進入社會主義後，在迅速發展的同時，雖然人民的生活水平提高了，但自然的改變、環境的污染日益卻日益嚴重，不容樂觀。這更危害了人民的身體健康。這就是人類在創造自己所需的時候，所給生存環境帶來的負面影響。
如今，我們都已經是大學生了，在自身的問題上更應該重視文明的體現。我們講文明，主要包括個人的言行、舉止和思想表現。
語言的美是心靈善良的體現。它不等於一個人說話吐露出好聽的言辭，使人虛榮，驕傲的話語。心靈的善良重在助人為樂，使失去生活信心的人變的對生活充滿激情；使思想敗壞的人變得思想超前。語言的美是純朴的、簡潔的，對人有利的，從而不需華麗、高尚的言辭來修飾。
行為的舉止也是內心思想的表現。有些人不道德、損人利己的想法，他會用一些好的行動來蒙蔽別人，從而為了達到自己的目的而掩人耳目。但「要想人不知除非己莫為」總會露出自己行動的破綻，露出他做這件事內心真實的目的本質。這種不文明的行為，在政治上野心是非常大的。真正有利於別人的行為，別人會看在眼裡、記在心裡敬佩你的，可做些不文明的行為，即使你付出再大，做得再好，別人也只會看在眼裡，在心底責備你的。擺在每個人面前的都是現實，只有實事求是、順從自然，才是文明行為的體現。
現今，也是一個文化的時代。懂得文化，才能走進社會的發展中，才能更好地促進人與人之間、國家與國家之間文化的交流學習和發展。適應世界的發展，每個國家的文化是一個重要的標志、重要的體現。如果學些不良的文化，不僅會損害自己，也會損害到別人，給自己、給別人帶來些不必要的傷害。中華民族的文化淵源流長，要永久的，發展我國的文化傳統，也需要我們的繼承和發揚。
社會的發展是文明的，如果你沒有做到文明，那你有可能不適應社會的發展，而是逆著社會的發展而行。那你就有可能被社會給淘汰、無法生存。所以，我們要學問們，做文明的大學生。讓我們告別不文明的語言，告別不文明的行為，告別不文明的文化，能夠走進社會發展文明的前列，享受著春風般的溫情。我們生存在文明的時代中，就讓文明的氣息遍地開花吧！
如今的大學校園里，是我們生活的地方。班級是我們學習的地方，要達到好的學習效果，班級要有一個良好的學習氛圍，塑造一個良好的學習環境。要做到這一點班級的衛生是主要的。只有干凈的空間，才能讓人靜下心來去呼吸周圍清凈的空氣，才能使人靜下心來在教室內專心的思考、學習。如果教室內是亂糟的環境，地上到處是垃圾。可想而知，誰能夠靜下心來去學習、思考呢？
校園的環境也能夠直接反映大學生的思想道德、文化修養如何，也能夠影響同學們的學習生活。好的學習環境，會給我們帶來有利的學習空間，也會促進我們去自覺的創造一切學習的樂趣。
所以，校園內、班級里，衛生搞的好壞會決定著一切學習的結果。假設，我們校園里的每一個人向地面上扔一張紙，那就會有一萬多張紙。撿起一張需要一秒鍾，那就要花費清潔工三個多小時來清潔掉地面上的所有紙張，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里，那麼清潔工的心情會如何？換個角度為自己想想，如果誰能夠為自己節省那麼多時間，而去放鬆自己的心情，我們有會感覺到怎樣？當自己快樂的同時，也不要忘了讓別人快樂。同樣的道理，當你明知道人有弱點卻不加以防範而吃虧、煩惱的時候，除了怨那個人外，我們也應該檢討一下自己。同學們！請不要做一些沒有必要的事情。
校園是我們生活的家園.校園里的花草樹木都是有生命,只有我們用心去呵護,關心它的成長,它才能活的更加快樂、生機盎然。只有我們用心去創造校園的發展，校園才能如願依償，如同草木般迅速發展、快樂的成長著。遵守校園里的規章制度是我們每一個大學生的責任，愛護好校園里的花草樹木是我們每一個大學生的義務。待到花兒開遍校園里的每一個角落，樹木長得都茂密如林時，校園里的風采就會展現九州大地。
同學們，讓我們從現在開始，從身邊的每一件小事做起。為了校園里的發展明天更加美好，也為了我們將來如願依償，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰；管好自己的手，不亂丟垃圾；管好自己的腳，不踐踏草木。
做一個合格文明的大學生吧！

『柒』 大學生存在的不文明行為有哪些

一.當浪費成為一種習慣

洗手間水龍頭嘩啦啦的水聲，同學們你來我往卻對此毫無反應，只留下腳步聲為它“伴奏”;走廊上徹日徹夜亮著的路燈，教室里全部開著的燈光，似乎都默默地對當代大學生進行著諷刺——如今的學生節能意識竟是如此薄弱。

二.罵人的臟活脫口而出

把臟話當口頭禪的同學可真不少，似乎說臟話已成為一種習慣，甚至一種時尚。有的同學面對不文明行為時，為了表明自己持批判態度，便破口大罵，不曾想在鄙視不文明的同時也在製造不文明。還有些人在被問及為何吐“臟”時居然反問道：“你不覺得這樣很酷嗎?”吾國本為文明禮儀之邦，其大學生素質更應是高，然而當你聽到這些不和諧的聲音時，又有何感想?

三.無故曠課

1. 錯過學習知識的最佳時間。上課是接受新知識的最佳時間，也是一個非常難得的機會，逃課了就得自己花時間去學，這是雙重浪費時間!

2. 引起老師注意，留下不良印象。經常逃課會引起老師的注意，留下不良的印象，平時成績會降低。其實經常上課的學生和逃課的學生老師一眼就能分辨出來。

3. 不利於老師課堂教學。大家都逃課，課堂人數減少，老師也覺得上課沒有意思，教學質量都會有所下降，這將不利於大家的學習。

4. 存在掛科風險。經常逃課，不知道課程重點、考試要點，甚至不知道平時作業，這樣的人掛科的風險比誰都大!

以上就是環球青藤小編關於當代大學生不文明行為的相關分享，希望各位小夥伴們引以為戒，在生活中，我們要做一名有道德的人，做文明的大學生。

『捌』 大學生基礎文明現狀的調查及其應對……求大神解答，不少於2000字

基礎文明論文:大學生基礎文明的現狀分析及應對措施 摘要:通過對大學生基礎文明現狀的調查，分析了大學 生基礎文明狀況令人擔憂的原因，並就如何加強大學生基礎 文明教育提出了一些建設性的措施。 關鍵詞:大學生;基礎文明;措施 大學生基礎文明主要是指大學生個體和群體在校園、社 會等環境下外在、外顯的基本文明素質表現。文明素質猶如 空氣、陽光、水一樣，人人需要，它是做人的底色，是為人 的一種基本氣質。良好的思想道德素質要以文明的言行來體 現，文明的言行能促進思想道德的提高和升華。如果一個學 校學生的基礎文明素質薄弱，反映出該校學生群體道德素質 的薄弱，也間接地反映出該校大學生的政治思想工作不夠扎 實，沒有內化到學生整體素質當中，即從認知到行為的轉化 過程出現了問題。 一、大學生基礎文明的現狀調查情況 為詳細了解學生基礎文明的現實情況，有效開展大學生 基礎文明教育，2008 年9 月-12 月德州學院學生處、團委對 棗庄學院、濰坊學院、德州職業技術學院、德州學院等四所 院校16 個專業的3200 名學生進行了問卷調查。調查對象中 男生1400 人，女生1800 人，回收率 100%，有效率為89%。 第一，大學生文明素質成因調查: 69%以上的被調查者認為 家和學校教育、社會環境、成人表率是學生文明素質形成的 主要因素;第二，大學生文明行為調查:①曾經污損過圖書 館書籍的有320 人，約占總人數的 10%;②有過亂扔垃圾， 在課桌、牆等處隨便塗畫，在課堂上使用手機，排隊插隊等 不文明行為之一的共有2100 人，約占被調查者的65.6%;③ 在公共場所，見到弱勢群體能主動提供必要幫助的有2890 人，占被調查者的90.3%;④出行能一貫遵守交通規則的2880 人，占總人數90%;⑤在網上聊天不太注意文明用語的有580 人，約占總人數的18.1%。第三，社會公民文明素質現狀調 查:68%的被調查者認為我國公民的文明現狀有待提高;72% 的被調查者認為我國大學生的基礎文明素質較差;80%的被 調查者認為有必要在高等院校開展大學生基礎文明教育。 二、大學生基礎文明現狀的成因剖析 問卷調查的結果顯示，與其他的社會人群相比較，大學 生的基礎文明素質屬於較好的群體，多數大學生都能遵守社 會公共道德。但大學生的基礎文明素質和文明實踐還是不盡 如人意，與其所受的高等教育不匹配。抽樣調查顯示，大學 生自己承認有過不文明行為的已經超過一半，達到 65.6%之 多。當前大學生基礎文明現狀令人憂慮的狀況，實質上暴露 了我國教育存在的嚴重問題，同時也反映了當今一部分大學 生心理失衡、缺乏信仰、文化素質差等一系列問題。高校大 學生基礎文明現狀反映了一定的社會存，其成因不是單一、 孤立的。 (一)學校沒有切實實施學生基礎文明教育的教學任務 中小學、幼兒園是實施基礎文明教育的黃金時期，但是 迫於我國的人才選拔考試制度，一般學校只關注升學率，忽 視了對學生的基礎文明教育，尤其是到了中學階段，高考的 指揮棒已把基礎文明教育擠到了無人問津的角落。到了大 學，高校也強調優化育人環境，實施教育育人、管理育人、 服務育人，但其效果不盡人意。「兩課」教學也未能在學生 思想道德教育中發揮主渠道作用。 縱觀我國的學校教育，在基礎文明教育方面重說教，輕 養成，導致了學生的道德認識與道德行為脫節;基礎文明教 育應該是三分教七分帶，我們的學校大多都講不帶，阻礙了 學生文明修養、道德自律意識的形成。 (二)家庭教育沒完全承擔起應有的責任 基礎文明教育就是「做人」的教育，它貫穿於人的一生。 在人生的不同階段，對於人的文明素質的養成，個人、學校 和家庭都有著不同的職責。盡管大學生的基礎文明養成主要 取決於學生的自我教育和自我修煉，但要在諸如學校，家庭 等外部環境良好的情況下， 才會彰顯出水到渠成的效果。 我國的家庭教育環境總體處於較低層次水平，現在的學 生基本都是獨生子女，無論家庭條件好壞與否，幾乎都在過 分溺愛和遷就的家庭環境下成長。有些家長認為教育就是學 校的事情，只要孩子身體好、學習成績好，就萬事大吉。有 些家庭因家庭矛盾無休止的爭吵或冷戰，造成學生人格和心 理上的缺陷或隱患，學生心靈受到嚴重傷害。家庭教育沒有 承擔起應有的責任，更談不上會成為學校教育的補充。 在中小學時期，家校還有一定的互動，到了大學，家校 交流就非常少了，部分家庭教育缺失或家庭教育不正確，嚴 重削弱了學校基礎文明教育的效果。 (三)社會環境對學生基礎文明養成的影響 1.現代傳媒對大學生基礎文明的影響 在當今社會，互聯網、電視等傳媒技術飛速發展，豐富 了學生獲取的信息，開闊了學生的視野。就網路而言，中國 網站只佔0.3%，外國網站佔到99.7%，網路思想陣地被西方 佔領。我國的大學生受西方文化的影響，對西方社會產生了 一種直觀的、感性的、被動的、非邏輯的知識態度，在不知 不覺中產生了一種對西方文化的羨慕、嚮往和追求，一種對 西方生活方式、價值觀念的認同。當代校園中的暴力傾向、 崇尚享樂、自我中心、公德意識薄弱、基礎文明素質下降等 狀況與西方文化的侵蝕和影響有著密切的關系[6](p8-10)。 2.多元化社會生活對大學生基礎文明的影響 首先在市場經濟條件下，人們經濟利益的多元化，收入 分配形式和生活方式的多樣化，尤其是市場經濟的趨利性對 大學生基礎文明的形成產生了不利影響，整個社會的主流價 值觀嚴重缺失，使得享樂主義、極端個人主義等一些腐朽思 想觀念滋生漫延，改變了大學生成長的文明氛圍，使他們的 價值觀混亂甚至扭曲。其次，不完善的法律以及不完善的市 場經濟體制所帶來的道德失范現象，社會上存在的損人利 己、唯利是圖等不良現象，給大學生基礎文明教育增加了難 度。 三、應對措施 (一)找准基點--立足日常教育，實現管理與服務相 配合 1.科學化分析問題，找准工作切入點 通過召開座談會、走訪師生、發放調查問卷等方式，准 確分析當前學生所面臨的問題，確定了生活習慣在養成、人 際關系在換位、心理健康在疏導、就業創業在引導的日常教 育工作方針。 2.人性化解決問題，強化服務舉措 創新服務學生的載體與途徑，通過開通學生工作網路辦 公室系統、設立學生事務咨詢服務大廳、建立大學生心理健 康指導工作體系等舉措，實行 「一站式辦公」，為學生提 供全面、細致、優質的服務,將情感教育融入到各項服務工 作中去，真正發揮管理育人與服務育人的功效。 (二)抓住主線--立足公民素質教育，實現「為人」 與「為學」相融合 1.實現教育內容創新，注重公民素質教育和公民意識培 養 公民素質教育涵蓋「崇德」 「勵志」 「啟智」 「博 學」「愛國主義」「社會公德」等中心內容，制定了《德州 學院大學生公民素質教育實施意見》，編撰出版《大學生公 民素質教育》一書，健全公民素質教育工作長效機制，分階 段、分層次開展教育工作。 2.探求教育方式創新，注重情感教育與體驗教育。 創新教育方式，將思想政治教育與心理學理論相融合， 拍攝公民素質教育專題系列影片，直接取材於真實校園生 活，記錄學生真實的言行舉止，引導學生自我反思、自我教 育;通過心理劇、團體拓展訓練等方式，實施身體力行的體 驗教育，尊重學生個性差異，因材施教，引導大學生積極發 揮自身潛能，逐步實現自我發展。 (三)統領全局--立足綜合教育管理學分制，實現自 律與他律相整合 1.堅持科學發展，合理制定 綜合教育學分管理內容 我校將綜合教育學分制度納入人才培養方案中，出台了 《德州學院綜合教育學分管理辦法》，作為思想政治教育工 作體系的制度保障。 綜合教育學分體系包括教育管理、科技文化創新、社會 實踐、職業技能及自選活動等五個考核項目，面向全校學生 開設相關公選課程。綜合教育學分作為學生評優的重要依據 之一，學生修夠相應學分方可畢業。 2.分析學科特點，發揮各院、系、部的主體作用 我校深入貫徹「校為主導、系為主體」的管理理念，給 予各教學單位更大的自主性和能動性。在學校確立的綜合教 育學分考核評價體系的框架下，各教學單位均可以按照自己 的學科特點和專業特色，制定了自己的綜合教育學分的實施 細則，充分體現文、理、工等專業特色。 3.實施項目化管理，規范綜合教育學分管理程序 秉承「公開、公平、公正」的考核評價理念，實施透明 化管理程序。 各教學單位綜合教育學分認定程序分為個人 申報、輔導員初審、教學單位學生工作領導小組審核、學生 處備案四個環節。各教學單位黨總支書記為本系綜合教育學 分評定工作第一責任人，每學期審定一次，並計入學生檔案。 各教學單位將審核結果報學生處備案，校學生工作委員會最 終審核確定。 (四)長效落實--立足制度建設與規范，實現科學化 與長效化相結合 我校樹立科學化理念，立足「以人為本」，建立了一套 科學、規范、完善的思想政治教育工作體系。注重製度建設 的系統性、可操作性，使制度整體一致，分層有序，使各項 教育工作有制可依，有章可循。堅持做到「嚴格落實制度， 注重製度執行的規范化;動態監督制度，把握制度執行的原 則性與靈活性。」 [參考文獻] [1]李建軍.西方文化滲透的影響與對策[j].山東省 青年管理幹部學院學報，2000，(4). [2]李海燕.淺議大學生的基礎文明教育[j].西南農 業大學學報(社會科學版)，2003，(3). [3]鄒鵬志.理想人格的失落[j].湖北大學學報(哲 學社會科學版)，1993，(3). [4]楊承舟.論當代大學生理想人格的塑造[j].安徽 工業大學學報(社會科學版)，2006，(2). [5]楊曉梅.大學生理想人格及其塑造途徑的研究[j]. 教育探索，2007，(7). [6]楊青.當代大學生基礎文明建設的理性思考[j]. 泰州職業技術學院學報，2008，(2). [7]「四維育人」創新之路--德州學院思想政治教 育工作新模式探索與實踐[z].

『玖』 毛概：大學生網路文明行文的現狀400字

最關鍵還是講課的老師講學水平，這個水平是指對毛概的深透理解，能靈活運用這些知識解釋我們身邊一些事情，也解說一下這些大理論對國家有什麼影響，一般很多學生都喜歡聽稀奇、獨特觀點的故事。大學時我的毛概是不怎麼學也考差不多滿分的。主要是因為我通過身邊一些事理來理解毛概的。特別容易理解和記憶，也會慢慢感興趣的

『拾』 大學生文明與不文明現象

2008年10月23日中午，院學生會在新、舊餐廳門口及B樓等處組織了「告別不文明行為 爭做文明大學生」---「校園十大不文明行為」問卷調查評選活動。此次調查評選活動在前期廣泛調研基礎上以調查問卷方式歸納整理出了二十餘項校園內的不文明行為，在活動現場向同學發放調查問卷並當場填寫收回。除現場調查外,同學們還深入宿舍進行調查,參與的學生達二千餘人。經初步統計，評選出「校園內男女同學在公共場合舉止過分親密」、「自習室內大聲喧嘩」等「校園十大不文明行為」的行為。

此次調查評選活動是我院大學生「文明修身工程」系列活動之一。通過評選及宣傳，旨在進一步加強我院學生的思想道德素質，提高同學們「告別不文明行為 爭做文明大學生」的意識，引導廣大同學從我做起，為營造文明有序、積極向上的校園環境貢獻自己的力量。

附：校園十大不文明行為評選結果：

1.校園內男女同學在公共場合舉止過分親密（1974票80%）

2.集體活動不遵守紀律，自習室內大聲喧嘩（1810票73%）

3.不經允許隨意使用他人物品，故意拿走他人被褥、暖瓶等（1773票71%）

4.吸煙喝酒，打架斗毆（1709票69%）

5.隨地吐痰，亂扔垃圾，公共場合不注意保持衛生（1645票66%）

6.買飯時不按順序排隊，破壞餐廳正常的就餐秩序（1606票65%）

7.語言不文明，說臟話，舉止不雅，不講禮貌（1600票64.5%）

8.在教室樓道牆壁上亂寫亂畫（1597票64.4%）

9.上課不關手機，影響老師正常的教學秩序（1581票63.7%）

10.故意破壞公共財物（1450票58.4%）