大學生廉潔演講

⑴ 大學生責任與自律演講稿

演講稿]做一個有責任感的青年學生

文/深圳 ivy_03324

老師，同學們，下午好！我今天演講的題目是：

做一個有責任感的青年學生

我首先問在座的同學一個問題：我們青年學生擁有的最寶貴的東西是什麼？大家也許會說，有一個溫暖的家，有一個好的爸爸媽媽，碰上了一個好的老師，結識了一個好的朋友，獲得了某種榮譽等等，這些都是對的，但我要說的是，青春是我們青年學生擁有的最寶貴的東西，為什麼這么說呢？因為青春易逝，青春可畏，青春無價。
生理年齡上的青春是短暫的，它只是十幾年。如果你虛度光陰，那就是揮霍青春；如果你珍惜你的花樣年華，那就是仁愛青春，捍衛青春，為青春添光增色。
青春是可畏的。俗話說：「初生牛犢不畏虎」年輕人有一股闖勁，敢想，敢做，敢為，沒有舊觀念的束縛，有的是新的思想和新的技術的武裝，「敢為天下先」。君不見，領軍高科技領域的年輕人在新興行業上的叱吒風雲，成績卓著！當然，我這里所說的年輕人的「闖」，決不是那種漠視師長，法規的胡作非為！
青春是無價縱使億萬富翁也買不到他人的青春，更買不回自己的青春。青春的無價，體現在青春的純潔，無私。不管是「五·四」運動，「一二·九」運動中走在愛國救國前列的青年學生，還是新中國成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國家建設最急需的地方，奉獻自己的青春和熱血。君不見，無數優秀的大學生放下城市優越的工作環境，毅然下基層，到祖國的大西北去，到貧困地區去，去譜寫新時代青年的贊歌，可是，生活中的某些人，對當代大學生的偉大舉動，竟然嘲笑他們傻，說他們是做秀。我倒要問問，在人生的天平上真正愚蠢，醜陋的是誰！
盡管我還是一個高中學生，但我已清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責任。對個人而言目前最大的責任是搞好自己的學習，練就今後飛翔的翅膀；同時，確定自己的人生目標。對家庭而言，我將更加理解和體諒父母，我不會讓父母在工作之餘還為我的不該犯的錯誤操心，焦慮。我想這是目前我對父母感恩和孝敬的最好的禮物。在學校，我將努力做到最好，熱愛班級體，自覺維護學校利益。在社會上，我會做一個有理想，有道理，有文化，有紀律的公民。這就是我作為一個青年學生應有和應盡的責任。
我願意承擔一切所肩負的責任，我決心度過一個有價值的人生。把忠心獻給社會，把關心獻給他人，把孝心獻給父母，百把信心留給自己。
我的演講完畢，謝謝大家

⑵ 急求一篇「弘揚廉潔文化，構建和諧校園」的演講稿

一、樹立正確的校園廉政文化理念

廉政文化是人們關於廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進校園廉政文化建設，對於加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。現實的發展啟示我們，加強校園廉政文化建設已成為我們的當務之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。作為社會教育機構，必須確立崇尚科學文化、弘揚傳統美德、追求真理先進、激發創新精神的文化建設目標，樹立「以廉為榮、以貪為恥」的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發展的輿論氛圍，引導廣大師生明辨是非、區分善惡、分清美醜，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學的座右銘。

二、建立良好的校園風尚

好的校風能激發和凝聚學校成員的內在動力，催人奮進。要堅持把廉政教育作為學校工作的一項長期性、基礎性的工作來抓，把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業道德教育緊密結合起來，貫穿於學校教育教學的全過程。當前，要按照教育部辦公廳《關於在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關於進一步加強和改進師德建設的意見》，突出對教師特別是黨員幹部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為，用行之有效的教育手段來激濁揚清，提高師生對腐敗的認識、對黨和政府的信任及對倫理道德的評判標准；要堅持廉政文化建設與黨員先進性教育相結合、與校園文化建設相結合、與黨風行風師風建設相結合、與學校素質教育相結合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員幹部和廣大師生「崇廉尚潔」的思想道德觀，促進校風、教風、學風的根本好轉，建立「廉潔從政、誠信守法」的良好風尚。

三、營造健康的文化環境

廉潔種子的生根發芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產生良好效果，氛圍的營造、環境的打造十分重要。一是創設廉潔的文化環境。要立足廉政，結合校園實際，打破常規，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學生的發展提供廉潔寬闊的空間。如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二是創設優雅的校園環境。要加強校園的硬體建設，始終保持校園環境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區、學生公寓、文化活動場所以及綠化區要進行統一規劃，做到「春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠」，時時處處見廉潔。三是創設健康的外部環境。要加強對學校周邊環境的治理，特別是網吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學生健康成長的文化紮根駐營。

四、搭建豐富的文化載體

校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運用傳統載體。將廉政文化教育納入教育教學計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員篩選適合於各層級學生的廉政文化讀本，通過開設廉政教育課程，在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養。如課堂學習明朝詩人於謙的《石灰吟》，通過講解詠頌「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的詩句，在廣大學生中開展「說廉正、贊廉正、明廉正、做廉正」的教育，使每個學生都從形成尊廉崇廉的共識，使廉正之風走進學生心底，進而引導學生做有正氣，重氣節的人。二要擴大廉政文化陣地。要多方設立載體，廣泛搭建平台，以校廣播站、校園網站、校報校刊、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。三要豐富廉政文化活動。努力做到內容時代化——內容選取上既注重吸收傳統廉政文化精華，又根據時代特點，廣泛吸收收集具有時代氣息的廉政文化標語和易看易懂的各種漫畫，強化對群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據不同類別學校、不同學生的特點，分層級、分層次組織開展廉政文化活動。如以校園文化長廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設立「廉政文化宣傳廊」、「廉政文化小標牌」，大力宣傳廉政文化。如開展廉政事跡演講比賽、廉政知識競賽、學習交流會、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地、徵集廉潔自律格言等活動，使廉政知識在各項活動中得到傳播，增強廉政文化的輻射力；效果立體化——文字簡單、主題突出，使廣大師生易於認可和接受，強化了監督意識，也使大家受到長期警示。

五、構築規范的管理機制

建立規范有序的管理機制，是維系學校正常秩序、推進廉政文化建設的重要保證。一是機構全。要建立健全黨委統一領導，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀檢監察部門及相關工作部門各負其責，廣大幹部師生共同參與的領導體制和工作機制。要立足學校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負責人、團組織等組成的廉政文化建設領導小組，定期專門研究校園廉政文化建設。同時，要充分發揮黨組織和共青團、工會、婦聯等群團組織的優勢，通過建立學生執勤隊、監察隊等，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉政文化建設納入學校制度建設的重要內容，與學校物質文明、精神文明、政治文明建設相結合，同教育教學工作同部署、同落實、同檢查、同考核。強化責任分解，嚴格責任考核和責任追究，確保校園廉政文化建設與學校其他工作同步發展，相互促進。三是方法新。要堅持與時俱進，求真務實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，體現正面引導、反面警示，不斷創新校園廉政文化建設的方式方法，促進校園廉政文化建設的深入和長效。

總之，校園廉政教育的成敗，不僅關系著我黨反腐敗斗爭成績的鞏固，更關系我們國家未來的建設者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責任。搞好校園廉政教育是一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級紀檢監察機關的共同關注、共同探索和共同努力。

⑶ 求關於「廉潔修身，誠信於行」為主題的演講比賽主持人開場白和結束語！！

廉潔修身，誠信於行。
你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。
廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風貌。在物慾橫流的當今社會，廉潔作為中華民族的傳統美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在「八榮八恥」之中提出「以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥」，這就要求我們當代大學生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」。歷史上每一個國家的興衰都與國家統治者的勤儉和腐朽相關，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費，樹立一個文明、廉潔、節約、高效的優秀共青團員形象。
歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實實的的養成廉潔的優良品德，繼承中華民族的優良傳統，發揚中華民族的的優良作風。
值此廉潔文化建設之際，為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，經過班委及團支部一致通過特此召開「我談廉潔」主題班會。努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，並用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模範帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統美德，廉潔是每個領導官員必須具備的品質。可是如今，人們已經漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麽渺小，蒼白無力。就像一個瘦骨如柴的孩子與一個彪形大漢的對峙。
為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，並用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模範帶頭作用。
用廉潔的標准來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔求學的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強品德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恆，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。
結語：
我們通過典型示範、榜樣引路，對學生們進行信念教育；以誠信、正直、節儉、負責為核心價值觀的基礎道德教育；挖掘、弘揚中華民族優秀文化的傳統美德教育；重點培養遵紀守法意識的法制意識教育。活動與學校德育相結合，不額外增加學生學習負擔，把廉潔教育要求自然滲透於學校德育之中；與其他學科學習相結合，在學科學習中有意識地挖掘、滲透廉潔教育。
通過「我談廉潔」主題班會活動，創造班級內部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、幹部、學生「敬廉崇潔」的道德觀，從而建立「廉潔修身、誠信於行」的良好風尚。

⑷ 求「廉潔文化，節約資源」為題目的演講稿

人生道路上十七個春、夏、秋、冬，我們很慶幸，時時充滿歡樂，處處鋪滿鮮花，老師曾教導我們，只有祖國的富裕和強大，才能使幸福之花永放光華，因此，為了使我們的民族屹立於世界之林，使這個發展中國家在世界上站穩腳跟，從現在起，必須發揚勤儉節約的傳統美德，因為只有節約，幸福之花才能永放光華；只有節約，中華民族才能屹立於世界民族之林！

勤儉節約是中華民族的傳統美德，中國古代就有「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」的說法。有的同學會問：「現在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節約嗎？」我的回答是：「當然需要。」勤儉節約是一種美德，也是一種精神，它不以物質是否豐富為前提。

生活貧困要勤儉節約，生活富裕也要勤儉節約。俗話說：坐吃山空。歷史上「今日花天酒地，明日乞討過街頭」的例子屢見不鮮。我國五代時期有李存審「贈簇教子」的故事，李存審出身貧困，40年為國征戰，100多次被敵箭射中骨頭，後來他做了大官，看到孩子們整日吃喝玩樂，從小嬌生慣養很不放心，他就把過去從骨頭中拔出的箭頭送給孩子，告戒他們不要忘記勤儉節約，並說「當知爾父起家如此也。」
我國西部地區和一些偏遠的山區，經濟比較落後，生活在同學勤儉節約，為改變自己和家鄉的命運而奮斗。

隨著我們物質生活水平的不斷提高，勤儉節約的精神內涵更加豐富，繼承這種精神要從現在做起，古人的話今天仍值得我們借鑒：儉，德之共也；侈，惡之大也。意思是說，節約是美德中的最大美德，奢侈是邪惡中的最大邪惡。如果我們從現在起，節約沒一滴水，那麼日積月累，我們就可能節約一個江河；節約沒一張紙，日積月累，我們就可能節約一片森林；節約每一度電，我們就可能節約一個小型發電站！那麼，既然節約這么重要，就讓我們從現在起，為了使我們的國家更加富強，幸福之花用放光華而努力奮斗，養成勤儉節約的好習慣吧！

⑸ 誠信廉潔演講稿

誠信，如幽蘭之香淡然而雋永，如楊柳之風輕柔而堅定，如淬火之刃無華而鋒利。如果一個人沒有了誠信，就如同沒有了脊柱，無法支撐起他的精神軀體；如果一個企業沒有了誠信，就如同帆船失去了桅桿，迷失了遠航的方向；如果一個民族沒有了誠信，就如同大廈沒有了根基，無法屹立於世界民族之林。是誠信，如同母親柔聲細語的安撫讓人內心和諧安寧；是誠信，如同萬家燈火驅散黑暗送來光明，讓世界變得如此美麗多彩；是誠信，如同陽光雨露讓世界充滿生機，讓生命充滿活力。哪裡有誠信，哪裡就有微風送爽；哪裡有誠信，哪裡就有歡顏笑語;哪裡有誠信，哪裡就有和諧文明。

今天，我們不提中外先賢聖人對誠信的精闢論證，勿談古今名人志士對誠信的軼事詮釋，單說說銅川供電局易源電力工程公司是如何播撒誠信之光的。易源電力工程公司以輸變電施工為主營業務，所以經常和外地的客戶打交道。我們每次都以誠信為本為我局的誠信大廈立樁夯基。我們經常碰到客戶沒有處理好徵用地關系而致使當地居民聚眾阻撓施工的現象，像這種根本不符合施工條件的工地，我們本是不應該進駐的，但為了我局的良好信譽，我們依然想盡各種辦法、克服各種困難按時進入工地進行施工。例如，今年八月份，我公司承建寶雞寶塔變。因為客戶沒有處理好與當地居民的關系，致使當地居民圍堵我公司施工車輛進入工地。這時我們只需向客戶反映情況，等待他們處理即可。我們沒有這樣做，而是積極聯系客戶和居民代表，從中進行調解，經過漫長的溝通，終於使客戶和當地居民達成和解，我們才其他工作任務順利進駐工地。在施工過程中常常會遇到設備不能按時到位延誤工期的情形，但是我們為了不耽誤時間而進行各種變通，先完成，等所需設備到位時我們再加班加點趕工期，確保在規定時間內完工。眾所周知，變電站總是會出現這樣那樣的缺陷，特別是新建變電站就更是這樣子的了，但我們易源電力工程公司承諾零缺陷交付客戶，我們就一定會認真施工，今年六月份我公司承建延安張家灣變電站，我們不僅在施工中上緊每一顆螺絲，接好每一根電纜，掛對每一個電纜標牌，而且花費大量時間、投入大量人力對各個廠家提供的設備進行了全面消缺，真正做到零缺陷交付，零缺陷投運，讓客戶百分之百滿意！銅川供電局易源電力工程公司從20世紀80年代創辦到現在，20多年來我們風雨兼程踏遍了陝西所有的區市，用我們磐石般的堅定，春草般的執著，烈火般的赤誠播撒著誠信之光，為我局贏得了良好的聲譽！

因此，我們有理由相信：誠信不只屬於純真的遠古時代，不只屬於先哲聖人的言論，不只屬於志士仁人的軼事；誠信，它同樣屬於我們生活的當今社會，屬於我們每一個凡夫俗子，屬於我們每一個電力人！

誠信猶如一面明鏡需要我們經常擦拭才能光潔照人，誠信就是一株蘭花需要我們不時施肥澆灌才能綻放芬芳的鮮花，誠信就像各色霓虹燈需要我們通電才能發出絢麗的光芒。讓我們從現在開始時時講誠信，事事講誠信，人人講誠信，為我局的誠信大廈添磚加瓦，為建設誠信文明的和諧社會盡我們最大的努力！

謝謝大家！

⑹ 急求一份以"文明誠信廉潔"為主題的演講稿

童年，那美好的象徵已隨波逐流，當初不懂事的我們，今天已成為高中生，穩重取代里調皮
<br>
<br>但依舊沒變的是『我們還是個學生「，因此我們要做合格中學生。
<br>
<br>合格的中學生是否就是學習好呢？先聽以下下面的故事：一個在400名學生中成績只排在百位左右的重點中學應屆畢業生，能夠考進什麼大學呢？清華，北大還是復旦？好心人一定會
<br>
<br>對她說假如能夠進一所全國重點大學，就是你的造化了。但是你相信嗎？這位叫湯玫捷的學生，在聖誕節前夕，收到的是哈拂大學本科錄-取通知書，以及每年4。5萬美元的全額獎學金。據《新聞晨報》報道，這樣的提前錄取榮譽，中國只有一個，亞洲也只有
<br>
<br>偏偏這位被哈佛視為寶貝的學生，學校對她的評價市「她不是我們學校成績最好的學生「，她從來沒有在各類數理化競賽中摘金奪銀笙，甚至連奧數課都沒有上過那麼哈佛看中他的是什麼呢？
<br>
<br>美國學生稱贊他為：學生領袖得人才而看中的是：有鮮明的個性，有學術精神，有領導能力。因此，合格的中學生並不是只會考試的應試機器人。我們也有自己的個性，自己的愛好，為何不把自己真實一面展現出來。
<br>
<br>作合格中學生已並不是就不需要學習了，學習畢竟是學生的重要任務，但學習外還要參加一些課外活動。從活動中學習團結，積極的精神。與同學們要懂得合作，不要因為一些小事而斤斤計較。
<br>
<br>我們這一代都是在父母，親人的呵護下成長起來的，因此在家中很少為父母親人做一些事情。所以除了在學校不僅要做到中學生守則外，還要在家中多為自己的父母做一些力所能及的事情。
<br>
<br>作合格中學生其實很簡單，只要做好自己，作好一個學生應做的分內事。我們是祖國的未來，雖然我們現在僅僅都還是16，17的孩子，但我們也要多關注以下國家的狀況，做一些可以做的事情。
<br>
<br>人們常說少年是祖國的花朵，他們將綻放於祖國美好的未來。但，再我們棧放的同時，首先要做合格的中學生！

八榮八恥的哲學觀,八榮八恥的哲學思考
胡錦濤總書記提出的「八榮八恥」，可謂字字珠璣，不僅點中了中國社會的要害，也為重塑中華民族的榮辱觀、促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。對此，我們可作如下哲學思考。

一、體現了唯物主義一切從實際出發、使主觀符合客觀的要求。

辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發，做到主觀與客觀相符合。改革開放以來，雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設，但公共文明總體上還處於「初級階段」。由於金錢至上、拜金主義的影響，社會風氣不僅沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現了許多問題，許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失。在許多時候甚至公共場合，愛憎不明、善惡不分、正不壓邪的現象所在多有。與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等被一些人引以為榮，而對於廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等，卻「不好意思」起來。如此種種，以至於使許多人懷念雖貧窮但社會風氣較好的上世紀五、六十年代。「八榮八恥」雖然文字不多，卻契合了時代發展的要求，是非常及時的。

二、體現了重視正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，以促進客觀事物的發展。

辯證唯物主義認為，意識對物質具有能動作用，正確反映客觀事物及其規律的意識，能推動客觀事物的發展，歪曲反映客觀事物及其規律的意識，則會把人的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發展。這就要求我們克服錯誤的思想意識，重視自覺樹立正確的思想意識，用正確的思想意識指導我們的行動。胡錦濤總書記指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼、倡導什麼、抵制什麼都必須旗幟鮮明。胡總書記提出的「八榮」就是一種比金錢更重要的做人需要的道德精神，是真善美的體現。在全社會倡導「八榮」反對「八恥」，必將促進良好社會風氣的形成和發展，推動社會主義和諧社會的建立。

三、體現了社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用。

價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。社會意識對社會存在有能動的反作用，正確的社會意識對社會存在存在具有促進作用。價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。不同的時代，不同的階級，不同的政黨，有不同的榮辱觀。社會主義社會的本質屬性，決定了其榮辱觀與其他社會有著根本不同。胡總書記提出的「八榮八恥」，實際上明確提出了社會主義的公德觀和社會價值導向，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。如果社會的每一位成員、每一個部門、每一個環節、每一個階段都能用「八榮八恥」作為標桿，社會風氣必將得到根本改善，生活環境必將越來越好。

四、體現了認識在實踐基礎上不斷向前發展。

辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識發展的動力，認識隨著實踐的發展而不斷深化、拓展和向前推移。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。「不知榮辱乃不能成人」、「寧可毀人，不可毀譽」、「寧可窮而有志，不可富而失節」等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同樣重要的地位。近年來，黨和國家領導人曾在各種場合多次提到「社會主義榮辱觀」，但如此具體地闡述「社會主義榮辱觀」，且把「榮」和「辱」擺在同等重要的位置，卻並不多見。「八榮八恥」既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡；既有對光榮傳統的繼承和鞏固的要求，也有對現代文明的創造和發展的要求；既有對中華文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。「八榮八恥」是胡錦濤總書記對中華民族優秀倫理傳統在新時期的發展，是對馬克思主義倫理學在新時期的深刻解讀。
榮辱觀演講稿
同學們：大家好！
我今天演講的題目是「知榮辱 學做人」。
在剛剛結束的兩會上，代表們關於社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是「八榮八恥」。
「八榮八恥」是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；
以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
「八榮八恥」提出後，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關於「八榮八恥」的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個准繩。它既是對中華民族傳統道德的精闢概括，同時又賦予其鮮明的時代特徵，將傳統美德和時代精神的有機結合。「八榮八恥」 簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對「榮」與「辱」的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人雲：「無羞惡之心，非人也。」所以，明是非、知榮辱、辯美醜，乃人之所以為人的重要標准。清代思想家龔自珍說：「士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。」可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立於世界民族之林並且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在於一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在於「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的愛國精神和民族氣節不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實於自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化；熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統一的一切行為；熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，並為祖國的統一大業、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。
以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回盪。解放前，我們的先烈們為了共同的目標，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重於泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限於獻出生命，它已體現在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鍾，繼承和發揚前輩的優良傳統，發揮自己的特長，為社會主義事業添磚加瓦；從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變；社會在發展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。
以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發展為例，不發展不行，發展慢了不行，發展太快了也不行，必須講究科學的發展規律，堅持實事求是，從實際出發，量力而行。國家國民經濟建設發展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：「群眾是真正的英雄。」我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現在敬重學業的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什麼工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。
以團結互助為榮。「團結就是力量」這一道理是用於任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什麼？農民說，誠信是秋天裡結出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對於一個人很重要，對於一個國家則更為重要。「人而無信，不知其可也」。

一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養成良好的行為規范和道德修養。遵紀守法，既是對他人權益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創造和發揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇於與大自然斗爭的精神狀態和行為品質，它體現在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的「精衛填海」、「愚公移山」、「大禹治水」都是生動表現中華民族艱苦奮斗精神的典故。發揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對於青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養勤儉節約的好品德，杜絕不良的消費習慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優良美德，是中華民族的思想珍寶。「八榮八恥」的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
昨天，我們學校的團員代表，以及管樂團、舞蹈團、話劇社的同學們參加了「東城區知榮辱學做人主題實踐活動」。他們在大會倡議下，發出誓言，要把「熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗」作為人生准則。
親愛的同學們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任，理應讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中深深紮根並成為行為道德准則。我們又是社會的年輕群體，在學習生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標尺。
同學們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養成為具有「中國心」的現代文明人，努力把自己培養成為合格的社會主義建設者和接班人。
回答者：甲午淚 - 助理 二級 8-1 14:53

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的「八榮八恥」，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習和領會這一重要講話的精神實質，對於明確是非、善惡、美醜界限，推動軍隊思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有重要的現實和深遠指導意義。

代表、委員們在發言中一致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應該走在前列。陳章元代表認為，青年官兵正處於世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，要通過扎實有效的教育引導，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中深深紮根並成為行為道德准則。

改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些優秀的傳統道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的「八榮八恥」，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出並倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。

大量湧入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產生了影響。張世剛代表認為，「八個為榮、八個為恥」是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產生深遠的影響。王守志代表說，當前，我們的經濟水平已經發展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關注物質文明建設的同時，更加關注精神文明建設。

社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈願望，也是經濟社會順利發展的必然要求。曲方桓委員說：「沒有規矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規范，堅持什麼、提倡什麼，反對什麼、抵制什麼，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風氣，形成正確的價值觀。」

王玉發代表認為，「八榮八恥」深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標。各級領導幹部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負著雙重責任。代表、委員們認為，領導幹部要帶好頭，只有自己率先垂範、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學習、提高認識上帶好頭，要在堅持標准、嚴以律己上帶好頭，要在點滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。

用「八榮八恥」教育青少年

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什麼樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：「堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」

全國人大代表、濟南軍區副政委陳章元，全國政協委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，對於引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有官兵的頭腦中紮下根，對於推動部隊的思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。

全國政協委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恆勤表示，大學生正處於人生觀、世界觀形成的關鍵時期。高等教育領域要認真貫徹落實總書記的這一論述，把握其實質，使榮辱觀教育佔領課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內容。

中國科技館館長王渝生委員說：「『以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥』，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。」他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設抓得比較緊，但是不講科學的現象仍然存在。了解自然規律、尊重自然規律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

「現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎麼談得上愛祖國？」安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術總監馬博敏委員說，培養青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教於樂的作品給青少年。

安徽省政協副主席俞祖彭委員說，道德建設不要遺忘農村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，使其健康成長。

⑺ <創建廉潔社會，從我做起>演講稿為主題，要在這幾天寫出來，急用啊。字數就在1000到1500吧。謝謝大家了！

廉潔從教 從我做起

人們都說：「教師是太陽底下最崇高的職業」。教師是受人尊重的，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神聖的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，近年來，由於社會中不可避免地有腐敗現象和拜金主義思想的存在，教育行業這塊凈土也隨之受到了影響，出現了一些為師不廉的現象。教師要恪守自己高尚的職業道德，保持廉潔從教，受到了前所未有的挑戰。作為一名教師，要抵制各種誘惑，樹立高尚師德，做到廉潔從教，首先要從我做起。
第一、要發揚奉獻精神，淡泊名利，把教育工作作為一種崇高的事業放在首位人民教師堅守高尚情操，發揚奉獻精神，不利用職務之便牟取私利，是教師職業道德的明確要求。教師工作的性質是教書育人，『而不是重利的商人，應該是甘於清貧和淡泊名利。如：全國優秀教師陝西省延長縣下西渠村王思明，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的紮根山區教育事業。他為了改變黃土高原幾代人面朝黃土背朝天的貧窮面貌，用自己熱情和道德責任感和學生一起勤工儉學，不但改變了學校的校園環境，而且也教會了學生一技之長，在勞動中培養了孩子們熱愛家鄉、建設家鄉的意識。王老師這種淡泊名利，甘於奉獻的精神，是值得我們學習的。當前，雖然教師的工資水平比起有些行業來還有些差距，但尊師重教是我們中華民族的光榮傳統，黨和國家把尊師重教作為振興教育的措施，扎扎實實地提高教師的待遇和社會地位。我們每一位教師都應擺正自己的心態，樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，不斷改造自己的人生觀、價值觀，把教育工作作為一種崇高的事業放在首位，淡泊名利，樂於奉獻，為世人做出表率。
第二、要滲入情感態度，公正執教，用無私的愛關懷每一個孩子教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。就拿如何對待「差生」來說吧，「差生」一詞，從教育者口中說出，也許不會有什麼不自然，但對於學生而言，抹殺了多少學生的自尊心、自信心、自強意識，造成了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂於助人、心靈手巧、組織能力強等閃光點就在你不經意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，成為教育工作者罪過大焉。對轉化後進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細分析學生存在的問題，找到學生身上哪怕是很小的一個閃光點，多加表揚，拉近學生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學生的不同問題，對症下葯，積極做好教育引導工作。其實，只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
第三、要堅持清廉自守，廉潔從教，自覺抵制各種非正當利益的誘惑教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標准來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。但在市場經濟的大潮下，我們教師隊伍當中，有少數人也被一些誘惑所迷惑，自覺不自覺接受了學生和家長貌似恭敬地給的一些錢物，或進行有償家教，或直接、間接地向學生出售學慣用書等，違背了教師應有的職業道德，損害了教師的形象，降低了教師的人格，造成了不良的社會影響。這與湖北山區的胡安梅老師，一家住在四面透風的土房裡，家境貧寒，沒有條件改善生活，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學生交學費、買書本的精神是格格不入的。要使學生、家長、社會出自內心深處發自真心的對教師的敬仰，使他們的目光和心裡對教師充滿著希望，教師自身就要抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，加強自律，摒棄非正當利益的誘惑。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物，做到「慎獨」。總之，教師只要具備了辨析是非的能力，有頑強的抵制能力，就一定能保持自己廉潔從教的道德行為。
孔子雲：「其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。」我們的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，我們自身的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。我
們獻身教育，就要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標准，擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的藍天。

⑻ 大學生在外遵紀守法的演講稿

路是走出來的,每個人都有一條屬於自己的路,「走自己的路,讓別人說去吧!」,不要猶豫,邁開大步,走上我們自己的路,歷史證明,走自己的路才能取得成功.你也可以投稿 ——題記 烏鴉,放棄走自己的路,學習鷹,到頭來只能徒勞無獲又失去自己的本領；白頭翁,放棄走自己的路,學習其它鳥類,到頭來只能學得一頭白發,仍一事無成；中國的過去,放棄走自己的路,學習日本,蘇聯,結局都是失敗.晚清的國人們,愚昧無知,封建,傳統的旗幟仍高高飄揚.鴉片的輸入,國土的分裂,國權的喪失.終於,一群有思想的人民站起來了,「師夷長技以制夷」,原以為,中國有救了,但是,他們忘了自己的路,一成不變地學習外夷.最終,路是打開了,但是沒有走上幾步,便又倒下了.,你也可以投稿 後來,又一群思想較進步的人站了出來,提倡變法,實行君主立憲.他們一味地學習日本,本以為與「明治維新」能有同樣的功效.但是,他們忘了自己的路,最終的結局仍是變法不成,反遭不測.再後來,無數的人民站出來過,但是他們都忘了自己的路,學習他國,學習蘇聯,結局都是一樣.終於,真正的先進者站出來了,他們找到了一條「農村包圍城市」的正確道路.自此,中國找到了一條屬於自己的路,成功也便接踵而至.1949年,10月1日那一天,中國獨立了!這一切就是因為他們找到了自己的道路,也走著自己的路.接下來的領導者們,都認識到了要走自己的路,改革開放,建立市場經濟體制,走有中國特色的社會主義道路.鑄就了今天中國輝煌的成就.「以史為鏡可以明得失」從歷史的腳步中,我們看到了,那走著自己路的腳印特別深,特別結實,也特別有力.鷹走自己的路,走向了雄壯威猛；魯迅走自己的路,走向了文學的顛峰；共產黨走自己的路,使中國走向了繁榮昌盛.我們只有走自己的路,才能到達成功的彼岸,才能創造屬於我們自己的個性.「走自己的路,讓別人說去吧!」不要猶豫,不要疑惑,選擇自己的道路,踏上自己的旅程,路的那一頭就是成 功!

⑼ 演講稿廉潔在我心中350字

濂潔在我心中
孔子曾說過：「人之初，性本善」，也就是說，人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，慾望的膨脹，思想也隨之復雜。
廉潔是我們中華民族的傳統美德。古往今來，有許多傑出的先人把廉潔二字看得像生命一樣，情願為廉潔奉獻終生。
孔子曾說過：「人之初，性本善」，也就是說，人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，慾望的膨脹，思想也隨之復雜。
意志堅強的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經受得住利益，和種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。
記得那一次，我和爸爸在家裡看電視。無意間，我和爸爸看到了一片法制節目。一個由高學歷的大學生，從小被家人稱為「天才」，在學校里也十分能幹，是同學的榜樣。但是為了讓自己的生活過得更加的富裕和充實，走上了犯罪的道路——偷竊罪。
看到這里，爸爸語重心長地對我說道：「你看，一個人做到廉潔有多麼的難，只要一有不好的念頭，就會走上歪路。一個人必須從小就要養成好的習慣，不貪財，不自私自利，不貪圖享樂，才可以當一個廉潔的人。要是小時候不學好，長大了就有可能會犯罪，嚴重的可能會殺人！」
爸爸的話十分有道理，我也講這段話銘刻在腦子里，它時時提醒著我，要當一個清正，廉潔，不受賄賂的好學生！

⑽ 急需一個五分鍾左右關於廉政的演講稿，要求以身邊的他，用第三人稱的方式講述發生在自己身邊的的廉政事跡

關於廉潔的演講稿
篇一：關於廉潔的演講稿範文——好官的標志

古人雲：「廉者民之表也，貪者民之賊也。」 明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里， 向他索要賄賂，他打開府庫，說：「錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府 印券。」太監怏怏走了，回京後，在明英宗面前中傷他。英宗問道：「你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？」太監聽後，再也不敢說楊繼宗的壞話了。 由此可見，廉潔對於我們來說是多麼的重要。

來說說發生在我身邊 的一件事吧！ 我有一個叔叔在政法部門工作，手中也有一定的權力，托他辦事的人也挺多，有請他吃飯的，也有送禮的。可我叔叔總是一一拒絕。有一次，我叔叔的一個朋友來請他吃飯。原來，那個人駕車違反交通規則所以駕照被扣留了，要一個月以後才能拿回去。於是就想求我叔叔幫忙。可叔叔卻毫不留情地回絕了，並嚴肅地說：「如果你請我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎？再說，違反交通法規不好好接受處罰，對你今後開車沒好處。」朋友慚愧地低下了頭。叔叔常說，吃人家嘴軟，拿人家手短，要做一個好的公僕就必須防微杜漸，從小處做起。

最後，讓我們切記：以梅為榜樣，撲鼻香自苦寒來；以蘭為榜樣，君子之交淡如水；以人為榜樣，勤政廉政促和諧。

篇二：眾手築起「廉潔牆」

尊敬的各位領導，各位評委，朋友們：
大家好！
我是來自部門的，我今天演講的題目是：眾手築起「廉潔牆」

「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑；粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。」當我們吟誦這首著名的《石灰吟》時，無不被明代民族英雄於謙的一身正氣、滿腔忠誠所震撼和感動。乾乾凈凈幹事，清清白白做人，是一個人一輩子要維護的尊嚴和骨氣，也是一個企業健康和諧發展的精神基礎。在我們公司，向來將廉潔誠信、依法經營、以人為本、跨越發展作為第一要務，同時也作為全體員工的行為准則。無論走在公司的哪個部門、哪個崗位，我們都不難發現「文明守法，誠信務實；高效有序，科學規范；敬業愛崗，團結拼搏；自律自強，廉潔公正」的三十二字《員工守則》。這三十二個字，既是醒目的「提示牌」，更是銘記在每位員工心中的「防火牆」。上至領導，下至員工，每一天，每一時，每一刻，廉潔自律的「弦」都綳得緊緊的。唯其如此，公司的發展才如此的大氣和強勢；唯其如此，各個部門才充滿了朝氣和活力；唯其如此，每一位員工都如此的堅定和燦爛。為了教育和培養員工的「廉潔、忠誠、創造、奉獻」意識，公司未雨綢繆、運籌帷幄，做出了一系列有力的舉措，使廉潔教育滲透進公司管理的方方面面。無論是《公司員工行為規范》，還是《公司員工作紀律》，都將廉潔自律建設作為重要內容加以規范；無論是公司每年專門召開的廉政工作會，還是在其他公開舉行的會議上，公司領導總是親自出席、諄諄教誨，大力倡導廉政建設，形成自上而下抓「廉建」的管理格局。為了落實管理責任，公司黨委每年都要與各項目部簽訂《黨風廉政建設責任書》，將任務分解到位，將責任落實到人，將監管貫徹始終。

如今，公司廉政建設形成了網格狀格局，縱向到底，橫向到邊，人人都處於廉政建設的管理體系之中，為建設忠誠團結的員工隊伍奠定了堅強基礎。正所謂「千里之行，始於足下」，作為每一名有責任心、有使命感、有進取心的員工，都面臨著不容迴避的選擇：是選擇崗位建功、無私奉獻；還是選擇得過且過、沾沾自喜；是選擇主動擔當、勇挑大樑，還是選擇左右觀望、得過且過；是選擇高風亮節、一身正氣，還是選擇火中取栗、沆瀣一氣。正如沙翁筆下的哈姆萊特曾說，「生存還是死亡，這是一個問題」。

作為公司員工，我們必須清楚地回答：「我們應該愛崗敬業、潔身自好，而不是爭名奪利、營蠅苟狗！」我們應該清楚地認識到，廉政建設，人人有責！我們只有時時清理自己的思想，使自己的一言一行、一舉一動，都是為著公司的利益、為著客戶的需求、為著發展的大局，才能夠在任何時候，都堅持「廉潔自律」、「忠誠無私」，也才能夠在任何時候，把「反腐倡廉」進行到底！大家知道，一個人的力量是有限的，但當所有人都行動起來的時候，力量卻是無窮的！公司的發展需要每一個員工的參與和努力，「誠實守約、廉潔從業」建設，亦需要所有員工的參與和努力。「一滴水，折射的是太陽的光輝」，當許多水滴匯集起來的時候，就是滔滔洪流，浩浩盪盪。在我們身邊，不乏為了公司發展而鞠躬盡瘁、竭盡心力的老員工，也不乏為了公司的發展而奉獻青春、開拓創新的新員工，無論在哪個崗位上，大家都是在為了同一個目標而努力，那就是使公司在未來的市場競爭中始終處於不敗之地，為當地經濟社會發展做出更大的貢獻。南宋詩人朱熹有詩雲：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來」！在公司銳意創新、務求發展的新階段，我們每一位員工只有全面而准確地貫徹落實科學發展觀，嚴格而堅決地執行公司的規章制度，從我做起，從現在做起，從點滴小事做起，才能找准自己的坐標，在平凡而又不平凡的崗位上做出應有的貢獻。只要人人行動起來，眾志成城，公司的廉政建設一定會結出豐碩的果實。

我的演講結束，謝謝大家。

篇三：

廉潔，顧名思義，就是清正無私，就是廉潔自律，就是正直坦盪，就是不奢侈浪費、不貪贓枉法、不以權謀私……這是中華民族的傳統美德的重要組成部分，是我們國家倡導的主流。廉潔，向來就被人們稱為「古之楷模，今之模範」。

五千年輝煌的歷史，廉潔永遠是那歷史中的常青樹，千百年來，它無時無刻不敲打著每一個人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終於跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別；在歷史的長卷中，他們名垂千古；在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑「清」，頗具神感……

「舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。」屈原，堂堂楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。想當年，作為官場老將，他精明能幹，他明於治亂，他善長言辭。但「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，小人之心嫉君子之才，小人之語謗君子之為，小人之舉報君子之腹，他只能選擇葬身於魚腹，以示不願蒙受世俗沾污的決心。沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心！

「開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……」作為北宋時期的一名官員，包青天時刻守循著「清」的原則，奉行「廉者民之表也，貪者民之賊也」的信條。他以「清」做人的高尚，以那端正的一言一行和獨特的人格魅力，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風的情懷在意氣中風發，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——他是受之不愧的「青天大老爺」。

「一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。」清朝江南總督張伯行，自律甚嚴。為拒賄，寫下了這一幅對聯貼於衙門。他一言一行不忘公僕形象，一舉一動常思百姓冷暖。一心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。

「只要我當總理，會議廳就不準裝修。」顫動著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態暖春！你可知曉——當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著「艱苦樸素」四個大字的木屏風。這正是周恩來總理身體力行的工作作風的寫照。這位中國億萬人民的保姆、大地堅挺的脊樑——默默地服務祖國，做到廉潔自律，為中華民族後代炎黃子孫樹立了一個楷模形象，做出了最好的表率，給我們鑄造了一個偉大的民族之魂——他堅持想人民所想，思人民所思，做到心底無私天地寬，坦盪清正度一生。

看今朝，貪污受賄案層出不窮，對這些人來說，廉潔根本就不算什麼，只是嘴邊說說而已，何必當真，那他們就是惡魔，被自己的私慾所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無葯可救的惡魔．法國巴爾扎克曾說過：「沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。」即使有萬貫家財，但沒有做到廉潔，就不能立足於社會。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。

至此，大家一定在想：廉潔嘛！就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不貪污受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園里學習的學生更搭不上邊，談這些有什麼用呢？其實不然，廉潔，不僅是當權者的事，我們這些學生，更應該注重培養廉潔教育。 廉潔建設，是一項具有前瞻性的從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，廉潔建設，又是構建社會主義和諧社會，培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀的大學生，是構建和諧社會的「靈魂」，是祖國的未來和民族的希望，也是未來社會的建設者和接班人。我們是否擁有堅定的廉潔觀念，將直接影響當今反腐倡廉建設的成效，乃至若干年後我國的社會廉潔風氣。

作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要讓全社會的熱情，點燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人!

篇四：廉潔修身

尊敬的老師，親愛的同學們下午好！

我演講的題目是：廉潔修身。

古語有雲；正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

從古至今，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。人民公僕孔繁森，任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學習上，我們要向張海迪那樣拼搏進取。

少年興則國興，少年強則國強。學生肩負著民族和祖國的未來，任重而道遠，我們要求學生學習、學習、在學習。用成績來回報老師辛勤的耕耘，用所學的知識為社會創造財富。

人生有誠信才更加燦爛，世界有了誠信才更加精彩。同學們，為了創造和諧的美好明天，讓我們從現在做起，讓敬廉崇潔、誠信守法的清風永遠飄盪在我們心中，永遠飄揚在我們校園的上空吧！

篇五：

廣義的文化可以理解為人類創造的一切物質財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經濟和政治相對應。馬克思主義經典作家在很多時候是把文化和物質生產分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質生產看作是文化的物質基礎。列寧把「舊社會所創造的、已經成為社會主義物質基礎的」「知識、經驗和勞動」稱為文化。馬克思主義還認為，文化是經濟、政治的反映，又給經濟、政治以反作用。經濟基礎決定文化發展，文化發展為經濟發展提供支撐並開辟新的領域；文化建設以政治為導向，政治建設以文化為依託，兩者相互聯系、相互促進，共同推進經濟的發展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映；至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。xx同志在xx大報告中指出：「文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。」xx在今年訪問美國時強調：「一個民族的文化往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為准則。」當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

要准確把握廉政文化的本質特徵准確把握廉政文化的本質特徵，有助於我們揭示它的內在精義，自覺參與到廉政文化建設之中，推動廉政文化的蓬勃發展，發揮它在反腐倡廉中的基礎性作用。廉政文化具有以下幾個本質特徵：

一是先進性。廉政文化作為廉政建設和文化建設相結合的產物，是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「xxxx」重要思想為指導，以科學發展觀為統領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人並滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員幹部和人民群眾的思想道德素質和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內容上，把我們黨提倡的「立黨為公、執政為民」、「兩個務必」、「八個堅持、八個反對」以及科學執政、民主執政、依法執政等要求，通過「文化」的形式表現出來，教育廣大黨員幹部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造「以廉為榮、以貪為恥」的良好社會氛圍。二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發展中，形成了獨具特色的清廉文化，創造了許多內涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了「謙虛謹慎」、「艱苦奮斗」、「密切聯系群眾」、「為民、務實、清廉」等優良傳統和作風。以xx同志為總書記的黨中央堅持與時俱進，在繼承中發展，在發展中創新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點。

廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現了我們黨三代領導集體特別是「xxxx」重要思想中關於「代表中國先進文化前進方向」的重要思想，貫徹了以xx同志為總書記的黨中央關於反腐倡廉的重大戰略部署和關於廉政文化建設的一系列重要論述，也汲取了當今世界其他民族的優秀廉政文化成果，承前啟後，繼往開來，體現了優秀的文化傳統和鮮明的時代精神。三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設最廣泛的主體，也是廉政文化建設不斷豐富發展的源泉。人民群眾是歷史的創造者，在人民群眾中蘊藏著廉政文化建設的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚善、扶正祛邪的作用，表達了人民群眾的心聲、願望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發了廣大人民群眾參與的熱情，蘊涵著深厚的群眾基礎。四是廣泛性。廉政文化建設面向全黨全社會，涉及機關、社區、家庭、學校、企業、農村和各種社會團體，需要組織、宣傳、文化、藝術等部門，以及報刊、廣播、影視、網路等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員幹部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠。五是實踐性。廉政文化既是一個理論問題，更是一個實踐問題，具有很強的實踐性。廉政文化是社會實踐的產物，需要在實踐中創新，在實踐中豐富，在實踐中發展。離開了實踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實踐出真知，實踐出經驗，實踐出成果。開展廉政文化建設，貴在實踐。只有積極探索，勇於實踐，不斷豐富廉政文化的深刻內涵，拓展廉政文化的有效途徑，創造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設才能不斷引向深入。六是實效性。廉政文化屬於社會意識形態范疇，它植根於經濟基礎，但又有相對的獨立性和巨大的反作用，穿透力強，影響深遠，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產生實際的影響。這已被無數事實所證明，比如，一首《三大紀律八項注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊伍；抗戰時期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。

要充分認識加強廉政文化建設的重大意義
加強廉政文化建設是實踐「xxxx」重要思想的內在要求。「xxxx」重要思想強調先進生產力、先進文化和最廣大人民利益的有機統一，進一步明確了先進文化在中國特色社會主義事業中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對於文化的新認識。建設廉政文化是我們黨代表先進生產力發展要求的客觀需要。包含廉政文化在內的社會主義先進文化，能夠引導人民樹立中國特色社會主義的堅定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為先進生產力的發展提供精神動力和智力支持。建設廉政文化是我們黨代表先進文化前進方向的重要內容。廉政文化作為先進的文化形態，反映了當代中國先進文化的價值取向，有助於黨員幹部進一步掌握鄧小平理論和「xxxx」重要思想，有助於大力弘揚優良傳統和作風，有助於堅決抵制官僚主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽落後的思想意識，是當代中國先進文化的有機組成部分。建設廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現。大力發展廉政文化，用積極健康的思想觀念佔領城鄉文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠為我們黨更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創造條件。加強廉政文化建設是黨的先進性建設的客觀需要。廉政文化具有先進性的屬性，是黨的先進性建設的重要內容。我們黨能否保持先進性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現先進性。建設具有時代特徵的廉政文化，反映了當代中國先進文化的價值取向，對黨員的思想意識、價值觀念和行為方式都發揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。 廉政文化具有先進性和群眾性，體現了優秀的文化傳統與鮮明的時代精神，體現了黨的先進思想和黨員的模範行為，通過豐富多彩的形式和喜聞樂見的方法，形成良好的社會環境和輿論氛圍，作用於黨員幹部特別是黨員領導幹部的內心世界，潤物細無聲，對廣大黨員保持和發揚優良的傳統和作風，起到引導、滲透和推動作用，使黨員幹部的思想意識受到廉政文化的熏陶，大力加強廉政文化建設，促使廣大黨員和幹部自重、自省、自警、自勵，不斷提高拒腐防變能力，始終保持開拓進取、清正廉潔的執政黨黨員形象，才能保持和發展黨的先進性，才能不斷開創黨風正、民心順、國家興、事業旺的新局面。加強廉政文化建設是構建社會主義和諧社會的重要保證。我們所要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。開展廉政文化建設，大力宣揚廉政知識、廉政要求、廉政理念等價值取向，用健康向上的文化教育引導幹部群眾，有利於營造崇尚廉潔的社會氛圍，促進黨群干群血肉聯系和社會各方面關系的 和諧。開展廉政文化建設，發揮廉政文化本身所具有的激濁揚清的作用，有利於規范黨員幹部從政行為，引導領導幹部提高廉潔自律意識，切實維護好群眾的利益，糾正各種損害群眾利益的不正之風，從源頭上減少人民內部矛盾的發生，維護社會安定團結，促進和諧社會建設。開展廉政文化建設，有利於倡導「為民、務實、清廉」，維護社會的公平、正義、誠信和有序，為構建社會主義和諧社會創造良好的社會環境。強廉政文化建設是貫徹落實《實施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措。《實施綱要》作為當前和今後一個時期深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的指導性文件，堅持標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的方針，強調「大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村，倡導以廉為榮、以貪為恥的社會風尚」。

廉政文化建設是反腐倡廉的基礎性工作，是拒腐防變的第一道防線，是從源頭上預防腐敗的重要舉措，是懲治和預防腐敗體系的重要內容。廉政文化建設搞好了，能夠使反腐倡廉教育更加具有活力，使制度建設更加有效，使對領導幹部的監督更加有力，不斷推進懲治和預防腐敗體系建設。廉政文化建設是一項長期而艱巨的任務，必須採取切實有效措施，狠抓落實，務求實效，推動廉政文化建設向縱深發展。