大學生陸游

⑴ 大學生愛國宣誓詞

借我三千虎賁、復我浩盪中華，劍指天山西、馬踏黑海北；貝加爾湖張弓、庫頁島上賞雪；中南半島訪古、東京廢墟祭祖，旌旗指處、望塵逃遁，敢犯強漢者、雖遠必誅！！！！

雖千萬人，吾往矣。

滄海橫流，方顯英雄本色。

明犯強漢者，雖遠必誅！

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

苟利國家生死已,豈因禍福避趨之.____林則徐
壯心未與年俱老,死去猶能做鬼魂.____陸游<書憤>
國恥未雪,何由成名?____李白<獨漉篇>
常思奮不顧身,而殉國家之急.____司馬遷<報任少卿書>
一身報國有萬死,雙鬢向人無再青.____陸游<夜泊水村>
朱門酒肉臭,路有凍死骨._____杜甫
安得廣廈千萬間,大蔽天下寒士俱歡顏.____杜甫<茅屋為秋風所破歌>
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。——陸游《十一月四日風雨大作》
位卑未敢忘憂國——宋．陸游《病起書懷》
寸寸山河寸寸金——清．黃遵憲《贈梁任父母同年》
捐軀赴國難，視死忽如歸——三國．魏．曹植《白馬篇》
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰國．楚．屈原《國殤》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐．王昌齡《出塞》
商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》——唐．杜牧
願得此身長報國，．何須生入玉門關——唐．戴叔倫《塞上曲二首》
臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋．文天祥《揚子江》
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《過零丁洋》
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陸游《示兒》

⑵ 求大學生讀書心得,不是讀後感.！

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是「人」，要把一個「人」』盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂「人」在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡「手要垂直，人要立直」都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心系遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為「禮薄」而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做「人」，後成「家」，在他們的人生的句號中，就用「人」字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻「不以為然」。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：「我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。」而且，他謙虛誠懇地說：「我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。」孩子經受痛苦時，他說：「辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心」。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，「得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說「藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。」
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子「人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間」；「做事要科學化，要徹底」；「在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程」；「修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情」。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：「身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的『富貴於我如浮雲』，現代的『名』也屬於精神上『富貴』之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望」。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：「要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭後來的無窮痛苦。」而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

⑶ 陸游的《手心》

手心
（宋）陸游
死去原知無事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。

⑷ 以史為鑒,新時代大學生應樹立怎樣的理想抱負

1、有理想的解釋

理想和存在並不沖突，理想包括現在存在和過去的所有事物，沒辦法否定其存在。但理想都是以人為主體，離開人的理想，暫時來講是沒有意義的。

2、有理想抱負的詩句

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》、男兒千年志，吾生未有涯。——文天祥、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》、粉身碎骨尋常事，但願犧牲報國家。——《失題》清秋瑾、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。——《戰國策》、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難》

⑸ 陸游和辛棄疾的愛國詩詞對我們現代社會有什麼啟發

激勵現代人的愛國意識，不要天天做噴子，一味地埋怨國家哪裡哪裡不好，要有「國家興亡，匹夫有責」的愛國觀念，要認識到自己也是國家建設的一份子，從自身做起，修身齊家治國平天下。

⑹ 武漢有哪些地方適合大學生遊玩

我個人認為武漢有三個地方必去：

1、東湖
東湖公園位於湖北武昌東郊，它的前身是著名聲樂教育家周筱燕女士家的「海光農圃」，解放以後被辟為公園，1982年該區被國家國務院列為省批國家重點風景名勝區。
東湖湖岸曲折，婀娜生姿，其面積是杭州西湖的六倍。碧波萬頃、青山環繞、山水交融的美麗景觀是東湖風景區的真實寫照，無產階級革命家朱德於1954年春天視察東湖時曾題詞：「東湖暫讓西湖好，今後將比西湖強。」。園內分為聽濤、磨山、落雁、白馬、珞洪、吹笛六大景區，主要景點有寓言園、音樂噴泉、行吟閣、長天樓、九女墩、湖光閣、水天一色、曲堤凌波等。從湖邊的各個碼頭上能乘船去湖對面的磨山植物園遊玩。
如何去：乘公汽14路,63路、501路,701路,電車8路,市內旅遊專線1路
票價： 磨山景區 40元 聽濤景區 30元（以前去的價格，不知變化了沒，別忘了帶學生證，可以半價的）

2、黃鶴樓
武昌蛇山上的黃鶴樓與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。此樓始建於公元223年，歷史上的黃鶴樓由主樓、配亭、軒廊、牌坊、詩碑廊、古肆商業街組成。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這里吟詩作賦，其中崔顥的千古佳作《黃鶴樓》詩使黃鶴樓名揚天下。
至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢，最後一座建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年）。1981年10月武漢政府重建黃鶴樓，1985年6月落成，高大雄偉、金碧輝煌，是武漢市的標志性建築。
武漢長江大橋雄踞於黃鶴樓前，與它隔長江相望的則是高24層的晴川飯店和龜山上的電視塔，這組建築交相輝映，使江城大為增色。
交通：旅遊一號線、64路、36路、12路、49路、15路及各路經長江大橋的公交車均能抵達。
門票：50元

3、歸元寺
武漢的佛教名寺歸元禪寺，為清順治15年（1658年）由白光法師興建，取「歸元性不二，方便有多門」的佛偈而命名，其與寶通寺、蓮溪寺、正覺寺合稱武漢四大叢林（叢林意為「眾僧聚居一處有如眾木相依為林」）。
寺廟坐落在武漢市漢陽區翠微路西端，佔地46900平方米，殿舍200餘間，廟里的建築、佛教經典以及各種佛像歷經「文革」浩劫而完整保留了下來，其中羅漢堂供奉的500尊金身羅漢為該寺的重點特色之一。
歸元寺以建築完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國遊客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾康弘等都曾先後來此觀賞，並分別向該寺贈送禮品。
交通：可以乘旅遊一號線或者坐車到漢陽鍾家村下車，問路人就知道了
門票：平時10元；五一（1-7號）、十一（1-7號），春節（正月初一-初七）20元；正月三十、正月初八、正月十五晚上開放40元。
順便說一下：歸元寺里做的素齋很有名，到了那兒一定得嘗嘗，還有門口很多人推銷香火，不要買了，裡面不讓燒，買了白白浪費了，門口那些看相的算命的也不要理他們。

三個必去的地方說完了，下面說說武漢市內其它值得一去的地方吧~
1、漢口江灘
漢口江灘經過一期二期三期的修建，現在已經有相當規模了，絕對值得一去，江邊看膩了，也沒事，沿長大道上都是解放前的英法德意日等國的建築，是一個了解各國建築風格的很好機會。洞庭街上還有著名的「八七」會議會址、宋慶玲故居等。

2、江漢路步行街
從漢口江灘一路沿江上行至武漢關就可以看到步行街了，那是武漢最繁華的地段，人氣超強~附近還有名建築如武漢國民政府舊址（即南洋大樓，位於漢口中山大道六渡橋下首、民眾樂園旁邊，是一座具有歷史意義的建築物。）

3、武昌戶部巷早點一條街
武漢人稱吃早飯為過早，而武漢早點品種很多，匯集了南北方的各種口味，最具特點的早點有面窩、三鮮豆皮、熱乾麵、伏汁酒（一種用酒釀和雞蛋花沖成的甜湯），還有燒賣、湯包、牛肉線粉、炸醬面、豆絲、水餃、湯圓等，都是一些價廉物美的早點心。而武漢的戶部巷早點一條街上，各種特色早點應有盡有，放開肚子吃吧。
上面提到武漢特色小吃，那就順便說說武漢的食文化吧：到了武漢一定要吃到這四樣東西：蔡林記的熱乾麵、老通城的三鮮豆皮、小桃園的瓦罐雞湯、四季美的湯包，這四家店都開在漢口的商業鬧市區，而且還開了不少分店，只要一打聽，每個武漢人都會很熱情地給你指路。此外，漢陽歸元寺里的素菜館也很有名。 給你提供3條比較好的市內遊玩方案：第一條方案：到司門口去逛一下街，隨便到戶部巷吃點小吃，然後有興致再登一下黃鶴樓。第二條方案：到街道口群光中南逛一下街，然後去東湖風景區玩，省博物館也在那邊有興趣也可以去一下，參觀省博物館是免費的。第三條方案：去光谷步行街魯巷廣場逛一下街，然後去馬鞍上森林公園野炊燒烤旅遊也不錯

第二天您可以到武漢市周邊玩，比如木蘭山風景區，那邊景色真的不錯，建議您第二天就去木蘭山玩。另外漢陽動物園，磨山，植物園，東湖鳥語林，海洋世界，龍泉山都蠻好玩，我們大學都去了的

⑺ 請問這首詩陸游是在何時何地以及何種時代背景下所寫的

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陸游的時代背景
2007-03-01 19:18琳珊vslinlin | 分類：小說 | 瀏覽4594次
關於陸游的事情,品德等.
急用!!!
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2007-03-01 19:23 提問者採納
陸游（1125--1201），字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興
）人。陸游出生的第二年，「靖康之難」就發生了。他的家人跟著百姓
，也開始流浪逃亡的生活。「兒時萬死避胡兵」的經歷，在他的記憶里
，留下了深刻的印象。陸游的父親陸宰，是個具有很強的愛國意識的士大夫，在他的家裡，經常談論的是國家的局勢，這對陸游以後愛國思想的形成產生了重要的影響。他在少年時代，就立下「上馬擊狂胡，下馬草軍書」（《觀大散關圖有感》）的志向。
陸游少有文名，29歲參加進士考試，名列第一，因為他平常「喜論恢復」，又名在奸臣秦檜之孫的前頭，所以在復試的時候，被秦檜除名
。直到秦檜死去，陸游才得到起用，開始步入仕途。
陸游一生主要的經歷可以分成三個時期：
1．45歲以前，任職福州、臨安，因支持主戰將領張浚北伐，而且反對權臣龍大淵等人，所以在張浚北伐失敗後，陸游先被貶至鎮江，接著又被以「交接台諫，鼓唱是非，力說張浚用兵」（《宋史》本傳）的罪名罷職，在家閑居三年。
2．45歲--65歲，入蜀、罷官。陸游45歲以後在夔州、南鄭、成都等地任職。他在南鄭四川宣撫使王炎的幕下任職，雖然時間只有八個多月，但卻是陸游一生中最可寶貴和珍惜的時光。為了紀念這一段生活，他把自己的詩集命名為《劍南詩稿》。他經常身著戎裝，騎著戰馬，馳騁在當時的西北邊防前線。這樣的生活，開拓了他的眼界，他的詩歌創作，進入了一個嶄新的境界。但是陸游堅持抗金的立場以及正直敢言的個性，總是會招來當朝的權貴以及庸碌之輩的嫉恨和嘲諷。所以陸游在這近二十年時間中，屢屢被貶，回到故鄉山陰閑居，然後又被起用，又被貶。這正象朱熹所說的：「恐不合作此好詩，罰令不得作好官也。」（《答徐載叔書》）
3．65歲以後，閑居山陰。從宋光宗紹聖元年（1190）以後，陸游的大部分時間都是在故鄉山陰度過的。在近20年的歲月中，他「身雜老農間」，和他們一起勞作，還為他們的孩子看病，同時寫了不少表現農村生活的詩歌，當然，陸游至死都無法忘懷中原尚未收復、金甌依然殘缺的現實，所以，85歲的詩人，在彌留之際，寫下了《示兒》一詩：「
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
。」這一首詩被前人認為有「三呼渡河之意」。
陸游一生的經歷，決定了他詩風的變化。陸游最早師從江西派的大詩人曾幾，但是中年蜀中的生活，改變了他的創作風格。他開始不滿意早期的「只務藻繪」的詩風，而追求宏肆奔放的風格。他感到只有這種風格才能最好地抒發自己熾熱的感情、宏大的抱負，才適合自己狂放不羈的個性特徵。到了晚年，「滿眼是桑麻」的環境和安寧的農村生活，是他的詩呈現出平淡自然的風貌。所以，趙翼總結陸游詩歌發展的三個階段是：「少工藻繪，中務宏肆，晚造平淡」（《甌北詩話》）。
評論(11) | 75 2
白衣將軍 | 四級 採納率33%
擅長： 暫未定製
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⑻ 陸游在現代適合什麼職業

我個人認為，他比較適合作家，因為他本來就是比較擅長作詩

⑼ 值得鑒賞的大學生古詩

《長歌行》

兩漢 · 佚名

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

賞析

這是一首詠嘆人生的歌。這首詩借物言理，從「園中葵」說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最後勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再後悔。

大學生正值青春年華，要在最好的時間抓緊學習，讓自己忙碌起來，不要虛度大學時光。

《冬夜讀書示子聿》

宋 · 陸游

古人學問無遺力，

少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，

絕知此事要躬行。

賞析

這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關繫上強調了實踐的重要性。只有通過「躬行」，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。

大學生學習知識亦是如此，做學問雖要有孜孜不倦、持之以恆的精神，但是親自實踐也重要，兩者兼具，才是真正有學問的人。

《竹石》

清 · 鄭燮

咬定青山不放鬆，

立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東南西北風。

賞析

這是一首題畫詩，也是一首詠物詩。這首詩著力表現了竹子頑強執著的品質，展現作者正直不屈的骨氣。 同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢。

大學生需要培養自己剛正不阿的品質，和竹子一樣堅韌的精神，在追求夢想的道路上無所畏懼，披荊斬棘。

《游山西村》

宋 · 陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。

從今若許閑乘月，柱杖無時夜扣門。

賞析

這是一首抒情詩，是陸游的名篇之一。頷聯描寫的是詩人置身山中，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。

對青年學生而言，不論前路多麼難行，只要堅定信念，勇於開拓，人生就能「絕處逢生」，到達一個充滿光明與希望的新境界。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》

唐 · 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

賞析

詩人以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當達觀。沉舟側畔，有千帆競發；病樹前頭，正萬木皆春。二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沉頹唐。他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。

詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受並不是消沉，相反卻是振奮。人生漫漫，總會遇到困難，無論是學業上的還是生活上的，作為大學生，面對挫折要充滿希望。

《從軍行七首·其四》

唐 · 王昌齡

青海長雲暗雪山，

孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，

不破樓蘭終不還。

賞析

詩人在開篇描繪了一幅壯闊蒼涼的邊塞風景，概括了西北邊陲的狀貌。「黃沙百戰穿金甲」，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻並沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。「不破樓蘭終不還」，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。

青年人是祖國的未來，要有理想、有本領、有擔當，要有敢為人先的銳氣，青年人要秉承英雄前輩自強不息的精神，努力讓自己成為擔當民族復興大任的時代新人。

⑽ 落魄大學生穿越回古代,靠著唐詩宋詞行走天下!》 第1章 初露鋒芒

這個唐詩宋詞非常的好比如說陸游的詩而辭去聞知萬事空但悲不見九州同。