大學生墨客

1. 求大學生讀書心得,不是讀後感.！

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是「人」，要把一個「人」』盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂「人」在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡「手要垂直，人要立直」都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心系遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為「禮薄」而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做「人」，後成「家」，在他們的人生的句號中，就用「人」字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻「不以為然」。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：「我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。」而且，他謙虛誠懇地說：「我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。」孩子經受痛苦時，他說：「辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心」。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，「得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說「藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。」
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子「人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間」；「做事要科學化，要徹底」；「在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程」；「修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情」。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：「身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的『富貴於我如浮雲』，現代的『名』也屬於精神上『富貴』之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望」。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：「要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭後來的無窮痛苦。」而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

2. 大學生去什麼論壇好

最常逛論壇的來幾類人：
1大學生源
2電腦被入侵或中病毒或菜鳥不會使用些電腦高級操作的人（如不會看＂注冊表＂）
3社會閑人無聊透頂的人，就會發個＂灌水＂拉＂頂＂＂支持＂等詞彙的人
4網管，交流用的
5再就是文人墨客，去網路吧里，天涯論壇里多了是！

3. 大學生曬被子時的「腦洞」有多大

盡管每天的日常生活都離不開被子，但說真的，在上大學之前，我並不知道被子是經常曬乾的。

歸根結底在北方，特別是乾燥的地方，就不會有長黴菌這樣的說法了。

而且我又比較能「吃苦」，所以對於曬被不曬被這件事來說，難題不算太大。

但是去南方讀了大學.我知道，原來這東西不僅要曬黑，還要經常曬黑。

既然不會持續一周的曬太陽，那被子里怕是會立刻長出細菌來了。

不過曬被子和晾衣服是不同的。

而且風干作用一用就是好幾個鍾頭，那時別說風干，很多人甚至不能洗床單。

或許在這些方面「只堵不疏」的大學，也應該為學生整體規劃出有效的室內空間，讓他們曬被子。

歸根結底是否干凈與身心健康有著 緊密而直接的聯系。

而且學習刻苦的先決條件，不碰巧是健康的體魄。

是的，因為我必須建議學生。

必須要有生活經驗，能和大學輔導員或宿管阿姨提起。

一般而言，學院會盡可能地考慮學員的實際需要。

要是立刻把被子往「古人」身上搭那麼一搭，對公共自然環境的危害不用說了，最少這怎麼看也不像是一回事啊。

不要忘了，走進大學的學門，大夥就是一個半「社會人」。

大學里的一言一行，都不會有父母來為自己付學費。

假如從你進入大學的那一刻起，除了繼續保持高水平的學習之外，也別忘了在生活中，更要自律。

4. 如何看待當代大學生的愛情

所謂「單身汪」多用於單身的人們對自單身事實的自嘲。因為狗的叫聲是」汪汪汪」，所以單身的人既可以稱呼自己是「單身狗」，也可稱呼自己是「單身汪」。當然這種稱呼不僅可以用於自嘲，也可以用於嘲諷別人，只是不太禮貌，應該慎用。
騰訊教育聯合麥可思進行了「大學生感情狀態調查」，結果顯示，7成在校大學生是單身，而最主要的戀愛理由是「尋找真愛」。調查結果顯示，受訪的大學生中，約七成處於單身狀態（本科：72%，研究生：69%，高職高專：72%）。在單身群體中，近七成有「脫單」意願。在校生戀愛的最主要原因是「尋找真愛」，其次是「學習、生活上的互助」、「打發時間，派遣寂寞」等。值得注意的是，近兩成男生戀愛的最主要原因是「生理需求」，比例明顯高於女生。
擇偶標准：男生重外貌，女生看人品。每個人都希望擁有完美的另一半。那麼在校大學生挑選交往對象時會看重對方的哪些方面呢？調查顯示，「人格、品行」、「性格」、「外貌」是大學生找對象時最看重的三要素。從性別差異來看，超半數男生找對象時看重「外貌」，這一比例遠遠高於女生。而女生找對象時對「經濟條件」、「健康狀況」、「家庭背景」等方面因素考慮的比例均高於男生。在挑選交往對象時，女生對另一半的考量更為全面。
單身原因：性格內向 ，人際圈小。從性別差異來看，感情狀態為單身的學生群體中，男生認為自己單身的最主要原因是「性格內向，不善於表達」，女生則傾向於認為「人際圈小」是單身的主因。值得關注的是，無戀愛經歷群體學生更需要愛的幫助。研究顯示，「性格內向，不善於表達」是該群體單身的最主要原因。
可以說，自有大學，就有大學生談戀愛，但是近幾年來大學生戀愛狀況有了極大的變化，出現了許多新的特點：
1.戀愛人數增多，且十分投入與公開。目前在大學生中流行著這樣一種說法「在大學里沒有談過戀愛，就不算一個合格的大學生」，在這種思想的影響下，不少大學生積極投身於戀愛的大潮中去，而且越發表現得十分投入與公開。在教室、在餐廳、在操場、在行人道等各種公共場所勾肩搭背者有之、擁抱接吻者有之，撫愛觸摸者有之，卿卿我我，旁若無人，其行為令人驚詫。
2. 戀愛的低年化 。當前，大學生談戀愛出現了低年化趨勢，一些人的觀點是「進校後的首要任務是抓緊時間談戀愛，否則優秀的則被他人搶先一步，就輪不到我了」。於是在這種思想指導下，進校就下手，以至於現在大學生的戀愛是「年齡小、膽子大、熱情高、速度快、敢實踐」。這種戀愛低年化的傾向，危害極大，它充分表現了一些人的人生價值判斷，萬事悠悠，唯戀愛之唯大，只追求兩個人的世界，必然導致對國家的命運、民族的前途、人類的疾苦的冷漠和淡忘。
3.戀愛快節奏、打時間差。在競爭、開放、進取的時代，時間就是金錢，效率就是生命。當今社會的快節奏也反映到大學生戀愛中來，以致於部分大學生在戀愛的問題上持同樣的觀點，有的人從相識到熱戀只需幾天最多幾十天。他們認為有比較才有鑒別，談戀愛也應如此，無須專一。因此不乏有人拿出「打時間差」的本領，同時談幾個。振振有詞道：「貨比三家不吃虧」。這種只是一味地趕戀愛進度的作風，充分表現出愛情問題上的杯水主義，浮躁、輕率、缺乏責任感，這與我國市場經濟中缺少商業道德、不遵守游戲規則的嚴重現象如出一轍。實際上，這就是社會風氣對校園的道德侵蝕。
4.戀愛出發點盲目， 在戀愛動機上，大學生對此並沒有很清晰的目的。種種跡象表明，不少在校大學生戀愛似乎是一種時髦，只是一種對戀愛情結的滿足；更有甚者，有些大學生實際是在調侃愛情，把戀愛當成打發業餘生活的方法和排解孤獨感的渠道。據了解，現在的大學生以「將來建立家庭」為戀愛目的的只佔很少一部分，相當部分的人是：（1）為愛而愛。這部分同學為了豐富自己的大學生活，他們的情感大於理智的成份。一旦有愛的心聲在召喚，則猶如「寂寞梧桐」般從心底發出幸福的回應。他們的信仰是「不要天長地久，只要曾經擁有」，或者是「只求曾經擁有，更求物質佔有」，只注重戀愛的過程而不考慮結果。（2）為滿足虛榮心而愛。這部分同學認為在大學期間沒人追求或追求不到對象，則是自身價值不高、低人一等的象徵，心裡產生自卑。只有追求到了或被追求了，才能顯示出與其他同學是平等的或高出他們一等。（3）為擺脫孤獨寂寞而愛。這部分同學認為在大學讀書是苦行僧，非常寂寞孤獨，只有談了戀愛，才能解決臨時的困難。這種戀愛被稱之為「寂寞期戀愛」。（4）為追求金錢、名譽、地位而愛。這部分同學認為在市場經濟社會里，青春、愛情也只不過是一種商品而已，只要能換取金錢、名譽、地位，愛情就可以付出。只講感情不講條件，那是在真空中生活，愛的感情里還應該有麵包和咖啡，因此各種畸形愛情頻頻產生。（5）為做試驗而愛。這部分同學在校談戀愛好比是做試驗、種試驗田，取得第一手資料，成功則已，不成功則取得經驗。他們認為趁現在年輕不學幾招，將來到社會上翻了船可不得了。5.悲劇愛情不斷增加 由於愛情觀的不正確，一些大學生不會控制自己的情感，不會正確處理學業與戀愛的關系，愛情至上與杯水主義相互交織，熱衷愛情和冷漠周圍並行，整天忙於花前月下，卿卿我我。厭學、遲到、曠課，甚至租房共同生活，造成多門課程不及格，重修或被勒令退學，不能順利完成學業，耽誤了自己的美好前程。大學生涉足戀愛的為數不少，但「有情人終成眷屬」的不多，一旦失戀，痛不欲生者有之，糾纏不休者有之，惡意威脅者有之，個別嚴重者甚至訴諸法律，嚴重影響個人的心理和正常的學習、生活，整日惶惶不安，嚴重的鬧到自暴自棄、傷害對方、精神分裂甚至到自殺否認地步。
實際上，大學生的年齡一般都在20歲左右，這個年齡的青年，身體發育基本趨於成熟，荷爾蒙等物質的分泌，會讓他們有想要交往異性的沖動。同時我國的法定結婚年齡是：男性22周歲，女性20周歲。很多大學同學已經達到這個年齡了。因此，大學生談戀愛是生理和心理發展是的客觀需要，無可厚非，更不應該視為洪水猛獸，而應冷靜、客觀地看待。
在當今大學校園里，大學生戀愛現象構成了一道同學羨慕、家長疑慮、老師無奈的獨特風景線。2013年11月，有網站調查發現，大學生平均每月戀愛消費為647元，不少大學生表示戀愛中的主要花費就是一起吃飯。在參與調查的大學生中，月均戀愛消費在1000元左右的大學生最多，佔21.54%。另外71.46%的受調查者則表示戀愛消費不超過1000元，其中有4.62%的受調查者表示不花錢，而戀愛投入最大的「土豪」月均投入達到了3400元。劉同學是重慶大學研二的學生，他坦言，他和女朋友每個月生活費加起來大概在4000元左右，其中「平時吃飯就將近3000，其他的看電影買零食購物花1000多。」
愛情，是人類永恆的話題。愛情，多麼美好的字眼。從「窈窕淑女，君子好逑」，到「所謂伊人，在水一方」；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。你閱讀會發現，這些不過是文人墨客們的一廂情願而已，多半不靠譜。而隨著上世紀90年代西方「性自由」、「性解放」思潮的影響，傳統的愛情觀、婚姻觀受到了前所未有的挑戰與懷疑。有人說，「真愛可能一分錢都不用花」，就是我們通常說裸婚。裸婚，是指不買房、不買車、不辦婚禮，總共花費只需結婚證工本費9塊錢，直接領證結婚。
然而，我們所處時代，真能使裸婚者的夢想變為實現嗎？就算男女青年勇敢地跨出裸婚的第一步，這種沒有物質基礎的婚姻又能維持多久？婚姻幸福最起碼能夠維持的前提，必然以一定的物質作基礎，這是千古不變的常識。何況在人心不古、物慾橫流，「結婚不買房等於耍流氓」的當今，所謂文錢不舍，只圖鬧熱的裸婚，不過是虛妄和浮雲。不說富二代、官二代結婚的豪車、豪宅、天價婚宴之類的高檔消費，就是普通人家結婚過日子，柴米油鹽醬醋茶才是夫妻雙方的首選，車可以不買，就算不買房，總要湊得起房租款吧。說到底，愛情是浪漫的，結婚過日子是現實的，具體的。其實，「裸婚」擁護者大多為男人，70%女人不願裸婚。為何支持裸婚者大多為男性，而絕大多數女性表示反對呢？沒有物質保證的婚姻受傷害總是女人，她們不但天天要面對開門七件事，假如有了孩子，對於女方來說，更為被動。
無疑，大學生談戀愛有利也有弊。目前，關於戀愛對大學生將產生什麼影響，有三種代表性的觀點：一是動力論，認為利多弊少，戀愛可以產生動力，促進學習，陶冶情感，豐富精神生活，激發大學生的潛能；二是阻力論，認為弊多利少，大學階段學習緊張，時間有限，戀愛花費時間，耗費精力，妨礙學習，影響團結，不利於全面發展；三是均衡論，認為利弊均衡。在現實生活中，戀愛對大學生學習和事業的作用具有兩種可能性：一是戀愛關系處理得當，可以成為學習和事業的催化劑，使人學習努力，成績上升；二是戀愛關系處理不當，可能分散精力，浪費時間，情緒波動，成績下降。戀愛對大學生道德影響具有兩重性。積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化和促進作用。與此相反，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。
以上三種觀點都有其合理性，但都缺乏金錢物質對戀愛結果的討論。其實，戀愛本來就因人而異，如何處理愛情與現實環境的關系，並無定律和經驗教訓可言，不過雙方在作出決定前，都要應該慎重。就多數大學生男女而論，在雙方缺乏雄厚的經濟基礎條件下，最好應該先考慮事業的發展，在兩人有了一定的經濟基礎之後再結婚，這樣婚姻幸福度和牢固度也比較高，尤其是女生特別應謹慎！

5. 書法鑒賞對提升大學生綜合素質的作用有哪些

書法作為我國特有的民族文化，薈萃了中華民族文化的精髓，在其發展過程里，不僅有其獨特的雄渾之美學習必要的心理知識，增強自我心理調試能力，自我教育在心理素質中培養起重要至關的作用。

6. 大學生讀書心得

讀書有益健康

讀書有益健康，有沒有道理，不敢妄下斷語。但是古人認為讀書是可以延年益壽的。雖然沒有進行過研究，我是相信其中肯定有科學道理的。

其一，讀書可以入靜。古語說：「養心莫如靜心，靜心莫如讀書。」讀好書時常常為書中的恢宏結構、美妙情節、動人描寫、引入懸念、深邃哲理所吸引，以致達到物我兩忘、寵辱不驚的境界。時氣沉丹田，精力專一，心平氣和，精神愉快，雖雷鳴而不驚，有熱鬧而不趨，視而不見，聽而不聞，何等了得的功夫？一切的一切，統統去他的，我自暢游於獨自的世界中。

其二，讀書可以愉悅身心。比如，讀好詩自覺全身酣暢淋漓，如鍛煉後出了一身大汗般痛快；讀游記就如親自到彼，登臨名山秀水，心曠神怡；讀笑林，妙語解頤，幽默逗樂，機智啟人，「笑一笑，十年少」，天天高高興興，能不長壽？

其三，讀書可以療疾排毒。古代文人墨客十分重視用讀書治療疾病的道理。清代《老異續編》中記載：白岩朱公患氣痛，每當疾發時，便吟杜甫的詩數首，果然「詩」到病癒。這可作一說。讀書排憂解怒，胸中塊壘消解，氣順了，病自然不生。另一點，讀書笑也好哭也好，動了真情，就要流淚。讀書動情流淚，可以排毒，有益健康，這是科學證明了的。

其四，讀書可以修身養性。讀書交朋友，長知識，增見識，開胸懷，懂科學，知規律，明事理，能養身。讀書使人性情豁達，胸懷寬闊。不管什麼事情，善於排解自己，安慰自己，樂觀、大度，不怒不驚，不憂不愁，能拿得起放得下，站得高，看得遠，不鑽牛角尖。浮躁的情緒平靜下來並得到撫慰；心中即使有陰霾也會盪滌許多，思想升華達到了一個新的境界。

其五，讀書動腦動手推遲衰老。法國圖盧茲老年大學的座右銘說：「停止學習之日，即是開始衰老之時。」我們國家也有「腦子越用越靈」的說法。讀書是一種特殊的腦力勞動。既可以活動腦筋，促進血液循環，還可以作為其他勞動後的一個休息。南宋詩人陸游曾說「讀書有味身忘老」。很是有道理。大腦主宰著人的一切，讀書讓大腦輕松愉快，忘記身在何處，在一個想不到的境界里休息，多麼愜意啊。
回答牛角掛書

唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎著牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉著馬韁繩從後面跟著他，說：「什麼書讓你勤奮到這種地步？」李密說是《項羽傳》。楊素於是與李密談論，認為他是奇才（見《新唐書·李密傳》）。後來用「牛角掛書」比喻勤奮讀書。

囊螢映雪

這是由兩個故事組成的典故。囊螢：用袋子裝螢火蟲；映雪：利用雪的反光。利用口袋裡螢火蟲的光和雪的反光在夜間讀書。

車胤勤奮讀書，手不釋卷，博學多才，但其家境貧寒，用不起燈油，夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲，用它們發出的光照著讀書，夜以繼日（見《晉書·車胤傳》）。

南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映著雪光讀書。後人常把「囊螢映雪」兩個典故作為勤學的典範。

鑿壁借光

漢代匡衡勤奮讀書而沒有燈燭，鄰居有燭光，匡衡就在牆壁上鑿一小洞，就著隔壁透進來的光讀書（載《西京雜記》）。後人就用「鑿壁借光」來形容勤學苦讀。

韋編三絕

韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來，就叫「韋編」；三：概數，指多次；絕：斷。孔子晚年喜歡研究《周易》，編撰《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由於反復閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開（見《史記·孔子世家》）。後泛用以形容勤奮讀書。

刺股懸梁

蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼穀子學縱橫之術，學成後去游說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完了，非常狼狽地回到家裡，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地裡譏笑他，說他不務正業，搬弄口舌，倒霉活該。蘇秦聽後感到慚愧而暗自傷心，於是發憤讀書，讀得睏倦了，就用錐子刺一下大腿，驚醒之後接著再讀，最終做了六國的宰相，成為六國的合縱長。後用「刺股」比喻刻苦攻讀。

漢朝孫敬讀書睏倦時，將頭發用繩子拴在樑上，一打盹就能驚醒，終於成為當代大儒。後就用「刺股懸梁」比喻刻苦自學。

目不窺園

此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，後來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度（見《漢書·董仲舒傳》）。後來用以形容埋頭讀書，足不出戶。

7. 有哪些適合大學生看的書籍推薦

單車獨駕一萬里，打工旅行，環游地球八十天——圓夢之旅（這本書是一個六十多歲的人寫的第一本書）
大學生對於古典名著中外文學之類應該看惡心了，應該看一看這種現代游記，世界原來比井口大多了。

8. 什麼是愛情,如何看待當代大學生愛情

所謂「單身汪」多用於單身的人們對自單身事實的自嘲。因為狗的叫聲是」汪汪汪」，所以單身的人既可以稱呼自己是「單身狗」，也可稱呼自己是「單身汪」。當然這種稱呼不僅可以用於自嘲，也可以用於嘲諷別人，只是不太禮貌，應該慎用。
騰訊教育聯合麥可思進行了「大學生感情狀態調查」，結果顯示，7成在校大學生是單身，而最主要的戀愛理由是「尋找真愛」。調查結果顯示，受訪的大學生中，約七成處於單身狀態（本科：72%，研究生：69%，高職高專：72%）。在單身群體中，近七成有「脫單」意願。在校生戀愛的最主要原因是「尋找真愛」，其次是「學習、生活上的互助」、「打發時間，派遣寂寞」等。值得注意的是，近兩成男生戀愛的最主要原因是「生理需求」，比例明顯高於女生。
擇偶標准：男生重外貌，女生看人品。每個人都希望擁有完美的另一半。那麼在校大學生挑選交往對象時會看重對方的哪些方面呢？調查顯示，「人格、品行」、「性格」、「外貌」是大學生找對象時最看重的三要素。從性別差異來看，超半數男生找對象時看重「外貌」，這一比例遠遠高於女生。而女生找對象時對「經濟條件」、「健康狀況」、「家庭背景」等方面因素考慮的比例均高於男生。在挑選交往對象時，女生對另一半的考量更為全面。
單身原因：性格內向 ，人際圈小。從性別差異來看，感情狀態為單身的學生群體中，男生認為自己單身的最主要原因是「性格內向，不善於表達」，女生則傾向於認為「人際圈小」是單身的主因。值得關注的是，無戀愛經歷群體學生更需要愛的幫助。研究顯示，「性格內向，不善於表達」是該群體單身的最主要原因。
可以說，自有大學，就有大學生談戀愛，但是近幾年來大學生戀愛狀況有了極大的變化，出現了許多新的特點：
1.戀愛人數增多，且十分投入與公開。目前在大學生中流行著這樣一種說法「在大學里沒有談過戀愛，就不算一個合格的大學生」，在這種思想的影響下，不少大學生積極投身於戀愛的大潮中去，而且越發表現得十分投入與公開。在教室、在餐廳、在操場、在行人道等各種公共場所勾肩搭背者有之、擁抱接吻者有之，撫愛觸摸者有之，卿卿我我，旁若無人，其行為令人驚詫。
2. 戀愛的低年化 。當前，大學生談戀愛出現了低年化趨勢，一些人的觀點是「進校後的首要任務是抓緊時間談戀愛，否則優秀的則被他人搶先一步，就輪不到我了」。於是在這種思想指導下，進校就下手，以至於現在大學生的戀愛是「年齡小、膽子大、熱情高、速度快、敢實踐」。這種戀愛低年化的傾向，危害極大，它充分表現了一些人的人生價值判斷，萬事悠悠，唯戀愛之唯大，只追求兩個人的世界，必然導致對國家的命運、民族的前途、人類的疾苦的冷漠和淡忘。
3.戀愛快節奏、打時間差。在競爭、開放、進取的時代，時間就是金錢，效率就是生命。當今社會的快節奏也反映到大學生戀愛中來，以致於部分大學生在戀愛的問題上持同樣的觀點，有的人從相識到熱戀只需幾天最多幾十天。他們認為有比較才有鑒別，談戀愛也應如此，無須專一。因此不乏有人拿出「打時間差」的本領，同時談幾個。振振有詞道：「貨比三家不吃虧」。這種只是一味地趕戀愛進度的作風，充分表現出愛情問題上的杯水主義，浮躁、輕率、缺乏責任感，這與我國市場經濟中缺少商業道德、不遵守游戲規則的嚴重現象如出一轍。實際上，這就是社會風氣對校園的道德侵蝕。
4.戀愛出發點盲目， 在戀愛動機上，大學生對此並沒有很清晰的目的。種種跡象表明，不少在校大學生戀愛似乎是一種時髦，只是一種對戀愛情結的滿足；更有甚者，有些大學生實際是在調侃愛情，把戀愛當成打發業餘生活的方法和排解孤獨感的渠道。據了解，現在的大學生以「將來建立家庭」為戀愛目的的只佔很少一部分，相當部分的人是：（1）為愛而愛。這部分同學為了豐富自己的大學生活，他們的情感大於理智的成份。一旦有愛的心聲在召喚，則猶如「寂寞梧桐」般從心底發出幸福的回應。他們的信仰是「不要天長地久，只要曾經擁有」，或者是「只求曾經擁有，更求物質佔有」，只注重戀愛的過程而不考慮結果。（2）為滿足虛榮心而愛。這部分同學認為在大學期間沒人追求或追求不到對象，則是自身價值不高、低人一等的象徵，心裡產生自卑。只有追求到了或被追求了，才能顯示出與其他同學是平等的或高出他們一等。（3）為擺脫孤獨寂寞而愛。這部分同學認為在大學讀書是苦行僧，非常寂寞孤獨，只有談了戀愛，才能解決臨時的困難。這種戀愛被稱之為「寂寞期戀愛」。（4）為追求金錢、名譽、地位而愛。這部分同學認為在市場經濟社會里，青春、愛情也只不過是一種商品而已，只要能換取金錢、名譽、地位，愛情就可以付出。只講感情不講條件，那是在真空中生活，愛的感情里還應該有麵包和咖啡，因此各種畸形愛情頻頻產生。（5）為做試驗而愛。這部分同學在校談戀愛好比是做試驗、種試驗田，取得第一手資料，成功則已，不成功則取得經驗。他們認為趁現在年輕不學幾招，將來到社會上翻了船可不得了。5.悲劇愛情不斷增加 由於愛情觀的不正確，一些大學生不會控制自己的情感，不會正確處理學業與戀愛的關系，愛情至上與杯水主義相互交織，熱衷愛情和冷漠周圍並行，整天忙於花前月下，卿卿我我。厭學、遲到、曠課，甚至租房共同生活，造成多門課程不及格，重修或被勒令退學，不能順利完成學業，耽誤了自己的美好前程。大學生涉足戀愛的為數不少，但「有情人終成眷屬」的不多，一旦失戀，痛不欲生者有之，糾纏不休者有之，惡意威脅者有之，個別嚴重者甚至訴諸法律，嚴重影響個人的心理和正常的學習、生活，整日惶惶不安，嚴重的鬧到自暴自棄、傷害對方、精神分裂甚至到自殺否認地步。
實際上，大學生的年齡一般都在20歲左右，這個年齡的青年，身體發育基本趨於成熟，荷爾蒙等物質的分泌，會讓他們有想要交往異性的沖動。同時我國的法定結婚年齡是：男性22周歲，女性20周歲。很多大學同學已經達到這個年齡了。因此，大學生談戀愛是生理和心理發展是的客觀需要，無可厚非，更不應該視為洪水猛獸，而應冷靜、客觀地看待。
在當今大學校園里，大學生戀愛現象構成了一道同學羨慕、家長疑慮、老師無奈的獨特風景線。2013年11月，有網站調查發現，大學生平均每月戀愛消費為647元，不少大學生表示戀愛中的主要花費就是一起吃飯。在參與調查的大學生中，月均戀愛消費在1000元左右的大學生最多，佔21.54%。另外71.46%的受調查者則表示戀愛消費不超過1000元，其中有4.62%的受調查者表示不花錢，而戀愛投入最大的「土豪」月均投入達到了3400元。劉同學是重慶大學研二的學生，他坦言，他和女朋友每個月生活費加起來大概在4000元左右，其中「平時吃飯就將近3000，其他的看電影買零食購物花1000多。」
愛情，是人類永恆的話題。愛情，多麼美好的字眼。從「窈窕淑女，君子好逑」，到「所謂伊人，在水一方」；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。你閱讀會發現，這些不過是文人墨客們的一廂情願而已，多半不靠譜。而隨著上世紀90年代西方「性自由」、「性解放」思潮的影響，傳統的愛情觀、婚姻觀受到了前所未有的挑戰與懷疑。有人說，「真愛可能一分錢都不用花」，就是我們通常說裸婚。裸婚，是指不買房、不買車、不辦婚禮，總共花費只需結婚證工本費9塊錢，直接領證結婚。
然而，我們所處時代，真能使裸婚者的夢想變為實現嗎？就算男女青年勇敢地跨出裸婚的第一步，這種沒有物質基礎的婚姻又能維持多久？婚姻幸福最起碼能夠維持的前提，必然以一定的物質作基礎，這是千古不變的常識。何況在人心不古、物慾橫流，「結婚不買房等於耍流氓」的當今，所謂文錢不舍，只圖鬧熱的裸婚，不過是虛妄和浮雲。不說富二代、官二代結婚的豪車、豪宅、天價婚宴之類的高檔消費，就是普通人家結婚過日子，柴米油鹽醬醋茶才是夫妻雙方的首選，車可以不買，就算不買房，總要湊得起房租款吧。說到底，愛情是浪漫的，結婚過日子是現實的，具體的。其實，「裸婚」擁護者大多為男人，70%女人不願裸婚。為何支持裸婚者大多為男性，而絕大多數女性表示反對呢？沒有物質保證的婚姻受傷害總是女人，她們不但天天要面對開門七件事，假如有了孩子，對於女方來說，更為被動。
無疑，大學生談戀愛有利也有弊。目前，關於戀愛對大學生將產生什麼影響，有三種代表性的觀點：一是動力論，認為利多弊少，戀愛可以產生動力，促進學習，陶冶情感，豐富精神生活，激發大學生的潛能；二是阻力論，認為弊多利少，大學階段學習緊張，時間有限，戀愛花費時間，耗費精力，妨礙學習，影響團結，不利於全面發展；三是均衡論，認為利弊均衡。在現實生活中，戀愛對大學生學習和事業的作用具有兩種可能性：一是戀愛關系處理得當，可以成為學習和事業的催化劑，使人學習努力，成績上升；二是戀愛關系處理不當，可能分散精力，浪費時間，情緒波動，成績下降。戀愛對大學生道德影響具有兩重性。積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化和促進作用。與此相反，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。
以上三種觀點都有其合理性，但都缺乏金錢物質對戀愛結果的討論。其實，戀愛本來就因人而異，如何處理愛情與現實環境的關系，並無定律和經驗教訓可言，不過雙方在作出決定前，都要應該慎重。就多數大學生男女而論，在雙方缺乏雄厚的經濟基礎條件下，最好應該先考慮事業的發展，在兩人有了一定的經濟基礎之後再結婚，這樣婚姻幸福度和牢固度也比較高，尤其是女生特別應謹慎！