大學生誠信問題的論文
『壹』 求一篇大學生誠信論文（3000字左右）
大學生誠信教育 「艱苦創業、開拓創新、自強不息、誠實守信」的傳統精神,陪伴著我們走過四十多年的風風雨雨。它是職師莘莘學子的力量源泉，是當代優秀大學生的一面旗幟，是一種永恆的追求。但在這個蔚藍的天空下，我們還要執著地呼喚一種傳統的精神，也是一種時代的精神，那就是--誠信。誠信，是中華民族的傳統美德。千百年來，它伴隨著一代一代的中國人走過滄海桑田，經歷雪霜磨礪，最終沉澱為民族的精髓。「人若無信，不知其可也。」誠信是做人的基本准則和起碼的道德修養。為人以誠，待人以信，不但是人的內在品質和精神要求，也應該是社會的規范。今天，誠信已經是社會生活對人的必然要求，同時也是一個人獲得社會認可的前提條件。誠信需要一種自覺，而最應該具有此種自覺誠信觀的就應該是校園中的大學生，因為我們是時代最敏感的一分子，同時也是感知時代要求最強烈的精英，我們不但應該樹立和形成自身的誠信，也應該成為誠信最有力的宣傳者。 當代大學生，在接受著系統的道德教育的同時，也面臨著社會巨大的變遷，經受著各種文化和價值觀念的沖擊。大學生誠信現亦面臨危機。一些學校發現，有部分大學生為走捷徑不惜弄虛作假，連需要親身體驗的社會調查報告都東摘西抄，甚至到網上下載一篇，交帳了事，這已成為大學生中也是公開的秘密。這個問題確實令人擔憂，試想，大學生是未來的國家棟梁，如果讀書期間就缺乏誠信的態度，將來踏上社會，如何以誠待人？誠信的風氣，又如何推而廣之？考試作弊，是大學學生和老師心頭永遠的痛。考試作弊者是虛偽的，虛偽的背後不乏愚昧。雖然也有一顆嚮往榮譽的心，但是，透過作弊本身我們發現的卻是被「分數、名譽」扭曲了的心，是被混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現，歸根到底是丟失了誠信的心。盡管丟了誠信不痛不癢，但由於缺失了誠信而愈發執迷不悟的心卻會依賴於這種虛假，自古「假做真時真亦假」，假的真了一時但絕不會長久，那捲面的分數也許會換來某些榮譽和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴，卻絕不是一句「後悔」就能挽救得了的。 那麼，如何解決大學生中存在的誠信問題?專家認為，大學生是目前最有希望的群體，學生可塑性很大，不能消極等待社會信用狀況的好轉，應該主動出擊，在盡可能大的范圍內影響並力求改變現有的狀態。比如，對於不誠信者，不僅要使之受到輿論的譴責，而且要在行為上受到懲罰。通過這些辦法，讓每個學生都認識到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。不要期望通過誠信教育，學生馬上就能變得誠實起來，只要社會上存在著不誠信仍能使人獲利的狀況，學生就不可能真正變得誠實起來。誠信教育要取得效果，離不開社會評價機制的健全、教育制度的完善、用人制度要健全。誠信已不再是一種華而不實的口號，而是一種實在的行為。莘莘學子身處這座美麗家園，沐浴在誠信的陽光之中，必定會茁壯成長。 誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為准則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。陶行知說:「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」 一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的誠信素質和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴於我們每一個人都要具有誠實信用之態度，與人為善之情感，也就是誠信美德。 由於社會轉型時期出現的急功近利、只重結果不看過程的錯誤觀念的影響，「誠信」意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規范、不合法的事情時有發生，一些人曾經錯誤地認為市場經濟講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國誠信教育的建立，「不講信用，欺騙欺詐成為社會公害」。這一社會公害倘若繼續擴大，不僅會嚴重破壞正常的經濟和社會秩序，危害改革發展穩定的大局，而且會引發人們對他人、對社會、對法律和道德規范、對國家和政府乃至對執政黨的信任危機，使個人喪失人格，使法律喪失威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。目前，絕大多數畢業生和用人單位在就業和招聘過程中，都本著誠信守規、公平公正的原則進行「雙向選擇」，但也有一小部分畢業生和用人單位出現了種種不誠信行為。這種失信現象的產生，不僅損害了畢業生和用人單位的合法權益，干擾了正常的就業秩序，而且也制約了高校畢業生的充分就業。 誠信教育關注人的完整性與生活的完整性，維護學生的現實生活的權利，尊重學生的人格尊嚴和道德創造的豐富性。這是誠信教育以人為本的真正內涵。為此，誠信教育要創造出有利於個體道德發展的合乎人性的環境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠信教育。構建社會主義和諧社會，必須強化誠信教育，人人都必須從誠信做起。誠信教育，既是立人之本，而最終也是建設社會主義和諧社會之本。 當今中國社會，誠信美德卻在退化,誠信教育脫離社會生活實際，缺少針對性、現實性，影響了誠信教育的實效性，一方面，誠信教育內容重復，重規范、輕學生的實際認知，遠離學生實際生活，往往把理想的當做現實的，把主觀想像的內容當做客觀存在，把目標當起點，急功近利，簡單地進行道德規范的灌輸。另一方面，對教育對象的批判和反思能力的培養沒有引起足夠的重視，誠信教育的內容基本上是以絕對真理的形式呈現出來的，阻礙了學生的價值批判能力和創造性人格的培養。 首先，鑄造誠信社會風尚，應從娃娃抓起，從青少年抓起。誠信友愛是現代社會生活中每個人立身之本，是學生思想道德發展的基本要求，也是每一個學校生存、發展和提高辦學品位的需要。青少年是社會中最有朝氣、最具有創新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國家的未來。少年興則國興，少年強則國強，少年有希望則國就有希望。現在的青少年若干年後將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關繫到我們民族的生存狀態。當代學生應該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。 其次，學校作為學生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統美德教育相結合，充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教於樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。還要將誠信教育滲透到學科教學中，教師在教學中要善於抓住時機，結合教學內容，培養學生誠實守信的品質，教會學生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應社會發展對道德教育的新要求。 再次，教師的言傳和身教是培養學生誠信品質的兩條重要途徑。從道德教育這個角度來說，身教的功效大大超過言傳。為人師表，率先垂範。各級教育行政部門領導和中小學教職員工要帶頭講誠信，做到「言必信，行必果」，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信於學生、學生家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。同時，要加強教師職業道德教育，通過各項制度建設，將誠實守信落實到全體教師的教育行為上，通過獎懲機制，促進教師做到誠信治教，誠信修己，誠信育人，並通過言傳身教、潛移默化去影響學生，增強誠信教育的實效性。 最後，誠信教育走向社區、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學校誠信教育與社會道德和家庭道德建設結合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現如今孩子誠信缺失，這固然與學校教育的不到位、與社會大環境的污染有一定的關系，但是在很大程度上源於家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區是中小學生生活、學習的重要場所，對中小學生健康成長起著非常重要的作用，學校要主動與家庭、社區緊密配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助學生家長充分認識誠信對學生成長的重要性，以身作則，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養的提高。 構建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應該從每一件小事做起，從每個人做起，只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，勇於面對並努力克服存在的誠信問題，充分發揮大學生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實守信的良好社會風尚。歷史的發展終將證明：誠信是誠信者的通行證，虛假是虛假者的墓誌銘。讓我們每個公民都擁有一張『誠信』名片。」
『貳』 求論文：談談大學生與誠信
[一]大學生與誠信論文
淺談當代大學生誠信的缺失與重建
誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對於提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大的意義。當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關繫到我國社會主義現代化建設的順利進行。從總體來看，當代大學生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學生誠信缺失的現象越來越突出，對此我們 必須引起高度重視。 一、當代大學生誠信缺失的主要表現及其危害
第一，弄虛作假嚴重。一是考試作弊屢禁不止。大學生考試作弊已經是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的"職業槍手"隊伍。二是學術抄襲司空見慣。抄襲作業、論文移花接木、假想實驗數據等等對於不少大學生是家常便飯，"天下文章一大抄，在於會抄不會抄"、"文章=剪刀 漿糊"的觀點，在大學生中的認同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。於是招聘會上人人都是優秀班幹部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優上，在入黨、競選幹部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想法設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接後果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。水平的下降直接影響到就業。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數用人單位不願意要應屆畢業生，認為他們有文憑沒水平。
第二，信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據調查，國有商業銀行國家助學貸款壞賬比例高達10，遠遠高於普通人1的比例。由於壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發放助學貸款的"黑名單"。更有甚者，少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使後來的貧困大學生上大學之路越發艱難。二是拖欠學費。惡意欠費現象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業合同的行為時有發生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人。
第三，人際關系淡漠。據報載，北京某大學在對420名學生的調查中發現，在"對他人的態度上"，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對"與陌生人打交道時要小心"回答中，表示完全贊同的高達45.8，而完全反對這一說法的只有0.5，完全同意"在這個競爭的年代裡，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜"的佔32.7，部分同意的佔38.6，完全不同意的只佔2.6。由於缺乏真誠與信任，於是沉迷於網路虛擬世界，而不願意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，於是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的事件在高校時有發生。人際關系的淡漠，容易導致學生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感，引發心理疾病，不利於學生健康人格的形成和發展，使學校的不穩定因素加大。
二、原因分析
大學生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學校誠信缺失的一個縮影。導致大學們誠信缺失的因素有很多，主要有以下幾個原因：
1、外部環境欠缺。一方面是來自傳統文化中的一些負面影響。誠信是中華民族的傳統美德，是中華民族最可貴的精神遺產。在漫長的中華文明發展史上，雖然形成了諸如"言必行，行必果"、"人無信不立"、"寬則得眾，信則民任"、"抱誠守真"、"童叟無欺、公平交易、互禮互讓"等有關誠信的經典之句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如"山中有直樹，世上無真人"、"逢人只說三分話，未可全拋一片心"等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學生們的誠信觀念。另一方面是來自現實社會中的一些負面影響。如政治領域中的貪污受賄、買官賣官、數字政績等，經濟領域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領域的泡沫學術、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標侵權、虛假文風等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機構信用，從企業信用到個人信用，幾乎都淪落到被質疑的境地。大學不?quot;世外桃源"，社會誠信的缺失必然影響到大學生誠信的缺失。
2、學校教育滯後。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學校把政治、歷史、地理等人文課程放在 了副科的位置。在大學階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學忽視德育教育，仍以分數論成敗。二是方法簡單，內容單一。不少學校以政治教育取代道德教育，片面強調政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質的培養，片面強調理論灌輸，而忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發揮。三是學風不正。當前，商業潮流也已湧入了大學，大學在大學生心目中已不再是"學術
的聖地，精神的家園"，不少學生都是抱著混文憑的目的來的，再加社會的誘惑太大，學術研究氛圍過於混亂，連部分教師也不知道學術方向在哪裡，不少學生甚至教師都難以自控，很難靜心進行學習研究。四是管理不到位。大學階段任課教師不管事，班主任名存實亡，不少大學生一進校便完全放鬆：逃課、上網、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……，學習不用功，就業壓力又大，於是弄虛作假在所難免了。而學校對違紀學生的處理上，也存在一些關系和後門，有的高校為了提高就業率，對學生的造假行為也是睜隻眼閉隻眼。此外，高校連年擴招，人數大增，生源素質有所下降，也給高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰。
3、家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎內容。當代大學生絕大多數是二十世紀八十年代出生的獨生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。很多家長只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視或根本不進行道德品質方面的引導；少數家長全然不管孩子，任憑孩子自由發展；有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時制止，還起了教唆的作用；還有的家長當著孩子的面做一些有違誠信的事情。作為獨生子女，由於父母長輩的過分溺愛，很容易產生以自我為中心"，考慮更多的是別人應該為我作什麼，很少考慮我應該做什麼，更別談什麼社會責任與社會價值了。同時，從小缺乏兒童夥伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關心同伴等不良心理。這些都是影響學生誠信品質形成的不利因素。
4、自律意識較差。一方面當代大學生涉世不深，很多學生都是到了大學才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經歷比較簡單，基本上是學校--家庭兩點一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關系的全面理解和認識，缺乏對誠信危害性的認識。特別是網路時代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學生無所適從，甚至將一些社會消極現象當作社會本質，形成錯誤的誠信觀。另一方面，雖然多數大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當關繫到自己個人利益或安危時，便放鬆了對自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問題。
5、約束機制缺乏。我國現行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。在傳統社會，誠信是在封閉的生產關系、人員很少流動的社會條件下形成起來的，誠信基本上是作為道德規范，作為一種約定俗成，而非法律規范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎上，主要靠傳統、習慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴肅性、連續性、系統性等。在這種歷史背景下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經濟的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關系開始廣泛、頻繁、緊密、復雜，在這種關系和環境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠遠不夠的。當傳統的誠信維系手段漸漸失去了效應，而新的維系手段--與市場經濟相匹配的各項規章制度及法制體系，尚未建立或健全時，誠信缺失現象便在各個領域不斷出現。正是由於缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上導致、縱容了失信行為的一再發生。
三、大學生誠信重建的對策
切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。
1、營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環境非常重要。一是要提高認識。思想是行動的先導，首先要充分認識到誠信的重要意義。要充分認識誠信是大學生健康成才的基礎保證，是社會主義市場經濟發展的內在要求，是社會主義道德建設的重要內容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發揮輿論導向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統美德，宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，使誠信理念深入人心。三是規范政府行為，全力打造誠信政府，充分發揮政府在誠信重建中的主導作用。黨政領導幹部要轉變作風，依法行政，在抓好自身誠信的基礎上，帶動各行各業開展誠信活動，使誠信理念在社會各領域滲透，推動整體誠信意識的提高。
2、加強教育是誠信重建的重點。家庭教育和學校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質教育。從學校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學校教育中的應有地位。要改變重智輕德的現象，把誠信教育納入學校德育教育體系，貫徹落實到學校教育的各個環節，從入學教育到畢業教育，從德育課到基礎課、專業課，從日常行為管理到各項校園活動，都要把誠信的內容加進去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個角落。其次，要加強管理。要加強教師隊伍的管理。在學校辦學理念上要堅持誠信原則，排除權（錢）學交易對教學工作的干擾。在師德建設上，要堅決杜絕學術抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學生的管理上，每個教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般幹部，都應該義不容辭。在對每個違紀學生的處理上，要根據校紀校規從嚴處理。第三，改進教育方式方法。一是由他律型向自律型轉變。要著眼於培養大學生的主體精神，引導他們自覺加強學習與思考，將誠信教育的要求內化為自覺行動。二是由傳統型向現代型轉變。要大膽吸收現代科技成果和最新的管理方法，注意發揮現代傳媒尤其是計算機網路的作用，利用現代信息技術和網路技術，拓寬教育的領域，使教育工作覆蓋和滲透到大學生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉變。要克服片面硬性灌輸的方法，由服從與被服從的關系，轉變為平等、民主的關系，使教育過程成為自主的接受、自主的發展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示範法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地採取某一種方法，發揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。五是由封閉型向開放式轉變。一方面誠信教育不能僅限於課本和課堂，要走出校門，讓大學生深入社會，深入生活，深入群眾，在參與和體驗中受到教育。另一方面，教育工作者自身也要開放，要大膽學習和借鑒西方一些發達國家誠信教育的好經驗，好作法，使誠信教育更富實效。
3、完善機制是誠信重建的保證。制度問題是一個"更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性"的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規范、引導、監督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括制定信用體系及制度的基礎法律，信用中介機構的管理法規，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會來看，不少地方已經開始了對信用評估體系和失信懲罰機制的探索，如上海市政府已於2000年在全國首創個人聯合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業聯合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信管理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟濟、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機制。目前有很多大學如上海大學已建立國內首份大學生信用檔案，天津師大推出學生誠信評價體系等等。綜合起來主要有以下幾個內容：一是學生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業時，信用檔案跟隨學生人事檔案一並交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨於合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優、入黨等相結合，對失信行為採取限制評優、貸款等。
『叄』 大學生誠信論文
盡其責，誠實守信
「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，「人無信而不立」。誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：「人而無信不只其可」，延伸之意就是：「信，則知其可」。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：「追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。」一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有「一諾千金」之說：「君子一言，駟馬難追」。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拚命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是說最好藉助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。「得道多助」古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！
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重塑誠信
誠信是立國之本、立業之本，一個健全的社會一刻也離不開誠信。人無信不立，商無信不譽，市無信不興，企業無信不昌。在全面建設小康社會中，誠信是其中的一個重要內容，也是一個帶有根本性的問題。
誠信是源遠流長的歷史傳統的繼承。誠信是中華民族的光榮傳統，也是我國傳統道德的基礎和根本。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業、以信取人的道德傳統，形成比較穩定的社會結構、凝聚力強大的傳統文化和延綿不絕的中華文明，「千金一諾」、「一言既出，駟馬難追」之類的美談佳話永留史冊並體現在實際生活中。中外歷史反復證明，一個不講誠信和沒有誠信傳統的國度和民族，終究會消亡。在當今，實施以德治國方略，弘揚中華民族的傳統美德，汲取傳統道德中誠信素養的精華，大力開展公民道德建設，重塑誠信，建立與當代經濟社會相適應的誠信體系，努力建設誠信社會。
重塑誠信是踐行「三個代表」的具體行動。不論發展先進生產力，還是發展先進文化，實現好發展好維護好人民根本利益，都要有誠信的保障。在市場經濟體制規范過程中，既要注重培養社會成員和經濟主體的內心訴求和道德理念，突出誠信品質的道德自律，又要注重建設社會成員和經濟主體對誠信的普遍崇尚和共同追求，突出誠信制度和規則體系對市場經濟的法律約束，從而為先進生產力的發展創造良好的道德與法制環境。先進文化的前進方向，總是沿著誠信要素鋪展的道路前進，漠視或者舍棄誠信建設的意義和作用，經濟社會發展就會陷於混亂和停滯。誠信建設集中了人民群眾的呼聲，攸關人民群眾的根本利益，應當成為制定政策與決策的第一信號。對此，必須從實踐「三個代表」的政治高度，增強誠信建設的自覺性，用實際行動推進這一宏大系統工程建設。
重塑誠信是推進物質文明建設的重要力量。誠信是經濟發展的基礎，無論發展到哪個程度，信用兩個字不能丟。一個地區也好，一個企業也好，人才、資金、項目等可從外面引進，唯獨信用不能引進，信用只能靠自己。一個地方、一個城市、一個企業的競爭力、凝聚力、影響力的不斷增強，不僅僅取決於經濟結構與產品質量的優化、地理氣候交通環境的優越，而且在很大程度上取決於經濟是否具備誠信環境，誠信品級是否在競爭圈內形成共譽。要促進經濟的發展和社會各項事業的進步，必須要有一個好看誠信環境。好的發展環境是人創造的，人的誠信至關重要。誠信是市場發展的靈魂，市場誠信已經成了一個地方經濟繁榮、騰飛的必由之路。以市場為基礎對社會資源配置所形成的物質流、貨幣流、信息流都以信用的存在為前提，一個高效率的市場必定是一個信用良好的市場，一個信用缺失的市場肯定是一個效率低下的市場。信用低下是經濟的大忌，也是對外開放、合作交流的重大隱患，信用缺失導致交易成本提高，嚴重時還會導致交易鏈的中斷，必然波及到並導致經濟的衰退和競爭力的衰弱。
重塑誠信是精神文明建設的重要基石。重塑道德理念，關鍵是樹立正確的道德觀念，處理好個人利益與他人利益、集體利益、社會利益的關系，處理好眼前利益與長遠利益的關系，處理好競爭與合作的關系。要讓所有社會成員、經濟主體認識到，只有講求信譽，不損害他人利益，才能實現「共贏」，獲取長遠利益和持續發展，以此推動誠信道德建設，使人際關系和諧、誠實守信，整個社會風氣良好，文明程度提高。
重塑誠信是政治文明建設的必然要求。政治文明表現為人類社會政治生活的進步狀態，也表現出誠信這個基本要素。全面推進社會主義現代化建設，必須加強政治文明建設，並與物質文明和精神文明協調發展。我們黨歷來以實現和發展人民民主為己任，發展社會主義民主，健全社會主義法制，建立社會主義法治國家，實現社會主義民主政治的制度化、規范化和程序化，保證人民群眾更好地當家作主，行使民主權利，依法管理國家和社會事務，使黨能夠更好地為人民服務，使國家政權機關能夠更有效地領導和組織社會主義現代化建設，這就要求以誠信為基礎，造就良好的誠信環境，遵循誠信原則行事，共同建設誠信社會。
重塑誠信是經濟社會發展的要求，從根本上建設好誠信社會是一個系統工程，需要全社會共同努力，才能構築龐大力量，實現打造「誠信社會」這一目標。
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誠實守信，是我中華民族優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。
然而，近些年來，隨著市場經濟的沖擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，「拜金」在滋長。「利益」取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是「健康」、「美貌」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」，唯有「誠信」這端高高翹起。誠信，變輕了！
且不說商場上爾虞我詐，風譎雲詭；且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎？且住！要是事情發生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環境如此，國際大環境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠信如無物，咱要搞NMD，《反導條約》是個障礙，撕了撕了的沒商量。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀，新青年，已經在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，並被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那裡，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那麼，行動起來吧，朋友們！
我誠信，我美麗；我美麗，我自豪！
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1 誠信是福
誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。
誠信是講究方方面面的，商業、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？
誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪裡，都要具備誠信。
誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們為什麼又要去選擇無誠信呢？
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。
2 誠信是無形的力量 守信是無形的財富
「誠信」這兩個字對於那些貪而無厭的人會對它置之不理，正是這樣的原因，講誠信的人才會受到更多的人刮目相看。對於它非常重視的人，才會喜歡他。你可別不信，我可是親身經歷過這樣的事情。
記得有一個炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車，我坐在後面，正吹著風，聞著從遠處飄來的香味，正當我最高興的時候，突然自行車的後輪胎隨著一聲——「哧」的聲音，我感覺到了車出毛病了，媽媽只好停下來，把車拉到一個修車的店裡。
修車師傅是一個身穿樸素衣服的老人，他修車的動作是那麼的靈活，而又那麼的仔細，我想他肯定是一個心靈很美而且又是一個很善良的 人。一會兒，車修好了，我和媽媽推著自行車就走了，到了一家店裡，媽媽說買一點汽水解解渴，正在掏錢的時候發現錢包沒了，那可有好幾百元錢那？這可怎麼辦？我們就像熱窩上的螞蟻——團團轉。
正在這時，從遠處看見一個人跑過來，我仔細一看原來是剛才那個修車的。他手裡拿著一個錢包，那不是媽媽的錢包嗎？走近了，修車師傅氣喘吁吁地說：「朋友---你的錢包-----掉在我那兒了------。」說著把錢包還給了我媽媽。我媽媽連忙說「謝謝。」修車師傅說：「不用謝」，轉身就走了。我望著他的背影。心想：他是多麼的高尚。
誠實守信是無形的力量，也是無形的財富，在世上 ，如果失信，我們會走的很遠，但我們卻找不回家。這些都是書本上我們學習的誠信之聲，然而，我現在才真正的明白它
3 與誠信同行
曾經有人問我，為什麼我能將事業做大？
———答曰：無他，一字而已———信。
這是在長江實業的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，「李超人」的一番心語。他的肺腑之言，藉助強大的無線電波，傳遍了世界，震盪著我們的心靈。
也許，「超人」沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
……曾幾何時，我也有過一段迷失的日子。
信？我汗顏。
———今夜林中月下的青山，無可比擬！似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶；她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷濛眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土牆。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝幹粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，「誠與信」，就是他們的生命線。
農誤地一時，則自誤一年。
人不信於一時，則不信於一世。
……不經意間，冥冥中彷彿一隻手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，彷彿徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，彷彿舒伯特的琴鍵星星般顫動，彷彿屹立喜馬拉雅之巔，聽天外的風。
正是這一刻，我豁然開朗：———人生路上，與誠信同行。
4誠信是根
我們共同生存的社會像一棵參天大樹，沐浴陽光、經受風雨，始終如一地昂首挺立著。我想，誠信就是這棵大樹深入土壤汲取水份與營養的根，它的蓬勃的伸展使得社會有一個很堅實的基礎，從而充滿著活力。
各行各業都是促進社會發展的重要組成部分。在我們紛紜變幻而又布滿硝煙的經濟生活中，誠信的重要性體現得尤為明顯。
隨著市場經濟的發展，許多人踏上了經商的道路。
誠信對待客戶的商家總能博得人們的青睞。就像一位著名企業家介紹的經歷一樣：他10歲的時候在一家糖果店裡打工。一天，他在地上拾到一美元。他明白它不屬於自己，在矛盾了一番後還是將它交給了老闆。老闆很高興，說：「這是我故意丟在地上考驗你的！」此後，老闆重用了他。李嘉誠也說過：「坦誠第一，以誠待人！」「誠信」幾乎是世界上每一位成功企業家所認同的經商的必備條件。一枚歸還失主的硬幣成就了那位企業家的一生，每個人心中的誠信的美德也可以支撐起整個社會。
在我們日常的人際交往中，誠信對待身邊的朋友、同仁才會贏得他人的尊重與信任。而信任正是人與人之間互相聯系與合作的橋梁。同樣的，國與國之間的交流協作更加建立在誠信的環境中。當今尖銳的國際矛盾、戰爭悲劇的演繹，從一定程度上反映出了誠信這一優秀品質的危機。
誠信是我們中華民族引以為榮的美德之一。《三國演義》中有「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」。一個誠實、正義的人才能為人信服。作為我們新一代的中學生，就更應該將它牢記，用行動將它發揚。我們知道，有一些蛀蟲因利益的驅使正在侵蝕我們社會壯大的根系，使之松動。雖然我們無法窺見泥土中的悄然的變化，然而類似「豬肉注水」「番茄染色」一類的觸目驚心的事件讓我們不得不對它此多加重視。忽視了誠信，就連人們的身體健康都難以保證，又如何談得上社會的快速、健康發展呢？
我們都希望為社會貢獻自己的一份力量，那麼，讓我們從保護、助長社會的根基——誠信開始，做誠信人、辦誠信事，也讓它成為我們每個人成長、成材的根基！
5 誠信」的光芒
在漫長的人生路上，人們往往在得到的同時也在失去著。就如寓言中的年輕人，他在得到了「健康」、「美麗」、「誠信」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」七個背囊的同時，卻在關鍵時刻把做人的基本「誠信」給拋入了水中，失去了最寶貴的財富。
然而，這「誠信」卻能夠在一個年過半百的老人身上閃耀著。
記得那時我才上小學，媽媽讓我上街去買瓶醬油。外面下著好大的雪，北風呼呼地吹著，街上的行人並不多，「小妹妹，買張剪紙回家去玩玩吧！不貴的，才兩毛錢。」我循聲望去，只見一位老奶奶，滿頭銀發，身上穿著一件老棉襖，只見那棉衣、棉褲上打滿了大大小小的補丁。她兩手塞在袖管里，正不住地打著寒顫。一輛木製的小車上用木塊壓著許多漂亮的剪紙。
正在這時，一群老外走了過來，把她的攤子整個兒圍了起來。只見一個老外伸手拿起了一張剪紙，伸出小拇指不住的說：「Very nice!」這時，原本冷冷清清的大街上一下子熱鬧了起來。「嗨，老太婆，這下你可發財了啊！」「想不到這老太婆運氣倒蠻好的嘛。今天最起碼可以賺它個幾百塊了。」……只聽見旁邊圍觀的人都七嘴八舌起來。「這個多少錢啊？」其中一位老外用他生硬的中文問道。「兩毛！」「你這老太婆有毛病啊？有錢不賺。」一個年輕人對著老奶奶喊道。老外給了老奶奶一張百元的鈔票，只見她拿起錢罐子，五元、一元、五角、一角的湊起錢來。可是，怎麼湊也湊不滿。這時，圍觀的人又炸開了鍋：「你這人是不是傻子啊？有錢不賺。」「湊不出就算了嘛，隨便找給他一張他又不知道的！」……老奶奶還是不聞不問，就像沒聽見似的。這時，最感人的一刻出現在了我面前：只見奶奶把那張百元大鈔放到了老外手中。並對他說：「對不起，我找不出那麼多的錢。這錢你拿回去，你喜歡哪個就自己拿吧！」說著，就從車里拿出幾張剪紙，放到老外手中。只見那老外眼中閃爍著不解的眼神。
人群，慢慢的散開了。老外們也走了。老奶奶，還是依舊坐在那裡，雪花慢慢的飄落在她頭上，臉上，衣服上。我覺得此時的老奶奶身上正閃耀著一種光芒，一種「誠信」的光芒！
『肆』 如何看待大學生誠信問題論文
大學生誠信守則
（試行）
立身誠為本，處世信為基
養德始於真，修業成於勤
忠誠報祖國，榮恥銘於心
信仰須高潔，立場當堅定
精誠探真知，獨創著文章
評獎要真實，考試應自警
真摯敬師長，坦誠待同學
文明行網路，是非應辨明
花銷要適度，兼職重信譽
誠實求助貸，守信還款清
客觀薦自我，鄭重許承諾
踏實幹事業，契約必踐行
守則緣起：
《大學生誠信守則》（以下簡稱《守則》）系西南大學黨委書記黃蓉生教授主持的教育部2006哲學社會科學研究重大課題攻關項目「當代大學生誠信制度建設及加強大學生思想政治工作研究」研究成果，《守則》為大學生的學習、工作和日常生活提供了誠信規范，對引導大學生樹立誠信意識、踐行誠信美德具有重要意義。
《守則》成文過程歷時近四年，2010年3月《守則》的試行文本定稿。其間，《守則》得到了社會各界，特別是大學生的高度關注。《中國教育報》曾給予專題報道，在全國大學生中引起了強烈反響。廣大大學生通過網路論壇、來信等方式給《守則》的修訂提出了近萬條建議。課題組召開大學生專題座談會6場，聽取各方意見，六易其稿，最終形成《大學生誠信守則》（試行）。
守則釋義：
守則共12句，分為總述（第1，2句）、政治誠信（第3，4句）、學習科研誠信（第5，6句）、交往誠信（第7，8句）、經濟誠信（第9，10句）、就業誠信（第11，12句）五部分；單句採用五言形式，為「2+1+2」句式，即「名詞（副詞）+動詞+名詞（副詞）」。在音韻上，偶句押韻，押ing（in）韻。
總述兩句，總領全文，論述誠信作為中華民族傳統美德和傳統文化的精神追求，是為人處事之本、養德修業之源。
分述為以下五方面：
在政治信仰方面，從忠誠報祖國、銘記社會主義榮辱觀、堅定政治立場等角度出發，倡導大學生在政治生活中以誠信為價值取向，堅定中國特色社會主義理想信念，勇擔政治責任和歷史使命，自覺踐行政治信用。
在學習科研方面，從追求真知、創新學術科研、真實評優評獎、嚴守考試紀律等角度出發，號召大學生堅守誠信學習品德，杜絕學術欺詐、考試作弊等不良行為，共同營造良好的學習科研風氣。
在人際交往方面，從師生交往、同學交往、網路交往等角度出發，提倡大學生以誠實守信的人格素養作為人際交往的基礎和前提，構建和諧人際關系。
在經濟生活方面，從大學生日常花銷、校園兼職、助學貸款等角度出發，要求大學生科學理財、守信還款，自覺抵制惡意拖欠助學貸款等不正之風，將誠信作為經濟生活中最基本的道德准則。
在就業創業方面，從求職自薦、簽訂協議、踏實工作、履行義務等角度出發，號召大學生遵守誠實守信的道德規范，將誠信理念貫穿職業生涯始終。
『伍』 需要一篇關於「大學生誠信缺失問題及其對策」額論文2000字左右，急需。。。。。。
誠信作為一種價值觀、道德觀，是做人的基本准則，是立身之本，是青年大學生學習、生活和工作的關鍵。然而，隨著市場經濟的不斷推進，人們的價值觀多元化，高校誠信建設遭遇嚴峻挑戰，考試中舞弊現象屢禁不止，考試誠信缺失嚴重，一方面，嚴重影響了校風和學風建設，違背了教育公平競爭原則，挫傷了優秀學生的積極性，阻礙了高校人才培養目標的實現；另一方面，影響了人與人之間健康的交往，造成了社會對大學生的信任危機，甚至給整個社會的安定團結造成隱患。如何將誠信考試理念內化於心、外化於行、固化於習，成為社會各界普遍關注的問題。
一、大學生誠信考試面臨的問題
考試是檢驗教與學的一種重要手段，是為了正確客觀地分析教情和學情，以提高教學質量。受利益驅動和社會環境等因素影響，特別是一些學生自身思想道德素質低、自身修養不高、自律能力不強，考試作弊現象日益嚴重，呈高發勢態，據江蘇7所高校5000名在校生調查，59.5%的被調查者承認偶爾作弊。據成都某高職高專500名在校生調查，班上每次都有人作弊佔62.1%，偶爾有人作弊佔30.9%。隨著科技不斷發展，考試作弊形式越來越多樣化，手段越來越高超和隱蔽，考試誠信缺失已成為當前制約學校思想道德教育的突出問題。
（一）考試作弊形式多樣化
過去，學生作弊的方式有夾帶資料、旁窺偷看、傳紙條、交頭接耳、互打暗號或手勢、竊取他人試卷強抄、協助他人抄襲、交換試卷等；高科技的出現作弊怪招迭出：針孔攝像機眼鏡、微型無線耳機、內裝接收器鋼筆、隱身筆、手機等，此外，證件作假，僱用「槍手」由他人代考，充當「槍手」替他人考試，監考員與考生協同作弊，以及有組織的大范圍作弊等屢見不鮮。
（二）考試作弊動機復雜化
從2004年開始，學生高考考前必須簽訂《誠信考試承諾書》，現在不少高校各種校內考試考前也簽《承諾書》。然而，即便考生每次考前都簽《承諾書》，但不履行承諾、參與違紀作弊的「勇士」大批存在。典型的作弊動機有：（1）為了獲得更高的分數，拿到獎學金，或評獎評優，或選上優秀幹部，或入黨，或專升本，甚至想為今後找工作多一份籌碼，急功近利，滿足虛榮。（2）看別人作弊，心理不平衡，覺得自己不作弊吃虧了，不反思反而趨之若鶩加入作弊隊伍行列。（3）沒有信心也無法順利通過考試，怕苦怕累，可又想能通過考試「混」到一張畢業證書，鋌而走險投機取巧。（4）講所謂的義氣和俠氣，面對「求助」 礙於情面不計後果「援助」，對作弊危害性認識不夠。（5）明知故犯，搞「雙重標准」，對別人考試作弊痛絕痛惡，自己卻「身體力行」，在自身實踐上和對考試誠信的認識上存在矛盾。
二、原因分析
大學生誠信考試危機是社會、家庭、學校誠信危機的一個縮影，考試誠信缺失受教育不到位和環境因素等影響，但主要還是大學生自身誠信修養不足。
（一）社會大環境負面影響誘發
考試作弊是一種社會行為，與社會不正之風有千絲萬縷的聯系。目前，社會上存在諸多不正之風，報紙、電視、網路上刊登報道各種稀奇古怪的詐騙案例，詐騙電話、簡訊防不勝防，市場經濟追求利益最大化，假冒偽劣產品充斥市場，執法犯法、貪污腐敗、以權謀私、謊報政績、辦事拉關系、剽竊他人成果、學術造假等現象時有出現，信用體制尚不完善，對失信行為法律約束不到位，加之利己主義、拜金主義以及功利主義等諸多不良思想的影響，對心理不成熟、崇尚自由、活躍又容易接受新鮮事物和新觀念的大學生形成嚴峻的考驗。
（二）學校誠信教育乏力，管理不到位
學校是學生受教育的主陣地，一些學校誠信教育停留在表層，教育內容抽象、空洞、形式化，缺乏針對性和實效性，重理論輕實踐，重灌輸輕引導，深度不夠；教育方法偏失、簡單粗暴、急功近利，不為學生所能接受；為爭生源，重數量不重質量；為穩定生源，對作弊行為從寬處理；為了追求高就業率，對畢業推薦成績「注水」；教學模式舊化，不能因材施教，忽視個性培養；考試模式不合理，目的異化；學業評價體系不科學；評獎學金、優秀幹部、優秀畢業生或專升本等，學習成績是一個硬指標；教師行為失范、治學不嚴謹、學術作假、論文剽竊；管理機制不合理、低效，制度不嚴密，監督不得力。
（三）家庭誠信教育缺陷，存在誤區
父母是孩子誠信教育的啟蒙老師，一言一行都對孩子存在潛移默化的影響。很多家庭教育只注重孩子智育，家長過多關注考試成績，忽視道德品質培養，由於工作忙或其他原因，對孩子進行教育的時間和精力極有限，對孩子驕縱溺愛，擔心孩子進入社會「吃虧」而給孩子灌輸反誠信教育思想。有的父母沒有社會責任心，經常賭博、酗酒、鬧事，當孩子的面弄虛作假。
（四）大學生自身誠信素養不高
大學生自身誠信素質不高，這是根本原因。大學生正處於青春期，沒有形成成熟的人生觀、世界觀和價值觀，人格不健全，是非觀念不強，考慮事情簡單，自控力弱，自我要求缺失，易受干擾；一些大學生誠信意識淡薄，不是努力去提高自身素質，而是挖空心思、絞盡腦
『陸』 急需一篇關於事實求是與大學生誠信問題的論文
大學生誠信之我見
摘要： 所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質，為我們中華民族世代所信奉。 誠信是立身處世的准則, 是人格的體現,是衡量個人品行優劣的道德標准之一。正如孔子所說「言必信，行必果」，即「人無信不立」。在全社會倡導誠信的今天，作為中國特色社會主義事業的建設者和接班人以及接受文明教育最充分的大學生，應該身體力行，領文明之先風，做誠信之表率。然而，大學生的誠信現狀讓人無法樂觀。
關鍵詞：大學生 誠信
根據我的了解，我總結大學生誠信危機主要表現在以下幾個方面：
1．缺乏誠信，背信違約。
據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友佔84%，小學生佔51.3%，中學生佔20.1%，大學生佔0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。
2．抄襲成風，矇混過關。
在大學制定的教學計劃中，給學生留有很多自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現在有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網聊天等，要到交作業時，借其他人的作業花一、二十分鍾完全抄襲過來就算完事。
3．考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4．求職履歷，「摻水」成風。
隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上作文章，塗改成績、誇大事實、製造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段。
5．助學貸款，處境尷尬。
為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業，黨中央、國務院採取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但結果往往讓學校和銀行處於尷尬境地，這是大學生誠信素質低劣的重要表現。比如前不久，中央財經大學的一項調查就顯示，有20％的受助大學生竟然表示未曾考慮過還款問題！
雖然只是少數大學生走在不誠信的行列上，但他們影響的卻是整個大學生隊伍的榮譽。大學生誠信問題已經成為一個嚴重的社會問題。但是針對以上大學生出現的誠信危機，我們又不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。
1．歷史積淀的負面影響
長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了「童叟無欺，相互禮讓」等誠信的經典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上「逢人只說三分話，未可全拋一片心」、「老實人易吃虧」等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信於人，對他人給予信任。這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有「世襲」觀念的殘余還在影響著當代大學生。
2． 社會大環境的影響
當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統文化教育的同時，也深受社會主義市場經濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經濟的發展，經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化趨勢日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學生的思想意識當中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。
3．家庭教育對學生誠信品德形成的影響
作者： 蘭竹君子 2006-5-27 19:07 回復此發言
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2 大學生誠信之我見
中國的家庭教育長期以來所強調的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想品德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學生家長不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。
4．教育內部原因的影響
教育內部的原因主要包括:（1）教師個人的誠信素養、教育價值觀、職業道德、專業水平等都會影響教師教授誠信教育。（2）教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識「傳輸」，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎麼會培養出真的情感！沒有真的情感，又怎麼會有誠信呢！顯然，不誠信的教育方法也不可能結出誠信的果實。（3）高校內部管理體制的原因。由於高校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，也使得學生誠信意識不強。
5．教育外部原因的影響
教育外部原因的影響主要是指學校教育以外的家庭和社會環境的影響。學校作為社會構成的重要組成部分，教育的生存和發展與社會的發展和家庭環境有著極大的關聯。時下，社會大環境和家庭的負面影響對學校的沖擊很大。從社會各個領域、各個層面的腐敗現象的滋生、蔓延，到社會關系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對傳統的道德觀念和誠信原則發生了動搖和懷疑，也使我們當前進行的誠信教育受到了潛移默化的影響。
那麼如何增強大學生的誠信教育呢？
首先，要在教育中加強對誠信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，「教書」是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能;「育人」是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發展。目的就是要為社會培養和造就具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及技能的勞動者和接班人，即所謂「德才兼備」。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。我個人認為，狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣;其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處;其三，充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。
其次，要在管理體制中強化對於誠信的教育。我們知道，誠信是一種優良品質，是社會要求人們遵守的一種行為規范，它帶有某種程度的強制性。如果人們違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，特別是在利益關系中體現得更為明顯。根據誠信的這一特點，在管理育人中，管理幹部、後勤職工和教師一樣，首先要誠實守信、率先垂範，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關規定。認真執行誠信教育制度，決不能讓投機鑽營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，並和全社會的信用制度協調一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。
作者： 蘭竹君子 2006-5-27 19:07 回復此發言
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3 大學生誠信之我見
再次，要建設一個更好的誠信環境。「育人環境」是一個廣泛的、多層次的系統工程，包括學校、社會和家庭的方方面面。我們這里僅就高校的辦學理念、校園環境(含文化環境和網路環境)和輿論環境如何體現誠信教育作些探索。一是學校的辦學理念要以誠信為本，它是一個學校生存和發展的基礎。例如北師大的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」辦學理念就充分體現了以愛國為核心，以誠信為根本，以創新為動力，以培養高素質人才為目的精神。二是校園環境建設要體現誠信教育。例如精心規劃設置誠信教育專欄，在教室、寢室和公共場所適當設置誠信格言、警句牌，在校園網上設置誠信教育的網站或在各種思想、政治教育網站中充實誠信教育的內容等等，以形成良好的誠信文化氛圍，讓學生耳濡目染，潛移默化，受到教益。三是營造良好的誠信教育輿論環境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網路等正面輿論引導人，用誠實守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅持理論聯系實際，擺事實講道理，駁斥錯誤的看法和言論，幫助學生分清是非，提高思想認識。
最後，我個人認為也是最根本的就是大學生自身要加強對誠信的自律意識。隨著高校素質教育的逐步推行，學生的素質不斷提高，他們的自我意識、自立意識、自主意識有很大增強，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，各種自育自理組織、團體蓬勃建立，為學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。現在要做的工作，一是要引導學生、幹部及其自育組織自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性，這是學生進行自我教育的先導；二是引導學生幹部、學生自育組織和學生黨團員以身作則，作誠實守信的模範，發動組織同學積極參加各種實踐，把誠信認識化為誠信情感，變為誠信行為；三是引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠並卓有成效的重要一環。
總之，大學生誠信教育是一個細水長流、潤物無聲的過程，需要不斷改進教育形式，完善教育手段，充實教育內容，逐步構建完善的誠信教育體系，從而使誠信教育活動真正成為高校思想政治工作的「品牌」,培養一批又一批合格的中國特色社會主義事業建設者和接班人。
大學生誠信之我見
所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質，為我們中華民族世代所信奉。 誠信是立身處世的准則, 是人格的體現,是衡量個人品行優劣的道德標准之一。正如孔子所說「言必信，行必果」，即「人無信不立」。在全社會倡導誠信的今天，作為中國特色社會主義事業的建設者和接班人以及接受文明教育最充分的大學生，應該身體力行，領文明之先風，做誠信之表率。然而，大學生的誠信現狀讓人無法樂觀。
根據我的了解，我總結大學生誠信危機主要表現在以下幾個方面：
1．缺乏誠信，背信違約。
據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友佔84%，小學生佔51.3%，中學生佔20.1%，大學生佔0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。
2．抄襲成風，矇混過關。
在大學制定的教學計劃中，給學生留有很多自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現在有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網聊天等，要到交作業時，借其他人的作業花一、二十分鍾完全抄襲過來就算完事。
3．考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4．求職履歷，「摻水」成風。
隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上作文章，塗改成績、誇大事實、製造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段。
作者： 蘭竹君子 2006-5-27 19:07 回復此發言
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4 大學生誠信之我見
5．助學貸款，處境尷尬。
為了保證經濟困難的大學生能順利完成學業，黨中央、國務院採取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但結果往往讓學校和銀行處於尷尬境地，這是大學生誠信素質低劣的重要表現。比如前不久，中央財經大學的一項調查就顯示，有20％的受助大學生竟然表示未曾考慮過還款問題！
雖然只是少數大學生走在不誠信的行列上，但他們影響的卻是整個大學生隊伍的榮譽。大學生誠信問題已經成為一個嚴重的社會問題。但是針對以上大學生出現的誠信危機，我們又不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。
1．歷史積淀的負面影響
長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了「童叟無欺，相互禮讓」等誠信的經典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上「逢人只說三分話，未可全拋一片心」、「老實人易吃虧」等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信於人，對他人給予信任。這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有「世襲」觀念的殘余還在影響著當代大學生。
2． 社會大環境的影響
當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統文化教育的同時，也深受社會主義市場經濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經濟的發展，經濟成分和經濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業崗位和就業方式的多樣化趨勢日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學生的思想意識當中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。
3．家庭教育對學生誠信品德形成的影響
中國的家庭教育長期以來所強調的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想品德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學生家長不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。
4．教育內部原因的影響
教育內部的原因主要包括:（1）教師個人的誠信素養、教育價值觀、職業道德、專業水平等都會影響教師教授誠信教育。（2）教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識「傳輸」，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎麼會培養出真的情感！沒有真的情感，又怎麼會有誠信呢！顯然，不誠信的教育方法也不可能結出誠信的果實。（3）高校內部管理體制的原因。由於高校內部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執行各種規章制度的過程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，也使得學生誠信意識不強。
5．教育外部原因的影響
教育外部原因的影響主要是指學校教育以外的家庭和社會環境的影響。學校作為社會構成的重要組成部分，教育的生存和發展與社會的發展和家庭環境有著極大的關聯。時下，社會大環境和家庭的負面影響對學校的沖擊很大。從社會各個領域、各個層面的腐敗現象的滋生、蔓延，到社會關系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對傳統的道德觀念和誠信原則發生了動搖和懷疑，也使我們當前進行的誠信教育受到了潛移默化的影響。
作者： 蘭竹君子 2006-5-27 19:07 回復此發言
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5 大學生誠信之我見
那麼如何增強大學生的誠信教育呢？
首先，要在教育中加強對誠信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，「教書」是指在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識，培養學生的科學文化素質，發展學生的智能;「育人」是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發展。目的就是要為社會培養和造就具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及技能的勞動者和接班人，即所謂「德才兼備」。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。我個人認為，狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣;其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處;其三，充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。
其次，要在管理體制中強化對於誠信的教育。我們知道，誠信是一種優良品質，是社會要求人們遵守的一種行為規范，它帶有某種程度的強制性。如果人們違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，特別是在利益關系中體現得更為明顯。根據誠信的這一特點，在管理育人中，管理幹部、後勤職工和教師一樣，首先要誠實守信、率先垂範，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規定列入有關的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關規定。認真執行誠信教育制度，決不能讓投機鑽營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，並和全社會的信用制度協調一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執行的關鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。
再次，要建設一個更好的誠信環境。「育人環境」是一個廣泛的、多層次的系統工程，包括學校、社會和家庭的方方面面。我們這里僅就高校的辦學理念、校園環境(含文化環境和網路環境)和輿論環境如何體現誠信教育作些探索。一是學校的辦學理念要以誠信為本，它是一個學校生存和發展的基礎。例如北師大的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」辦學理念就充分體現了以愛國為核心，以誠信為根本，以創新為動力，以培養高素質人才為目的精神。二是校園環境建設要體現誠信教育。例如精心規劃設置誠信教育專欄，在教室、寢室和公共場所適當設置誠信格言、警句牌，在校園網上設置誠信教育的網站或在各種思想、政治教育網站中充實誠信教育的內容等等，以形成良好的誠信文化氛圍，讓學生耳濡目染，潛移默化，受到教益。三是營造良好的誠信教育輿論環境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網路等正面輿論引導人，用誠實守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅持理論聯系實際，擺事實講道理，駁斥錯誤的看法和言論，幫助學生分清是非，提高思想認識。
最後，我個人認為也是最根本的就是大學生自身要加強對誠信的自律意識。隨著高校素質教育的逐步推行，學生的素質不斷提高，他們的自我意識、自立意識、自主意識有很大增強，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，各種自育自理組織、團體蓬勃建立，為學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。現在要做的工作，一是要引導學生、幹部及其自育組織自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性，這是學生進行自我教育的先導；二是引導學生幹部、學生自育組織和學生黨團員以身作則，作誠實守信的模範，發動組織同學積極參加各種實踐，把誠信認識化為誠信情感，變為誠信行為；三是引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠並卓有成效的重要一環。
總之，大學生誠信教育是一個細水長流、潤物無聲的過程，需要不斷改進教育形式，完善教育手段，充實教育內容，逐步構建完善的誠信教育體系，從而使誠信教育活動真正成為高校思想政治工作的「品牌」,培養一批又一批合格的中國特色社會主義事業建設者和接班人。
『柒』 有關大學生誠信的論文及參考文獻
誠信，即「誠實、守信」之意。誠實就是對他人開誠布公，不隱瞞，不欺騙；對自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠實就是表裡如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠與信是辯證統一的，誠信的基礎是誠，如果人人都誠實，那就必定是一個可信任的社會。誠信是維系一個社會健康發展的重要支撐體；誠信是人類的美德，是社會主義基本道德規范內容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個人立身處事的根本原則，而且是公民必須履行的法定義務；誠信是衡量一個社會文明程度和道德水準的重要標尺，也是社會主義精神文明建設的一項重要內容。誠信問題，事關經濟社會發展大局，事關個人、單位乃至國家、民族形象，是一種重要的競爭力。社會呼喚誠信，個人、組織、市場乃至國家需要誠信。高等學校教育應特別關注誠信，充分認識誠信教育的社會價值，積極探索誠信教育的有效方法和途徑，養誠實守信的大學人才。既然誠信是大學生立身處世之本!那麼當代大學生應怎樣樹立誠信品質呢？首先分析一下大學生目前面臨誠信危機的原因： 大學生自身心理素質不成熟、社會閱歷淺、責任意識薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學生「誠信危機」產生的主觀原因。但是在當代大學生身上還是有很多優點的，如：文化層次較高，掌握現代科技知識；思想開放，傳統保守的觀念較少；競爭意識、進取意識較強，富有創新精神等。但也存在眾多缺陷：他們絕大多數是獨生子女，是在父母細心呵護下成長，雖然生理上已成熟但不少人心理素質並不成熟，經常表現出以我獨尊、心理逆反、不願接受紀律約束等弊病；他們與社會接觸的機會少，社會閱歷淺，對社會上多種不良現象缺乏清晰認識，容易將一些負面的現象當成社會的本質；他們雖然自我意識較強，但責任意識薄弱，在「義」與「利」面前往往選擇後者；在當今改革開放的情況下，各種文化沖蝕著祖國，由於他們缺乏冷靜的思辨分析能力，加上自控能力較弱，容易迷失方向，放鬆對自己的自律致使遭遇誠信淪陷。 當前在大學生中開展道德建設非常必要，大學生應該在「修業」的同時加強「修身」，防止大學生知識水準與道德水準嚴重失衡的現象發生。學校對大學生的道德教育應該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學德育的靈魂淡化掉。 作為一名二十一世紀的大學生，我們所處的時代正是社會主義現代化建設的關鍵時刻。中華民族的偉大復興對大學生提出了更新的挑戰。我們是國家的未來，我們肩負著建設國家的重擔。這並不只是需要堅實的知識底蘊，而且需要堅定的意志，創新的能力，誠信的品質等等。而這些條件中最重要的就是誠信品質。古人雲「一言足以興邦，一諾豈止千金！」這就是最好證明。 誠信是做人的基本准則，也是公民道德的一個基本規定。很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家裡很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠信的纖繩。 從這個小故事中不難看出誠信自古以來就是我國的傳統美德。不僅如此學生誠信被視為「立人之本」、「育人之本」，孔子的「民無信不立」，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位。因此盡管作為大學生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執著，靠著一份不輟，攜著一份堅強，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恆的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――誠信。誠信是大學生的一張身份證，誠信讓我們更清楚自己的責任。面對社會給予我們的機遇和挑戰，我們必須緊握誠信著張蓋有特殊印跡的身份證 然而在改革開放與社會主義市場經濟的新形勢下，人們的價值觀念出現多樣化趨勢，學生的需求和發展呈現出多層次性。許多人忘記了誠信，丟棄了這個我們千年不變的民族信念。他們信仰「今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人。」這些人由於種種原因迷失在「利」的旋渦里，他們只看到了眼前微小的利益而放棄了長遠豐厚的利益。我們現在雖然處在校園之中，並沒有真正的接觸社會，也無法真正體會到誠信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴守誠信這個規則，把它運用到我們生活的一點一滴當中，也許在潛移默化中誠信就融入到我們的血液中成為我們的一部分。現在我們的國家正處於市場經濟環境下，信用是重要一環。而作為肩負建設祖國重任的我們，除了要具備豐富的知識，還要擁有誠信的品質。如果說社會是一座大廈那誠信就是這座大廈的基礎，沒有誠信，大廈就會倒塌。 另外，誠信在人際交往中也很重要。你誠信，別人通常也會誠信。這樣，群體關系會非常好，這是一個互相影響的過程。 有誠信品質的人具有不可抗拒的人格魅力。每個人都希望別人認可自己依賴自己，我認為，要作到讓人認可與依賴一定要誠信。建立了良好的人際關系對我們今後的發展有不可估量的幫助。 誠信是做人的資本，因為它是自我把握的尺度；誠信是一種道德上的准則，因為它可以使我們彼此信任，平等相待.
『捌』 關於大學生誠信問題的論文應該從哪些方面寫
所謂記敘文，是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。記敘的線索是指貫串記敘內容的脈絡，有連綴全文的作用，可以人物、事件、物件、時間、空間為線索，或者以敘述者的思想感情變化為線索貫串全文。
記敘文是用來描述事物的文章.時間,人物,地點,起因,經過,結果是記敘文的六要素。描寫物體的就要從運動狀態,物體形態或變化上來說了。
『玖』 誰知道關於哪有樹立大學生誠信問題的論文
眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現象，惡意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學生個人、學校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;
從而引發人們高度關注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.
誠信是做人的基本准則，也是公民道德的一個基本規定。在我國傳統美德中，學生誠信被視為「立人之本」、「育人之本」，孔子的「民無信不立」，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位。《綱要》把誠信列為公民做人、做事的基本標准、中華民族傳統的要求，容易被公民所接受和認同。
誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現，也是評判誠實的重要標准。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養學生說老實話、辦老實事、做老實人。
在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經驗。但是，在改革開放與社會主義市場經濟的新形勢下，人們的價值觀念出現多樣化趨勢，學生的需求和發展呈現出多層次性。
對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現是不一樣的，因而教育的要求和方法也應有所不同。
誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數學生中出現的「說謊獻媚」、「逢人只說三分話，不可全拋一片心」、「見什麼人說什麼話」等脫離誠信道德的「兩種語言系統」，則應引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的「兩種語言系統」現象在學校生活的其它領域進一步蔓延。
隨著互聯網的發展，網路倫理對學校誠信道德建設產生越來越重要的影響。從正面影響看，網路倫理以其內容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產生積極作用。
但是，網路倫理是一種虛擬倫理，具有「數字化」、「虛擬化」運行的特點，學生網上的交流與溝通以字元為中介，可以「相逢對面不相識」，因而表現出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現實人格不相適應的事情，表現出與現實社會誠信道德規范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產生著不可小覷的負面影響。
年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎.
首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念。
其次，深化誠信道德體驗教育。
第三，形成誠信道德的輿論宣傳。
第四，建立相應的道德約束懲罰機制。
第五，以誠信人格魅力影響學生
如果把誠信協議書和加修「誠信課」兩個結合起來，誠信的「前門」、「後門」都得到了較好的落實，學生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？
誠信的預置和後補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態度，去呵護、支持這些工作創新，讓它結出我們期待的「誠信果」。
如果我們稍加留意，在國內媒體上，「誠信」這個詞是近些年出現頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關注誠信．
讓人覺得它似乎是當今信息時代的產物，一霎間成了熱門話題。
甚至有人建議開設一門誠信教育課，先從讓學生理解並背誦「什麼是誠信」開始。
1）學校要加強對學生的誠信教育；
（2）加強教學管理，培養學生誠信品格；
（3）抓學風建設，培養大學生的誠信品格；
（4）加大對高校畢業生就業過程的監控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業生就業過程中的弄虛作假行為的發生。
誠信？何為誠信？金錢？權力？地位？榮譽？不，都不是，它是人與人交往的基礎，人類有別於獸類就是人間不可磨滅的誠信，它與我們和睦相處，共同發展，親如一家；誠信是做人的資本，因為它是自我把握的尺度；誠信是一種道德上的准則，因為它可以使我們彼此信任，平等相待. 黃金屋――終有一日會在風雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉――終有一天會枯老成一副朽骨。而誠信卻不，誠信它是生命的要求，歷盡千年而不失生命的本色。
我曾看到一個故事，一個小學語文老師課堂上提問學生，為什麼李白說：「舉杯消愁愁更愁？」學生回答說：「因為他喝了假酒。」當然了，這是我們現代人對古人的另類「詮釋」，也是對誠信的一個調侃。這與我們過去的輕信、盲從相比似乎是個進步。然而，當我們對一切都持懷疑態度，甚至是冷漠、麻木時，就不知道這是社會的進步、還是悲哀了。不能不說是應了古人的一句話：「今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人。」那些利慾熏心、喪失良心、把聰明用在造假和欺騙上的人，他們的所作所為，動搖的可是我們整個社會的誠信啊！誠信，這倆輕飄飄的字兒，到底有著怎樣沉甸甸的內涵？我們詛咒那些坑蒙拐騙的人，痛恨那些造假賣假的人，鄙視那些不誠信做事的人，那麼我們自己呢？我們自己呢？ 盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執著，靠著一份不輟，攜著一份堅強，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恆的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――這就是誠信。
在此之前，我們已經創造了，得到了，擁有了很多……夢想一個個變為現實，科技的飛速發展創造了巨大財富，物質生活經歷了質的飛越。然而，站在新世紀通往明天的渡口，合上史冊，掩卷長恩，我們在一路匆匆進取的步伐中又失去了什麼呢？――是誠信。
一言足以興邦，一諾豈止千金！
有時候，一個人很可能代表了一個群體！很害怕有一天我們一邊扇著自己的臉，還一邊說不疼；很害怕有一天「千萬不要相信中國人！」這句話會成為國際流行語。我們都不希望我們這群被稱做中國人的群體，被旁人瞧不起。不希望有一天我們的孩子會因為有我們這樣的父母而感到羞愧！那麼你，一個中國人，一個或遲或早，會成為孩子父親或母親的你———今天又誠信了嗎？請問心無愧地說！今天你又誠信了嗎？別說這與你無關，只要你還是炎黃子孫，就挺直了腰板，讓誠信成為你的身份證，讓咱中國人成為誠信的代言人！
很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家裡很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的聖地。這就是誠信的力量。
誠信是通往靈魂高貴的門，是開啟人類智慧的門，是通往幸福生活的門，是通向美好理想的門，是實現人生價值的門。誠信是你流下悔恨眼淚之後的知錯即改；誠信是你寫下奮斗目標之後的腳踏實地；是你承諾孝敬父母之後親手為他們端來的一盆洗臉水；是你承諾勤奮學習之後親手為自己點燃的一支夜讀的蠟燭；是你發誓遠離網吧之後，第一個坐在書桌旁安心讀書的星期天；是你發誓不再抄襲作業之後第一次苦思冥想皺緊的眉頭……
誠信是大學生的一張身份證，誠信讓我們更清楚自己的責任。面對社會給予我們的機遇和挑戰，我們必須緊握誠信著張蓋有特殊印跡的身份證
『拾』 對當代大學生誠信現狀的思考（要論文2000字左右）
做夢