劉淑麗博士山西大學

1. 古代文學學業,關於李清照宗述式論文

李清照（1084-1155）號易安居士，南宋傑出女文學家，章丘明水（今屬濟南）人。是我國傑出的女詞人、作家，她的詩、詞、文都取得了相當的成就，她的詞，不僅在宋代即已蜚聲文壇，而且在中國文學史上也有著崇高的地位。
從宋代開始，人們已開始重視對李清照的研究及其著作的編訂。編於南宋前期的《碧雞漫志》以及《苕溪漁隱叢話》、《雲麓漫抄》等書，對李清照已有論及，對她的詞作、詞論、文章也有所著錄。李清照死後僅十年左右出版的晁公武《郡齋讀書志》即著錄有《李易安集》十二卷，而《萍洲可談》、《直齋書錄解題》等著錄李清照的詞集即有一卷本、三卷本、五卷本、六卷本等多種版本。僅宋元人編著的詞選、詞話(詩話)、筆記選錄李清照詞的就達十八種之多，而明清兩代著錄李清照詞的詞選、詞譜、總集、詞話更多達五十多種。清人俞正燮著有《易安居士事輯》，陸心源著有《癸巳類稿易安事輯書後》，李慈銘著有《書陸剛甫觀察儀顧堂題跋後》對李清照的生平、著作均作了精細的考訂。
李清照的研究取得較為顯著的進展，還是五十年代以來。任映紅《九十年代李清照研究述評》（《上饒師專學報》1997年第1期）和王克安《近50年李清照研究綜述》（《山東師范大學學報》1999年第5期）兩文，對建國以來至20世紀末的李清照研究作了全面的回顧。1997—1999三年，關於李清照其人其詞的研究一直處於不斷升溫的狀態，散見於國內各報刊雜志的有關李清照及易安詞的研究論文，多達80餘篇。本文試就1997—1999三年來的李清照研究狀況綜述如下：
一、關於李清照個性意識的探尋
對作者的個性特徵和氣質的研究和探討，一直是易安研究的重要內容之一。庄慕萱《淺談李清照的個性氣質對其詞創作的影響》（《浙江師范大學學報》1997年第2期）、諸葛憶兵《李清照個性成因及其表現》（《東岳論叢》1997年第3期）、康麗雲《從李清照個性特徵論易安體》（《宜春師專學報》1997年第6期）、何錫章《心靈與情感美的歌：讀李清照的詞》（《華中理工大學學報》1998年第2期）等數篇論文，即是對易安個性氣質的繼續探討。但是，他們又與過去的文章稍有不同，主要試圖以詞人的個性氣質為切入點，結合詞人的生活經歷，探尋詞人的心靈世界和性格品質及其在詞作中的表現。其中，諸葛一文是值得關注的一篇。文章認為，「自主、自強、自信」是李清照的性格品質，具有鮮明的叛逆個性。這種個性品質的形成，與李清照的生活環境和人生閱歷密切相關：首先，良好的早期教育和自由的家庭環境，為李清照的身心發展和個性形成提供了一個寬松的環境；其次，美滿、幸福的婚姻生活，使李清照對生活更加充滿了信心，其「自主、自強、自信」的性格最後定型，並且終其一生，這種性格品質沒有改變。在現實生活中，李清照處處流露出叛逆的個性，主要表現在五個方面：1、「作詩譏刺公公趙挺之」；2、「始終關切國事，不願默守閨中」；3、「晚年再嫁和離異」；4、「敢於批評男人世界中之名流」；5、「文學創作獨辟蹊徑，自成一家。」 從「自我意識」層面探討李清照的深層心理，成了近幾年李清照研究的熱點。研究者們紛紛撰文，大小論文不下10餘篇。劉淑麗的《試論李清照自我意識的覺醒》（《山西大學學報》1997年第3期）一文認為，「李清照自我意識的覺醒一掃以往文學中的女性迷失與臣妾意識，第一次將自我作為抒情主人公形象坦露在讀者面前」；蘇萍的《試論李清照的才女意識》（《山西大學學報》1999年第2期）一文，則從「博學與雅趣、真情與靈氣、高傲與叛

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逆、憂郁與憂患」四個方面，分析探討了李清照獨特的才女意識；吳愛民的《試析李清照詩詞中抒情主人公的自我形象》（《安徽大學學報》1999年第5期）一文，認為李清照詞作在不同時期塑造了詞人不同的自我形象（天真的少女、多情的少婦、有志的才女和抑鬱的老嫗）。以上數文，或從抒情形象方面，或從性格特徵方面探討李清照的「自我意識」，均各具特色，形成了易安研究的一個小高潮。
陳武陽的《李清照主體創作中的自我張揚論略》（《江西社會科學》1998年第12期）、王金壽的《易安詞女性意識再評價》（《西北師范大學學報》1999年第2期），是研究李清照「自我意識」較有影響的兩篇文章。陳文別開生面，從愛情意識、女性意識和個性意識三個層面，針對李清照文學創作中自我主體意識的張揚作了概括的論述。文章認為，李清照詞作愛情意識的表現，不在藝術上，而在思想上，即創作主體擺脫了封建宗法意識的束縛，大膽、真切地表露了自我的愛情意識；其女性意識的凸現，是通過在詞作中表現深廣的愛國情懷，並站在女性的角度，把女性和文化努力地結合起來；其個性意識的張揚，則通過對自我形象描述的強烈的個性化得以實現。文章最後指出：「李清照主體創作中對自我女性意識的張揚，在一定意義上是對封建宗法意識和歷史的傳統文化意識的背叛，她要在背叛中突立自我作為女性的尊嚴，在自我認識中，張揚人性和女性意識。」王文則自有見地，認為李清照獨特的女性意識從以下三方面折射出來：1、「何須淺碧輕紅色，自是花中第一流』的桂花形象——倜儻灑脫、自信樂觀的『丈夫』氣質和崇尚淡雅高潔的意識」；2、「『不如隨分樽前醉，莫負東籬菊蕊黃』的菊花形象——曠達超逸的隱士風度和崇尚獨立人格的意識」；3、「不效顰於漢魏，不學步於盛唐，應情而發』、『風神氣格，冠絕一時』的卓然才氣、獨創精神」
對「易安體」的研究，是李清照研究爭論最多的專題之一。過去的專題文章，多從平易通俗的語言、精美的韻律、富有個性的抒情形象、婉轉清新中不乏豪放矯健的風格等方面，來探求「易安體」的美感意蘊。而李正春的《易安體的內在結構和表達功能》一文（《江蘇社會科學》1997年第1期），卻不落窠臼，認為「易安詞能在花團錦簇的宋代詞壇上開徑獨行，自成一體，必有其獨特的內在結構，把握其內在結構，無疑是獲得審美效應的重要途徑」。文章對「易安體」獨特的結構形態和表達功能作了探討。全文由三大部分構成。第一部分：流動性的時空結構。文章指出，易安詞空間結構的流動有如下三種方式：1、「由室外廣闊的空間層面→居室周圍的空間層面→室內細小的空間層面」；2、「由室內細小的空間層面→小樓周圍的空間層面→遠處（高處）更廣闊深遠的空間層面」；3、「混合式」。就時間流動而言，「易安詞的時間『流域』是介乎『春』與『秋』兩季，就具體時刻而言，在晝與夜的交替中」。第二部分：戲劇性的情緒結構。有如下幾種常見的結構形態：1、「以悲音（景）發端，喜景（音）繼其後，最終悲音復起（悲景復現）」，形成一個『悲』——『樂』——『悲』的封閉式循環結構；2、「以喜景（音）發端，以悲景（音）作結，構成『喜——悲』式的情緒結構」；3、「悲——喜」形態。第三部分：對比式的章法結構。主要有兩種章法結構：1、「生活場景的對比——突出反差」；2、「人與物的對比——突出近性」。