大學生死觀
『壹』 當代大學生的生命觀主要有哪些
當代大學生的生命觀主要有以下：
①生命存在觀：認識到生命存在的重要性學版會有意識地有效地保權存自己的生命，學會熱愛和珍惜自己及他人的生命存在。
②生命獨特觀：生命是自然界偉大的奇跡。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同於其他生命的特殊性。
③生命品質觀：生命品質的高低取決於個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。
④生命超越觀：人類生命是一種超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質所在。
⑤生命責任觀：人生責任作為一種普遍的行為要求和行為關系，既可以從個人對同志、對親友、對家庭成員的關系中發生，又可以從個體對集體、對階級、對民族、對國家和社會，甚至對人類的關系中發生。
『貳』 大學生的生死觀有那些
這個問題太 籠統了哦，見仁見智
『叄』 大學生應該樹立什麼樣的生死觀
大學生應該樹立熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會，熱愛黨的這樣的生死觀，把一生獻給祖國社會的發展進步，共建自己的一切力量，應該有這樣的生死觀生，為中國人，為中國服務，使為中國的事業而獻身
『肆』 當代大學生的生命觀 主要有哪些
當代大學生的自生命觀主要有以下：
①生命存在觀：認識到生命存在的重要性學會有意識地有效地保存自己的生命，學會熱愛和珍惜自己及他人的生命存在。
②生命獨特觀：生命是自然界偉大的奇跡。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同於其他生命的特殊性。
③生命品質觀：生命品質的高低取決於個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。
④生命超越觀：人類生命是一種超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質所在。
⑤生命責任觀：人生責任作為一種普遍的行為要求和行為關系，既可以從個人對同志、對親友、對家庭成員的關系中發生，又可以從個體對集體、對階級、對民族、對國家和社會，甚至對人類的關系中發生。
『伍』 大學生如何正確樹立生死觀
因為人具有社會屬性，一個人在不同的情景中扮演著不同的角色，這也就意味著一個人不是孤立存在的，是與其他人或其他事有著千絲萬縷聯系的。
正確的生死觀是由正確的人生觀作為導向的，比如我的人生就是要為自己的目標或者理想而為之奮斗，只要生命不息就會奮斗不止，前提是你的目標和理想是正當的，合法的。
有的人在經歷了社會的打擊或者挫折之後就沒有了理想和目標，那他的生死觀也會變得消沉和低落，我們著重來解決這種負面的因為負面的才是最可怕的。
我們要明白人生是自己的人生，社會是大家的社會，在自己能夠把控的時候盡量獲取主動權，在不能掌控的時候要順應趨勢，簡單來說就是認清自己。
在我們遭遇挫折的時候，首先要弄清楚是不是自己的原因，不是自己的過錯不要強加到自己身上，是自己的過錯分析之後改正就好了，如果是不可挽回的錯誤那也沒辦法，用命來解釋就好，把鍋甩給天，雖然聽起來有點不負責任，但是對於一個遭受巨大失敗的人來說，擺脫當前困境才是首選的好吧。
最後說一句，能為者為之，不可為之不可為，只要人活著就還有翻盤的希望，健康的活著才是最重要的。
『陸』 大學生應該樹立怎樣的生命觀
大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。
1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。
2.其次樹立正確的人生觀。
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。
其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。
再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。
二：樹立正確的價值觀
我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。
價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：「有沒有用？」「有沒有利？」「值不值得？」「用」、「利」、 「值」是一種價值判斷，我們贊美傑出人物的高貴品質時常說「比金子還珍貴」，我們指責某些人的不道德時，常說真「不值錢」。「金子」、「錢」是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德「是為人民利益而死，他的死比泰山還重。」這也是價值判斷。
1.正確地對待權力、地位、金錢。
「我哪有什麼財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……」經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富並不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們「批鄧」時，誰會想到若干年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。
第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起—— 這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。
第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種慾望、上進心也是財富。
也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，「苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能」。逆境並不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。
2.正確處理理想與現實的關系。
人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置於社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。
『柒』 當代大學生的生命觀的有哪些方面
當代大學生的生命觀主要有以下：
①生命存在觀：認識到生命存在的重要性學會有意識地有效地保存自己的生命，學會熱愛和珍惜自己及他人的生命存在。
②生命獨特觀：生命是自然界偉大的奇跡。每個個體的生命都是獨一無二的，每個人的生命無論從肉體到精神都有不同於其他生命的特殊性。
③生命品質觀：生命品質的高低取決於個體把自己的生命放在一個怎樣的位置。
④生命超越觀：人類生命是一種超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質所在。
⑤生命責任觀：人生責任作為一種普遍的行為要求和行為關系，既可以從個人對同志、對親友、對家庭成員的關系中發生，又可以從個體對集體、對階級、對民族、對國家和社會，甚至對人類的關系中發生。
『捌』 大學生應該樹立什麼樣的生死觀
生老病死，本是生命的自然過程。樹立正確的生死觀，就是要認識到生與死是一切生命產生、存在和消亡的自然過程，不同的人生觀，對生與死就會有不同的價值評價，從而形成不同的生死觀。
生活，直面死亡，認真過好生命的最後階段，不僅活得更好，也活得更長，甚至創造了生命的奇跡。李開復向死而生，而戰勝絕症。星雲大師身患糖尿病 50 多年，已享九十高齡，仍然健碩。
達觀面對生死，不僅能消除對死亡的恐懼，而且更有利於身心健康，延長壽命，提升生命質量和尊嚴。
一個人的生命無論長短都是有期限的，盡管經過運動、保養和治療等，可以延長壽命，但每個人都總有一死，這是不能違背的自然規律，因為任何人也不會長生不老。
(8)大學生死觀擴展閱讀：
生死觀是指人們對生與死的根本看法和態度。人生觀的一種具體表現和重要組成部分。生與死是一切生命產生、存在和消亡的自然過程。但作為社會化了的人，則有一個如何對待生死的問題。不同的人生觀，對生與死就會有不同的價值評價，從而形成不同的生死觀。
在中國古代，楊朱提出「貴己」、「重生」，主張以保全個人的生命為人生理想，認為死亡是「吾生」價值的喪失。
莊子視「悅生而惡死」為人生的一大桎梏。認為要獲得人生「自由」，就必須超脫死生之變。提出「以死生為—條」，否定生與死的界限，甚至把死亡作為人生自由、幸福的最終實現。
參考資料來源：網路-生死觀
『玖』 現在我國大學生的生死觀是怎樣的
存，吾順事；沒，吾寧也。《西銘》
大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。《列子》
雖未嘗至，心嚮往之。