出家的大學生

㈠ 是否出家要大學生才可以

我想,出家條件雖然很多,但也許真正有可能障礙我們出家的,無非就是兩條,你是否真正發了菩提心?另外一條,你的父母是否同意?如果你真正發了菩提心,那你會想盡一切辦法去出家的,因為出家實在是太好了!!!沒有文化,你現在能上網,至少說明你還識字吧,初中文化總有了吧,這些都不是問題,如果你真想出家的話.
如果出家修行的心很強烈,那可以去你當地的寺院,在那裡皈依三寶,先做一個在家學佛的居士,多多了解佛法,對佛、法、僧三寶有了正確的認識，現在很多寺院都有招收義工，也許還有常住在寺院的義工，你可以去，一邊在寺院里為三寶做些事情，積累福報，懺悔業障，一邊了解出家生活，比如每天早上4點就要起床做早課，白天還要出坡勞動，修行，晚上9點休息，看看這樣的出家生活你自己能否適應，如果你覺得自己可以適應這樣的生活，而出家師父看你的因緣也到了的話，是有可能給你剃度的，做一個沙彌，受沙彌十戒，如果你再繼續認真修行，受比丘的具足戒的話，那你就成為一名人天導師，出家僧寶的。

每天都有人問出家,可有幾個人真正能發起堅決出家的心,去做一個人天導師的僧寶呢/?

簡單說一句話,文憑不重要,(真的不曉得有些人從哪裡聽來要本科學歷的,道聽途說,沒有根據,當然認得字還是起碼的,否則很多佛經都讀不下來嘛),你有沒錢也不重要,是否結過婚也不重要,唯一重要的就是你的發心,就是你為什麼要出家的問題,想清楚了,真正感受到出家的好了,就是九頭牛也拉不回來的.如果真要出家,是誰也障礙不了你的,不是父母妻子放不下你,不讓你去出家,而是你自己放不下世俗的恩愛,沒有勇氣做一個舍家離欲辭親割愛的出家人.能否出家,有沒有佛緣,全在你的一念之間.

要出家,並非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做眾生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難".

出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支持，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的。

如果一個人他徹底證悟了空性思想,對於他來說,確實在家修行和出家修行完全一樣,沒有任何區別.但是,有幾個人是真正證悟了空性,還是只是學了"佛在心中"或者"本來無一物,何處惹塵埃"的口頭禪呢?如果一個在家人憑空認為自己可以和出家人的功德相提並論,那隻能說他是驕慢!!!佛陀在太多經典裡面都宣說了出家的功德要比在家功德大很多,如果一個在家人卻還以為自己能和僧寶平起平坐,連佛陀的智慧都不相信的話,那又何談學佛呢?學自己好了啊.

不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得贊嘆和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心嚮往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：「若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，布施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。」不用說自身出家，即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無量。《出家功德經》雲：「若放男女奴婢人民出家，功德無量。」不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。《本緣經》雲：「以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。」《僧祗律》雲：「以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。」《萬善同歸集》中永明延壽大師雲：「乃至醉中剃發，戲里披衣，一曏時間，當期道果，何況割慈舍愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際。」

合十祝願吉祥,阿彌陀佛.

依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備

以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）

㈡ 大學生怎麼出家

揚州高旻寺。禪宗四大叢林，棒喝門庭，家風凜冽。至今還保持出坡的傳統。如果吃的苦，受的委屈，真發心出家，可來寺院。

㈢ 為什麼出家也要大學生呢文盲不行嗎

依據收徒傳戒與僧團管理，出家的條件是初中就可以，文盲不行的，也沒有特別規定必須是大學生。大致介紹出家條件如下 1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。 3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。 6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。

㈣ 為什麼現在出家還非得是大學生

大學生代表你的智力水平，寺院也要有慧根的人，蠢材和廢物寺院也不收。而且修佛和進寺院是兩個概念。

㈤ 怎樣看待大學生出家現象

現在有個不好的現象，有些大學生出家純粹是對佛教的誤解，認為出家就能逃世，一些人遭受一點挫折就想到出家，認為這是解決事情的一種方法，把佛門凈土當成了避難之所，這是很不對的。首先出家應是信仰所致，因緣所系，應懷有虔誠的心，而不是把出家當成某種利用之物，這是對佛的不敬。

㈥ 為什麼現在有的大學生都願意去出家

一張紙的學問 出生一張紙，開始一輩子； 畢業一張紙，奮斗一輩子； 婚姻一張紙，折磨一輩子； 做官一張紙，斗爭一輩子； 金錢一張紙，辛苦一輩子； 榮譽一張紙，虛名一輩子； 看病一張紙，痛苦一輩子； 悼詞一張紙，了結一輩子； 淡化這些紙，明白一輩子； 忘了這些紙，快樂一輩子。 看破了這張紙唄！！！

㈦ 出家龍泉寺的大學生結婚了嗎

既然是大學生，又是出家人，肯定沒有結婚，也不會結婚了！
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向他們表示贊嘆和敬仰！

㈧ 二十幾歲大學生為什麼出家

20幾歲大學生出家，可能是看破紅塵了，要不然不可能出家，因為正是青春年少，一定是受到很大的打擊和挫折！

㈨ 有願意出家學佛的大學生佛友嗎

你QQ是。。。

㈩ 有想出家的大學生佛友嗎

學佛不一定非要出家，出家要行善，如果出家對家裡人造成的是傷害，請把這份愛埋在內心