簡論大學生的修養

1. 大學生應該如何自我修養

以下來幾個建議僅供參考，1.提高文源化修養，努力學習各種知識，讓人覺得你談吐不凡，知識淵博。2.提高交際能力及手段，學習溝通技巧。3.參加社團各種愛心活動。4.多聽各種健康的聲樂。5.注重形象打扮，提高儀表。6.學習各類說話方式，盡量不要臟口。

2. 大學生應如何提高自身修養

修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源與此.
修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.
假如說,個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話,那麼個人修養的提高則要靠自己.
良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越影響人與人之間的關系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什麼是修養,修養是文化,智慧,善良和知識所表現出來的一種美德,是崇高人生的一種內在力量.講究情操修養,是我們中華民族的好傳統.我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.
為什麼有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這裡面關繫到一個人的修養問題.從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,並不一定外表長的很好看;並不一定擁有一塊名牌手錶,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢?
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.
因此,我們想要加深修養,就應該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說,敢做.敢當.
一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生.

3. 簡述當今大學生應該怎樣加強自我修養

1、樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀
德智體美，德育為先。加強政治理論學習，通過理論學習，不斷提高自己科學文化知識水平，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化，繼承中華民族的優良美德，激發自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南。只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向，才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。
2、加強精神文明建設
思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的道德情操，就必須善於總結提高，狠下功夫。思想品德修養貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足進步。
我認為，修養可與素質等同，我們常常評價一個人說「素質高」，也就是所謂修養好，作為大學生思想修養可以彰顯時代的風采，談吐溫文爾雅，氣宇軒昂，舉止落落大方，知禮敬讓，遵紀守法，關注社會民生，要做到這些，大學期間的歷練便不可放鬆。大學生正處在人生觀、價值觀的形成時期，因此，可以確定自己學習的榜樣，以先進人物為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：「榜樣的力量是無窮的」，學習先進人物，可以是歷史上的，也可以是現實中的，人一旦有了信仰，動力就會沒有窮盡，從而推動自己前進。
3、與理論知識相結合加強社會實踐
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」這句話充分說明了社會實踐的重要性，在掌握科學理論知識的同時應加強社會實踐。大學生要走出校園，走出課堂，走向社會這個大課堂，積極參加社會實踐，志願服務等一系列的實踐活動，為個人的成長進步、為將來的建功立業奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規范，自我完善。
並且，一個人的思想狀況如何，主要是通過社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這里的「行」就是指社會實踐，離開了社會實踐便談不上自我修養、自我改造。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉，人們思想道德的形成，正是在社會實踐中、在為人處事的表現里形成的。
偉大領袖列寧曾指出：「舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是書本與社會實踐完全脫節」。當代大學生只有通過參加社會實踐活動，才能了解國情、鄉情，耳聞目睹改革開放中出現的社會氣象以及新問題，既激發了為振興中華、建設四化的雄心壯志，同時又看到前進道路中的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距，從而樹立自己的主人翁意識，不再局限於狹小的交際圈，而懂得把目光放得長遠，把自己的人身價值體現得淋漓盡致。
4、與時俱進，培養自己的時代意識
最後，也是我認為最重要的一點，那就是要與時俱進，培養自己的時代意識。進入新世紀以來，國內外形勢發生了巨大的變化，歷史與現實、傳統與現代、本土文化與西方文明多重因素的交織，前所未有的文明沖擊與文化碰撞，使我們90後成為困惑的一代，我們這一代充滿了個性，突破了所謂的苑囿，但同時也導致一些學生不同程度地存在著政治信仰迷茫，理想信念模糊，價值觀取向扭曲，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團結協作觀念較差，心理素質欠佳，職業選擇方向難辨等問題。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，所以一定要規劃好自己的圖景，樹立正確的人生觀和價值觀，這樣才能在國家需要我們的時候，社會需要我們的時候，做好我們該做的事。

4. 大學生論文以及學生修養

一、突出實踐性是「基礎」課的基本價值取向
1.實踐的觀點是馬克思主義認識論的根本觀點。毛澤東指出:「人的正確思想是從那裡來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想只能從社會實踐中來,只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗中來。」可見,聯系實際是掌握馬克思主義理論的根本要求。聯系實際,除了要求課堂教學要聯系學生的思想實際和社會生活實際之外,更重要的是開展實踐性教學,這是馬克思實踐觀在教學中的具體體現。
2.實踐性教學是解決教學中存在的矛盾問題的良策。傳統視角下的思想政治理論課幾乎都被打上「枯燥乏味、理論說教」的不受歡迎的標簽。學生普遍反映教材內容比較抽象。有些教師過於追求理論灌輸,導致教學內容枯燥,學生的學習興趣不高。
3.實踐性教學是國家倡導的思想政治課教學改革方向。《中共中央、國務院關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(中發[2004]16號)明確提出了思想政治教育工作要貼近實際、貼近生活、貼近學生,即「三貼近」原則,它是思想政治教育增強針對性和實效性的根本保證。《中共中央宣傳部、教育部關於進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政[2005]5 號)明確指出思想政治理論課「要加強實踐教學„„要通過形式多樣的實踐教學活動,提高學生思想政治素質和觀察分析社會現象的能力,深化教育教學的效果。」
可見,實踐性是「基礎」課的基本價值取向。教學在傳授道德和法律知識的同時,要更加註重從「規范」向實踐的轉化,引導大學生通過參與現實社會生活,了解和意識自己的責任義務及人生價值,從而自覺將理論付諸日常的道德修養,培育自己的良好道德品質。 二、實踐性教學的課程方案設計
我們根據教學大綱,緊緊圍繞教學內容,在確保傳統的理論課教學優勢的基礎上,實施了不同類型的實踐性教學活動,取得了良好的效果。比如依據課程主題邀請高年級學長學姐到課堂上開展交流的「認識性」實踐活動。再比如讓學生選擇與課程主題相關,並且能「觸動自己內心」的一本好書、一個社會事件、社會人物等進行評論的「理解性」實踐活動。
經過探索,我們發現引導學生將認知轉化為行動的「踐行性」實踐教學的效果最為顯著。2009—2010學年的第一學期,《思想道德修養與法律基礎》課程嘗試了一次主題為「孤兒院兒童幸福的一天」的教學活動。
具體的教學活動設計安排如下:
1.由老師在課堂上介紹此次活動的總體設想,由大學生自主報名參加(報名要求:(1)有愛心和熱情;(2)樂意與孩子溝通;(3)有一定組織協作能力)。
2.成立分工小組(結合自己的意願和特長,同學們成立統籌小組、外聯小組、活動設計小組、信息小組、資金管理小組對准備工作進行分工)。
3.由大學生自行聯系本市孤兒院,爭取院方對活動的支持。再聯系大巴車輛,選擇在周末的某一天將孩子們接到大學校區。
4.大學生帶領孤兒院孩子們參觀校園,組織各類游戲、食堂就餐、贈送小禮物。 5.活動結束後,安全地將孩子們送回孤兒院。

6.大學生完成活動記錄,闡述參與活動的心得感受(也可以是關於活動的調研觀察報告)。
任課教師發現在第一輪報名時有91名大學生希望參與本次活動。在第二輪意願確認征詢後,仍舊有
52名同學表達了參與活動的興趣和決心。
學生們在撰寫策劃書時,將活動的主題選定為「大手牽小手,快樂校園游」,其大意為:邀請兒童院的孩子們在大學生「手牽手、一對一」地陪伴下,暢游大學校園,盡情歡樂地渡過一天。 三、此次實踐教學活動的收獲成果
(一)完成了知識目標,強化了課堂學習的理論成果
知識是實踐的基礎和前提。在此次實踐教學活動前期,結合《思想道德修養與法律基礎》教材的1～3章,同學們學習了「弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神,樹立中國特色社會主義共同理想,堅定走中國特色社會主義道路的信念;堅持為人民服務,創造有價值的人生」等的知識。
愛國主義是一個歷史范疇,在社會發展的不同時期、不同階段,有著不同的時代內容。「5·12」汶川大地震所引起的舉國哀慟,轉化成強大的凝聚力與愛國心。通過了解全社會對「5·12」地震的救援和關懷行動,讓大學生深刻認識到中國特色社會主義具有無可比擬的優越性和強大生機活力,在當代中國只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什麼旗幟能夠最大限度地團結和凝聚不同社會階層、不同利益群體的智慧和力量。
「5·12」汶川地震後,廈門市同心兒童院陸續接收了50多名來自四川地區的地震孤兒。在此次實踐性教學活動中,大學生們直接接觸到這批地震孤兒。尊老愛幼,扶弱助殘是中華民族的傳統美德,也是社會主義榮辱觀的體現。大學生能通過自己的行動關愛弱勢群體,為身世不幸的孩子帶去社會的溫暖和生活的信心。
「聽到的,我會忘記;看到的,我會記住;但只有親身經歷了,我才會真正體會。」在活動中,大學生們親身感受到同心兒童院老師不求回報,不辭辛勞,發自內心地呵護自己的學生。這對於理解「堅持為人民服務,創造有價值的人生」,是最直接、最生動、最有說服力的教材。實踐教學由課堂知識擴展至社會,豐富了課堂教學的內容,也深化了學生對所學理論知識的理解,促進大學生形成合理的知識結構。
(二)完成了能力目標,鍛煉了學生多方面的能力
1.實踐性教學的開展,尊重學生的主體性,為他們提供了展現個體發展的舞台。同學們根據自己的興趣和能力,選擇自己在活動中的分工。如外聯組負責聯絡兒童院和車輛。資金籌集小組通過社會募集和院系支持的方式,籌集活動資金。信息小組擬定了《活動安全守則》、《與特殊兒童交往的注意事項》。 2.實踐性教學的開展,培養了學生解決問題的能力和開拓進取的精神。活動從一開始就遇到問題。大學生通過電話查詢,與多家福利院和兒童院取得聯系,但因為多種原因被一一謝絕。在鍥而不舍的溝通努力下,終於取得了廈門市翔安區同心兒童院的支持。「巧婦難為無米之炊」,為保證充足的活動資金,學生們自發製作捐款箱,走上集美區石鼓路的街頭,通過宣傳,帶動路人和商家的認同,以5元、10元的社會捐款方式,募集到了780元。這樣的募款過程,大學生需要克服重重的心理障礙,憑借勇氣和相互鼓勵來完成。
3.實踐性教學的開展,讓學生廣泛參與策劃和組織,鍛煉了學生創新能力和團隊精神。創新是大學生們活力和才華的體現。大學生為兒童院孩子用心設計了一些富有創意、寓教於樂的游戲。比如採用DIY的方式,在帽子上寫名字來相互認識,消除陌生感。在贈送書籍時,通過留言進行積極的鼓勵。將自己的心願寫在彩色字條上,張貼於孔明燈放飛心願等等。在考慮孩子們年齡、心理及安全等一系列細節的同時,也極大鍛煉了大學生的思維和團隊協作能力。 看似簡單的活動,現場組織工作涉及到多方的內容,既要有顧全大局的意識,又要有危機問題的防範,還包括責任的擔當。活動當天,大學生們一對一地照顧兒童院的孩子。給四五歲的小朋友喂飯、穿衣,給大孩子解答疑問,帶著他們參觀校園、嘗試各式各樣的游戲。一天活動日程,充分挑戰了大學生們的腦力和體力。
4.實踐性教學的開展,鍛煉了學生的寫作和觀察能力。活動結束後要求每位大學生上交一份活動心得體會或調研論文。一方面,通過撰寫報告提煉了個人的真實感悟,培養了文字表達能力,很好地杜絕抄襲照搬的現象。另一方面,通過反思經驗和不足,有效地培養學生觀察問題、分析問題的能力。
(三)完成了素質目標,提升了大學生多方面素質
1.關注社會現實,了解不同人生。當大學生們和兒童院孩子們面對面相處時,接觸到是鮮活的生命。由此派生的感動、心痛、快樂都是實實在在的。這與想像或是電影場景不同,用身心感受現實社會生活,記憶是深刻而長久的。小朋友們質朴的話語和求學的熱情真實地打動了大學生。「缺少父母的愛,缺少完整的自信,小小年紀顯示出隱忍而堅強。」兒童院群體里樂觀堅強、獨立懂事和相互分享的氛圍,讓大學生重溫了生活中那些應有的積極態度。
2.反思自己的人生,珍惜眼前生活。與幼年時就失去家庭與親人的孩子相比,大學生們開始意識到自己生活中那些理所當然的幸福和資源,都值得好好珍惜。當看到孩子們破舊單薄的衣物和凍紅乾裂的皮膚,看到他們參觀圖書館撫摸書籍時眼裡欣喜的光芒,看到他們在食堂里怯生生地問能否吃一個雞腿時,看到他們許下的心願是「我想有個家」、「想有一雙新鞋、一個布娃娃」時,所有的細節都促使大學生與自己的富足生活進行對比和反思。在生活中已習以為常、不足為道的東西,卻是孩子們欠缺並渴求。
3.奉獻愛心,體驗付出的充實感。「幸福,源自付出,而非索取。」大學生運用切實的行為來參與公益活動,用自己的綿薄之力幫助孩子們盡情快樂地渡過一個特別周末,這給大學生們帶來了成就感和充實感,關愛別人的過程,也是自我滿足、獲得力量的過程。相信自己能為這個世界帶來獨特的生命驚喜,這有利於激勵大學生不斷在實踐中把道德認知內化為道德素質。
4.掌握與人相處的尺度和方式。在活動中大學生們意識到愛護孩子們心靈的重要性。用尊重與真誠保護孩子們的自尊心,讓他們獲得心理上的快樂和精神上的充實。即使是奉獻愛心,也要注意表達愛的方式,才不會弄巧成拙。通過引導學生接觸和挖掘生活中值得提倡的人際交往觀念,逐步懂得換位思考,善於替他人著想,知道做事的分寸和好壞。 四、開展實踐性教學的啟示思路
「基礎」課的實踐教學,本質上是以馬克思主義理論為指導,將思想、道德、法律的社會現象與大學生個體的直接體驗相統一的過程。增強實踐性教學的效果,需要明確以下幾個方面:
1.根據課程的教學要求,緊扣教材主要內容。「基礎課」的教材內容有著知識的系統性、理論的科學性。設計和組織實踐教學,應緊扣教材的主要內容,突出重點。在第1～3章(人生觀、價值觀部分),實踐教學可圍繞以下三個問題展開:一是引導學生樹立中國特色社會主義共同理想,堅定走中國特色社會主義道路的信念;二是弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創新為核心的時代精神;三是堅持為人民服務,創造有價值的人生。在第4～6章(道德觀部分),實踐教學可以誠信教育為重點引導學生在自覺遵守公共生活領域、家庭生活領域和職業生活領域中的道德法律規范。在第7～8章(法制觀部分),實踐教學則可重點幫助學生增強憲法意識、國家安全意識和維權意識等。
2.聯系當前重大的時事熱點,挖掘學生的興趣。把思想政治理論課的教學與重大時事政治、社會熱點事件緊密聯系,是課程時代特色的體現和表徵。結合重大活動、重大事件深化課程的教育內容,能收到良好效果。比如結合2008年抗擊低溫雨雪冰凍災害、成功舉辦北京奧運會和殘奧會、圓滿完成神舟七號載人航天飛行任務,紀念改革開放三十周年的宣傳教育、抗擊特大地震災害的斗爭等活動。實踐性教學要注重結合當今世界的發展變化和當代中國的深刻變革,充分運用現實、具體、生動的教育素材,聯系實際、加強引導。結合推動科學發展、促進社會和諧的偉大進程,不斷賦予課程鮮明的實踐特色,不斷增強教育活動的實際效果。
3.善於利用地方文化教育資源。地方的文化教育資源豐富,條件也十分便利。包括省情、市情、區情甚至校情在內的歷史與文化都是本地歷史的和現實的教育資源。作為福建省,海峽西岸經濟區的如虹發展態勢,為實踐教學提供了極其豐富的教育素材。思想政治課教師可以通過全面調查,對地方文化教育資源進行整理和篩選,挖掘出愛國教育、人生哲理、道德倫理、生態文明等資源,組織學生在實地開展各種主題的教育實踐活動。通過參觀、社會調查、社會實踐等活動,加深對地方文化的了解,學會關心社會、關心他人,關心自然的意識,培養責任感和使命感,從而為地方發展服務。
4.教師要給予學生充分的信任和支持。教師需要恰如其分地把握自己在活動中的干預和涉入的尺度。在活動的全過程,教師最好是提供方向和方法上的指導,而具體的活動實施能夠交由學生進行。在發起階段,教師需要向學生提出活動的總體目標,明確活動的初衷。在籌備階段,當學生遇到困難時,教師盡量不要事必躬親,而是給予一定的意見咨詢和充足的精神鼓勵,要相信大學生具備分析問題和解決問題的能力。可以給予引導,讓他們自行做出思考。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出:人的內心有一種根深蒂固的需求——總希望自己是一個發現者、研究者、探尋者。學生常為通過自己探求得到答案而感到興奮不已。這個環節做得好,能使學生產生積極情感。在正式開展活動階段,教師需要做一個觀察者,觀察大學生在活動中的具體表現,並在現場幫助解決一些臨時突發性的問題,保證活動的順利進行。
5.教師要引導學生關注細節。緊密聯系大學生的實踐內容,把教育融入細節之中。要引導大學生在平凡小事、點滴細節上培養處事和做人的品行,找准大學生所思所想的契合點,增進共識、形成共鳴。在「大手牽小手,快樂校園游」的活動中,教師還引導學生思考以下幾個深層次的問題:失去父母陪伴的孩子,生活是何種滋味? 初到陌生的環境,孩子們面對一群陌生人,如何去化解他們的不安?以身作則具有怎樣的重要性?大學生該怎樣用一言一行給孩子們樹立榜樣? 活動結束後,我們能帶給兒童院孩子們更長遠的是什麼?
6.活動結束後教師要善於全面總結。實踐性教學活動結束後,除了學生自己進行的個人總結外,教師應該在課堂上對活動進行全面的總結評價。既充分肯定活動中大學生們的優良表現,同時也總結經驗不足。比如在此次活動中出現了幾個未處理好的問題:一是某些游戲環節出現混亂失控的局面。二是時間上安排不夠合理。三是大學生在關注個體活動的同時,對大局的配合有所忽略。四是有些大學生還不夠主動。 通過分析原因,教師做出「只有充足的准備,才能帶來良好的結果。只有心懷大局,才能實現最佳效果」的結論引導。德育教育學家貝克認為,理想的德育應當是師生之間的一種精神對話,是一個對共同感興趣的領域相互提出問題,共同解決問題的過程。同時,教育是教師與學生共享生命歷程,共創人生體驗,培育積極愉快,適應時代變化的人。實踐是人生最好的老師。引導學生把道德、法律認知轉化為道德、法律行為。這是目前「基礎」課教學中最值得倡導的實踐教學方式。

5. 大學生如何提高自我修養

大學生提高自我修養的方法：

一、認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性

理論是行動的指南，思想是行動的先導。理論越透徹，認識越正確，加強修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。

二、積極參加社會實踐、第二課堂活動

一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這個「行」就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們的思想品德，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。

當代大學生在平常學校及社會的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內容，這也是思想品德修養的重要途徑。通過參加這些活動，大學生既表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以在與他人的相處中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。

三、向先進人物學習，感受榜樣力量

思想品德修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀、價值觀的形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。

四、注重道德修養

一個有修養的大學生，肯定是離不開良好的道德修養的。在日常生活中，要尊敬師長，孝順父母，團結同學。做一個有禮貌，道德品質良好的大學生。

五、管理好自己的情緒

大學生活充滿挑戰，有來自學習的，也有來自於人際關系、家庭生活方面的，從而產生種種不同的情緒，包括積極的和消極的。因而大學生要充分的了解自己、認識自己的情緒，並以適當的方式來處理情緒，管理好自己的情緒。

6. 淺論大學生思想道德修養

營造自己的精神家園

恩格斯說：「人的精神空間是地球上最美的花朵。」
哲理散文家周國平說：「每個人都應有一個自足的精神世界。」
這是在說精神對於個人的重要性。我們都應拿出時間和心血去營造自己的精神家園，去實現自己的精神追求，為我們的靈魂找到一個歸宿。
也許有人不屑道：「這有什麼用處嗎？」如今，隨著物質世界的發展，人們似乎越來越多地把追求放在現實利益上，「有用」和「沒用」成了判斷事情價值的最高標准。反省自己、思索人生，能夠為我們帶來直接財富嗎，能夠為我們帶來實際利益嗎？不能，那倒不如把這些時間和精力用在勞碌奔波上。我們也會有這樣的經歷：每天的日程是滿滿的，卻不知道自己在忙些什麼；在人生的道路上奮力奔跑著，卻不知道目的地在何方；每當夜深一個人獨處的時候，會感到一種深深的空虛和迷茫。現代社會，到處可見忙忙碌碌的身影，現實的考慮取代了對人生重大問題的探討和對人類終極價值的關懷，人的精神空間被擠壓得越來越稀薄。詩人少了，哲學冷了，更多的人像機器一般運作著，失去了人類獨有的思想的光芒。在這樣的「精神危機」面前，我們不得不重新審視我們的生活，不得不再次重視精神的力量。
於是我說，營造我們自己的精神家園。
我們的精神家園，應當安放著對他人、對生活、對世界的愛，安放著對於事業的追求，安放著對人類美好品質的嚮往。然而，這還不夠，我認為精神家園中有兩件事情是意義非常卻又易被忽略的，一是為自己留出一個角落，一是為自然留出一個角落。
為自己留出一個角落，這種說法聽起來難以理解。我們習慣於按照社會的要求來設計自己，習慣於在意別人的看法，傾聽別人的聲音。我們從小接受的道德教育告訴我們，要從社會的需要出發，要為他人著想。誠然，這是沒有錯的。但是我們在這樣的思維定式下，容易失去自我的意識，失去獨立思考的願望和能力。我曾經接受過一個小的心理測試，在5秒鍾之內回憶盡可能多的人的長相。我想到了我的父母、親戚、戀人、朋友，唯獨沒有我自己。而當我想起自己的長相時，意外地發現那很模糊，很遙遠。在做任何事情之前，我們首先想的是「社會要求我怎麼做」、「別人希望我怎麼做」，而不是「我想不想做」、「我想怎樣做」。在提出一種觀點之前，我們首先擔心「社會會不會認同」、「別人會不會反對」，而忽略這必須是自己內心深處真實的聲音，必須是獨立創造的。這些現象，我們不應看作是理所當然的。它們反映了我們自我意識的淡化，反映了我們精神家園的缺憾。從社會整體的角度看，這也是不利於創新和發展的。因而，我們要營造自己的精神家園，為自己留出一個角落。
你可能擔心，這意味著被社會隔離嗎？我認為，堅守自我與適應社會不是對立的。對於每個人來說，適應社會的舉動都是必要的，但我們不必要完全成為社會的零件，完全成為社會舞台上的角色。我們盡可以在社會的海洋上拋下自己的錨，但不能迷失自己的航向；我們盡可以在社會的土壤中紮下自己的根，但不能靠攀附而生長。我們應當保持自我的精神空間，保留自己的舞台和獨立的思想。
為自己留出一個角落，就要用時間去了解自己，用一生去閱讀自己的靈魂這本書。每天忙碌之餘，我們可以抽出幾分鍾獨處，面對自己，與自己對話。我們可以經常反問自己，我是誰，我想要什麼。一段日子以後，我們可以進行反省、總結，為自己的行為和思想做出評判。當我們不得不做自己不喜歡的事情時，我們可以去做，但要明確自己的好惡。總之，與自己打交道，往往比其它應酬難得多。有的人窮盡一生，自詡看破人世，卻也未必讀懂了自己。然而，我一直在努力，因為我知道，無論答案正確與否，那都是屬於我自己的精神成果。
為自然留出一個角落，是說我們的內心深處要始終保留一份回歸自然的本真，保留一種對於草長鶯飛、花殘葉落的自然變化的敏感，保留一種對於美好景色的欣喜和感動。我相信，對於自然，每個人都帶有與生俱來的親切感，只是生活在城市中的人，看慣了高樓林立、燈紅酒綠，漸漸變得有些麻木和鈍化。我們不能遠離自然，因為它可以帶給人的心靈以最純真的元素，帶給人的思想以最閃亮的靈感。為自然而作的詩篇是太多了，面對自然參透的人生哲理也是無數，從自然中發現的奧秘更不勝枚舉。不獨詩人、哲人、科學家，普通人接近自然，也可以獲得一種意境，獲得一種相近的心態，從而提升自己的精神層次。社會中的利慾、偽善、殘酷，在自然中將不復存在，我們在自然中拂去心靈的塵埃，讓自我得到凈化。
周國平先生有一本散文集名叫《守望的距離》，意思是以一個守望者的身份面對社會，而不是完全沉於其中。書中許多文章講的是遠離喧囂、回到原始自然環境的愜意和他對此深層的思索。前段時間，北大BBS上有一封帖子「學一的桃花開了」，引起很多人心靈的顫動。是的，春天的氣息迎面而來，自然的生機觸到我們的視線，有感情的人怎會無動於衷？
當我們的學習、工作告一段落時，不妨背上行囊，到郊外、鄉間走一走。不穿行繁華的街道，不加入擁擠的人群，不安排緊張的行程，只簡簡單單、輕輕鬆鬆地漫步、觀望、傾聽、感受，我想我們會在程式化的生活之外找到另一個世界，會在我們的精神空間中開出另一片凈土。
這就是我所描繪的精神家園，是我一直在營造也希望越來越多的人努力追求的。關注自己的精神世界，營造一個安放著豐富內容的精神家園，為自己和自然留出合適的空間，我願現代人都能嘗試去做，讓自己的生活更有意義和色彩，讓自己的人生更加完整而美滿。

7. 大學生怎樣加強自身修養論文

大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養課能幫助大學生從歷史和現實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高綜合素質，努力創造無愧於時代和人民的業績。

大學生如何提高個人修養：學習
學習在大學生活中往往容易被忽視，學習能力是一項十分重要的個人能力，大學更應該是刻苦學習充實自己的一段歲月，由於我們採取嚴進寬出的政策，是我們許多大學生一來到大學，就感覺壓抑那麼久，真正可以放鬆一下了，少了師長的約束，便荒廢了學習。其實學習是最有價值的投資，不要覺得學習的都沒什麼用，就如同喬布斯所說，你做的每一件事就像一顆顆珠子，直到有一天你可以用一根線將他們一個個串起來。當你能將你所學的都能串起來的那一天，相信你已經離成功不遠，或者你已經成功了。最後，只有你把你的學習做好，才會有更多的時間去做更多你願意的事，否則你要擔心很多，掛科、補考、重修，評獎評優都將與你無緣。
大學生如何提高個人修養：閱讀
閱讀是我認為興趣里最重要的一種，大學生活中一定要培養自己的一些興趣，這可以對你性格的培養有很大幫助，也能成為你排解煩惱的一種最有效的方式。這里我只說閱讀，閱讀的重要性不言而喻，閱讀可以豐富一個人的知識，開闊眼界，你的眼界有多寬，你的未來就有大，讀書是思想上的升華，可以提升一個人的氣質，正所謂腹有詩書氣自華。希望在大學開始，就能給自己定下一個閱讀目標，不管什麼書，只要你感興趣，隨便讀，一切都是水到渠成的，不必刻意強求，別想我愛讀小說，我一直都讀小說是不是沒什麼用，你讀下去就會發現，讀著讀著，隨著眼界的開闊，你就會又看到新的東西，喜歡上其它類型的書籍，泡一杯清茶，讀一本好書，在圖書館安靜的待上一個下午，這樣美妙的日子，真的屈指可數。
大學生如何提高個人修養：旅行
人們常說，要麼旅行要麼讀書，身體和靈魂總有一個要在路上。古人雲，讀萬卷書行千里路，我建議大家有機會就要多走走。旅行是另一種開闊眼界的方式。旅行和讀書真的是互為表裡，讀書在象牙塔，旅行在紅塵世。二者對世界的認識，是互相認證的。旅行帶來很多的歡樂，更是青春難以忘懷的記憶。香港一大學校長在開學典禮上說到，大學就是好玩，有時翹些課也沒什麼。
大學生如何提高個人修養：交友
大學的友誼更容易延續下去，在大學，我們都更加成熟，知道自己的喜好，交友都在互相選擇，找到志同道合的夥伴，大學的關系雖說沒有像初中時代那麼單純，但是比畢業之後在社會上的關系又要好個千百倍，由於沒什麼利益沖突，還是很輕松很容易相處，希望大家都能珍惜時間，珍惜朋友。如有可能，盡量尋找那種可以交一輩子的朋友。那些願意幫助你的，是你的很好的對象。二戰時猶太人選擇自己的德國朋友尋求庇護，有人選擇自己幫過的，有人選擇幫過自己的，事實是後者得到了幫助。
大學生如何提高個人修養：事業
這個很多人都沒有方向，尤其處於我們這個階段。我們只能像愛迪生一樣，別害怕失敗，多些嘗試，隨著時間的推移，就會水落石出。一切的努力，終會有回報，你做的許多看起來很凌亂的事，到後來都可以用一根線串起來。在做事之前進行更多的思考，往往會使你更簡單的去達到目的，但有些時候你真的思考不出什麼，那就先做。