呂氏大學生

㈠ 大學生必讀名著

莎士比亞四大悲劇 中國四大名著 荷馬史詩 堂吉訶德 偽君子 巨人傳 十日談 高老頭 羊泉村
激流三部曲 狂人日記 人生 活著 伊豆的舞女 雪國 飄 湯姆叔叔的小屋
還可以看看孫子兵法 史記 呂氏春秋 詩經 漢書

㈡ 求大學生寒假社會實踐報告,1000字左右 主題 "春節習俗面面觀」社會實踐調研活動。

春節作為中國人最重要的一個節日延續至今，是中國人自己最渴望的一種自覺習慣。但是，隨著時代的發展，許多春節民俗習慣猶如浩瀚煙波中的微塵，逐步被淹沒在歷史的洪流中，不復往日輝煌。部分習俗的原始意義已經淡化，更多的是其象徵意義。與此同時，隨著社會的變遷和經濟的發展，一些嶄新的民俗在逐漸興起。

一、春節的定義和傳統節俗風貌

春節指農歷的元旦。在古代，最早是指春天的節序，春天來臨，萬象更新，新的一年播種和收獲的季節又要開始，於是人們便載歌載舞來迎接這個節日。春節是中國人民最重要的傳統節日，春節習俗歷史悠久，源遠流長，延續至今已有三四千年，帶有濃郁的民族特色。春節期間的種種民俗活動多如繁星，喜慶表達又各具特色，體現了人們消災祈福、追求平安幸福的共同心理。傳統的民俗，如：轉糖餅、皮影、斗雞、踩高蹺、舞龍燈等民間絕活表演，歷來都在中國的春節歷史上留下了濃墨重彩的篇章。普遍流傳於大眾中的貼春聯、貼門神、貼福字、守歲、祭財神等春節必有的活動，是每家必參與的春節活動。「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」，至今已有兩千多年的歷史，放爆竹可以營造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，正因有了這些，才算是有了「年味」。在我國的南方，尤其是湖北、湖南、四川等地，在過年前，都會提前熏好大量腌臘製品，作為過年必用的食品，也是過年的一個信號。吃年夜飯，應該是春節的高潮環節，年夜飯的意義原本不止是一家團圓的晚餐，還有個更重要的意義是對祖先的祭祀和家園的守望。年夜飯是一頓早有準備的團圓飯，魚，是除夕之夜不可缺少的年菜，「無魚不成席」，因為「魚」、「余」同音，寓要年年有餘，預示在新的一年裡家庭衣食用度豐盛有餘。同時，各家各戶要供奉祖先牌位，將家裡煮好的年夜飯分食祖先一份，象徵著先人與後人共享團圓，同時也祈求先祖的庇佑。還有舞龍燈，也是中華民族的傳統文化活動，寓意請求龍王保佑風調雨順、五穀豐登。一般會在農歷正月初三出燈，十五結束。舞龍燈時非常熱鬧，前有二至四對排燈開道，排燈後還有魚、蝦、蚌殼、燈籠等，在鑼鼓、號角聲中晃頭擺尾，暢游在各街頭巷尾。

二、傳統春節民俗的日漸式微及其表現方面

隨著時代和經濟的快速發展，伴隨的是人們日益加快的生活節奏以及多元文化的影響，及生活方式選擇的個性化，導致傳統的春節習俗已經日漸式微，現代年青人對春節的民俗文化已經不那麼熟悉了，很多習俗已經從都市中在慢慢消失，春節活動日趨簡單，就身邊的人來舉例，只有不到兩成的人會「燒紙擺供品祭祖宗」，在都市裡的比例就更少了。在以前，家家會在年除夕的時候寫「福」字和對聯，然後懸掛於門上和兩旁。拿古代來說，在宋代，人們寫對聯是寫在桃木板上。其一，桃木有鎮邪的意義；其二，則是表達自己美好的心願；其三，是裝飾門面，以求美觀。今天，人們在紅紙上寫對聯，因為紅紙象徵著吉祥喜慶。在除夕的時候，人們就將自己親手製作的春聯貼於門兩邊，用於表達人們祈求來年福運的美好心願。

現今的年夜飯，隨著人們經濟生活條件的改善已經發生了很多的變化。一些家庭的年夜飯選擇了去飯店裡團圓，而不是在家裡，當然也就不會有飯前對祖先的祭祀了，這樣的年夜飯少了些許神聖和隆重，但也許更符合現代人的生活狀態，和現代人經濟的發展以及快節奏的生活分不開。鞭炮，原本有很多功能，在辭舊迎新的「交子」時刻，鞭炮有劃分新舊的作用。鞭炮還有驅鬼逐邪的作用，南朝《荊楚歲時記》記述：「正月一日…..雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。」這「山臊」，傳說是西方山中的一種怪物，高一尺多，生一隻腳，從不懼怕人。人若觸犯了它就叫你發冷發熱，生起病來。如果用竹筒子放在火種燃燒，發出噼噼啪啪的響聲，「山臊」就吃驚害怕，很快的逃遁。因此人們放爆竹來驅邪消災，祈望五穀豐登，人畜興旺。

三、春節民俗文化的變遷—「新民俗」的興起

文化有其變遷性，當客觀環境改變時，文化也會隨之而改變。隨著生活節奏的加快，人們宗族群體的淡化，人們春節的過年方式也在與時俱進，增添了許多過年的「新民俗」。人們會在除夕的時候用手機簡訊提前拜年，而不是節日期間再去挨家挨戶的拜年。可以自創祝福的簡訊，更真實的表達自己的情感，而不是一味的使用已經編寫好的簡訊去四處群發。

春節的放鞭炮是我國延續了數千年的民俗，從上個世紀90年代開始，國家從消防安全形度考慮出發，許多大中城市出台了「禁放令」，沒有鞭炮噼叭聲，自然減少了些許年味。但是在禁放年代裡，並沒有掩蓋住人們放鞭炮的熱情。從前些年開始，國家對鞭炮實行了限放，對燃放地點和時間做出了限制，但是不管怎麼說，爆竹現在已經又「回歸」民間了。在對待爆竹燃放方面，國家採取了一些措施，既滿足了人們的娛樂行為，又要盡可能的保證安全。

過年講究團圓，但是在現今社會，人們因為春運不堪負重或者是經濟上的種種原因，選擇了留守，選擇了不回家過年，一些人便興起了網上追尋年味。可以在網上燃放「鞭炮」，不同的鞭炮會產生不同的「燃放效果」，還會網上聆聽著清脆的爆竹聲。網上還有電子「美食城」，可以「品嘗」到「電子水餃」等美味佳餚。在虛擬社區里，人們可以參與網上逛廟會，網上猜燈謎等活動，網友還可以把自己家鄉的春節年俗拍攝後放在網上社區空間里供大家欣賞。雖然這些活動都是虛擬的，但是依然感受到過年的氛圍，這樣的活動頗受很多時尚的年輕網民的歡迎。過年出門旅遊，是春節人口流動中的一支重要力量，也是人們興起的一種新的過節方式。春節期間，全國各個旅遊景點都推出了和過年相關的民俗文化旅遊。如成都的武侯祠每年都會在大年初一到正月十五期間舉辦大廟會，包括走喜神方、賞花燈、猜燈謎、皮影戲表演、川劇表演、各項民間雜耍等，吸引了大量的遊客。這些傳統的民俗文化代表了一個民族的外在和內在精神，民俗文化與旅遊業的結合為這些民俗文化回歸民間又開辟了一條新的道路。

四、春節民俗文化的傳承和保護，及其對構建和諧社會的重大意義

面對舊民俗的日漸消失和新民俗的興起，春節「年味」的保護和傳承是非常重要的，文化有其傳承性，應該讓這些更有年味的民俗代代相傳下去。國家採取了各項措施來保護：鞭炮從過去的「禁放」到現在的「限放」；國家已經將春節列為我國向世界「申遺」的首位。春節，是人民群眾在長期物質生產與精神生產過程中逐步形成的非物質文化遺產，它具有族群認同、社會整合、社會交際、文化教育、民風民俗、道德教化、孝道禮儀、宗教信仰、尋根祭祖、自然崇拜、文體娛樂，經濟貿易及文化承載等多種社會功能，豐富多彩、盛傳不衰。春節民俗是一個民族的文化底色和民族記憶，是一個民族的精神支柱和凝聚力，在某種意義上講，文化包括民俗在內，不僅是一個民族的傳統，而且是一種尊嚴。

在春節期間，將一些古老的民俗搬進廟會，雖然很多已經脫離了當時的特定環境，但是對其中有價值的文化也起到了傳承和保護的作用。比如掃塵，掃塵就是年終大掃除。在北方叫作「掃房」，南方稱為「撣塵」。每年一到臘月二十三大掃除的時候就知道春節快要來臨了。掃塵不僅僅只是起到清潔的作用，更有著辭舊迎新的祈求。在春節前每家每戶打掃衛生，是我們中國人民素有的優良傳統習慣。室外屋內，房前屋後，徹底進行打掃，乾乾凈凈迎新春。此傳統由來已久，據《呂氏春秋》中記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法，因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其中的意思就是要把一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門。像這樣優良的傳統民俗就應該傳承下去。傳承春節傳統，不僅僅是口號上的喊喊而已，更是行動上的勇於創新。春節習俗是一種文化，它隨著社會發展的變化而改變。這種習俗會因時而動，因需而動，富有更多的時代氣息和豐富的內容。

從對春節的保護發揚可以看出，其意義不僅僅在文化本身的傳承方面，更重要的是對構建當代和諧社會有重大的意義。優秀的民族文化是和諧文化的堅實根基與深厚資源。春節是最凝聚中華文明的傳統節日，在民族文化遺產中具有特殊地位。首先，其是以年度為周期循環往復進行的全民性文化生存方式，與民眾生活有直接而重要的關連。再次，傳統節日是一種隆重舉行的標志性民族文化，能夠顯著地體現民族文化特色，強烈影響其他民族對中華民族特色文化的關注和認識。傳統節日也是異文化群體認知我們民族特色文化的一個窗口，身在異國的的遊子、華僑、在融入當地社會的同時，也都很重視保持自身傳統習俗歡度祖國的節日，這點在每年的春節上表現的尤為突出。海外華人以此方式慰藉自己根系祖國的人文情懷，也向周圍異文化族群表明自己的文化身份，展現自己所屬群體的文化特色。傳統節日的基本主題是保持與促進人際和諧，作為最大的傳統節日，春節在加強人際交流方面最為突出，體現出貴人論、重親情的特點；人與自然的和諧是傳統節日的重要主題，我國的傳統節日大都是歲時節日，是先人將自然時間進程與社會活動節律有機結合的產物；保護傳統節日，有助於達成民眾情感的和諧，產生社會和諧的強大精神動力，傳統節日作為文化生存的節點，是民眾精神的重要寄託方式，春節習俗中以紅火醒目的方式表達出來，營造出喜慶祥和的節日氛圍，是人們對歡慶吉祥的傳達，對傳統節日的保護是對民眾情感需求的尊重和對民眾精神利益的維護。

五、結語

春節這一古老的民俗節日在數千年的發展完善過程中逐步形成了和諧穩定、自信樂觀、具有歷史和文化內涵、具有民族認同感的文化精神。在新舊民俗的融和中，春節可以擴大其外延，挖掘其內涵，富有更多的時代意義，讓這一古老的節日銘刻在中華民族的精神世界中，增強中華民族的文化自信心，增強國人的民族自豪感，讓古老的春節煥發出代代流傳的生命力。

㈢ 對於大學生，讀史記 和 讀資治通鑒，那個更適合另外，讀左傳和呂氏春秋哪個價值更高

你不做研究的話，我更傾向你選擇史記+左傳；有一定的歷史人文基礎，再去讀資治通鑒和呂氏春秋；都是國學經典，傳承百世流芳

㈣ 呂氏春秋是作者在什麼情況下寫的（寫作背景！！！！！「！「！！）

呂氏春秋·察今》簡稱《呂覽》在公元前239年寫成當時正是秦國統一六國前夕。呂不韋是一代名相任職於戰國末年秦國。呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質的秦昭王孫異人立嫡有大功勞在異人後來繼位為秦莊襄王後被任用為丞相
在那時魏國有信陵君楚國有春申君趙國有平原君齊國有孟嘗君他們都禮賢下士結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大把不如他們當成一件令人羞愧的事所以他也招來了文人學士給他們優厚的待遇門下食客多達三千人。與四公子不同的是呂不韋招攬門客並不甚看重勇夫猛士卻十分注重文才。原來呂不韋有他自己的見解。他素來善於謀略瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如雲軍力強大沒有必要再蓄養征殺之士。還有一個原因其時許多善辯之士紛紛著書立說廣為流傳不但天下聞名還可傳之後世永垂青史這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身沒有條件去著書立說但他可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人來實現自己的抱負和願望。那時各諸侯國有許多才辯之士像荀卿那班人著書立說流行天下。

㈤ 大家幫忙想幾個關於激勵大學生的詞語

所謂激勵首先是讓人有感覺的，如果單單拎出2，3個詞而沒有語境的話，激勵會比較空洞。下面提供一些在各方面能夠起到激勵作用的名言名句！

(1).勸人珍惜光陰
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
少年易學老難成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一寸金，存金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲

(2).告戒人要誠信

1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫

(3).勸人寬容，凡事要看得開

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔

(4)堅強的意志\堅定的決心

我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破崙一世 名言警句

人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。-佚名 名言警句

三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句
(5)關於愛情

真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫盪的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句

(6)關於修身
君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句

盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句

品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句

靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句

(7)人要時常自省——認識自己

最困難的事情就是認識自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認識自己。（德國）

天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）

給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）

每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。（西班牙）

自己的飯量自己知道。（蘇聯）

不會評價自己，就不會評價別人。（德國）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）

當面怕你的人，背後一定恨你。（英國)
回答者：奇妙星空 - 秀才 二級 2-10 20:54

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[學習學習]名言警句精選（音序排列）
B

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

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還有其它：
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口,甚於防川。(國語)

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經)
敏而好學,不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀於林,風必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始於足下。(老子)
前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,後車之鑒。(漢書)
前事不忘,後事之師。(《戰國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)
青,取之於藍而青於藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)
生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(後漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》)
時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經)
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經)
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)
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言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(後漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
——網路

㈥ 大學生勵志文章

大學生經典勵志文章篇1：人生苦短
人生苦短，難道你放棄了嗎，你的人生目標，你的鬥志，走到哪裡去!
商鞅，為立志成業，離棄故土，至秦，建立自己的事業，實現自己的抱負。南門徙木，賞銀千金;商鞅變法，風雨二十年。雖落得個五馬分屍的下場，其理想卻終得已實現，思想影響了整個中華大地，浩浩盪盪，千古長存。然道追求的是個幸福的結果嗎?生命誠可貴，理想價更高。
呂不韋，商業世家，未雨綢繆，步步為營。於邯鄲，交公子楚，助其成帝業。舍其愛妾，予以公子楚。編纂《呂氏春秋》，盡愛子之道;舍己生命，促嬴政一統六國。一代商人，小時立志，精心策劃，奇貨可居。一代政治家，為助王成霸業，飲鴆自盡。生命可貴，愛情價高，為了理想，為了為父的責任，皆可拋棄。
不用前進了嗎，你很優秀了嗎?當面對正確選擇，而唯唯諾諾，不敢舍小愛，而獻大愛。自私自利之舉，失好友，壞名聲，還自我感覺良好，不知，逆水行舟，不進則退。你很努力了嗎，可以盡情享用已擁有的知識了嗎?當面對好友，一一疏遠，而束手無策，當面對一項項任務，一一失敗，而自尋借口，毫無羞澀，不知，食客三千的真實意義，不知，自身責任的深淺重輕，而依舊用自我成功學麻醉自己，漸忘萬里長征之路，是憑什麼走完，漸忘，冰凍三尺，非一日之寒。不用鍛煉，不用學習，不用盡孝廉了嗎，難道正直，真誠是貶義，迂腐，虛偽是至上嗎?生命在於運動，非睡覺;溫故而知新，智慧是你成功的基石;攘外必先安內，一屋不合，何以合天下，舉孝廉，成人品，不可不舉，不可不盡。
對最好的朋友說，原諒我的自私，因為我不成熟。
對合作夥伴說，原諒我的懦弱，因為我不優秀。
對親朋好友們說，原諒我的輕狂，因為我不清醒。
大學生經典勵志文章篇2：沒有什麼是不可能的
因為我們可以，所以一切皆有可能，切取決於你，相信你自己，你可以創造一個輝煌的生命。
有這樣一個人，天生沒有雙腿，不但無法走路，連假肢都無法安裝，但他卻不依靠輪椅，而用一雙手行走;從他出生開始，醫生就不斷地預言他的死亡，但他在35歲的現在，仍在周遊世界演講;他天生嚴重殘障，卻像健康人一樣生活，開車、舉重、打網球，並且取得了讓人難以置信的運動成績;他的殘疾本會使他成為別人同情的對象，但他卻以充滿激情和睿智的演講激勵了許許多多的人，幫助他們改變了自己的生活;他曾經經歷了無數的折磨與困厄甚至死亡的威脅，在許多人看來，他能夠在這個世界上生存下來已經是一個奇跡，但他卻用自己成功而快樂的人生創造了一個真正的生命奇跡!
這就是國際著名激勵大師、無腿超人約翰·庫緹斯的人生，他用他的生命歷程告訴我們：生活中沒有不可能的事!用庫緹斯的人生格言來說：因為我們可以，所以一切皆有可能。
為什麼許多人渴望擁有優質的生活，卻一直處於自己不滿意的狀態中?為什麼有些人才華品德都很出眾，卻終生沒有取得突出的成就?為什麼有些人曾多次遇到好的時機，卻總是與成功失之交臂?
在生活中人們隨時隨地都會碰到這樣的問題，而且很可能正是我們自己此刻所面臨的問題，並且正成為我們追求成功的障礙。只有找到這些問題的答案，我們才有可能獲得更好的生活。其實，所有這些問題的答案只有一個，就是相信了三個不該相信的字：不可能。當一個人對自己說出這三個字的時候，無論他有多麼強烈的渴望或對現狀有多大的不滿，他都會放棄所有的努力;不論成功離他的距離有多麼近，他也會視而不見，任其消失。
不可能三個字就像一個魔咒，會牢牢束縛住我們的頭腦和身體，讓人意志消沉，安於平庸，不思進取。當你對自己說出不可能時，就是在將你內心最渴望的事物拒之門外，就是在告訴你自己，你沒有力量獲得那些你夢想的東西。
不可能不僅阻止人們的成功，還讓人們放棄理想，否定自我，甚至成為妨礙他人和社會進步的障礙。它把人類最偉大的夢想都說成是空想、白日夢，認為為之努力是徒費心力。這樣的看法不僅來自於普通人，甚至會出自一些有名望的權威人士之口。讓我們看看那些曾載於史冊的不可能。
1880年1月6日《紐約日報》社論說：愛迪生的電燈決不是汽燈的競爭對手，電燈需要如此巨額的投資，要為整個紐約供電顯然是不可能的。它還引用了一位「著名電氣學家的權威性意見：過不了多久，愛迪生的名字將同它的電燈一起銷聲匿跡。
1923年，美國理論物理學家、諾貝爾獎金獲得者羅伯特·威利肯說：無法想像人們能夠開放原子能，那完全是一種不科學的空想，是欺騙孩子的謊言。

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《呂氏皇朝》的作者是諸葛清風。

某家之師乃是項羽，所以某家力能扛鼎!

某家姓呂名峰字霸先，什麼不識某家？

㈧ 儒家思想對當代大學生的作用

儒家文化與大學生沒辦法割裂。

第一作為印度文化大學生，畢業之後選擇是離開這個國家，絕不會回去。

第二作為阿拉伯文化的大學生，畢業之後選擇是盡其所能為真主服務

第三東正教徒大學生畢業之後會進入自己家族服務。

第四天主教徒大學生，畢業之後是第一為了教士團服務，第二為自己家族服務

第五新教徒，路德教大學生是為了，家族服務。其次是為了教會服務。加爾文教大學生是為了教會服務，之後為家族服務。英國公教首先為教會服務，其次是為了家族。。。

那麼我們發現現代大學生畢業之後，首先一定是各自的教會服務，他們積極參與教派政黨，在教會開辦企業，服務於教會開辦慈善機構，之後會服務於自己家族企業。

他們結婚通常會選擇同信仰伴侶，居住在同信仰的社區，去相同教堂做禱告。

而只有中國大學生，是無神論者，他第一個服務通常都是自己國家，其次才是家族。很少會有那種孤立與族群的人。
1、儒家文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生 觀具有積極意義。

2、儒家文化強調社會整體利益至上，倡導見利思義，對引導大學生樹立正確價值觀具有積極意義。

3、儒家文化倡導胸懷天下、報國忘身，對加強大學生愛國主義教育具有積極意義。

4、儒家文化強調「謙恭禮讓」、「寬以待人」，對大學生處理好人際關系具有積極意義。