大學生李密

『壹』 大學生應該掌握的古詩詞有哪些

大學生四年必背詩文目錄
一、古文篇目第二時段完成
（一）、先秦文：
1、《論語》：任選五則。
2、《莊子》：一篇（或《逍遙游》半篇，或《秋水》半篇，或《養生主》一篇）。
3、《大學》：第一章。
4、《中庸》：第一章。
5、《荀子》：《勸學》篇高中教材選編部分。
（二）、秦漢至隋文（11選8）
1、賈誼：《過秦論》上或《吊屈原賦》。
2、張衡：《歸田賦》。
3、陶淵明：《歸去來兮辭》。
4、江淹：《別賦》。
5、王粲《登樓賦》或趙壹《刺世嫉邪賦》。
6、《毛詩大序》。
7、《文心雕龍。神思》（最少半篇）。
8、《世說新語》：3~5則。
9、吳均：《與朱元思書》
10、李密：《陳情表》或蕭繹《盪婦秋思賦》。
11、王羲之：《蘭亭集序》
（三）、唐宋元明清文（9選7）
1、李白：《春日宴從弟桃李園序》。
2、王勃：《滕王閣序》。
3、韓愈：《師說》。
4、歐陽修：《秋聲賦》。
5、蘇軾：《前赤壁賦》。
6、張岱：《西湖七月半》。
7、《人間詞話》或《滄浪詩話》：2~5則。
8、范仲俺：《岳陽樓記》。
9、杜枚：《阿房宮賦》。
二、古詩篇目
（一）、唐以前詩：
1、《詩經》：《關睢》、《桃夭》、《七月》（或《氓》）、《黍離》、《生民》、《蒹葭》。
2、《楚辭》：《離騷》（半篇）、《湘君》（或《湘夫人》，或《山鬼》，或《招魂》半篇）。
3、《古詩十九首》選背5首。
4、漢詩：《十五從軍片》或《上山采蘼蕪》。
5、漢樂府：《東門行》、《飲馬長城窟行》、《有所思》、《上邪》、《悲歌》。
6、三曹七子：曹操《短歌行》；曹丕《燕歌行》；曹植《白馬篇》、《野田黃雀行》、《雜詩之南國有佳人》、《七哀詩之明月照高樓》。
7、嵇阮：阮籍《詠懷之夜中不能寐》、嵇康《送秀才參軍之息徒蘭圃》。
8、大小謝：謝眺《登池上樓》；謝靈運《晚登三山還望京邑》，可以二選一。
9、鮑照：《擬行路難之對案不能食》
10、左思：《詠史》之《鬱郁澗底松》與《皓天舒白日》。
11、陶淵明：《歸園田居之少無適俗韻》、《擬輓歌辭之荒草何茫茫》。
12、南北朝民歌：《木蘭詩》、《西洲曲》。
（二）、唐詩第一時段完成
1、王維：《送別》、《渭川田家》、《桃源行》、《輞川閑居贈裴秀才迪》、《酬張少》、《終南別業》、《終南山》、《漢江臨眺》、《送別》、《竹里館》、《秋夜獨座》、《辛夷塢》、《書事》、《山中》、《少年行》。
2、張九齡：《望月懷遠》。
3、王昌齡：《聽流人水調子》、《閨怨》、《長信宮詞之金井梧桐秋葉黃》、《從軍行之琵琶起舞換新聲》、《采蓮曲二首之荷葉羅裙一色裁》、《送柴侍御》。
4、孟浩然：《夏日南亭懷辛大》、《歲暮歸南山》、《與諸子登峴山》。
5、韋應物：《寄全椒山中道士》、《長安遇馮著》、《秋夜寄丘員外》、《除州西澗》
6、岑參：《走馬川行》、《逢入京史》、《春夢》
7、杜甫：《佳人》或《丹青行》、《兵車行》、《哀江頭》、《月夜》、《月夜舍舍弟》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《旅夜書懷》、《登岳陽樓》、《登樓》、《詠懷古跡之群山萬壑赴荊門》、《詠懷古跡之搖落深知宋玉悲》《閣夜》、《秋興八首》（選背四首）、《八陣圖》、《飲中八仙歌》、《春日憶李白》、《曲江二首》（選其一）、《曲江對酒》、《江村》、《九日》。
8、柳宗元：《漁翁》、《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、
9、李白：《下終南山過斛斯山人宿置酒》、《月下獨酌之花間一壺酒》、《關山月》、《子夜歌之長安一片月》、《夢游天姥吟留別》、《金陵酒肆留別》、《蜀道難》、《將進酒》、《行路難之大道如青天》、《長相思》（第一首）、《贈孟浩然》、《送友人》、《聽蜀僧浚彈琴》、《登金陵鳳凰台》、《玉階怨》、《清平調三首》、《遠別離》或《日出入行》、《南京別兒童入京》、《金鄉送韋八之西京》、《山中問答》、《游洞庭五首之南湖秋水夜無煙》、《山中與幽人對酌》、《獨坐敬亭山》。
10、陳子昂：《感遇之蘭若生春夏《燕昭王》。
11、李頎：《送陳章甫》、《古從軍行》。
12、韓愈：《韓愈》、《石鼓歌》（可熟讀）、《左遷至藍關示侄孫湘》。
13、白居易：《長恨歌》、《琵琶行》、《問劉十九》、《大林寺桃花》。
14、李商隱：《無題》三首（昨夜星辰昨夜風，來是空言去絕蹤，颯颯東風細雨來，）、《錦瑟》、《嫦娥》、《宿駱氏亭寄懷崔雍崔》、《馬嵬之海外徒聞更九州》、《花下醉》。
15、高適：《燕歌行》、《封丘作》。
16、杜審言：《和晉陵陸丞早春遊望》
17、駱賓王：《在獄詠蟬》、
18、劉長卿：《秋日登吳公台上寺遠眺寺即陳將吳明徹戰場》、《餞別王十一游》、《聽彈琴》、《送靈澈》、《重送裴郎中貶吉州》
19、劉禹錫：《西塞山懷古》、《烏衣巷》、《竹枝詞之楊柳青青江上平》、《秋詞之自古逢秋悲寂寥》、《竹枝詞之山桃紅花滿上頭》。
20、張籍：《秋思》。
21、杜牧：《寄揚州韓綽判官》、《贈別二首》、《遣懷》、《秋夕》、《九日齊山登高》、《清明》。
22、許渾：《秋日赴闕題潼關驛樓》
23、僧皎然：《尋陸鴻漸不遇》、
24、崔顥：《黃鶴樓》、《長干曲之君家住何處》、《雁門胡人歌》。
25、祖詠：《終南望餘雪》
26、元稹：《行宮》、《離思五首之曾經滄海難為水》。
27、沈全期：《獨不見》。
28、李賀：《李憑箜篌引》、《蘇小小墓》、《秋來》、《金銅仙人辭漢歌》、《南園十三首之小樹開朝徑》、《馬詩之此馬非凡馬》、《老夫采玉歌》、《致酒行》、《昌谷北園新筍之斫取青光寫楚辭》、《開愁歌》、《將進酒》。
29、張旭：《桃花溪》、《山中留客》。
30、杜秋娘：《金縷衣》。
31、司空曙：《喜外弟盧綸見宿》、《江村即事》。
32、秦韜玉：《貧女》
33、王建：《新嫁娘詞》
34、張祜：《宮詞》、《題金陵渡》
35、李頻：《渡漢江》
36、金昌緒：《春怨》
37、李益：《江南曲》、《城上受降城聞笛》
38、韓翝：《寒食》。
39、朱慶余：《宮詞》、《近試上張藉水部》
40、陳陶、《隴西行》。
41、王績：《野望》。
2、盧照鄰：《長安古意》（可以熟讀），劉希夷《代悲白頭翁》（熟讀）。
43、楊炯：《從軍行》。
44、宋之問：《渡漢江》。
45、張若虛：《春江花月夜》。
46、錢起：《省試湘靈鼓琵》。
47、戴叔綸：《蘇溪亭》。
48、盧綸：《塞下曲之月黑雁飛高》。
49、李益：《夜上受降城聞笛》、《江南曲》。
50、孟郊：《登科後》、《洛橋晚望》。
51、楊巨源：《城東早春》。
52、王建：《十五夜望月》。
53、賈島：《憶江上吳處士》、《暮過山村》。
54、劉叉：《偶書》、《姚艉才愛予小劍因贈》
55、溫庭筠：《商山早行》。
56、陸龜蒙：《和襲美春夕酒醒》。
57、唐溫如：《題龍陽縣青湖》

『貳』 我是一名大學生，最近迷上了唐史，但是對龐相壽這個人知之勝少，哪位高人能提供有關他的簡介感激不盡

第一名 貴戚豪族英冠人傑——趙公長孫無忌，
長孫無忌（？-659年），字機輔，河南洛陽人，是李世明的布衣之交

第二名 命世之才善建嘉謀——梁公房玄齡
房玄齡（579年—648年），名喬，字玄齡。齊州臨淄（今山東濟南）人。唐朝初年名相

第三名 賢輔謀深遭逢明主——萊公杜如晦
杜如晦（585年—630年），字克明，京兆杜陵（今中國陝西長安縣）人，唐朝初期大臣。他是李世民奪取政權、開創貞觀之治中的主要謀臣之一，深受李世民的重用。
因房玄齡善謀但有些優柔寡斷，而杜如晦處事果斷不善謀略，因此人稱「房謀杜斷」。

第四名 智者盡言青史美臣——鄭公魏徵
魏徵（580年-643年），字玄成。唐巨鹿曲城（今河北晉州市，又說河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱。

第五名 宗室名王，獨稱軍功——河間王李孝恭
李孝恭（591年—640年），高祖從侄，父親是李蔚。李淵自太原起兵，負責經略巴蜀。武德四年（621年）任夔州總管，大造戰艦，練習水軍，得李靖之助，滅蕭銑，武德七年（624年）滅輔公佑，追除杜伏威名，籍沒妻、子。其後長江以南均受其統領。玄武門之變後，逐漸退出權力核心，

第六名 奪槊陷陣智勇雙全——鄂公尉遲敬德
尉遲恭（隋開皇五年585年—唐顯慶三年658年），隋末唐初名將，名恭，字敬德，朔州善陽（今山西朔城區）人。唐朝大將，凌煙閣二十四功臣之一。傳說其面如黑炭。尉遲恭與秦瓊為兩位傳統門神

第七名 驍勇虎臣義氣將軍——盧公程知節[程咬金]
本名程咬金，原為瓦崗軍勇將，李密失敗後降王世充，因不滿王的為人，與秦叔寶一同降唐，分配到李世民帳下。參加李世民歷次戰役。玄武門之變的主要打手。

第八名 馬槊英雄勇武絕倫——胡公秦叔寶
秦瓊（？—638年），字叔寶，中國唐朝齊州歷城（今山東濟南）人。唐朝開國將領，凌煙閣二十四功臣之一，與尉遲恭為傳統門神。濟南五龍潭有其故居。

第九名 國家長城義名天下——英公李績 （徐懋功）
李績（594—669），原姓徐，名世績，字懋功。唐高祖賜徐懋功姓李，李世績。後又避太宗李世民諱，遂單名績。曹州離狐（今山東東明一帶）人。徐懋功（李績）在其戎馬生涯中，能謀善斷，有傑出的軍事才幹。初在隋末為瓦崗寨義軍軍師，推翻隋朝殘暴統治。降唐後幫助李世民統一天下，

第十名 摧凶克敵恃寵矜功——陳公侯君集
侯君集(？—643.4.29)，豳州三水(今陝西旬邑)人，唐朝名將，凌煙閣二十四功臣之一。
李世民心腹，常年擔任其幕僚。玄武門之變的主要策劃人

第十一名 南平吳會北定沙漠——衛公李靖
李靖（571年—649年），字葯師，是唐朝初期最著名的將領，雍州三原（今陝西三原縣東北）人。其兄李端，字葯王，隋將(按照李氏族譜，李端為唐代中期名將李晟、李訴之祖)。其舅韓擒虎為隋朝名將。封衛國公，世稱李衛公。他善於用兵，長於謀略，著有數種兵書，

第十二名太原從龍晚節不終——邳公長孫順德
長孫皇後的叔叔，太原起兵時和劉弘基一起招募兵馬。攻打長安時任先鋒，抓獲屈突通。參加玄武門之變，後因貪污被貶官。

第十三名 參預謀略秦府能臣——勛公殷開山
李淵舊部，太原起兵時投奔李淵，參與進攻長安。進攻薛舉時，在淺水原大敗，與劉文靜一同被追究責任，貶為庶民。後隨李世民滅薛氏有功，得以重被任用。參加李世民歷次戰役，在進攻劉黑達時，得病身亡，是凌煙閣功臣中最先去世的一個。

第十四名 才高望重社稷之臣——申公高土廉
高士廉（575年－647年），山西太原仗義村人。唐代開國功臣。
長孫皇後的舅父，官至尚書右僕射。唐太宗稱他「涉獵古今，心術明達，臨難不改節，當官無朋黨；所乏者骨鯁規諫」，

第十五名 骨鯁大儒直言不隱——宋公蕭瑀
隋煬帝的皇後蕭氏的弟弟，後來歸順唐朝，擅長行政，被李淵重用。李世民登基以後和房玄齡杜如晦不和，多次遭到排擠。

第十六名 臨危不懼真正將軍——褒公段志玄
段志玄（？—642年），唐初齊州臨淄（今淄博市）人。其父段偃師為太原書佐。李淵起兵時，授右領大都督府軍頭，隋大業十三年（617年），於潼關之戰擊敗隋將屈突通，後以功授樂游府驃騎將軍。武德九年（626年）玄武門之變中，與尉遲敬德等討殺李建成和李元吉。

第十七名 開國猛將入京首功——夔公劉弘基
劉弘基（582年—650年），雍州池陽人。父劉升是隋代河州刺史，弘基以父蔭為右勛侍。大業末年，從煬帝征遼東，後私宰耕牛，故意犯罪，被縣令關進監獄來躲兵役。自太原起事便追隨李淵父子，與李世民友善，進攻長安時任先鋒，擒隋主將屈突通。玄武門之變擁立有功。

第十八名 隋室貴臣唐朝義夫——蔣公屈突通
屈突通（557年—628年），復姓屈突，先世為庫莫奚種人，依附鮮卑慕容氏，父親屈突長卿，北周時任邛州刺史。雍州長安人。

第十九名 駙馬英雄臨危不懼——譙公柴紹
李淵女婿，少有俠名，娶平陽公主，參與統一戰爭中的大部分戰役，立下大功，曾率兵消滅最後一個反王梁師都，李世民登基後，也立下不少功勞。此人將在四十章以後出場，也是個重要人物。

第二十名 出身寒賤外恭內詭——勛公張亮
原為李密部下，隸屬李世績，隨李一同降唐。得房玄齡、李世績推薦入李世民幕府。李世民兄弟相爭時，派其到洛陽招募私黨，被元吉告發而下獄，張拒不招供掩護了李世民，因而有功。

第二十一名 助定奇策英年早逝——郯公張公瑾
原為王世充部下，後投降唐朝，受李靖推薦進入李世民幕府。因參與玄武門之變的謀劃而得到賞識，又在事變時充當主要打手，功勞很大。李世民登基後，以其為李靖副將抵禦突厥，協助李靖滅亡突厥。次年病故，僅三十九歲。

第二十二名 德行淳備良諫純臣——永興公虞世南
隋朝*臣虞世基之弟，自幼以文學著稱。宇文化及江都兵變後被裹脅北返，宇文被滅後歸竇建德，竇死後入李世民幕府。此後盡心輔佐李世民，被評價為德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕。貞觀十二年病故。

第二十三名 高祖舊臣舉義殊功——邢公劉政會
李淵任太原留守時的老部下，隨李淵起兵，首義功臣。此後負責留守太原，劉武周進攻時被俘。忠心不屈，還找機會打探劉武周軍情秘報李淵。劉武周滅亡後獲救。曾擔任刑部尚書，貞觀九年病故。

第二十四名 忠純不貳心存唐朝——莒公唐儉
唐家與李家均為北齊大臣，有世交之誼，唐儉亦與李淵為友。參與李淵太原起兵的策劃，為首義功臣。最大功勞是揭發獨孤懷恩謀反，被特賜免死罪一次。貞觀初年負責與突厥外交事宜，被李靖「謀害」，竟奇跡般逃生。後來任民部尚書，

濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府。上憐之，欲聽還舊任。魏徵諫曰：「秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使為善者懼。」上欣然納之，謂相壽曰：「我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨私故人。大臣所執如是，朕何敢違！」賜帛遣之。相壽流涕而去。

『叄』 人力資源培訓，求解答謝謝！！

培訓缺乏事前溝通，未在培訓前與相關管理人員做縝密的交流，讓相關領導事前未進行動員，事中在向培訓人員介紹時蒼白無力；在事中培訓時缺乏管理，缺乏必要的輔導與考評，在事後也未對培訓老師進行測評等。培訓流程及跟進不到位，特別是在對學員管理不到為，產生培訓無力的現象。培訓未按計劃進行，無執行力。培訓方案設計需要重新調整，事前調研，與管理崗位及員工充分交流，確定主題；事中要定向培訓，結合具體發生案例進行培訓，事後需要考核及測評等。

『肆』 秀才的今義是什麼

古代漢語中秀才有兩個意思：兩漢魏晉時期「秀才」是察舉制的一個名目，用來推舉有才華的人，李密《陳情表》「前太守臣榮舉臣秀才」；到了明清時期科舉製成熟，秀才就是功名的一種，一般指通過了縣試的生員，秀才有資格去考舉人。古代的秀才也泛指讀書人

現代漢語中「秀才」一般是對學生或有學問的人的戲稱。

『伍』 歷年大學生下基層(醫學)考試時間是什麼時間

大學生緣何看「冷」基層 （ 2009-04-01 08:17:52） 稿件來源：大連日報 日前，市人事局等13個部門聯合制定了《關於進一步加強普通高等學校畢業生就業工作意見》，其中多項具體措施鼓勵畢業生走到基層；日前國務院辦公廳發出《關於加強普通高等學校畢業生就業工作的通知》，推行「給予到基層就業大學生相應優惠」等舉措……近來政府對於大學生基層就業頻頻出台優惠政策，然而記者調查卻發現，事實上眼下卻仍是一邊大學生就業難，一邊基層、農村「冷冷清清」、缺少人才的「怪」現狀。 「據我們統計，2007年到北三市農村中小學任教的本科師范畢業生為5人，2008年為8人，我市農村教育人才缺口很大；同樣的情況也發生在醫療衛生方面，基層農村醫學專業的本科畢業生寥寥無幾；在我市村官的隊伍中，2007年總人數為195人，2008年為291人，從數量上看有所增加，但這其中不乏中途退出者……」這是記者從大連市高校畢業生服務中心了解到的情況。而在今年年初我市「兩會」上，人大代表矯成玉提出的《關於加快農村衛生技術人才隊伍建設的建議》中也指出了目前農村衛生技術人才嚴重匱乏的問題，以瓦房店市為例，在全市鄉鎮衛生院的144名醫生中，本科學歷的僅有11人。 「嚴峻的就業形勢」是眼下很多大學生的「口頭禪」，但為什麼有著大把就業機會、國家頻頻給予就業優惠政策的基層農村卻依舊被冷看？「我從沒打算過要去農村或社區工作，因為我覺得在那裡發展的空間肯定有限。」在應屆畢業生小孫看來，在基層農村很難獲得較高成就，既然如此還不如找份有「前途」的工作慢慢向上「爬」。而大學畢業生李密則直言自己「無視」基層農村的原因是「虛榮心」：「我的不少高中同學現在都是公務員或大企業員工，雖然不是非得和他們『較勁』，但我的工作怎麼也不能提起來『掉分兒』啊。」 曾幹了一年「村官」的小梁如今已經「請辭」轉而報考了公務員，「之前之所以去當『村官』，一方面是想鍛煉一下自己，另一方面也可以緩解就業的壓力。但後來我發現，等兩年的合同期滿後，我的未來依然模糊，於是乾脆提早退出為將來打算。」還有的大學生則擔心在農村的生活，「日後的婚姻、生活習慣都會出現問題，成長環境不同造成大家性格和思維模式也都不同，甚至會難以相處。」學師范專業的遼師大四學生小杜說道。近日來記者隨機對近30名應屆大學畢業生作了調查，其中表示願意到基層工作的不到兩成，願意到農村工作的僅有兩人。 對此我市一位高校就業指導教師認為，阻礙大學生「走下去」的關鍵就是心態和認識。他指出，到城鄉基層一線工作不但能實現就業，更重要的是得到了鍛煉，獲得工作經驗，培養了吃苦耐勞的精神，是今後個人發展的一個良好基礎。而從國家頻出優惠政策來看，這也是未來大學生就業的大方向，對大學生來說無疑是個機遇。同時，農村基層也期待大學生的學識和創新能力帶來的「鯰魚效應」，在這里大學生不用擔心無用武之地。因此，改變大學生的現有觀念是學校乃至全社會的當務之急。 但他同時指出，要想促使大學生下基層，除了需要大學生轉變觀念，還需要國家在現有基礎上繼續加大政策扶持力度和細節完善，「為什麼公務員考試常年火爆？穩定的工作和收入、良好的工作環境、完善的養老及醫療保障是根本原因。如果能通過制度去填平城鄉『鴻溝』，大學生下基層乃至紮根基層就會不成問題。」他表示，此外，通過機制創新解決目前「大學生下基層，合同到了又失業」的情形也十分重要。 （劉金子 記者 孟楠）

『陸』 求名人事例

宋濂是我國明代一個知識淵博的人。他從小喜愛讀書，但家裡很窮，上不起學，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。

一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：「孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。」宋濂說：「不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信於人，怎麼可能得到別人的尊重。？」

又一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李准備上路時，母親驚訝地說：「這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那裡早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊！」宋濂說：「娘，今不出發就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。」

當宋濂到達老師家裡時，老師感到地稱贊說道：「年輕人，守信好學，將來必有出息！」

劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，「早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈」，發奮讀書。

蘇廷吹火讀書。「少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。」

常林帶經耕鋤。漢末常林，「性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。」

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。

陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。

范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。

司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。

沈括上山看桃花。「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

徐霞客志在天下。有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。

李晟練成神箭手。李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。李晟不甘心，偷偷學習射箭，終於練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。

陸游書巢勤學。南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位傑出的大文學家。

劉勰佛殿借讀。夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學家。

事例 鑿壁偷光

匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。

匡衡家窮買不起書。同鄉有個富翁家中藏書很豐富。匡衡就去他家做工，卻不收分文工錢。富翁感到很奇怪，問匡衡為什麼？匡衡說：「我不想要工錢，只希望您能把家中的書都借給我讀，我可就很心滿意足了。」富翁聽了，被他那種勤奮好學的精神所深深感動，就答應了他的請求。從此，匡衡就有了極好的讀書機會。史書上說，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書，加上匡衡本人的勤奮努力，終於把他造就成為一位知識學問淵博的學者。當時的讀書人中甚至流傳著這么幾句口碑：「無說《詩》，匡鼎來；匡說詩，解人頤（沒有人能解說《詩經》，匡衡恰好來了；匡衡給大家解說了《詩經》的疑義，大家開心得都笑起來）。」可見他聲譽很高。當時，許多讀書人都拜他為師，跟他學習。

漢元帝的時候，張衡受推薦被朝廷任命為郎中，再升為博士，給事中。這時先後發生了日蝕和地震，漢元帝心中惶恐，怕是上天降下的災殃警兆，就向大臣們咨詢政治的得失。匡衡上奏，列舉歷史事實說明天象只是一種大然的陰陽變化，禍福全在於人的作為，人類社會的風氣，更在於朝廷的教化倡導和影響。因而皇上應當裁減宮廷的費用，親近忠臣正人，疏遠佞臣小人，選拔賢材，開放方路接納忠諫，等等。漢遠帝很贊賞匡衡的見識，提升他為光祿大夫、太子少傅。

漢元帝龐愛傅昭儀和她的兒子定陶王超過了皇後和太子。匡衡對此提出了懇切的規勸，透徹地剖析「正家而天下定」的道理，要防止招致國家的禍亂。匡衡在朝廷中參議大政，引經據典，闡明法理道義，很受贊賞，由此升任為光祿勛、御史大夫，後來又升來丞相，封為樂安侯。

漢元帝時，宦官中書令石顯專權，排擠陷害賢良。匡衡也害怕他，不敢指摘。漢元帝去世之後，漢成帝即位，匡衡和御史大夫甄譚聯手彈劾石顯，揭露他和黨羽的種種罪惡。石顯和爪牙都受到應有的懲辦。但朝中大臣也有人認為，匡衡身為輔政大臣，早年不及時參奏揭發，卻阿諛曲從，沒有盡到責任，對他提出彈劾。匡衡也自感慚愧，一再請求辭職，後來終於因多佔封地的事被罷了官。

後人根據匡衡的故事，概括出一句成語「鑿壁偷光」，形容勤奮好學。

2、格言
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。（韓愈）

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）

勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。（華羅庚）

天資的充分發揮和個人的勤學苦練是成正比例的。（郭沫若）

社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。（毛澤東）

對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。（茅以升）

天才就是勤奮，曾經有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。（李卜克內西）

人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。（高爾基）
子女中那種得不到遺產繼承權的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發展。而坐享其成者，卻很少能成大業。 ——培根

為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。 ——戴爾·卡耐基

哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ——魯迅

『柒』 大學生讀書心得

讀書有益健康

讀書有益健康，有沒有道理，不敢妄下斷語。但是古人認為讀書是可以延年益壽的。雖然沒有進行過研究，我是相信其中肯定有科學道理的。

其一，讀書可以入靜。古語說：「養心莫如靜心，靜心莫如讀書。」讀好書時常常為書中的恢宏結構、美妙情節、動人描寫、引入懸念、深邃哲理所吸引，以致達到物我兩忘、寵辱不驚的境界。時氣沉丹田，精力專一，心平氣和，精神愉快，雖雷鳴而不驚，有熱鬧而不趨，視而不見，聽而不聞，何等了得的功夫？一切的一切，統統去他的，我自暢游於獨自的世界中。

其二，讀書可以愉悅身心。比如，讀好詩自覺全身酣暢淋漓，如鍛煉後出了一身大汗般痛快；讀游記就如親自到彼，登臨名山秀水，心曠神怡；讀笑林，妙語解頤，幽默逗樂，機智啟人，「笑一笑，十年少」，天天高高興興，能不長壽？

其三，讀書可以療疾排毒。古代文人墨客十分重視用讀書治療疾病的道理。清代《老異續編》中記載：白岩朱公患氣痛，每當疾發時，便吟杜甫的詩數首，果然「詩」到病癒。這可作一說。讀書排憂解怒，胸中塊壘消解，氣順了，病自然不生。另一點，讀書笑也好哭也好，動了真情，就要流淚。讀書動情流淚，可以排毒，有益健康，這是科學證明了的。

其四，讀書可以修身養性。讀書交朋友，長知識，增見識，開胸懷，懂科學，知規律，明事理，能養身。讀書使人性情豁達，胸懷寬闊。不管什麼事情，善於排解自己，安慰自己，樂觀、大度，不怒不驚，不憂不愁，能拿得起放得下，站得高，看得遠，不鑽牛角尖。浮躁的情緒平靜下來並得到撫慰；心中即使有陰霾也會盪滌許多，思想升華達到了一個新的境界。

其五，讀書動腦動手推遲衰老。法國圖盧茲老年大學的座右銘說：「停止學習之日，即是開始衰老之時。」我們國家也有「腦子越用越靈」的說法。讀書是一種特殊的腦力勞動。既可以活動腦筋，促進血液循環，還可以作為其他勞動後的一個休息。南宋詩人陸游曾說「讀書有味身忘老」。很是有道理。大腦主宰著人的一切，讀書讓大腦輕松愉快，忘記身在何處，在一個想不到的境界里休息，多麼愜意啊。
回答牛角掛書

唐代李密聽說包愷在緱山，前往拜訪。他騎著牛，在牛角上掛上一卷《漢書》，邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他，拉著馬韁繩從後面跟著他，說：「什麼書讓你勤奮到這種地步？」李密說是《項羽傳》。楊素於是與李密談論，認為他是奇才（見《新唐書·李密傳》）。後來用「牛角掛書」比喻勤奮讀書。

囊螢映雪

這是由兩個故事組成的典故。囊螢：用袋子裝螢火蟲；映雪：利用雪的反光。利用口袋裡螢火蟲的光和雪的反光在夜間讀書。

車胤勤奮讀書，手不釋卷，博學多才，但其家境貧寒，用不起燈油，夏天就用白布囊盛幾十個螢火蟲，用它們發出的光照著讀書，夜以繼日（見《晉書·車胤傳》）。

南朝梁孫康家貧，無錢買燈燭，晚上常映著雪光讀書。後人常把「囊螢映雪」兩個典故作為勤學的典範。

鑿壁借光

漢代匡衡勤奮讀書而沒有燈燭，鄰居有燭光，匡衡就在牆壁上鑿一小洞，就著隔壁透進來的光讀書（載《西京雜記》）。後人就用「鑿壁借光」來形容勤學苦讀。

韋編三絕

韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來，就叫「韋編」；三：概數，指多次；絕：斷。孔子晚年喜歡研究《周易》，編撰《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由於反復閱讀《周易》，以致編聯簡冊的繩子多次斷開（見《史記·孔子世家》）。後泛用以形容勤奮讀書。

刺股懸梁

蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼穀子學縱橫之術，學成後去游說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完了，非常狼狽地回到家裡，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地裡譏笑他，說他不務正業，搬弄口舌，倒霉活該。蘇秦聽後感到慚愧而暗自傷心，於是發憤讀書，讀得睏倦了，就用錐子刺一下大腿，驚醒之後接著再讀，最終做了六國的宰相，成為六國的合縱長。後用「刺股」比喻刻苦攻讀。

漢朝孫敬讀書睏倦時，將頭發用繩子拴在樑上，一打盹就能驚醒，終於成為當代大儒。後就用「刺股懸梁」比喻刻苦自學。

目不窺園

此典故是說無暇觀看園中景色，形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課，三年不出屋，無暇看園中景，他的弟子又收了弟子，後來的弟子有的居然沒見過他的面。他治學專心到這種程度（見《漢書·董仲舒傳》）。後來用以形容埋頭讀書，足不出戶。

『捌』 求大學生讀書心得,不是讀後感.！

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是「人」，要把一個「人」』盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂「人」在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡「手要垂直，人要立直」都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心系遠方的兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為「禮薄」而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做「人」，後成「家」，在他們的人生的句號中，就用「人」字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻「不以為然」。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：「我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。」而且，他謙虛誠懇地說：「我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。」孩子經受痛苦時，他說：「辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心」。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，「得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。
為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說「藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。」
面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子「人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間」；「做事要科學化，要徹底」；「在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程」；「修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情」。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：「身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的『富貴於我如浮雲』，現代的『名』也屬於精神上『富貴』之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望」。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：「要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭後來的無窮痛苦。」而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。
隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

『玖』 大學生家裡窮，就要不斷去拚命讀書 拚命奮斗才能在以後的日子過得好是的嘛

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。

陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！