大學生近代史論文

① 急求大學近代史論文一篇，要求：3000字，結合書本題目自擬。要有摘要關鍵詞和參考文獻

② 求一篇大學近代史的論文2500字以上

淺談孫中山三民主義系統性
20世紀初，孫中山總結了歷史教訓，吸取了前人成果，順應了主張反侵略和改革的各派勢力互相接近的趨勢，進行了思想創新。他認識到，要想使中國擺脫殖民陰影，克服積貧積弱，必須改變一盤散沙的局面，使各階級各階層中不甘淪亡人們的力量不致因內耗而使民族的總體力量下降。要解決中國社會的再組織問題，必須有一面共同的旗幟，這就是三民主義。民族主義：辛亥革命前，孫中山民族主義的基本內容，是用革命手段推翻以滿洲貴族為首的清政府，力求避免被帝國主義「共管」或「瓜分」的命運，建立獨立的民族國家。首先，他吸收西方近代民族觀，探討了民族的起源、定義和本質。指出，民族的形成來自五種自然力，即血統、生活、語言、宗教和風俗習慣，把民族的產生與經濟、文化和風俗習慣等因素聯系在一起。其次，他以西方近代政治觀來論證自己的民族主義思想。認為「民族主義就是為國家自由」，就是林肯所說的「民有」。再次，他參照西方近代民族理論，提出了建立近代民族國家的設想。指出中國應效法美國，把中國各民族融合成一個中華民族。民權主義：辛亥革命前，孫中山民權主義的基本內容，是以國民革命為手段，推翻封建帝制，建立平等、民治、民主立憲的資產階級共和國，實行政治的民主化。他以自由、平等、博愛來解釋三民主義，認為國民革命就是「一國之人皆有自由、平等、博愛之精神」，自由、平等、博愛既是三民主義思想的精神支柱，也是民權思想的具體體現。只有全體國民都具備民權思想，認識到自己的職責，才能建立起真正的民國。怎樣才能使民權發達？他認為應培養人們的集會觀念和能力。數千年來，封建統治者嚴禁人們集會，剝奪了人民的政治權利，致使中國人不具備集會的原則、條理、習慣和經驗，成為「一盤散沙之民眾」。這種國民素質無法適應時代的要求，必須改變。他在建設民權主義理論和設計國家政治制度時，還吸收了孟德斯鳩提出的互相制衡、防止專制的分權理論。在《民權初步》一書中，他提供了詳細的民權程序，大到集會的組織和原則，小到每一個細節，告訴人們如何開會、發言、表決，如何當會議主席，如何作提議等等，甚至羅列出種種格式和樣本。民生主義：辛亥革命前，孫中山民生主義的內容可以概括為兩點，平均地權和發展近代經濟。土地問題是中國封建社會後期最重要的問題，一切社會重大問題的解決無不與之相關。農民是中國民族民主革命的主力軍，不發動農民參加斗爭就不會有強大的民族民主運動，而欲發動農民，就必須推翻封建土地制度，滿足農民的土地要求。孫中山在辛亥革命前以「平均地權」作為動員農民參加革命的口號，確實看到了解決農民土地問題對於爭取革命成功的重要性。他還提出「核定地價，漲價歸公」，著眼於工商業發展後的城市土地問題。關於發展近代經濟，孫中山在1894年提出，只要「人盡其才，地盡其力，物盡其用，貨暢其流」，中國就可以變為「駕歐洲而上之」的富強國家。辛亥革命後，孫中山在《實業計劃》中提出了大規模引進外國資本和技術，全面開展經濟建設，實現工業和農業現代化的方案。在孫中山的三民主義思想中，民族、民權、民生三者不再分離，而是作為一個有機整體發揮作用：民族主義是在近代經濟薄弱，中國各地的經濟聯系尚未充分發展的情況下，人們基於共同歷史和共同文化，因抵抗西方侵略而產生的感情聯系紐帶，是民權民生得以實現的文化背景；民生主義是解決貧富懸殊，使人民共同富裕的理想，是民族民權得以實現的經濟依據；民權主義符合近代歷史潮流，為民族民生的實現創造必要的民主氣氛和群眾基礎。三者互為前提，互為因果，具有內在的不可分割的組織性。對於民族、民權、民生三者的內在聯系，孫中山指出，他所進行的革命，是要把民族革命、政治革命和社會革命一起解決。他說：「我們推翻滿洲政府，從驅逐滿人那一面說，是民族革命；從顛覆君主政體那一面說，是政治革命，並不是把來分作兩次去作。」又說：「夫歐美社會之禍，伏之數十年，及今而後發現之，又不能使之遽去。我國治民生主義者，發達最先，睹其禍害於未萌，誠可舉政治革命、社會革命，畢其功於一役。還視歐美，彼且瞠於後也。」他在考察了外國的現代化，分析了其經驗教訓後，認識到即使建立起現代經濟體系和民主政治，如果不解決貧富懸殊問題，也不是真正的現代化。為了避免歐美的弊病，孫中山決心一勞永逸地解決這個問題，即「採取民生主義，以與民族、民權問題同時解決。此三民主義之主張所由完成也」。從策略上看，這種「畢其功於一役」的辦法不符合革命階段論的原則，但從戰略上看，它卻正確指出了在中國這樣的經濟落後國家實現現代化的社會組織方式。在研究孫中山的三民主義時，不但應分別考察其各個部分，更要從整體的角度加以把握，才能認清三民主義對集合革命力量，推翻帝制，建立民國所起的巨大作用。孫中山繼承了太平天國反對民族壓迫思想的合理內核，在相當程度上拋棄了其狹隘的種族復仇成分，並與反帝思想相結合，形成了近代民族主義。他的民族思想不僅為主張反清的各個派別所擁護，而且為主張反帝的各派勢力所支持，甚至吸引了主張反帝愛國的保守勢力，具有更加廣泛的代表性。他批判了帝制思想，吸取了近代民主思想的精華，得到新一代知識分子的支持。他提出了反封建的土地綱領，使農民和資產階級都得到不同程度的滿足，又因其贖買政策而不致過分觸犯地主階級的利益；他發展近代經濟的設想，不但符合民族資產階級的理想，也不違背地主階級中主張富國強兵那一部分人的願望。總之，孫中山從中國的國情出發，既考慮革命的首要目標，也兼顧各派的主要利益，把由不同階級不同階層的利益所反映出來的那些有著或松或緊聯系甚至彼此沖突的思想，用系統論加以整合，在民族、民權、民生的相互作用中加以協調，科學地闡明了爭取民族民主革命勝利的戰略原則。在三民主義思想中，民族、民權、民生思想不再是彼此孤立，而是相互聯系，這就各個階級各個階層提供了有效的溝通渠道，使各派勢力能夠在共同的目標下協調行動，大大增強了中華民族整體的斗爭力量。建立在系統論基礎上的三民主義思想對於中國反帝反封建運動有著極大意義，以此為指導，中國革命的形勢發生了很大變化：第一，三民主義對各派思想的積極因素兼容並蓄，使之成為各種改革派別都能接受的理論體系，統一了革命目標。第二，它促進了各革命派別的團結，使各階級各階層先進分子的斗爭不再分散進行，而開始匯聚在三民主義的旗幟之下，在三民主義提出後僅僅兩年，就成立了中國第一個統一的資產階級政黨同盟會，使中國的反封建斗爭擺脫了各自為戰的狀況，有了有組織力量的領導。第三，它促進了反帝反封建統一戰線的初步形成。據統計，加入同盟會及其外圍組織的不僅有資產階級革命派，還有資產階級維新派、農民、地主、會黨成員、工商業者、知識分子，甚至包括部分清朝官吏和相當一大批清軍士兵，其參加者的階級和階層之廣泛，是以前歷次改革和革命運動所沒有的。第四，它加速了封建陣營的分化瓦解。太平天國時期，各地的地主階級分子紛紛組織團練，瘋狂鎮壓農民起義，他們的活動對於延續清王朝的壽命起到了重要作用，而在辛亥革命中，漢族地主的態度卻大為不同，很多人觀望中立，積極維護滿清統治的人相對減少，甚至相當一部分人倒向反清營壘。第五，它加速了清王朝和封建專制的崩潰。在三民主義提出以後僅僅八年，以同盟會為領導的革命力量就推翻了清王朝，結束了綿延兩千年之久的封建專制統治，顯示了推動歷史前進的巨大作用。

③ 近代史論文

去學校圖書館啊 暈倒

④ 求一篇3000字，中國近代史論文

你的論文准備往什麼方向寫，選題老師審核通過了沒，有沒有列個大綱讓老師看一下寫作方向？
老師有沒有和你說論文往哪個方向寫比較好？寫論文之前，一定要寫個大綱，這樣老師，好確定了框架，避免以後論文修改過程中出現大改的情況！！
學校的格式要求、寫作規范要注意，否則很可能發回來重新改，你要還有什麼不明白或不懂可以問我，希望你能夠順利畢業，邁向新的人生。
1、論文題目：要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。
5、論文正文：（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。
引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,
並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、
論證過程和結論。主體部分包括以下內容：a.提出-論點；b.分析問題-論據和論證；c.解決問題-論證與步驟；d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。

⑤ 大一中國近代史綱要論文3000字，要求就這段歷史中的某一點問題作文。不需要太深刻。多謝！

我剛剛交過一篇，是我到處搜集拼湊了一些東西弄的，主要關於近代人民如何探索道路的
因為我們是1500字，所以你可以自己拓展拓展……3000字略變態啊……

近代中國人民是如何探索救國救民道路的?

中國的近代史從鴉片戰爭開始，從資本主義列強資本主義列強侵略中國，勾結中國封建統治者把中國變為半殖民地半封建社會的屈辱史開始。中國近代史既是一部列強侵華史，又是一部中國人民的抗爭史。同時，中國近代史又是一部中國社會各階級，各階層，各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛民族獨立為旗幟；對內以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發展。
由於清政府政治腐敗，中國封建經濟落後， 軍事技術和裝備落後，清朝統治集團軍事指揮失利等種種原因，在鴉片戰爭中，中國失敗，然而這也成為了中國近代史發展的一個重要背景。從地主階級，也就是改革派的層面上來講：鴉片戰爭的失敗，使一些地主階級的愛國知識分子從「天朝上國」的夢幻中驚醒，開始注目世界、關心時局、尋求強國禦侮之道其主張是「師夷長技以制夷」。地主階級抵抗派主張的提出使中國萌發了一股向西方學習的新思潮，激勵著中國人為挽救民族危亡積極探索強國禦侮之道。由於實踐有限，沒有產生實際的效果。最終，由於清政府腐敗、閉關政策和地主階級的局限性，這些探索行動沒有收獲明顯實效。
除了地主階級改革派，另一個廣為人知的群體就是洋務派地主階級。在兩次鴉片戰爭和太平天國運動的雙重打擊下，面對內憂外患，清政府統治集團在如何解決內政外交上的眾多危機時發生分歧。洋務派主張利用西方先進技術維護清朝統治，即「師夷長技以自強」。然而，洋務運動也有很大的局限性。洋務運動由於以維護清朝的封建統治為目的，沒有從政治制度上學習西方，決定了它不可能使中國走上富強的道路，是地主階級的自救運動。但是洋務運動是中國歷史第一次把學習西方的思想主張具體實踐化。它引進了西方近代科學和生產技術，是中國近代化的開端，並誘導了民族資本主義的產生；舉辦新式學堂，開始了中國的近代教育；促進了西方政治學說、民主思想的傳播；民用企業的創辦對外國經濟侵略起了一定的抵製作用。最終由於外國勢力的阻撓，封建頑固勢力的破壞、力量分散等原因，洋務運動破產。
在這樣一歷史背景下，農民階級也自發性的開展了一系列愛國救過運動，比如太平天國運動等。太平天國定都天京之後，為了調動農民革命的積極性和把革命推向深入，頒布《天朝田畝制度》。通過這一方案，想要建立「有田同耕，有飯同食，有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的理想社會。然而農民階級的問題就存在於行動缺乏理論依據，廢除封建地主階級的土地所有制，具有反封建的革命性；主張小私有制，廢除商品經濟，具有違背社會發展規律的落後性；平均分配土地與生產、生活資料統歸聖庫等都是無法實施的，這些行動都存在有極大的空想性。由於農民階級的局限性、戰爭環境的緊張和平均分配土地與生產、生活資料統歸聖庫等規定，違背了社會發展規律，這一方案沒有真正實行過。
另外在資產階級維新派(改良派)中的有志之士也自發起救國行動。早期維新思想提供了理論基礎；民族資本主義的初步發展和民族資產階級的壯大提供了經濟基礎和階級基礎；民族危機的加深刺激了這一思想的產生。主張君主立憲來救國，具體為：要求抵抗帝國主義的侵略，擺脫民族危機；反對封建專制統治，主張興民權，實行君主立憲；發展資本主義經濟；學習和傳播西方科學文化。維新變法思想是當時中國社會最進步的思想，因為它要在中國發展資本主義；也是愛國的，因為它把維新思想與挽救民族危亡結合起來。但是其思想主張沒有廢除封建土地所有制的內容，沒有明確的反帝綱領，這必然導致沒有廣泛的群眾基礎。推行維新變法主張依靠的階級基礎是資產階級知識分子和開明紳士，失敗是必然的。然而其最大功績在於起了資產階級思想啟蒙作用，使更多的知識分子接受了資產階級政治學說和思想。
從「公車上書」演化為社會政治運動到百日維新失敗，說明資本主義改良道路在中國行不通。中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發展的必然結果。農民階級、洋務派、維新派、革命派的努力先後失敗。五四新文化運動思想啟蒙的結果；三次大論戰，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導思想地位。五四前後工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。隨後，「一戰」充分暴露了資本主義制度的內在矛盾，中國人對資本主義方案產生了懷疑；俄國十月革命給陷於彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。
因此，最後中國走上了馬克思主義道路。

⑥ 大學近代史論文怎麼寫

網上參考下，寫論文
【1】畢業論文如何選題？
選題選得好，論文就會越寫越順。至於選題怎麼選，一般用到的方法有：
①出於滿足個人興趣目的。例如某些童鞋喜歡投資、炒股、或者研究公司財務報表等，都可以從中發現其中值得寫的點。
②熱點問題追蹤法。師姐喜歡看新聞，各種娛樂、八卦、財經、投資、政治等都看。所以，師姐的畢業論文選題用的就是這種方式。例如，前段時間的萬科與寶能之爭，有關股權分配分析、償債能力分析、盈利能力分析、保險公司的財務分析等，都是很好的入手方向。
③詢問老師法。論文指導老師，一般都會定下來該老師自己研究的領域的論文題目，童鞋可在老師提供的題目內選擇。（這是一種簡單粗暴又能避免自己選題過大的方法。）
【2】如何定題目？
老師都會跟童鞋們一直強調，題目切忌「大「。所以，師姐極力推薦大家用副標題。副標題一般的形式都是：以……為例；基於……；基於…與…的對比分析等等。例如，論文題目：我國上市房地產行業的盈利能力分析——以萬科為例；房地產行業的盈利能力分析——基於杜邦分析法。
【3】文獻的收集？
師姐建議，寫的論文方向盡量不要太偏。換句話說就是，如果網上根本找不到你想寫的論文的相關公司信息與資料的，那可自動放棄這個選題了。對於財會系的論文來說，公司的財務報表是一個很重要的分析工具來的。所以，論文研究的公司盡量是上市公司。財務報表與相應的文獻，網上都比較好找。
師姐在這里也推薦幾個查找文獻的渠道：
①網路文庫，道客巴巴，豆丁網。這幾個渠道，相信百分之九十的童鞋都知道，但借鑒裡面的文獻，最大的風險是：抄襲率容易過高。師姐想噴一下，就是下載這幾個網站里的文獻，幾乎都要積分（錢）的，坑爹的說。
②知網或其他各大專業性文獻網站。很多高校都會提供電子圖書館給童鞋們免費進入各大專業性論文網站，查找文獻的。同學們要好好利用哦。裡面的文獻量是很大的。用自己家裡的電腦，都是進不去這些網站，免費看文獻的。
③新浪博客。有童鞋看到這里，會很不屑。「新浪博客，幾百年前就不用了，誰還無聊進去呢」。師姐以前也很不屑。但為了准備畢業論文，查找文獻時發現，很多大神喜歡用新浪博客寫自己的一些財務數據分析或一些獨特的觀點。
④各大論壇。這個很泛，但的確也是很有用的渠道之一。
⑤東方財富、同花順等股票網。這個對於上市公司的一些數據來源、數據分析，很多都能查到。
⑥所研究的公司的官網。
文獻資料，盡量多找。找的多，看得多了，就慢慢會對自己的文章有寫的思路了。對於很多對自己的論文還很迷茫的大四dog來說，多看相關的文獻，是最好的尋找靈感的方法。
【4】論文的研究方法？
論文的研究方法很多，師姐就不再一一介紹。（不知道的童鞋，可網路一下）師姐覺得對比分析法，簡單又容易上手，不知如何寫論文的童鞋可借用。
接下來師姐最想推薦一個簡單粗暴的寫論文方法給大家：圖+文字解釋；數據表+文字解釋。當你在解釋一樣東西的或提出一個觀點的時候，能用圖或表的，就盡量用圖或表。文章會顯得更加有數據支持，不會空乏。
【5】論文重復率的問題？
各大高校都會對畢業論文，有重復率的要求（這個很重要，重復率太高，則需要重新寫哦）。很多童鞋都特別疑惑，如何借用找來的文獻，又如何降低自己文章的重復率。在這里，師姐的觀點：不是鼓勵抄襲，而是相應的借鑒還是需要的。借鑒的方法是，理解後，再用自己的話來表達出來。也就是說，某個句子或某段話，你想借用，就必須主謂賓都要發生語序上的變化，不然查重復率時，會查出來抄襲相關語句的。這個很關鍵，謹記！
可以以papertime論文檢測作為論文初中稿檢測，一般的高校都是用知網來查重的，建議童鞋們自己檢測論文重復率時，都盡量用知網的查重軟體。在這個問題上，師姐以前也給其他查重軟體坑過。貪便宜買了一些便宜的軟體來查重，後來跟學校的查重結果對比，在免費很便宜的查重地方查重重復率是15%。在學校提供的查重網一測是24%，相差較大。論文查重，認准知網就好。（當然，其他檢測系統也有參考價值，價格便宜，方便檢測，適合論文修改和初期定稿後檢測修改使用）

⑦ 大學近代史3000字論文 世界背景下的中國近代史

自己的事自己做，不做永遠無法提高自己，知識面已經夠窄的了，不要總是放棄，以後有以後的事情，不要總是留後賬。

⑧ 求一篇大一近代史論文。最好是新寫的的

巍巍中華,雄踞亞陸,山河壯麗,人傑地靈。
她不僅以悠久的歷史文明著稱於世,而且又是
一個富有深厚愛國主義傳統的國家。在漫長的
中國歷史上,中國人民的愛國主義精神,一直作
為我們民族的一種偉大的凝聚力和向心力,綿
延不斷,與時常新。從鴉片戰爭起,中國遭受資
本主義列強的侵略,中國社會在被動依附的狀
態下開始了近代歷史進程,中國人民的愛國主
義在新的歷史條件下得到了傳承和發展,煥發
著新的歷史特點,激勵和啟迪中國人民去譜寫
民族獨立、社會進步和中華振興的歷史新篇章。
第一,反對侵略,維護獨立中華民族是
一個酷愛獨立、自由的民族,從不甘屈服於外來
的侵略和奴役。鴉片戰爭是資本主義英國發動
的侵略戰爭,也是中國人民為捍衛民族獨立和
民族尊嚴而進行的反侵略戰爭。當有「世界的工
場」之稱的英國憑借近代的武力發動侵略後,中
國人民無所畏俱、不甘屈服、英勇抗敵、反對投
降,成了鴉片戰爭時期愛國主義的中心內容。

「上公聲望懾蠻夷,一檄賢於十萬師」①。在偉大
的禁煙運動和抗英斗爭中,具有愛國重民思想
的林則徐成了近代中國第一個民族英雄。他受
命赴廣東查禁鴉片,「原知此役乃蹈湯火,早已
置禍福榮辱於度外」,決心「為中原除此巨
患』,②,向全世界表示了中國人民純潔的道德心
和反侵略的堅決性。六三虎門銷煙的壯麗畫面
雕刻在夭安門廣場人民英雄紀念碑上,它作為
近代愛國史詩的第一章永遠銘勒在炎黃子孫的
心中。「因義生憤憤生勇」,「家室田廬須保衛」。
面對英軍的野蠻入侵,三元里人民義聲如雷,手
持犁鋤和簡陋武器,齊心合力把「強徒摧』,。
「奉命剿賊,有進無退」,不惜「為國捐軀』,。這
就是關夭培、陳化成等愛國官兵們的精忠報國
思想。「守士之義,不可以不死。」富有報國情
操的姚懷祥等愛國文官亦能同赴國盪。乍浦、鎮
江駐防旗兵的血戰,隆福兵敗自刻,海齡合家殉
難,則充分表現了少數民族官兵的高度的愛國
主義精神。「子隨父死不顧身,母聞子死數點
首』,⑥。葛雲飛的老母稱贊兒子死得忠勇,陳連
升、朱桂都是父子同殉國難。大學士王鼎甚至以
屍諫反對投降。這種反侵略的斗爭精神是何等
的可歌可泣和感人肺腑
不甘屈服的頑強的斗爭精神,是一個民族
求生存、求發展的一種可貴的品格。鴉片戰爭
後,中國人民不斷繼承和發揚這種英勇頑強的
斗爭精神,通過歷次民族保衛戰爭、邊疆自衛反
擊戰爭、反洋教斗爭、反帝愛國運動以及其他各
種反侵略斗爭形式,為反對外國侵峰,捍衛民族
獨立,進行了不屈不撓、再接再厲的斗爭。所以
資本帝國主義永遠不能實現滅亡中國、變中國
為其殖民地的目的。
第二,面向世界,善師人長中國是一個
有著悠久歷史文明的國家,中國人民在世界文
明發展史上曾作出過巨大的貢獻。但自明清以
降,由於封建經濟的停滯,中國日漸落後於世界
歷史的行程。從中外關系來說,鴉片戰爭是中國
在歷史上第一次遭受比自己先進的外來勢力的
侵略並被其打敗的戰爭。這次戰爭的結果簽訂
了《南京條約》等一系列的不平等條約,給我們
民族帶來了歷史厄運,但也因此促使她逐漸從
閉塞、自滿、愚昧、落後的狀態中覺醒。在鴉片戰
爭後的一個很長時期內,中國有識之士稱中國
社會狀況和中外關系所發生的變化為「古今之
變局」,從中總結出落後挨打的教訓,多維地認
識西方世界,多維地反省中國自身,在憂憤、求
索和抗爭中探尋民族獨立和民族振興的道路。
鴉片戰爭時期,林則徐以求實的態度正對
現實,不斷自我克服陳舊觀念,注意「洞悉夷
情」,組織翻譯西洋書報,編撰《四洲志》,首先開
眼看世界。魏源心懷戰敗的「積感」,發憤作《聖
武記》和《海國圖志》,要求「過時而悔」,主張通
過「以夷款夷」開門通商,「師夷之長技以制
夷』。林、魏的「師夷制夷」主張是一種包容「知
夷」和「師夷」兩方面內涵的完整的反侵略思想。
但當時除林、魏主張「師夷」外,大多數愛國者,
包括疾呼「欲中國稍習夷事」的姚瑩在內,仍只
是停留在要求「知夷」的層次上,而對「師夷」還
缺乏明確的認識。這表明,近代中國的民族覺醒
在其起始時就具有艱難曲折的性質。只是到第
二次鴉片戰爭所受的打擊更加嚴重,教訓更加
深刻,「師夷長技」的主張才被付諸實踐。追到甲
午中日戰爭失敗,中國人又從對洋務運動理性
偏誤的檢討中提高了認識,近代中國學習外國
的潮流被推進到一個更新的階段。
鴉片戰爭以後的歷史表明,中國由於落後
一再挨打,這又激發人們要求向外國學習。近代
中國民族覺醒始終包含反對外國侵略和學習外
國先進兩方面的內涵。鴉片戰爭時期,魏源提出
「師夷長技以制夷」的主張,最先體現了這兩個
方面不可分割的關系。魏源徵引古語說過「善
師四夷者,能制四夷不善師外夷者,外夷制
之」⑧。鴉片戰爭後中國長期不能扭轉落後挨打
的局面,除了由於帝國主義的貪婪和兇殘外,從
中國自身的因素考慮,這與「不善師外夷」有關。
再之,近代世界自資本主義產生後,逐漸形成了
世界市場,從而使世界各國的發展出現了某種
一體化的趨向。從此,任何一國的存在和發展都
離不開世界,離不開世界市場。不管你願意與不
願意,自覺與不自覺,都必須以某種方式進入世
界市場,參與國際交往和國際競爭。鴉片戰爭時
期,林則徐堅決反對「封關禁海」⑧。張際亮也
說「今日之勢,既不能閉關絕市以清其流,則唯
有因勢補救而已」⑩。魏源則從對英國「專行賈,
且佐商賈以行兵』,。的認識出發,提出通過「款
夷」通商以實現「自修自強」。自魏源的《海國圖
志』獎勵國民對外之觀念氣「國人亦因有是書
略知求知識於世界』,,中國人的世界觀念和世
界市場意識逐漸明朗和開闊起來。王韜盛贊魏
源的「『師長夕一說,實倡先聲」。並認定「中外通
商之舉,將與地球相終始』,。,不可逆轉。為此,
鄭觀應闡發「商戰」思想。及至孫中山則更高倡
「行開放主義,「舉西人之文明而盡有之」。可
見,從鴉片戰爭起,面向世界,善師人長,積極參
與世界市場和國際競爭,是近代愛國主義潮流
的又一重要內涵。
第三,注重「內治」,致力富強中華民族
是一個富有內省意識傳統和自強不息精神的民
族。鴉片戰爭時期的愛國者充滿反求諸己的憤
發圖強精神。他們懷有強烈的社會危機感和歷
史責任感,批判現實,呼籲改革。鴉片戰爭前夕,
龔自珍強調「夭地,人自造,眾人自造,非聖人所
造」⑩,慨慷悲辛,呼喚風雷,憧憬「更法」。鴉片
戰爭後,魏源及時總結了戰爭失敗的教訓,提出
了「自修自強」和「富國強兵」的口號。他從「御
夷」、「善後」的角度,強調「治內詳於治外」、「以
治內為治外」。他從外御強敵必先革除弊政這種
重視「內治」的思想出發,要求克服「人心之寐」
即愚昧昏庸和「人才之虛」即虛驕浮誇的中
國政治的這「兩大積患」⑩,使中國政治清明,社
會充滿生機,從而藉以轉弱為強,使外國侵略勢
力折服。他非常重視和強調當政者在開啟「人
心」、轉移「風氣」、「自修自強」方面的作用。他用
彼得大帝向「西洋」「學習工藝」使俄國稱雄歐洲
的故事,勸諫清廷「厲精淬志」,「足國而足
兵」。,使中國臻致富強。這種注重「內治」,致力
富強,把反對侵略和學習西方、外御強敵和內革
弊政結合起來的愛國主張,代表了近代愛國主
義新潮流。
鴉片戰爭時期,林則徐、魏源為代表的愛國
者還有一個突出的可貴之處,這就是他們富有
重民思想。他們相信民眾有愛國心,愛國群眾中
蘊藏著巨大的反侵略力量。他們高度相信中國
人民的智慧和創造力。魏源在提出學習西方造
炮製船時,主張除官辦外,應允許商辦和從事民
用產品的製造。並說「風氣日開,智慧日出,方
見東海之民猶西海之民,。他相信中國人民能
像西方各國人民那樣使國家臻致富強。民族自
信是一個民族能夠振興的希望所在。一個民族
如果失掉必要的自信,那就很難振作,就會喪失
前途。鴉片戰爭時期,以林則徐、魏源為代表的
愛國者,充滿發憤圖強精神,重視「內治」,呼籲
改革,高度相信中國人民的力量和智慧,這種愛
國與重民相結合的情思,彌為珍貴。他們無愧是
近代愛國主義的「前驅先路」
總之,自從鴉片戰爭揭開中國近代歷史帷
幕後,中國人民的愛國主義開始以反對侵略、維
護獨立、面向世界、善師人長、注重「內治」、致力
富強等為主要內涵,這就把優患與發憤、求索與
開拓、愛國與重民、御外和治內、民族精神與世
界觀念結合起來,從而開拓了近代中國愛國主
義潮流的新方向。當年,國勢砧危,人民苦難,從
林則徐、魏源到康有為、孫中山等近代愛國者不
斷發揚這種愛國主義精神,使近代中國民族振
興之路逐漸明亮。今天,中華國運已經回轉,香
港已經回歸,只要我們不斷繼承和發揚鴉片戰
爭以來的近代愛國主義精神,沿著立足祖國、放
眼世界、振興中華的道路奮勇前進,中國的二十
一世紀前景和現代化事業必將更加燦爛和輝煌。

⑨ 1000字的近代史論文

冷戰結束和兩極格局解體，使國際戰略形勢更加復雜多變。從表象上看，一些大國的戰略不斷花樣翻新，但又似曾相識。從地緣政治和地緣經濟來分析國際戰略形勢的發展，固然更直觀、更能從影響戰爭的諸因素的橫向聯系來說明問題，然而畢竟是從現實看現實，從動機研究動機，往往缺乏歷史縱向性的透視力。從歷史思想文化與戰略的關系這個角度進行一些探索，也許有助於為研究國際戰略提供一個新的視角。

(一)思想文化是戰略的底蘊和根基

世界上每一種文化傳統都包含著關於戰爭的思想；每一種戰略思想又都與一定的思想文化相聯系。廣義的文化是一個國家或民族在自然環境、社會形態、經濟水平等作用下長期形成的精神財富與物質財富的總和。思想文化以人對自然、人對人的態度，人的生存方式及其生命意義為主要內容。它的發展雖然總體上與歷史的發展是並行的，但是，思想文化有時是可逆的，在一定條件下可以發生畸變或倒退。戰略服從和服務於當時的國家政治，但戰略又深刻地反映一個國家和民族的歷史文化和哲學傳統。不同國家和民族的生存環境和歷史發展的差異，決定其社會結構、文化心理結構的區別，從而也影響到戰略文化的不同特點。每一個國家和民族的戰略文化都有其固有的傳統文化的烙印。也就是說，戰略的底蘊和根基是思想文化，而且戰略思想最終要匯人到一個國家或民族的思想文化的發展歷史中去。從這個意義上講，戰略思想也是一種文化，戰略思想的發展是一種文化現象，不論它是進步的還是反動的都是如此。思想文化與戰略相結合，我們可以稱之為戰略文化。戰略文化是在一定的歷史和民族文化傳統的基礎上所形成的戰略思想和戰略理論，並以這種思想和理論指導戰略行動和影響社會文化與思潮。它具有觀念形態、歷史繼承性、國體與區域特徵等屬性。它是制定現實戰略的潛在意識和歷史文化情結，因為戰略家只能在特定的歷史文化環境和教養中進行認識和實踐創造活動。戰略制定者的個人風格，正是其文化底蘊的外在表現。因此，從戰略文化的角度分析有關國家的戰爭准備與實施，挖掘其深層次的思想文化與哲學的背景，及其對思想文化的反作用，並且揭示其未來的發展趨勢，這是戰略研究的一個重要方面。在戰爭指導上，了解對方的戰略文化與了解其軍事部署是同等重要的。

(二)中華文化與戰略傳統

中華文化是世界上延續最久又輻射甚廣的文化。眾所周知，在整個人類的發展史中，中華文明以其源遠流長而著稱於世，至今已經延續了5000多年。在中國這片古老而神奇的土地上，不僅孕育出燦爛輝煌的人文思想，而且產生了具有深刻哲理的軍事思想。

中國的戰略文化起源很早，從夏商周到春秋戰國時代，「國之大事，在祀與戎」。當時的華夏文明，培育了《孫子兵法》、《吳起兵、法》、《孫臏兵法》、《六韜》等戰略思想和理論，同時在《周易》、《老子》、《尚書》、《論語》、《孟子》中也包含有若干大戰略的觀念。它們都成為先秦文化的重要組成部分。中國古代戰略文化基於「天人合一」的哲學思想，追求人與自然、人與人的整體和諧。其內容極為豐富，如果用最簡潔的語言來概括，可以說就是：和平、統一、防禦；知兵非好戰。表現為文字創造上的「止戈為武」；道德觀念上的「和為貴」、「仇必和而解」；政治上的「兼愛」、「非攻」、「以戰止戰」；軍事上的「不戰而屈人之兵」、「全勝不鬥，大兵無創」等。中國的軍事防禦思想，最早可以追溯到《周易》中的「師左次，無咎」，《尚書》中的「罔或無威，守執非敵」，後來發展到《孫子兵法》中的「先為不可勝以待敵之可勝」。正如孫中山先生所說：「蓋吾中華民族和平守法，根於天性，非出於自衛之不得已，決不肯輕啟戰爭。」中國戰略文化的防禦性質是得到世界公認的。美國著名學者費正清說：「中國的決策人歷來強調防禦性的地面戰爭……與歐洲帝國主義行動中所顯示的商業擴張主義的進攻理論截然不同。」托馬斯·克利瑞說：「中國將武力的使用限於防禦目的，是受源出於道家和儒家道德思想的影響。戰爭只是不得已的手段，而且必須有正當的理由，這通常是指防禦戰爭，但不排除懲罰性戰爭，以制止以強凌弱的行為。」中國的萬里長城從來都是防禦的象徵，而不是國界的象徵。儒家主張：「夷狄之人中國者則中國之」。歷代中原政權所實施的軍事戰略，如懾之以兵威，和之以婚姻，阻之以城塞，施之以祿位，通之以貨利，懷之以教化等等，都反映了中國獨特的戰略文化。美國作家蒙特羅說：「征服中國，好像將一把劍投人海中。其抵抗似乎很小，可是不久以後，鋼鐵就會生銹，而且被合並了。這合並的過程非常徹底，幾代之後，就只有哲學家才知道，誰是征服者，誰是被征服者了。」這個比喻富於文化和哲理含義。

中華文明賦予其戰略的靈魂就是求和平、謀統一、重防禦。這種戰略文化，在中國歷史的大部分時間里，為中國人民帶來了自身的繁榮和睦鄰友好關系。但是，到了封建社會的後期，腐敗的政治體制和無能的軍事官僚，沒能將防禦傳統的積極成分加以發揚，而是承襲傳統戰略文化中的保守性的一面，實行消極防禦，封邊禁海，放棄海疆。特別是對待軍事技術的基本態度上，古代中國多突出「道」與「器」之辨，重道輕器，忽視軍事技術的發展與應用。這種弊端在封建社會全盛、外部壓力較少之時尚能被掩蓋，然而當封建社會步入衰世，西方列強不斷入侵之時，其惡果便暴露出來。清王朝後期，對外敵入侵抵抗不力，甚至不戰而退、不戰而降，從而給中國近代史蒙上屈辱的陰影。

中華民族是一個珍視統一的民族。中國戰略文化的一個非常重要的內涵就是統一觀念。反對分裂，謀求統一，促進中華民族的大團結與大融合，這是中國幾千年戰爭史的主流。無論一個時期內國家如何分裂、各民族間如何對立，最終的結局仍是在民族和解中產生出新的更大范圍統一的中國。在中國這塊廣袤的土地上繁衍和生息的人民，無論他們生活在哪個時代，無論他們屬於哪個民族，也無論他們信仰什麼宗教，甚至無論他們遷徙到什麼地方，都始終保持著對一種統一文化和一個統一國家的高度認同。這種文化就是中華文化，這個國家就是中國。中華文化是一個包容性很強的文化體系，不同的宗教信仰和習俗都可以在這個博大的文化體系內融匯與發展。在中國歷史上從來不曾發生過西方歷史上那樣慘烈的宗教戰爭，這正是中華文化的偉大貢獻之一。

20世紀20年代以後，中國人民開始了偉大的革命戰爭，對歷史留下的戰略文化傳統進行了科學的揚棄，傳統戰略文化的精華，在新的歷史條件下，被賦予新的意義。中國現代戰略文化劃時代的里程碑是毛澤東軍事思想的創立。毛澤東軍事思想批判地繼承了中國傳統的戰略文化，總結了中國革命戰爭的實踐經驗，提出了「積極防禦」的戰略理論。這個理論一直延續到今天。它強調：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。不要別國的一寸土地；也不許別國侵佔我國的一寸土地。主張和平解決歷史遺留的領土爭端。在軍事與政治外交相結合的斗爭中，掌握有理、有利、有節的原則。在作戰指導上，實行在戰略的防禦戰之中採取戰役和戰斗的進攻戰，在戰略的持久戰之中採取戰役和戰斗的速決戰，在戰略的內線作戰之中採取戰役和戰斗的外線作戰。這就使得在戰略上屬於防禦性質的作戰，避免了消極保守被動的一面，發揮了積極主動的一面，從而取得了戰爭的勝利。抗日戰爭中，中國始終把日本統治階級與日本人民區別開來。抗日戰爭勝利後，中國放棄日本戰爭賠款；教育改造並釋放日本戰犯；撫養日本侵略者丟下的遺孤，表現了中國人民的寬大胸懷和以德報怨的文化傳統。在抗美援朝戰爭中，中國對待敵軍戰俘實行真正的人道主義政策，得到全世界包括當時敵對國家在內的普遍公認和贊揚。在對印自衛反擊作戰中，中國收復了被印軍非法侵佔的中國領土，在完全有能力繼續追擊的情況下，為了表示和平誠意又主動回撤到原先的實際控制線，並且釋放全部戰俘，主動交還繳獲的大批武器、車輛和軍用物資。這在世界戰爭史上是絕無僅有的。這種寬仁，正是體現了中國戰略文化的特色。

(三)普魯士文化對戰略的兩重性影響

德國近代史留給人類的經驗教訓是多方面的。它既產生了馬克思、恩格斯這樣偉大的無產階級革命家，產生了萊布尼茨、康德、黑格爾等一些著名的哲學家和諸如海涅、歌德、席勒、貝多芬等偉大的文學家和藝術家，產生了沙恩霍斯特和克勞塞維茨等軍事理論家與軍事改革家，但同時它也產生了威廉二世、希特勒等一幫戰爭狂人，使德國成為兩次世界大戰的策源地之一。德國的近現代史完整地推演了文明和哲理怎樣被異化，怎樣通過蠱惑和煽動而對一個民族的精神進行誤導，怎樣產生當權者的極度偏邪的戰略思維，又怎樣從瘋狂走向自我毀滅，而德國人民則獲得理性的復歸的歷史進程。

威廉一世和俾斯麥在1866年與1871年之間，通過「鐵血政策」結束了幾乎達1000年之久的德國分裂狀態；從建立普魯士帝國到1945年希特勒的第三帝國消亡，德國的歷史進程，除了魏瑪共和國的一段時期外，基本是先後在俾斯麥、威廉二世、希特勒一脈相承的戰略思維引導下，沿著侵略擴張的歷史邏輯，從發生發展到走向滅亡。

⑩ 求一篇中國近代史的論文，要2000-3000字左右

中國近代史論文2008-12-23 11:25《「回眸」中國近現代史》
中國近現代史，就其主流和本質來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產黨的領導下，進行偉大艱苦的斗爭，經過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；經過社會主義革命、建設和改革，把一個極度貧弱的中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。
近代，西方列強掀起了瓜分中國的狂潮。不僅從軍事、經濟對中國進行侵略，還從政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火熱之中，民不聊生，經濟凋敝，一片國將不國的慘狀。壓迫侵略，必然導致反抗，中國人民積極開展了各中形式的反抗斗爭。
三元里人民的抗英斗爭，台灣高山族人民的英勇抵抗等，無不體現了在民族存亡的危機關頭，中國人民強烈的愛國主義精神。尤其是太平天國起義，極大地打擊了清王朝的封建統治，使得統治中國幾千年的封建君主專制制度受到了極大的沖擊，加速了清王朝的滅亡。同時它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先進性。更重要的是在太平天國並不承認清政府簽訂的喪權辱國的賣國條約，在面對列強的侵略與壓迫時，並沒有採取像清政府一樣懦弱的外交政策，而是積極同外國侵略者展開了斗爭，並取得了巨大的勝利，這是極其鼓舞人心的。雖然太平天國由於內部的種種原因失敗了，但它卻對中國近代史的發展產生了極大的推動作用，它是中國農民起義戰爭史的最高峰，它建立了屬於自己的政權，曾經在一定程度上代表廣大農民群眾的利益。
帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大的災難。但是，列強發動的侵略戰爭以及中國反侵略戰爭的失敗從反面教育了中國人民，極大地促進了中國人民的思考、探索和奮起。鴉片戰爭以後，先進的中國人開始睜眼看世界了；他們翻譯外國書籍，學習西方先進的現代科學知識，在一定程度上推進了中國的現代化。
甲午中日戰爭以後，中國的民族意識開始普遍覺醒，開始有了較為強烈的民族危機感。於是出現了早期的維新思想，出現了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士。甲午戰爭以後的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國主義大旗下發生的。這些斗爭和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標志著中華民族的進一步覺醒。
五四運動是在新的社會力量成長壯大的基礎上，在新文化運動掀起的思想解放潮流的思想基礎之上發生的反帝反封建的愛國運動，這次運動表現了反帝反封建的徹底性，是一次真正意義上的群眾運動，具有廣泛的群眾基礎，促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結合。它標志著工人階級作為一支獨立的力量登上了歷史的舞台。從此中國革命真正找到了它所必須依賴的力量基礎，五四運動具有劃時代的歷史意義。在「五四」以後，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，即中國共產黨所領導的共產主義的文化思想，即共產主義的宇宙觀和社會革命論。五四運動發生在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之後，即民族問題和殖民地革命運動在世界范圍內改變了過去面貌之時，五四運動的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的。
農村包圍城市、武裝奪取政權是被歷史證明了的馬克思主義同中國實際相結合的典範。取得了巨大的勝利！
中國人民的抗日戰爭在世界反法西斯戰爭中佔有中要的地位，是反法西斯戰爭的東方主戰場，在殘酷的戰爭中，全國各族人民緊緊團結在一起，戰勝一切艱難困苦，中華民族形成了廣泛的統一戰線，顯示了空前的大團結，形成了真正意義上的全民族抗戰。沒有全國各族人民的大團結就沒有抗日戰爭的偉大勝利；以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團結奮進的精神動力。抗日戰爭大大豐富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神，這正是抗日戰爭得以堅持和勝利的重要思想保證。同時使中國人民認識到提高綜合國力是中華民族屹立於民族之林的根本保證。一個國家只有首先自強，才能在世界上自立。在反法西斯戰爭中同時也體現了中國人民熱愛和平，反對侵略戰爭，同時又不懼怕戰爭的可貴品質，中國人民進行反侵略戰爭，是為了捍衛中華民族生存和發展的權利，是對世界反法西斯戰爭和人類和平進步事業的重大貢獻。
通過艱苦卓絕的奮斗和幾代人的不懈努力，最終確立了社會主義基本制度，為祖國的繁榮打下了堅定的基石。同時積極開展了各領域的改革並取得了顯著的成效，國民經濟飛速發展，人民生活水平日益提高，無不體現了中國共產黨的正確領導。尤其是近代以來，科技文化事業飛速發展，值得一提的是航天領域的重大突破——神州系列成功升空，嫦娥一號的成功發射——圓了華夏民族幾千年來的飛天夢。看著一個個舉世矚目的成就，國人無不倍感自豪與驕傲。我們的國家強大了，我們的經濟繁榮了，我們不會在屈於強權，不會再忍受屈辱，我們以我們的祖國為榮。
當然，放眼今朝，停滯不前便是落後，因此，我們更應發揚艱苦奮斗的作風，努力不懈，使我國保持飛速發展。尤其作為年輕一代，作為大學生，我們更應使強國富民為己任，認清我們在新時期的責任和使命對於我們每一個大學生都有著非同尋常的意義——因為，我們的民族正在騰飛！