大學生統一課
1. 為什麼大學生不統一學《語文》課程
語文擴展成其他學科了，並且更注重了運用。
2. 每個大學生在大學都要學習什麼課程
一般在大一期間都是必修課，不同專業之間學習的都是差不多的
但是大二開始，會有公選課
大三就是專業課的學習
大四上學期是專業課，下學期是實習了
3. 大學生往往會統一收取班費，班費是拿來幹嘛的
大學生往往會統一收取班費，班費是用來幹嘛的？大學生的班級雖然相對於初中和高中的班級較為零散，但是大學生的班級還是以一種班級的形式存在，那麼收取班費的目的就是在進行班級活動的時候能夠有一定的財政預算支出。班費對於每一個同學而言，收取的都不是特別多，但是加在一起，我當我們舉辦活動的時候就可以用於購買相應的獎品或者是活動物品。對於班費的支出，有專門的生活委員進行掌管，他們將班費的支和收都記錄在本子上供同學們監督檢查。
大學生的班費通常都是用來舉辦活動，增進相互的友誼，聚攏班級的凝聚力作為目的的。
4. 大學生選修課每上一節課都要搶嗎
不是的。大學生選修課，一般都是直接第一次求。搶到了之後，這個學期就一直上這節課，並不是每上一節課都要搶。所以在搶課的時候一定要提前搶課，一般特別容易得分的老師的課都是很難搶到的。
5. 大學生需要上每一節課么，需要詳細的分析
學校里規定是要，但是你缺幾節課也沒關系，學校與學校不一樣，有的學校規定嚴些，有的學校則不然。一般比較好的大學都要求每門課缺的課時數不超過這門課總課時的三分之一，就行。具體措施還要看看你那個學校的《學生手冊》。
6. 大學軍事課程在全國有統一的教學大綱對嗎
有。
7. 大學生的教課書，是學校統一發放，還是自己去購買了
大學生的課本，是學校統一發放的，教材之類的不可能旁學生自己購買，不然怎麼做到統一呢，而且學校教材很多就是老師自己編寫的。
8. 中國大學生需要什麼樣的公共課
文\ 王鼎傑 前幾天去了趟徐州，主要是見幾位老師，順便買周末去上海的卧鋪票。在漢園茶源，和兩位大學時的老師，品茗清談，倒也自得其樂。我們從下午四點一直聊到晚上九點二十，順帶連晚餐也在那解決了。其間交流了很多問題的看法，與最近的讀書心得。不經意間就說到了中國大學生的公共課問題。 在今天的中國大學里，公共課已經成了一個老大難問題。老師厭教，學生厭學。這真是不可思議，因為所謂「公共課」者，其實就是一個「通識教育」的問題，是任何學科的學生都應該修習的基本課程，不僅關乎學生的人格養成，而且關乎學生的基本知識結構的形成，說起來應該是非常重要，而且非常有趣的課程才對。可惜事實恰恰相反，我們的公共課都開哪些，上過大學的朋友都知道。以內容言實在是既枯燥又無聊。不想最近很多學校又有新規定，首先剝奪了教師選擇教材（更不要說自編教材了）的權力，其次規定教師要嚴格按教案上課，而教案又要嚴格按教材編寫，如有不符，即按教學事故論處。 結果可想而知，絕對的趴倒一片。 至於學生怎麼上公共課，大家都心知肚明，除非考試，不然人是永遠到不齊的。上課的規模越大，缺勤率越高，一個班的伙計安排好次序，輪流上課，認真記筆記，既節省時間，而且非常見效果，過關率百分百——除非像有些變態學校硬性規定，必須有百分之若乾的補考率！ 搞笑的是，當一個學生考試不及格時，很坦然的去找老師，說十七大都要召開了，全國和諧，老師你也和我和諧了吧。 在這種情況下，老師也很無奈，因為老師自己最清楚自己講的東西到底有多少深奧的學理，有多少實際的應用價值。結果，老師不畫重點，沒有人聽，因為和考試無關，所以無論你是按教材講，還是不按教材講，都沒人聽。老師畫了重點，就更沒人聽了——考試重點我都有了，還聽你羅嗦個鳥。 這背後隱藏的，實則就是自學能力的缺失，和人生的迷茫。長期的應試教育，已經將自學、思考與夢想從大部分學生的腦海中清洗出局，所以到了大學，有好的資源，好的老師，寬松的環境，大部分人也不會再努力去為了夢想而學習，而創新了。因為他們或者早已沒有夢想，或者他們的所謂夢想就是混著玩，就是尋求一種物慾的刺激。結果就是不會玩，就是低俗的去玩。既害己，且誤國。 當然，無論在什麼樣的大學里，都還是有一些學生，是有理想有抱負有沖勁的。但結果呢？一進大學，等待他的是如此無聊的公共課，與如此莫名其妙的考試，再加殘酷的社會現實——大學的價值在於文憑本身，一如大師不及大樓。久而久之，或者學好外語，去海的另一端尋求心目中的理想教育與自由競爭，或者索性和大部分人一起混著玩。 我說這話，可能很多人不服。因為很多人有一個錯誤認識，總以為中國教育落後於發達國家，主要在於經濟的落後與物質的匱乏。但這很難解釋西南聯大；很難解釋新亞書院；也很難解釋今天大陸地區的學府，何以理科與文科都不上檔次。可見這是一個整體不及的問題， 於是忍不住想，今天的中國大學生究竟需要什麼樣的公共課，又如何開展通識教育。 粗略的想了一下，覺得下列九門課是必開的：一，中國通史。作為一名中國大學生，首先要對自己的國史有一個明晰的印象，懷一種溫情的敬意。故初入大學者，無論何專業，首要修習者即為中國通史一課。這課程絕非斷代史的簡化連綴，而應當本著一種通史的眼光，經整個國史幾千年的來龍去脈，各世代的風氣人心，制度典章，衣食住行，做一個要言不煩的生動敘述。從這一點上說，錢師賓四公的《國史大綱》是一本很好的底本。其次，作為公共課的歷史修習，應該歸結到讀史明智的地步，用時髦的話講，就是強調一種現世的人為關懷，另加一種超越的未來導向，從這個角度講，呂師思勉公的著述是很好的底本。最後，在一些細部處理上，不妨多借鑒劍橋中國史。此正所謂「它山之石，可以攻玉」者也。二，漢字與人生。中華文明流傳轉續，凡五千年，而文字雅訓主體不變，此誠舉世無二之偉績。惜乎今日大學生母語之能力竟遠在英語之下，既不能創新，復不能傳承，傳統文化遂成一遊魂。而漢字之美又早已和我先民的詩意人生融為一體，風雅至今。所以漢字的價值大略有三：一，傳承傳統文化。二，體現東方的詩意生存。三，現實的藝術化、技巧化的交流運用。可惜今天中國的大學語文多以西洋語法之所謂通例來套我邦之獨特語言，事倍而功半，良可深嘆。故當斷然改圖易轍，本著上述三大原則，重開一門漢字與人生，普教眾生。三，世界文明史。俾斯麥說過，智者向歷史學習，愚者則只向自己的經歷學習。所謂海納百川，有容納大。尤其在今天這樣一個全球化的時代，且不論全球化本身是福是禍，中國的大學生都要有一種雄廓四海的胸襟和目力。所以要學「世界文明史」。而此課之內容，絕非世界各國大事記式的雜燴拼盤，外加繁瑣的記背考試，而應當站在文明間交流與沖突的視角，從中國的本位，通過世界各地衣食住行、信仰道德的流轉，體會世風人心的轉變，與世界格局的演化。從這個意義上講，方師豪公的《中西交通史》及相關著述，和湯因比、布羅代爾諸先賢的論述，均大有借鑒價值。四，科學與人文。生活在今天的人類，無法規避科學的影響，蓋科學的產生與發展，實在是塑造今日世界，並推動所謂現代化者之進程的主體動因。如何讓文科的學生掌握基本的科學精神，並了解科學的過去現在。又如何讓理工科的學生跳出知識的窠臼，思考科學的人文精神，以及科學對人文世界的假設性價值，實為一重大課題。一門公共課固然是根本不能解決，但教育者中再開啟思維，引發創新思考，與建設性自學。而近日的大學生又普遍有物慾化的低俗傾向，從這個意義上說，此課之開設實為當務之急。五，外語與文化比較。 中國人整天學外語，但效果極差。原因就自在於，中國人是純粹的為考試而學習，考試本身只是一種很偏狹的監測，而我們的考試又是全國統一的一刀切，可實際上不同人群對外語有不同的需求。這就導致學非所用，而用非所學。有人注重聽說，有人注重讀寫，原因很簡單，大家需求不同，自不能做一概之論。現在從大學到社會，各種外語培訓機構鋪天蓋地，學生很容易根據自己的需求找到針對性的培訓機構。再者，以中國之地廣人眾，有一部分人能成為外語專家就可以了，實在沒有必要讓所有大學生都成為外語的全才。更進一步說，語言的背後，是一種思維，一種文化，一種人生，一種價值觀。所以作為大學公共課的外語學習，首先不應該拘泥於某一種語言，其次不該拘泥於技術性的全面性的語言培訓，更不該拘泥於某種考試。而因該本著文化橋梁的思考來學習語言背後的無言之教。其最低限是培養大學生對某一種語言的基本文獻閱讀能力；最高限則應該是引導大學生對異元文明有一種切實的認知力。六，民生與經濟。經濟學不是我的專長，我就不亂說了。只強調一點，那就是作為公共課的經濟學應該是密切結合現實的民生問題，引發大學生在人文關懷的前提下，思考對現實問題的建設性解決。而非整天拿著前蘇聯時代的偽經濟學教材瞎扯蛋。七，哲學與思辨。 傳統中國有沒有哲學，是一個爭論至今的話題。錢師賓四公說沒有，牟師離中公說有。其實兩位大師說的是同一個觀點，只是表述不同。這個觀點就是凸現中國文化的特質性。錢師說沒有，是退一步說話，意思是西洋人的一套哲學之外，中國自有自己的思想傳統。反過來，與其急於尋找普世真理，不如先懷著一種不同的認識。把自己與別人的傳統不走樣的學好，再尋求溝通之道。牟師說有則是進一步說話，意思是要打破西方中心論的話語霸權，重新定義哲學。我個人覺得，應該以前者為基礎，而以後者為依歸。讓學生在思辨的世界裡提升自己的修養，比在比較學習中再反思自己的傳統。八，戰略學。這一課是筆者強烈推薦的一課，原因倒不僅僅是因為筆者本人是一位戰略研究者，而是筆者研究中越來越痛感國人之普遍缺乏戰略常識，甚至大學生乃至文科大學生，也幾乎全部不具備最基本的戰略學常識。這不僅使我們的學生不懂得什麼是良性競爭，如何進行良性競爭，又如何避免惡性競爭。而且導致學生對國際關系完全是一個無知又無畏的姿態。誠然，大學生不是治國者，不懂很正常。其實不然，隨著通訊工具的飛速發展，尤其是互聯網的出現，一個國家的國民尤其是高等教育者的聲音，對現實國家間權力博弈的影響越來越大，如果大家連最基本的戰略常識都不懂，而只是憑著一種熱血，有時愛國也者的背後，恰恰是客觀上的誤國甚至賣國！可惜今天中國連個正兒八經的戰略學院也沒有，大學里也不開設相關課程，據說相關法規也限制民間有戰略研究機構。不僅令人杞人憂天。九，藝術鑒賞。 除了智識的學習，大學生還應該有基本的美學修養，所以開設這門課，應該很好理解。 上述所有的課程，最後都要歸結到一個建設性的啟發上，啟發學生去創新。而開設本身則關鍵在於能否找到最適合這個講壇的「人」，而不是總用文憑、考勤來決定大學老師的素養。 另外，以教學場所而論，也不該局擬於講堂之中，而要走向自然，在名山大川，人文古跡中，將學習與人生，思辨與休閑，融為一體。 胡亂想了這些，其實倒也不全是天馬行空。自從當了自由撰稿人，不僅空閑時間大增，而且收入也增加許多。在這種情況下，我在今年暑假利用空閑時間，在家裡開了一所義塾。對一干即將步入大學，且有志於學的高三畢業生免費開了一個系列講座。在講座中發現，由於自己所學的限制，還是不能給這些年輕人一個全面的通式教育。於是一方面開始思考課程本身，思考的結果就是上述九門課的設定。另一方面則開始聯絡師友，組織講學人員，希望明年的暑假，更多年輕人能學到更多更切實的東西。 也許這個計劃多少有些不自量力，但既然是一名智識人，就該有智識人的擔當與關懷。不然大學不當回事，我們一輩民間文化人再保持緘默，耐天下少年何？！
9. 大學生的教課書，是學校統一購買；還是自己 去買
一些輔助資料是自己買。但是教科書還是還是學校統一的。要不老師怎麼授課呢？
大學很需要很多其他的輔助資料。過圖書館。應該查得到很多。