大學生彝族

① 211的彝族大學生出來工作會受到歧視嘛

不會的，現在誰還管你是哪個名族的，只會看能力，中國沒有歧視少數民族的傳統。

② 【高分懸賞】在北京的大學生中，哪些少數民族所佔比例大

1．藏族

藏族主要分布在西藏，其餘在青海、甘肅、四川、雲南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬獻「哈達」是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手裡或手腕上就行；對晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，並表示謝意。

藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，並習慣男坐左女坐右。

藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家裡作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒後，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一隻鑲著銀邊的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗里吹一圈，然後呷上一口，並說些稱贊茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人准備告辭，可以多喝幾口，但不能喝乾，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

2．維吾爾族

維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區，信奉伊斯蘭教。維吾爾人非常重視禮貌，接待見面，習慣把手按在胸部中央，把身體前傾30度或握手，並連聲說：「您好」。客人席地而坐，不要雙腿直伸，腳底朝人；院落的大門禁忌朝西開，忌諱睡覺時頭朝東腳朝西，所以在給他們分配房間、安放卧具和枕頭時，特別要注意。忌隨便走近灶台、水缸等。

講究衛生，經常在自來水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家裡做客，進門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。當第一次給茶杯的時候，要當著本人的面，把茶杯消毒後再用。
在屋裡就坐的時候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。

吃完飯有長者領著做「都瓦」的時候，忌東張西望或站起。

在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃饢，喜歡吃拉麵和包子以及「燉整羊」、「涮羊肉」、「烤羊肉串」、「羊、牛肉的鍋貼」。烤羊肉串是這個民族最出名的風味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子。

衣忌短小，上衣一般過膝，褲腳到腳面，最忌戶外穿著短褲。

肉孜節、古爾幫節是傳統的盛大節日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。

3．蒙古族

蒙古族，主要居住在內蒙古自治區。信仰喇嘛教，牧民愛穿滾邊長袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族傳統禮節，主要有獻哈達、遞鼻煙壺、裝煙和請安等，當然現在還有鞠躬禮和握手禮。獻哈達的禮節和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請客人進入蒙古包時，總是立在門外西側，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走。客人跪坐後，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻上奶茶和美酒，並把哈達托著獻給客人。

當接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨後把酒一飲而盡。如果客人不會喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會設全羊席來款待你，表示主人對你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內臟和肥肉。送客的時候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。

路過蒙古包的時候，要輕騎慢行，以免驚動畜群。進蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會被視為對主人的不敬。進門要從左邊進，入包後在主人陪同下坐在右邊；離包的時候要走原來的路線。

出蒙古包後，不要立即上馬上車，要走一段路，等主人回去後，再上馬上車。
如果蒙古包前左側縛著一條繩子，繩子的一頭埋在地下，說明蒙古包里有病人，主人不能待客。

那達慕大會是蒙古族傳統節目，一般在農歷七、八月份舉辦，是蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會。大年和小年是蒙古族比較重要的節日（大年就是春節，小年在臘月二十三）。

4．回族

回族約有1／3人口聚居在寧夏回族自治區，其餘散居在全國各地。他們信奉伊斯蘭教。

回族人尊敬長者，禁止居室裡面忌放豬皮、豬鬃等製品。

回族非常注意並尊重別人的自尊感，顧全別人面子，不喊外號。

「阿訇」是清真寺教務主持，非常受穆斯林和回族人的尊敬。在接待工作中，如果他們在祈禱，不能被打擾。忌用左手遞送物品。

凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手。

在飲食方面，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸，自死的牲畜、動物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜，禁止抽煙、喝酒，禁止用食物開玩笑，不能用禁忌的東西作比喻（比如不能說某某東西像血一樣紅）等，甚至在談話中也忌帶「豬」字或同音字；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社會行為等方面，禁止在背後誹謗別人和議論他人短處，禁止放高利貸，玩賭等。一般實行族內通婚，但限制同乳兄弟姐妹結婚。

茶葉和紅糖是回族人的節日佳品。

5．壯族

壯族是我國少數民族人口最多的。主要分布在廣西壯族自治區以及雲南、廣東，貴州三省。壯族信仰多神教，崇拜巨石、老樹、高山、土地。祖先崇拜佔有主要地位。每家正屋都供奉著「天地親師」的神位。有的還信奉佛教。

壯歌久負盛名，定期舉辦對歌賽歌的「歌圩」盛會；壯族刺綉、竹芒編以及「干欄」建築藝術等名揚遠近。

如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身後繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。

飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳餚、珍品。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。

龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。

不愛吃胡羅卜、西紅柿、芹菜等。

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服，一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、干媽。

壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的「敬蛙儀」，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。

6．滿族

滿族人大部分聚居在東北三省，以遼寧省最多。

滿族非常重禮節。平時見面都要行請安禮；如果遇到長輩，要請安後才能說話，以示尊敬。最隆重的禮節是抱見禮，也就是抱腰接面禮。一般親友相見，不分男女都行這個禮，表示親昵。家裡一般都有「萬字炕」（即一房西、南、北三面都是土炕），西炕最尊貴，用來供奉祖宗，不能隨意去坐。掛旗也是滿族盛行的一種風俗。旗也叫門箋、窗箋。春節時每家都要在門楣上、窗戶上貼上掛旗，有的還貼上對聯，增加節日氣氛。

滿族以稻米麵粉為主食，肉食以豬肉為主，常用白煮的方法烹制，如滿族名菜「白肉血腸」。冬季寒冷，沒有新鮮蔬菜，常以腌漬的大白菜（即酸菜） 為主要蔬菜。用酸菜熬白肉，粉條是滿族入冬以後常吃的菜。

過節的時候吃「艾吉格悖」（餃子），農歷除夕時，要吃手扒肉等。他們還保留了餑餑、湯子、薩其瑪等有民族特殊風味的食品。

滿族接待客人，不避內眷，家庭女性成員都可參加對客人的敬酒等活動。給客人上菜必須成雙成對，客人一旦接受婦女的敬酒，就必須喝乾，否則被認為是不禮貌的。

滿族最突出的禁忌是不準殺狗，禁吃狗肉，禁穿戴帶有狗皮的衣帽。

滿族信仰薩滿教。祭天，祭神，祭祖先時，以豬和豬頭為祭品。宰殺前要往豬耳朵內注酒，如豬的耳朵抖動，則認為神以接受，就可以宰殺了，俗稱「領牲」。

7．朝鮮族

主要分布在東北三省，多聚居於吉林延邊朝鮮族自治州。他們在服飾妝扮、生活起居、文體活動等方面都獨具特色。
朝鮮族是一個能歌善舞的民族。每逢節假日和喜慶日，朝鮮族群眾就會載歌載舞，歡騰雀躍。不論男女老少，不僅都能唱會跳，而且還都十分酷愛傳統體育活動。

老人在家庭和社會上處處受到尊敬，兒孫晚輩都以照顧體貼祖輩為榮。晚輩不能在長輩面前喝酒、吸煙；吸煙時，年輕人不得向老人借火，更不能接火，否則便被認為是一種不敬的行為；與長者同路時，年輕者必須走在長者後面，若有急事非超前不可，須向長者恭敬地說明理由；途中遇有長者迎面走來，年輕人應恭敬地站立路旁問安並讓路；晚輩對長輩說話必須用敬語，平輩之間初次相見也用敬語。

喜歡食米飯，擅長做米飯，用水、用火都十分講究。各種用大米面做成的片糕、散狀糕、發糕、打糕、冷麵等也是朝鮮族的日常主食。鹹菜是日常不可缺少的菜餚。朝鮮族泡菜做工精細，享有盛譽。

有吃狗肉的習俗。常用一種叫「麻格里」的家釀米酒來招待客人。

餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜餚擺在近處，不帶湯的菜餚擺在其次的位置上，調味品擺在中心等。婚喪、佳節期間不殺狗、不食狗肉。

8．其他民族的習俗忌諱

彝族的禁忌：禁食狗、馬、熊等動物的肉；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；禁過年七天內推磨，不然會使家境貧困；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式。忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，否則會影響生育和孩子的順利成長。

傣族的禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。

佤族的禁忌： 不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家裡坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；若門前放一木桿，說明家裡有病人，忌外人進入。女性不準隨便亂抓男性的頭發，男性不能觸女性的腳；忌諱別人摸自己的頭和耳朵。

苗族的禁忌：做客的時候不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞肝、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。忌殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

哈薩克族的禁忌： 年輕人不準當著老人的面喝酒，不準用手亂摸食物；絕對不準跨越或踏過餐布，不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上。忌諱當面數主人家的牲畜；不能跨過拴牲畜的繩子，也不能騎馬進入羊群；忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能說「胖」，認為這樣會給孩子帶來不幸；忌客人在家門口下馬和騎快馬到家門口下馬；忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動物的血。

瑤家的禁忌：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐里燒有字的紙張；進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象徵喪事；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌「傘」，言及「雨傘」時，要說「雨遮」，因「傘」與「散」諧音；遇人伐木時，忌說「吃肉」、「死」之類不祥之語等。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。瑤族祭神，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。

羌族的禁忌：婦女分娩時在門外掛枷單或背兜，忌外人入內；家有病人時在門上掛紅紙條，忌外人來訪；不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物；忌坐門檻和樓梯；飯後不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯。

布依族的禁忌：到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。

高山族的禁忌： 婦女懷孕後忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和並蒂果實等；婦女用的織布機男人不能隨便摸弄。回族，藏族這些多吧。

③ 涼山彝族能否和漢族通婚，如果真的可以 需要注意一些什麼比如說怎麼求婚怎麼去提親

可是可以的，老涼山的彝族，彩禮上，你怕是很花一點錢哦，。。一般的沒讀過書的，2萬。讀過書的長相可以的，5萬，長的可以大學生10萬，家中家族大有勢力有文化的，15-20萬。我說的都是起價，，，這個是老傳統夠了。。。過去彝族都是用銀錠的，29個，39個，多的99個，只要你彩禮到位，女方的父母點頭，一般是沒得問題的，彝族姑娘都得嫁，，，，就是婚事繁瑣點，，，，還有提醒你一下，如果女方的家族比較大的話，那你們婚後，這些親戚到你家做客時絕對不會少的，你要做好隨時迎接的准備，，，，親戚家的紅白喜事不是你用一兩百塊錢就可以完事的，，，那是要送牛、送羊的。。所以我覺得找彝族妻子要考慮清楚。。。。。

④ 大涼山瓦吉吉村第一個女大學生，該村的教育水平如何

四川涼山州是全國最大的彝族聚居區，更是深度貧困地區之一，當地的教育事業非常滯後，就這么說吧，這個姑娘所在的這個村，她當時讀書的小學建立的時候僅有19名學生，2020年秋季開學入學的人數也是1052人，這個地區受到自然，歷史還有社會的因素，經濟發展滯後，教育更是滯後的，往往需要在縣城裡面才有一所好一點的學校，而一般的村莊都是沒有中學的。

近年來國家對這個地區也是給予了非常大的扶持和經費撥款，頭發展產業扶貧的同時，不忘大力實施教育扶貧，實施教育支持計劃，促進師資力量均衡；改善辦學條件，促進教育資源均衡……

我們都說再窮不能窮教育，這個地區收到了經費撥款也是一年比一年多，有了這些經費，那麼就不怕建不成學校，也不怕招不到好老師。

這個女生的成績更是起了一個很好的帶頭作用，深山中也可以出人才，而她的事跡也能給更多的當地人帶去希望和光明。

⑤ 為什麼彝族人在外面找工作那麼難，難道彝族人就不是人了嗎難道每個彝族人都是一樣的嗎

一方面是因為可能招聘公司認為**素質上跟不上，另外適應招聘具有領導的習慣哦。。。。。

⑥ 去彝族後的感想如題 謝謝了

1、關於教育。①學校概況。此小學是於解放後，在黨和政府關懷下建立起來的。現有一到四年級四個教學班。學生98人，3個任課老師，全為代辦。沒有來此支教的大學生。②相關信息。此小學的上課時間為：10:30 a.m -4:00p.m，而老師前來上課的時間為11:00a.m-2:00p.m。老師這種遲到是退的現象由來已久，已引起了家長的不滿，村長也進行了多次勸說，收獲甚微。由此帶來了嚴重的後果。學生普通有厭學的情緒，家長對學校逐漸失去信心，不積極支教孩子在學校接受教育。鑒於這一地區是中國彝族的主要聚集區，國家在此施行了很多特殊的政策。凡是在此上學的孩子收費是極低的，有的甚至是免費。即便是如此，由於受到傳統觀念的影響，這一地區的教育事業的發展也非常的緩慢。由於彝族聚集區的彝民有自己獨特的民族語言，故在這一地區教學的時候實行雙語教學，即彝語和漢語這兩種語言。老師上課的時候一般要求用漢語實行教學，而學生回答問題時可以使用自己本民族的語言。在彝區，前來上學的學生人數一般只能維持在70%-80%左右。學生受多種因素的影響，幾天才來上一次學，更有甚者，一兩個月才來一次，這無疑對當地正常的教學帶來了很大的影響。由於彝族聚集區的發展潛力有限，為了讓彝民的孩子能接受更好的教育，使他們有更好的發展。國家對彝民實行了移民政策，將一部分彝民移到馬湖鄉上，彝民的孩子則被安排在馬湖鄉中心小學讀書。中心小學則積極地配合政府，盡量讓孩子們有書讀，並且還盡量讓他們讀好書，以盡量掌握更多的科學文化知識，以便於他們學成以後回來把自己的家鄉建設得更美好。據悉，由於中心小學自接受了移民的孩子後，其入學率由以前的96%-97%下降到現在的85%左右。從彝區來的孩子普遍不願讀書，這使老師感到很頭痛，但他們正在想辦法解決這個問題。 2、相關鏈接。彝族小學所在的大水井村處在四川省東南部金沙江畔的高山密林中，彝民的生活比較原始。由於受地形和氣候的影響，他們主要的糧食作物是玉米和土豆。由於人多地少，每人只有7分7厘地，更加上糧食的產量又不要，彝民經常在挨餓中度日，生活極度貧困。國家為此每年還向每戶無償發了幾百斤糧食，但他們仍然不夠吃，只好繼續挨餓。由於彝民以土地為生，溫飽問題還尚待解決，這就更談不上他們手頭有什麼錢可花了。據當地漢族人講，有的彝民在山間干農活或行走時是不穿衣服的，他們常常衣不遮體，因此個個皮膚都很黑，這簡直是從非洲來的黑種人。為了維持生計，有的男壯青年彝民不得不外出打工，但由於自己擁有的文化知識很少，再加上語言溝通都沒有，還常常受騙，有的回來時連路費都沒有，還要家裡想辦法給他們寄錢。由此可見彝民的生活是何等的悲慘啊！為了解決當地彝民的實際的生活困難，國家和當地政府提出了要在彝區實現「四通」的目標，即實現水通、路通、電通和廣播電視通的目標。水通和路通的目標在國家和當地政府的努力下已基本實現。但在實現電通和廣播電視通的目標仍未解決。由於當地政府出現了財政困難，彝區的每戶家庭要求交100元錢用於架線以實現通電的目標，但由於彝民生活極度貧困，這筆錢他們無論如何也是出不起的，故彝區現在仍未通電。沒有電，這對彝民正常的生產和生活肯定產生了重大的不良影響。 3、問題發掘：①彝民的素質普遍低下。由於受各種不良因素的影響，大部分彝民是沒有讀過書的，這勢必影響到他們的世界觀、價值觀和人生觀，影響到他們對教育事業的看法，影響到他們的子孫後代受教育的程度。②「重男輕女」思想嚴重。據調查，彝區的女孩子是從來不上學的，一般在學校接受教育的是男孩子。因為在他們的傳統觀念中，女兒長大成人後始終是要嫁人的。她們是嫁出去的女，潑出去的水，對自己家庭沒有多大好處，所以家裡一般是不讀書的。而男孩子則不同，他們長大以後是家裡的頂樑柱，肩負著傳宗接代，延續香火的重任，同時還可以養兒防老，因此有必要送他們上學讀書。③溫飽問題亟待解決。如果一個人連溫飽問題都不能解決的話，其他什麼事都會幹不成，孩子如果空肚子去上學，那學習效果是可想而知的。④語言溝通困難。彝民使用自己的民族語言，其他民族的則很難聽懂，這就造成了溝通上阻礙，其勢必會影響到當地教育事業的發展。 4、解決方案。①國家應在彝區大力實行掃盲教育，努力讓廣大彝民接受科學文化知識和先進的思想觀念，只有這樣，廣大彝民的素質才有望得到提高，當地的教育事業才會得到不斷的發展。②國家和當地政府應不斷地加強對彝民的宣傳教育，讓他們接受男女平等的思想。這樣做了以後，彝區的廣大婦民的素質和地位才會得到不斷地提高。只有這樣，彝區的人民才能更好地培養出下代，以便於建設自己美好的家園。③國家應實行多種靈活的政策，以幫助彝民解決溫飽問題，早日奔小康的陽光大道。這包括繼續實行移民政策，加強農業技術指導，努力使彝民增產增收，對彝民進行相關技能的培訓，加強勞務輸出等等，不一而足。④努力在彝區推廣漢語教學，使廣大彝區的學生能聽懂漢語，會說漢語。我相信採取了這樣的措施以後，彝民能夠和其他民族的人進行更好的交流，彝民脫貧致富的日子會指日可待的。 5、感言。生活在彝區的人民實屬不幸。這既有客觀的原因，但也有主觀的原因。我相信廣大彝民在不斷地提升自我後，他們會過上幸福生活的。同時也願這一地區的教育事業發展得越來越好。

⑦ 彝族大學生人數在彝族總人數中比例佔多少

大概8%，因為我就是西昌的。

⑧ 彝族人民過什麼節

楚雄是以彝族為自治民族的多民族居住地區,州內共有彝、漢、苗、傣、回、白、壯、僳僳、哈尼等26個民族。1981年楚雄州人民代表大會通過議案,確定農歷六月二十四日的火把節為州內彝族的法定節日。自當年起,每年州里都舉辦歡慶火把節活動。

不僅楚雄州,在雲南省,各民族自治州的群眾共同歡慶主體民族的節日,已經成為一種慣例。在各族人民共謀發展的背景下,這種慣例被賦予了更多的經濟和文化意義,並產生了新的變化和特點。

最大的特點是民族節日的外延不斷擴展——節日不再是單純的慶祝,而是加入了對當地資源的宣傳、對民族文化的展示等諸多內容。火把節的策劃包括「創意楚雄、營銷楚雄、文化楚雄、激情楚雄、魅力楚雄、亮麗楚雄、平安楚雄」七大板塊,包含了第四屆中國彝族文化展演會、第五屆雲南民族民間文化博覽會暨2009年中國彝族火把節。一些配套活動在節日前後的較長時間內展開,使得節日歡慶氛圍更濃厚。

如楚雄火把節以「東方狂歡節」的名稱向外推介,相關的活動有80餘項。除了開幕式外,萬人火把狂歡、萬人放孔明燈、耍龍舞、軍樂演出、廣場交誼舞、彝族原生態祭火盛典、情歌對唱、通宵露天電影以及各種展覽等,持續時間從7月25日直到8月23日。

民族節日搭台、經濟唱戲成為另一特點。民族節日往往是旅遊者到來的高峰期,楚雄州多年來借彝族火把節成功推介了該州的其它特色旅遊項目。據楚雄州旅遊局的不完全統計,2008年全州旅遊業總收入突破了16億元大關。在本次楚雄火把節期間,一系列招商引資、房地產交易會也將「搭車」舉行。

民族節日還是民族融合和團結的盛會。在民族節日舉辦時,各民族群眾都紛紛被吸引而來。就楚雄火把節而言,8月14日後的三天內,是整個節慶活動的高潮期,屆時賓客盈門,各民族的群眾共享節日歡樂。據楚雄州委宣傳部介紹,每年的8月14日,街上人山人海,不僅路難走,高峰期連手機都打不出去。

據了解,楚雄火把節還邀請了貴州、四川、廣西等省區的部分彝族群眾參與活動,使楚雄火把節變身為一次全國彝族風貌大展示的活動。