大學生毛概論文3000字

Ⅰ 大學生怎麼寫毛概論文啊

多下載一網上的內容，在裡面找思路，多看多看，自己寫的時候可以綜合這些思路列個大概作為參考，整理添加一下自己的思路在裡面，查找各種文獻資料自己整理歸納填充進去(當然你得自己腦子里有東西，前面看論文也是幫助你找思路)。這樣既豐富又不是抄襲，還能快速找到方向。寫作的網站有很多，比如小柯畢業論文，就是個不錯的選擇知網上啥的抄抄就差不多了，不過本科論文現在要求嚴格了……碩士論文不敢抄，有些還要翻譯的英文文獻，語言學沒有翻譯好寫，一般好寫的是文學翻譯，好過的是二語和語用，一定要抓緊時間寫，有思路就寫，不要拖延……

Ⅱ 求一篇,毛概論文3000字 百度不到的

是要3000字的對吧

Ⅲ 求大學生毛概論文3000字，不要老套一看即知的，有好點的發我郵箱[email protected]

中國改革開放三十年,所取得的成就不僅僅是經濟高速增長,人民群眾生活水平大幅度提高,更重要的是摸索出一套既符合人類共同文明和世界發展潮流,又特立獨行的發展模式,即具有中國特色的發展模式。但現在這種發展模式,特別是在經濟發展方式上,遇到了發展瓶頸和可持續的問題。黨中央提出科學發展觀,不僅在理論上,而且在實踐上,對中國經濟發展方式做出了全面的創新。破解了中國經濟發展方式的難題,開創性地提出了走新型工業化道路、建設創新型國家、建設節約型社會、構建和諧社會、建設社會主義文明等一系列重大舉措。科學發展觀對中國經濟發展方式的創新,極大地豐富和發展了中國特色的社會主義理論,為建設中國特色社會主義開拓了廣闊的發展前景。因此,經濟發展方式的創新是我國經濟社會發展的當務之急。

一、 中國經濟發展方式遇到的瓶頸

1、 城鄉兩元經濟結構造成經濟發展的不平衡。
中國城鄉二元經濟結構主要表現為:城市經濟以現代化的大工業生產為主,而農村經濟以典型的小農經濟為主;城市的基礎設施發達,而農村的基礎設施落後;城市的人均消費水平遠遠高於農村。這既是中國的經濟結構中存在的突出矛盾,也是與發達國家相比經濟落後的重要原因。
2、經濟發展的對外依存度較高,而國內需求不足。
自改革開放以來,隨著開放程度的提高,涉外經濟的比重逐步加大。1978年我國對外貿易依存度僅為9.75%,而2007年達到66.6%。中國製造已成為全世界矚目的經濟現象。但由於城鄉和區域發展的不平衡,醫療、教育、住房等制度的不完善,導致國內消費需求不足。國際市場一旦發生變化,就會影響整個國家的經濟發展。
3、自然資源不富裕,環境承載能力差。
我國經濟的快速增長,主要依靠生產要素的不斷加大投入,尤其是生產資料的投入,消耗了大量的資源。多年的粗放式的擴張,消耗了大量資源,使國內資源狀況對經濟增長構成嚴重製約,成為最突出的瓶頸。目前,中國已成為煤炭、鋼鐵、銅等重要資源的世界第一消費大國,石油和電力是世界第二消費大國。在經濟發展的同時沒有把環境污染問題放在重要的位置,而是延續了西方國家發展初期所走的道路,先發展經濟,後對環境污染進行治理。人民群眾的直接感受是,經濟發展了,環境卻惡化了。例如:全國七大江河水系,有54%的斷面受到不同程度的污染,76%的河流受到污染。
4、第三產業發展嚴重滯後於經濟發展。
在我國產值結構中第三產業所佔的比重,不僅遠遠低於發達國家的水平,甚至低於一些發展中國家的水平。其原因主要是:經濟體制改革還沒有完全到位,為了追求短期的GDP增長,導致產業結構雷同,相同製造業供給過剩,形成粗放的經濟增長方式,影響到服務業要素的流動和分工聚集;許多服務業領域實行壟斷性經營,導致服務性產品的生產和供應效率還不高,影響了發展速度;教育、醫療、文化藝術和公共服務是第三產業發展的領域,但是由於改革的相對滯後,其發展遠不適應經濟的發展和人民群眾的需求。
二、轉變經濟發展方式,實現經濟又好又快發展

根據十七大精神,結合我國經濟發展的實際,主要應從以下幾個方面落實和推進經濟發展方式的轉變。
1、 必須把「以人為本」落實到實際工作中,摒棄單純經濟增長觀。
在經濟發展中,改變把GDP增長作為經濟發展的唯一目的的做法,始終堅持以人為本,把全體人民的切身福祉和全面發展作為核心,積極維護社會公平。要重視教育、衛生和文化等各項社會事業的發展,必須正確處理經濟發展與收入分配的關系,妥善調整社會分配關系,不斷完善社會保障制度。必須更加關注和改善民生,積極解決人民群眾最關心、最直接、最現實的切身利益問題,努力實現以全體民眾各盡其能、共享發展成果為目標的和諧發展。
2、 繼續加快經濟發展方式的轉變,以增加經濟發展方式本身的可持續性。
要處理好經濟發展與節能、減排、降耗和環保的關系,積極推廣和倡導節約、環保、文明的生產方式與消費方式,建立資源節約型、環境友好型社會,實現人與自然的和諧發展。
3、要積極推進具有中國特色的城鎮化建設,縮小二元經濟結構造成的發展不平衡。
推進具有中國特色的城鎮化,要把城鎮化和促進城鄉經濟社會發展一體化作為重點,改善城鄉結構。要促進大中小城市和小城鎮協調發展,有重點地培育一批綜合承載能力強、輻射作用大的城市群,形成大、中、小城市和小城鎮立體發展的格局。同時,著重解決醫療、教育等基本公共服務均等化問題。以縮小區域發展差距和優化生產力布局為重點,調整地區結構,繼續實施西部大開發、東北地區等老工業基地振興、中部地區崛起、東部地區率先發展的區域發展總體戰略,促進區域間生產要素合理流動和梯度轉移。
4、加強對國民經濟結構的戰略調整,提高經濟發展的協調性。
處理好投資與消費的關系,積極控制固定資本投資,努力擴大消費需求,完善消費政策,培育新的消費熱點,刺激消費發展,擴大國內市場消費比重。加快產業結構的優化升級,大力發展第三產業,全面提升我國在國際分工體系中的地位,逐步降低對外依存度

Ⅳ 求助一篇毛概論文 要求3000字左右 最好是自己的作品 不要網上隨便搜到的 謝謝

《文人毛澤東》內容簡介：朋友，你拿到手裡的這本書，該是第一部敘述文人毛澤東一生的傳記了。動筆於1995年春，第一稿成於1996年春，有關同志審閱後，有意放了差不多一年，這才在1997年春改定。歷經三個春天，雖不敢說是我寫的書中最成功的一本，卻可以說是費時最多用力最勤的一本。
寫這樣一本書，是我多年的夙願。從1987年底涉足「毛澤東」這個不無誘惑的領域，我就開始思索這個選題，收集有關材料，搞了一個類似文化活動年譜的東西。可陰差陽錯，先寫成的卻是《毛澤東的文化性格》、《毛澤東與文藝傳統》、《毛澤東之魂》以及主編的《毛澤東讀書筆記解析>這樣幾本，中間又參加寫作《毛澤東傳（1893-1949）》和《毛澤東》、《鄧小平》等幾部電視劇。也好，彷彿是為最終寫他一生的文藝活動在更大的思路和視野上作了准備。
動筆的時候，腦海里盤旋著美國記者斯諾1965年和毛澤東的一段問答。
斯諾說，西方人常在爭論你在中國做的一切對馬克思主義到底有沒有獨創的貢獻。毛澤東笑了笑說，兩千多年前，莊子寫了一本闡發老子道家的書，叫《莊子》，後來人們就爭論《莊子》的意義。

Ⅳ 急求一篇毛概論文2000字

我從這門課中學到了什麼
-------實驗教學模式感悟
摘要：通過自主能力,團隊意識,思維方式三個方面對本學期的毛概課進行探討,比較其優點與缺陷,以及帶來的影響與作用.
關鍵詞：概論 自主能力 團隊意識 思維方式
正文
一．前言
從小學到大學一路上來,各式各樣的感想也寫過不少,但要為一門上過的課寫感想,卻還真的是頭一次.雖然新鮮,但我的的確確感到有東西可說——作為對一整個學期毛概課的總結,我有太多收獲可以一一敘述評點.
為全面、完整起見,全文將分為三部分從不同角度論述這門課帶來的一些思考.
二．正文
（一） 自主能力
曾經有人戲稱我們是「小白鼠」的一代：自小學入學以來,我們時時刻刻都處在教育改革的風口浪尖.無論是素質教育、減負還是勞技課、IB課程與創新能力,無一不強調的是我們的自主能力的培養.培養自主能力固然好,然則在應試這一主流道路上,這所有大刀闊斧的改革必然面臨早夭的命運——或是流於形式,或是索性瞞天過海棄之不顧.這不能不說是一種悲哀.一旦邁過高考這道坎,我們面臨的又是就業與社交,這令先前對自主能力的冷落有了直白的體現：應試技巧固然重要,但最終幫助我們安身立命的還是對新知識自主的獲取與學習.我想這也可以說明為什麼大學學生會、社團的發展如此蓬勃,大學課堂遠比初、高中來得靈活、自主,因為每個人都明白學生們在進入社會前缺乏的是什麼.

Ⅵ 求大學毛概論文3000字

（一）毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學思想的精髓實事求是是毛澤東哲學思想的基本點和精髓。所謂實事求是，也就是從客觀事物的本質去研究和探討其中所固有的規律性。它集中體現了辯證唯物主義的認識路線。按照這條認識路線，在實際工作中就必須始終堅持從實際出發、實事求是。因此，要做到實事求是把握事物的本質和規律，根本的途徑就是必須從實際出發，向認識的對象，由淺入深，由表及裡，由現象到本質的認識過程，才能把握事物的規律，作為人們行動的向導。在毛澤東哲學思想中，實事求是的過程，也就是調查研究的過程，即是認識客觀規律的過程。毛澤東強調尊重事實，尊重規律，就是把「實事」作為認識的出發點和根據，這就是馬克思主義哲學唯物論的根本立場；「是」就是指事物的內部聯系，即規律性，而承認事物是按照自己所固有的規律永無止境地運動、變化和發展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點。「求」就是去研究、去探索，通過科學研究和各種實踐活動，獲得真理性的認識，然後又反過來指導實踐，從而達到「實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮」，這就是馬克思主義認識論的根本方法。總之，就是要用馬克思主義的立場、觀點和方法，把詳細地佔有的材料進行分析、比較，然後加以綜合性的處理，把握事物的本質和規律。可見，實事求是原則簡潔明晰地表達了毛澤東哲學思想的基本內容。也就是說，毛澤東哲學思想既是實事求是原則的根據，又是這一原則的具體體現。因此，實事求是原則涵蓋著毛澤東哲學思想的精髓。
實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結合起來，努力探討具有中國特點的社會主義革命和建設的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，什麼時候堅持了實事求是的原則，革命就能勝利，就能發展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經驗總結出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認真總結這方面的經驗和成果，並概括為實事求是這個基本原則進而把它作為毛澤東哲學思想的基本點和精髓。

（二）毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有同步性的特徵毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想都是建立在一切從實際出發、實事求是、理論聯系實際這個根本問題的認識基礎上，是馬克思主義普遍真理與我國革命具體實踐相結合的產物。因此，它們之間具有同步性的特徵。
毛澤東的實事求是原則是從資產階級改良主義的破產而汲取深刻的教訓中萌發出來的。毛澤東從青少年時代起就耳聞目睹帝國主義侵華的鐵證。中國人民在水深火熱的生活中掙扎，那時他就開始尋找救國救民的真理，探索中國革命的道路，立志改造舊中國、創造新中國的偉大理想，他根據對馬克思主義的初步理解，逐步地認識到只有從我國的實際出發，才能找到解放中華民族的正確道路。第一次鴉片戰爭以後，中國開始逐漸淪為殖民地半殖民地社會。當時，國難當頭，民不聊生，為了拯救中華民族的危亡，大批有識之士不顧個人的安危，奮起抗爭，孫中山先生就是中國民主主義革命的先驅者，提出建立一個資產階級的聯合政府，結果以失敗告終。為什麼西方行之有效而拿到中國來就行不通了呢？人們都感到困惑。唯有毛澤東洞察秋毫，獨樹一幟，卓越的遠見，發現這些設想存在一個共同的致命弱點，就是不符合中國的客觀實際。他認為脫離中國的客觀實際，建立在唯心史觀基礎上，把希望寄託在什麼「救世主」、什麼「洋人」的支持是註定要失敗的。因此，他提出「唯物史觀是吾黨哲學的根據」，必須依靠「民眾大聯合」進行革命。這是他從我國革命實踐中得出的重要結論。因此，他從湖南師范畢業以後，走上社會就更加認識到實踐的重要性。他在《講堂錄》中寫道，閉門求學，其學無用，提出一切從實際出發，要「踏著人生社會的實際說話」，要「引入實際去研究實事和真理」。（註：《毛澤東早期文稿》（1912.6—1920.11），363頁。）認為，吾人如果要在現今的世界稍為盡一點力，當然脫離不開中國這個地盤。關於這個地盤的情形，是不可不加以實地調查及研究。為了研究解決中國和世界存在的各種社會實際問題，他發起成立了「問題研究會」。在會章中，他提出要把實際問題的研究和主義的研究結合起來，把社會的實踐活動和資料的調查研究結合起來，以理論聯系實際相結合的方法來指導工作，以上這些主張是他從實際出發、實事求是、理論聯系實際的思想輪廓。這對以後毛澤東哲學思想和實事求是原則及方法的形成產生極為重要的影響作用。
正是因為毛澤東非常重視一切從實際出發，實事求是，理論聯系實際的原則，所以，他才對國內外各種思想、學說進行調查和研究，並把二者有機地結合起來，因而能夠在各種紛繁復雜的社會思潮中，最終選擇馬克思主義作為改造中國和世界的理論武器。確立了他堅定的信念，徹底為人民服務的宗旨，實現了世界觀的根本轉變。毛澤東早年這些卓越建樹與眾不同的認識，表現在他涉足社會就具有一切從實際出發，實事求是，理論聯系實際的科學態度，並把馬克思主義運用於我國的客觀實際中去，從而為毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想奠定了濃厚的思想基礎。同時也點明了二者具有同步性的特徵。

（三）毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重淵源
毛澤東的實事求是原則是毛澤東哲學思想的基本點，又是他對馬克思主義哲學思想的繼承、豐富和發展；同時，他又深深地植根於中國傳統哲學的土壤里。前者體現同一哲學思想的繼續，後者則說明對中國傳統哲學的揚棄。辛亥革命前，毛澤東對中國傳統哲學的求真精神基本上是學習、運用，其實踐中的求真精神當然不可能上升到無產階級世界觀的高度，但是隨著中國革命不斷地深入和發展，他開始涉獵中國的諸子百家。他飽讀經史，深受熏陶，並在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎，開創了我國哲學思想的新篇章，奏出美妙動聽的實事求是歌曲。成為震撼中國和世界的著名哲學大師。
毛澤東哲學思想就是體現在他對中國傳統哲學的揚棄基礎上，然後加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統哲學的求真精神，他更是心領神會，造詣頗高，達到了運用自如和更高層次的境界。
毛澤東的實事求是原則與馬克思主義的實事求是精神有著直接的思想淵源，這是無庸置疑的事實。固然，在馬克思一生中雖然沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創始人，馬克思始終堅持實事求是的科學態度。這種科學態度也常見於馬克思的一些理論著作中，他在《德意志意識形態》里指出，要按照事物的本來面目及其產生情況來理解事物，我們的出發點是從事實際活動的人。馬克思和恩格斯都指出：《共產黨宣言》的基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。顯然，馬克思關於實事求是的表述遠不止這些，但從現有的資料表明，馬克思主義的創立、發展每一重大的成就，都是從實際出發、實事求是、理論聯系實際的結果。恩格斯對馬克思的實事求是精神給予高度的評價，他認為馬克思沒有一個地方以事實去遷就自己的理論，相反地他力圖把自己的理論表現為事實的結果。
十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學思想在與其他各種思想的撞擊過程中，才逐漸顯示出真理的火花，他深深地認識到固守傳統的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結合，並掌握、運用、發展了馬克思主義，從而有「的」放「矢」地把中西求真務實精神融為一體。正如鄧小平所說：「馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為『實事求是』四個大字」（註：《鄧小平文選》，第2卷，278頁，北京，人民出版社，1994。），這不僅說明了毛澤東哲學思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重淵源。

（四）毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想是在反對主觀主義、教條主義斗爭中逐漸形成和發展起來的
20年代，毛澤東在同黨內的主觀主義、教條主義傾向的斗爭中逐漸形成實事求是原則的雛形。
30年代，毛澤東從世界觀和方法論上揭批教條主義和經驗主義，特別是教條主義的禍害根源。他在《反對本本主義》一文中指出：「馬克思主義的『本本』是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要『本本』，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。」（註：《毛澤東著作選讀》，上冊，51頁。）「中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況……共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線。」（註：《毛澤東著作選讀》，上冊，54～55頁。）這是在黨內的歷史上第一次明確提出思想路線問題。後來，他撰寫了《中國革命戰爭的戰略問題》，又先後發表了《實踐論》、《矛盾論》等一系列光輝著作。其中深刻地批判了理論脫離實際的思想方法，指出了教條主義者是典型的代表，進而揭露了「唯心論和機械唯物論，機會主義和冒險主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認識和實踐相脫離為特徵的。以科學的社會實踐為特徵的馬克思列寧主義的認識論，不能不堅決反對這些錯誤思想。」（註：《毛澤東著作選讀》，上冊，134頁。 ）並指出世界上萬事萬物都處於矛盾之中，說明了矛盾的普遍性，而關於矛盾的特殊性問題，則還有很多同志，特別是教條主義者並不清楚。他們不了解矛盾的普遍性即寓於矛盾的特殊性之中。不懂得不同質的矛盾，只有用不同的方法才能解決。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。後來他在撰寫《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中，強調「共產黨員應是實事求是的模範，又是具有遠見卓識的模範。因為只有實事求是，才能完成確定的任務」。（註：《毛澤東著作選讀》，上冊，275 頁。）這是毛澤東第一次使用實事求是的概念。他從世界觀和方法論的高度劃清了馬列主義與教條主義的界線，並豐富和發展了馬克思主義的認識論和唯物辯證法，從而為實事求是原則及毛澤東哲學思想的形成奠定了理論基礎。
40年代，尤其是在延安整風時期，毛澤東不僅旗幟鮮明地強調實事求是，從實際出發，而且還強調調查研究，理論聯系實際的學風。同時把主觀主義視為黨內的思想大敵必須加以反對。他在撰寫《〈農村調查〉的序言和跋》、《關於農村調查》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作用》及《反對黨八股》等整風文獻中，對實事求是，一切從實際出發的思想進行了反復強調和深刻的系統的闡述。堅持了實事求是，理論聯系實際的馬克思主義認識路線，使實事求是原則同辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理有機地統一起來，成為馬克思主義世界觀和方法論的重要組成部分，從而使實事求是原則更加完備和系統化，並為毛澤東哲學思想的豐富和發展作出了重要的貢獻。
50年代，毛澤東的實事求是原則和毛澤東哲學思想同樣經歷了一個曲折的波浪式的發展過程。建國初期恢復了國民經濟，並順利地完成「一化三改造」後及第一個五年計劃時期，毛澤東與黨中央曾多次強調和闡述了實事求是的工作作風對執政黨的極端重要性，反復號召全黨特別是各級領導幹部都要繼承和發揚實事求是的光榮傳統，可以說《論十大關系》、《關於正確處理人民內部矛盾的問題》，是他在這一時期的最傑出的經典著作。在毛澤東哲學思想的推動下，使實事求是原則在全黨全軍全國人民中蔚然成風，發揚光大，成為黨的思想路線，指導我們的一切工作。實事求是原則的確立，標志著毛澤東哲學思想的成熟和發展。
然而從反右斗爭到三年的自然災害及以後的這一段時間里，由於種種原因，毛澤東和我們黨的一些領導幹部忽視了或沒有進行認真的如實的調查研究工作，致使偏離了實事求是的原則，因而對許多問題作了錯誤的判斷和決策，使黨在指導方針上產生了某些重大失誤。特別是「文化大革命」期間，林彪、「四人幫」反革命集團大搞唯心主義和形而上學猖獗，使黨的實事求是思想路線遭到了嚴重的破壞。直到黨的十一屆三中全會以後，在鄧小平理論的指導下，通過實踐是檢驗真理的唯一標准問題的大討論，撥亂反正，正本清源，才重新恢復和確立了黨的實事求是思想路線，使我國社會主義的各項事業日新月異，蒸蒸日上，毛澤東的哲學思想和實事求是原則在社會主義現代化建設的新時期得到了進一步的弘揚和發展。
由此可見，毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重的淵源和同步性的特徵，都是毛澤東在認識和解決實事求是、理論聯系實際這個根本問題中逐漸形成和發展起來的。也是他在同黨內主觀主義作斗爭中逐漸形成和發展起來的。因此，毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學思想的精髓。

Ⅶ 2000字左右的毛概論文

其實自己抄書就可以了（不連貫不要緊，沒有人會細細地看，但絕不會雷同），一般寫手的水平都太高了，而且大部分給你的都是粘貼的，還容易雷同，這樣的例子見得太多了！！