大學生管理論文

1. 求一篇大學管理學論文

中國古代哲學思想在現代企業管理中的應用 摘要：中國古代哲學思想源遠流長，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫。隨著國際上「以人為本」 管理理念的深入，中國古代哲學思想的價值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學。中國古代哲學思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的「八條目」、「五德」，到道家的「無為與有為」，再到法家的「法治」，從中可以發掘出許多古為今用的管理思想，十分有益於探索研究「中學為體，西學為用」的中國式現代管理學。 關鍵詞：中國古代哲學思想；現代企業管理 管理科學是知識，管理哲學則是智慧。管理哲學的一項重要任務就是總結和探索管理實踐中的智慧。智慧來自對生活實踐的觀察，也來自於先哲們的沉思默想O從先哲那裡獲得靈感，尋找企業管理實踐的智慧，是一條方便的道路。中國古代哲學主要有三大流派：儒家、道家與法家。儒家思想主張「仁、義、禮、智、信」，對人重在啟發、教育、感化。道家主張清靜無為， 「無為而治」，尊重、順應客觀規律，不做違背客觀規律的事情。法家注重「法、勢、術」三者的結合。這三種哲學思想對企業經營管理的影響非常大。博大精深的中國古代哲學思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現代的企業管理，尤其是對有中國社會特色的企業管理有著重要的啟迪作用。 一、儒家思想在現代企業管理中的應用 儒家的經典著作《大學》中講： 「古之欲明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心」。《論語》中講： 「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示範作用。德的內容就是：「仁、義、禮、智、信」。「仁」是儒家思想的核心，是儒家道德的基礎，它幾乎包括了做人的全部規范。「仁」 的核心是仁愛，也即是同情、愛護和幫助人。「仁」是德行的根本，體現於萬事萬物中而使天下人相親相愛。 「仁」 是愛之源，是道德情感本身，「義」、「禮」、「智」是「仁」 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養，才能培養出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領導下屬。企業也可能由於管理者的個人魅力而產生無形資產。 企業文化建設的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關系，在企業內營造一個充滿關愛的環境。將儒家的仁愛思想與現代的人道主義相結合，有利於在企業中形成尊重人、信任人、愛護人的氛圍，有利於創立一個以愛換取被愛、以奉獻換取感恩的良好人際關系環境，從而使全體員工不斷增強奉獻精神、真誠服務精神。仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業員工之間精誠合作、相互愛護、樂行善事。只有在企業內部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環境，才能最大限度地激發人的潛能和組織的活力。只有管理者充分認識到「以人為本」，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到「求賢若渴、禮賢下士」。實踐也證明，哪個企業重視「以人為本」 的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創造能充分發揮才能的舞台，哪個企業就能經營得好。 諾基亞公司有句廣告語「科技以人為本」。這說明從東方到西方，都開始強調「以人為本」 的企業管理理念，事實上，這種理念在兩千多年前的中國傳統文化中就已經存在了。孟子堅持「民為貴，社稷次之，君為輕」 的基本觀點；還有「天時不如地利，地利不如人和」 的名言。可見古人對「人的因素」是高度重視的。 在商業交往中，也必須堅持「仁」、「信」之德。儒商注重「和氣生財」， 「和」則「旺」。對於同行業夥伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅持以正當手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。儒家主張「信」，其本義是「誠實不欺」，儒家認為誠信乃人性之本、天道之源。企業商德的核心是誠信，誠實不欺、重約守信。誠實守信是做人之本，是企業立身之本，誠實守信是企業的良心之所在，是企業對顧客、合作者忠實守約的責任感和正義感。只有「誠信」，才能獲得信譽，「信譽」是誠信的表現，是企業生存發展的根本。一個獲得社會廣泛信譽的企業，一個獲得消費者信任的企業也必將是能於市場經濟大潮中立於不敗之地的企業。市場經濟是契約經濟、信用經濟。重約守信、言而有信，誠信為本，是現代企業必須具備的職業道德，也是公平有序競爭的基本條件。企業要盈利，首先應該弄清楚為什麼獲利，怎樣獲利的問題。企業賺錢要講良心，獲取的應該是「陽光下的利潤」。企業要牢固樹立契約意識和忠實履約的道德精神，信譽至上，注重商業道德，反對隨意毀約、商業欺詐。只有誠信不欺、重約守信，自覺維護公平競爭的市場秩序，維護社會公共利益，才能維護企業的信譽和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業失去信用，最終也會失去市場。 儒家思想經過幾千年的篩選修補，成為祖國傳統思想的瑰寶。儒家精神重視修身養性，內煉立德，對於價值失落、人性沉淪和道德迷惑，具有匡扶補正和撥雲見日之功效。儒家思想提出了做人應該具備的道德准則體系，如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神，這些在現代職業道德建設中仍然占據重要地位。 二、道家思想在現代企業管理中的應用 「無為」思想是老子在《道德經》中提出的，是道家學說的精髓，也是道家學說提供給我們的為人、處世、辦企業的一個基本原則。真正理解了「無為」思想，也就把握了道家思想的要領大旨。現在我們思考老子的「無為而治」 的思想，是否是管理的至高境界?是否對現代管理依然有著積極意義? 現代管理哲學要思考管理實踐中最為根本的一些問題，如管理中的有為與無為、約束與自由等，就是普遍存在的矛盾。作為組織的管理，首先是一種約束，一種制度化的控制，藉助這種行為控制而達到組織的既定目標。總之，「有為」是管理的基本內容。所以，一個規范的跨國公司，有著周密的制度設計，有著極其細致的行為規范，人們的每一步都有著既定的安排，組織就如同一台大「機器」。但是，從一定意義上講， 自由是生命的最高價值，也是生命成長和價值實現的必要環境。那麼，實踐中是多一點約束好，還是多一點自由好呢?是傾向「有為」 還是注重「無為」呢?在管理實踐中如何實現約束與自由、有為與無為的辯證統一?我想，老子的哲學給了我們一些啟發。老子的哲學並不是一種西方意義上的知識學體系，而是一種生命的智慧，對於人類一切事務，包括管理在內，都具有深刻的啟發意義。「無為」，在老子那裡意味著「道法自然」，即所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。老子將「道」 視為宇宙之本，而道之本性則是「常無為而無不為」。是「無為」 與「無不為」 的有機統一。老子的「無為」。並不是什麼都不做，並不是「不為」，而是含有「不妄為、不亂為」的意思，含有順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。把「無為」思想運用到社會和企業管理上，就是說領導者的行為要順應自然、社會發展的規律，並按照規律去制定相應的法律、制度，不輕易變更；人們在這樣的法律、制度下，盡情發揮自己的聰明才幹，努力去做，這才是「無為」。 將老子的無為思想運用到現代管理藝術中，就是將日常事務的決策權下放，充分調動下屬的工作積極性，管理者致力於戰略方針的確定，各司其職、協力前進，管理者不置身於瑣事，而是以企業文化實現組織的目標。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實現有為。所以企業決策權下放並不是排斥任何管制行為，並不是取消管理，而是管理進入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執行者，貌似無為，事實上是更加有為，更加有效率。 老子的「無為」除了在對人的管理上有參考價值，在 整個企業的營運上也有重要的啟迪作用。企業要按照需求變化的規律，按照產業生產和運營的規律，從容不迫，沉著穩健，腳踏實地地從事那些有利於消費者的正當的事業。企業能否在環境中生存、發展，首要的問題是有沒有「根」 和「本」。對企業而言，「無為」方能「清靜」；「清靜」，方能各歸其「本」；歸其「本」，方能有「真根」 和「真本」；有了「真根」和「真本」，才可以在時代的環境和風雨中成長，開出真花，結出真果。企業應當明白，只要有根有本，哪怕你只是一株小草，時代的風雨無論再大，也不過是對你的支持和滋潤。然而如果離根離本，或者是一套假根假本，那麼，時代的氣候無論怎樣風調雨順，都與你沒有任何關系，這就是「真根」、「真本」對於企業生存的重要性之所在。 我們知道，這個「真根」、「真本」 並不是說想有就能有。想弄清楚就能弄清楚的。每個企業，每個企業主，要想弄清自身是花還是草，是哪一種花、哪一種草，並不是一件簡單的事情。現實中我們也時常可以看到對自己認識不清的現象發生。一些企業、企業主因為過分「有為」 的實行多元化經營，反而誤解了自身，把自身放在不適合的「品種」 和「位置」 上去了，結果，相當於自絕於環境，就像魚過分「有為」而蹦到了岸上一樣，這樣怎能生存和發展呢?萬物清靜無為才可以回歸根本，據守根本。做到原本是什麼，就安然於是什麼，是花就開，是魚就游，是猴就跳。辦企業也是一樣，自己最適合干什麼，要設法讓自己知道，不能錯誤地以為可有七十二變，好像什麼都能做，那樣做必然是「妄為」多多，很危險。 老子的智慧並不是可以即學即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對於先哲思想的學習，不能照搬照抄。「無為思想」 的管理學意義在於：現代管理無疑是建立在科學之上的，科學理念是現代管理的基礎。但是，在這種科學的背後，老子的智慧卻是將管理引入新的境界的「大道」。

2. 大學生自主管理論文

論文談不上,不過給你參考

上周起，上海點擊查看上海及更多城市天氣預報師范大學的28幢學生宿舍樓告別阿姨，由大學生輪流擔任寢室樓「管家」。這在上海高校中尚屬首創。

看門、打掃樓道、守夜，不少大學生還是頭一回干這樣的差事。一個星期過去了，這些大學生「管家」幹得像不像樣？記者昨天探訪了部分學生寢室樓。

寢室樓更溫馨

目前，上師大實行學生自管的寢室樓，覆蓋了各學院的一萬余名學生。走進最早試行學生自管的上師大徐匯校區西13樓，大門左邊的黑板上是一周值班室排班表，從早上7：30到晚上22：30，每兩小時換一班，由兩名沒課的學生值班。右邊的公告欄里除了有學校活動介紹和講座求職信息外，還有溫馨的天氣預報和生活小貼士：今天氣溫下降，同學們注意保暖、小心感冒哦！顯然，這些都是大學生「管家」們的創意。

這里的值班室也充滿了女生的味道，漂亮的裝飾，紅色的沙發。除了原有的微波爐、洗衣機外，值班室里還添置了小冰箱、打氣筒、葯物箱、針線盒、工具箱等便民用具。

沒課時當「門衛」

記者又來到另一幢學生自管樓「思律樓」，遇上了正在值班室守門的大三女生沈笈燕，在這個時段，她正好沒有課。

大學生當寢室樓「管家」，會不會影響學業呢？小沈說，一棟寢室樓里住幾百個同學，每個同學輪到值班的次數其實一學期也就幾次，而且都是安排在沒有課的時間，所以對平時的學習基本上沒什麼影響。「其實在值班室是允許看書的，但是我們一般不復習功課，怕太投入了對周圍的情況喪失警覺。所以大多背背單詞、看看雜志，隨時可以放下。」

不光掃「門前雪」

男生寢室又如何呢？記者來到「藏士樓」，沒有了阿姨的男生樓，並沒有顯出邋遢相。在實行學生自管的寢室樓里，公共樓道的衛生採取包乾的形式，由每個寢室輪流包干一周。一男同學告訴記者，以前看到走道里有一個破碎的熱水瓶膽或者一堆臟東西，總覺得這是清潔工的事，往往就視而不見地繞過去。可是現在，大家都會主動、及時地把它處理掉，就像是在自己家裡一樣。

做了一周「守夜人」的邱思明同學真切地體會到什麼是「責任」。據了解，學校還將值班與學生勤工助學相結合，給予值夜班學生適當報酬。與白天值班不同，晚上值班的同學要睡在值班室，並負責整棟樓的燈和門的開關，因此通常晚上22：30才能睡、早上5：45就要起，「如果沒有按時開電源，所有寢室的燈就都沒法亮了。」

後記

自管一周後，上師大學生宿管會挨幢進行了檢查，發現了大學生「管家」的一些不足：個別值班的同學把值班室當成自習室，看書太過認真，安全防範意識弱；還有個別樓，因為學生忙於期中考試，出現了值班人員「斷檔」的情況。看來，要做稱職的寢室樓「管家」，大學生也有一堂課要上。

3. 大學生目標管理論文

我是08級的職業規劃助理..自己寫吧 前10頁已經看完了

4. 大學生如何管理自己的情緒的論文

本大學生心理問題論文就大學生嫉妒心理的實質、表現形式及自我調節方面來進行具體分析，值得正在尋找大學生心理問題論文關於大學生嫉妒心理素材的和正在考慮如何克服嫉妒心理的人參考。摘要： 作為心理世界的有機組成部分，嫉妒心理的出現是正常的，也是必然的。但若聽之任之發展，其危害性則不言而喻。因此對嫉妒心理，只有正確認識並有意識地加以良性引導，才能促進個體心理健康成長。本文就大學生嫉妒心理的實質、表現形式進行分析，並總結出大學生如何進行自我調節克服嫉妒心理的一些措施。關鍵詞：大學生；嫉妒心理；自我調節。 大學生處在人生的青年期。青年期是一個動盪不安的時期。西方許多學者把青年期身心特點描述為「苦惱期」、「反抗期」、「危機期」、「矛盾期」與「沖突期」等。與其它年齡階段的個性相比，青年具有明顯的身心亢奮、思想動盪、思維敏捷、求知與創造慾望強烈等心理特徵。青年期是人生生理變化高峰、智力發展高峰、需求高峰和創造高峰的「四大高峰」時期，所以青年心理時常處於動盪不安的狀態之中。加上面臨著升學就業、選擇人生道路、戀愛婚姻等人生的重大課題，處理稍有不當，極易產生嫉妒心理。 一.嫉妒的定義 《酉陽雜記上》載有著名的「妒婦津」的故事：相傳劉伯玉妻斷氏有嫉妒心。劉伯玉曾經稱贊曹植在《洛神賦》中所寫洛神的美麗，斷氏聽到後，氣氛地說：「君何得以水神美而欲輕我？我死，何愁不為水神？」後果真投水自殺。於是後人將她投水的地方稱為「妒婦津」，相傳凡女子渡此津時均不敢盛妝，否則就會風波大作.那麼，到底什麼是嫉妒心理？由於嫉妒這種社會心理和行為是一種比較復雜的社會心理的產物，給嫉妒心理下一個簡潔明了的定義是一件相當困難的事。 根據我的理解,嫉妒是一種負性情緒，是指自己的才能、名譽、地位或境遇被他人超越，或彼此距離縮短時所產生的一種由羞愧憤怒，怨恨等組成的多年情緒體驗。它是有明顯的敵意甚至會產生攻擊詆毀行為，不但危害他人，給人際關系造成極大的障礙，最終還會推毀自身。地位相似，年齡相仿，經歷相近的人之間容易發生嫉妒。 二.嫉妒的根源及內涵 根據心理學的解釋,嫉妒是指恐懼（恐懼他人優於自己）和憤怒（憤怒他人優於自己）的混合心理，是懷疑自己的所有物可能性被侵犯，從而引起恐慌或不安。由此可見，嫉妒是在與別人的比較中產生的。 在現實生活中，人們衡量幸福時往往不是根據它的內在價值，而總是把它和別人的幸福相互比較作出估量，並且進一步把這種估量形象地表達出來。嫉妒的形成過程，按其程度可劃為三個階段： 第一階段是萌芽階段（羨慕階段）。這是最早的、程度較淺的階段。此時嫉妒心開始滋生，但是深藏在人的潛意識中，還沒有明顯的表露出來。 第二階段是發展階段(嫉憂階段)，是程度較深的嫉妒。其特徵是對人對物的嫉妒不再潛藏在心裡，而是自覺或不自覺地以外在的行為表現出來。如對被嫉妒者作直接或間接的冷嘲熱諷、惡語中傷、任意歪曲事實等。 第三階段是深化階段(嫉恨階段)。這是嫉妒發展的最高階段，此時人的嫉妒之心非常強烈，在強烈的敵意和憎恨情緒的驅使下，完全喪失了理智，會做出一些極端的暴力行為，如偷盜、放火、走私等對社會造成不良影響的犯罪行為。因此嫉妒是人本質上的疵點，是人類天性中固有的劣根性的一種。它是一種消極的、不健康的社會心理和感情。 從根本上來說,嫉妒源於病態競爭，與個體的性格、文化背景、閱歷、世界觀關系密切。嫉妒產生的根源有: （1）自我封閉、自卑、自我中心等性格缺陷者容易產生嫉妒。 （2）特定的文化背景影響如儒家的中庸之道，不患寡而患不均。 （3）不能客觀地認識自己，總是認為自己應該是萬事超人前，其實這是不可能的也是無必要的。 （4）角色定位錯誤，不能自得其所的其樂。 （5）胸無大志無所事事，才會去挑別人的刺。 （6）自我實現受阻時，容易產生嫉妒心理。 三、大學生嫉妒心理的表現形式 1、來自學業方面的嫉妒 學習活動是大學生的主導活動。學習活動強烈地影響著大學生的心理過程和心理特徵。考試、評優、保研等許多新問題、新情況需要青年去面對、適應。如果處理不好，就會產生嫉妒心理。它不僅表現在差生對優生的嫉妒，而且也產生在優生群體之中。特別是優生，在學業上得到的贊譽比較多，伴隨的總是鮮花和掌聲，已經習慣了自己的「優越」地位一旦成績下滑，成為「一般者」或是「較差者」，就會產生心理落差，感到心理緊張，產生嫉妒心理。 2、來自人際方面的嫉妒 青年期還面臨著認同的危機。由於缺乏基本的人際交往知識和技巧，表現為交際圈子窄，容易造成嚴重的自傲心理、敵對情緒和攻擊行為，引發人際沖突。部分大學生在班級中地位偏低，沒有競選上「班幹部」、沒有評上「三好學生」，或在評優、評先進中名不列次，在集體中長期受到忽視和排斥，看到其他同學學習成績優秀、工作出色，且人緣好，總是受到教師的好評和校領導的贊揚，心裡產生苦惱，甚至妒火中燒，產生莫名其妙的怨恨之情，有被拋棄感和憤怒感，可能產生交往障礙，與同學關系緊張，出現自卑、焦慮等不良情緒。成績優異、人際交往能力強、工作出色的人往往成為他們嫉妒的對象。 3、來自感情方面的嫉妒 嫉妒也是大學生戀愛中較常出現的一種心理狀態。愛情中的嫉妒心理是由於愛情的排他性、佔有心理、過度關注、自卑、猜疑心、缺乏安全感等原因引起。處於戀愛中的青年男女，常常把對方看作是屬於自己的。一旦發現自己的戀人同其他異性接觸，就感覺渾身不自在，心裡頓生無名之火，限於痛苦之中。更有甚者，就連自己的戀人講異性朋友的優點，也會引發猜疑，產生嫉妒心理。失戀者帶著羞愧和憤怒的心理對拋棄自己的負心者進行的報復心理與報復行為，也是嫉妒心理的一種表現。 4、來自容貌方面的嫉妒 愛美之心，人皆有之。但同處一個集體，有的大學生英俊、天生麗質，可有的卻相貌平平。這時，那些相貌漂亮的大學生就特別容易成為被嫉妒的對象（在女大學生身上表現尤為突出）。特別是因自己的容貌、身材、生理缺陷成為前進的絆腳石時，這些大學生就對自己的相貌和魅力缺乏信心，認為是別人給自己製造並帶來痛苦，對相貌出眾者產生無名的嫉妒之火，採取貶低、冷落、甚至惡意中傷他人的行為來消除內心的不平。 5、來自經濟方面的嫉妒 大學生是經濟不獨立或不完全獨立的群體，日用開支和求學、求職費用尚需家庭的支付。但來自貧困地區的大學生不得不靠勤工儉學、貸款和領取貧困補助支付高昂的學費和生活費。部分大學生認為申請貸款、貧困補助會在同學面前丟面子,擔心被人看不起。部分大學生在貪圖享受、追求高消費的同時，物質上的要求經常受到阻抑，看到經濟條件好的同學花錢大方，而自己卻囊中羞澀，產生了「學好數理化，不如有個好爸爸」的自卑心理，並對家境條件優越者產生一種包含著憎恨與羨慕、憤怒與怨恨、屈辱與虛榮的復雜心態。 6、來自求職擇業方面的嫉妒 擇業方面的嫉妒心理常出現在即將畢業的大學生上。由於當前就業機制的不健全、不規范，靠拉關系、走後門、憑人情、靠鈔票找到待遇優厚、工作清閑職位的就業者大有人在，這也在一定程度上給即將就業的大學生的心理造成巨大的打擊，排斥、挖苦、疏遠、為難比自己職位優越的人，以此宣洩自己的不滿情緒，求的心理平衡。 四. 大學生怎樣自我調節嫉妒心理 心理學的研究成果表明：一個人是否產生嫉妒心同他的理解力、判斷力、抑制力、信念、社會良知、教養與性格等方面的因素有關，是諸種因素相互作用的結果。當這些因素不能達到一種平衡狀態或出現偏差時，勢必會對人的心理和行為產生影響。嫉妒既有積極作用，也有消極作用，但更多的表現出消極作用.嫉妒是一把雙刃劍,只有承認它,並正確的適應它才能對大學生自己起到積極的作用. 自我調節,擺脫嫉妒的若干方法: （1）降低對自己的預期。 （2）增強修養，發展寬容之心。 （3）明白每個人都有天賦，而且每個人的發展都是不均衡的。 （4）多與人合作。 （5）坦誠相對，將心比心，設心處地地為別人著想密切交往加深理解。 （6）培養達觀的人生態度、自得其所自得其樂。 （7）盡量不去與別人比，多與自己的過去比。 （8）把別人的成就看作是對社會的貢獻，而不是對自己的剝奪或威脅，將別人的成功當作一道風景線來欣賞。 （9）學會贊養別人通過贊養別人來呈現自己博大寬容的胸襟。 （10）向對方公開展示自己的抱負，提高自己在對方心目中的地位，給自己增添應用的壓力，利用競爭促自己上進。 （11）充實自己的生活，揚長避短，尋找新的自我價值，發揮自身應有的潛能，開拓新領域，建立新的動力定勢。 （12）真正的強者需要埋頭苦幹，培根曾說：「每一個埋頭沉入自己事業的人，是沒有功夫去嫉妒別人的。」

5. 大學生如何情緒管理論文

當代大學生在情緒管理上存在的問題
在情緒管理上的一些措施
最後得到的效果及未來展望 可以代寫

6. 大學生如何管理自己情緒論文

我認為大學生在寫論文的時候，一定要心態好。控制好自己的情緒。有一個好的心態。把論文發揮的更好更出色。

7. 大學生如何管理好自己的情緒論文

學會改變

當一些大學生知道自己容易產生不良情緒，容易沖動，這時不妨花點時間思考下自己的缺點，然後制定一些計劃糾正缺點，努力改變自己。只要自己肯改變，多花點心思，我相信不管是誰都能夠有效的管理自己的情緒的。

培養良好的習慣

一般不易管理自身情緒的大學生肯定也會有很多不好的習慣，正因為習慣能夠決定人的行為、情緒。一般擁有良好習慣的人生活也比較有規律、做事也有計劃性，這樣的人性格相對也會顯得穩重，容易控制自己的情緒、不易受到外界的影響。

增加社會閱歷

大學生們因為沒有出社會，不知道社會的復雜，所以一般內心也比較脆弱。正因為有一顆玻璃的心，一旦生活、情感上遇到不順，就容易產生消極的情緒。所以大學生們可以利用業余時間，多與社會接觸，盡可能的增加社會閱歷，看的多了，見識的多了，自然心也就會硬了，就不容易產生情緒上的波動了。

8. 《大學生壓力管理與挫折應對》兩千字以上論文範文

6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》...

9. 求《大學生活中的管理學》的論文

這是就是看你學校的要求，一般按學校的要求去寫也就可以了