大學生的敬業

❶ 大學生怎樣做才是愛崗敬業

愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。說它平凡，因為它是每個人都可以做到的，而且應該具備的；說它偉大，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業，就沒有偉大的奉獻。只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鑽研學習，一絲不苟，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。愛崗是指一個人熱愛自己的事業，熱愛自己的崗位，敬業是指一個人對工作的使命感和責任感。

❷ 如何培養大學生敬業精神

從職業道德教育的內涵來看，大學職業道德教育是大學德育的重要組成部分。它既是社會規范在個人身上的體現，同時也是個體接受外部經驗、內化外部經驗指導自己行為的重要形式。所以，大學職業道德教育對個人、學校教育乃至整個社會都具有非常重要的意義。一、大學生職業道德教育的迫切性是由大學生職業道德的現狀決定的大學職業道德教育是根據當前的高校學生道德素質做出的針對性反應，嚴峻的大學生職業道德素質現狀已經為高校教育工作敲響警鍾。就當前高校中大學生本身的素質來看，大學生普遍存在自私、偏執、愛與理解的單向化等現象，缺乏健康的人格取向，缺乏同情心和責任感等等。「加之目前高等學校中普遍存在重知識、輕素質，重分數、輕能力的現象，對學生的人格教育不甚關心，以致造成高分數、低素質的怪現象」。尤其是隨著獨生子女大軍逐漸成為高校的組成部分，大學生中自私、奢靡之風有蔓延之勢。同時隨著市場經濟的發展，大學生甚至在尚未踏入職場之前，擇業觀就已帶有濃重的功利色彩。根據在四川、重慶、山東、廣州等地針對科技工作者的職業道德狀況所做的隨機調查顯示，有61.2%的調查者認為雖然我國知識分子職業道德的總體狀況還不錯，但還是有些問題，31%的人認為不大令人滿意，只有4%的人認為很好，另有3.8%的人認為相當糟糕。同時，他們還對大學生從業的主要動機進行了相關調查，調查顯示，近2.1%的大學畢業生認為其從業的主要動機是「社會地位高，受人尊敬」，7.9%的從業動機乃是「對社會貢獻大」，高達35.2%的人把工作穩定與否作為自己擇業的首要條件，完全被動、迫不得已、沒有其他工作機會的次之，約佔22.4%，而後依次是發揮自己的才能（15.6%）、收入高、福利好（8.4%）。大學生們往往對工作崗位的工資待遇、工作地點極為關注，大城市工作、薪資豐厚，幾乎是大多數大學生的共同願望，這就導致再就業市場中一些崗位趨之若鶩，一些崗位卻無人問津。一些女大學生畢業後不急著找工作或根本不找工作卻忙著徵婚，以解決前途問題。在敬業精神方面，當代大學生奉獻意識明顯弱化，十分強調奉獻與索取成正比，將二者置於同等位置，功利主義傾向明顯。他們有成就事業的願望，但缺乏腳踏實地的實干精神。由此可見，在大學中亟待開展職業道德教育，如果再不加以重視，將直接關繫到能否提高國民素質，能否推動國民經濟發展等長遠問題。二、大學生職業道德教育是大學生發展階段中素質教育的必然要求大學教育的目的在於大學生的成長和發展，讓他們掌握的知識技能，能認識自己、認識自己與外部世界的關系，形成正確的自我意識、人生觀和價值觀。因此，大學時期是人的自我意識發展和自我統一性確立的時期，人生觀、價值觀的形成、逐步克服一些由學校走向社會過程中的不適應和障礙是這一時期的主要心理課題。大學職業道德教育有利於這些課題的實現，達到提高大學生整體素質的目的。然而，大學生雖已能夠獨立生活，但大多數學生還未能從經濟上完全自立，尚不能完全履行成人的責任和義務。其典型的心理表現是內心矛盾，抱負不確定，目標遠大但缺乏可行性，經常採取極端立場，看問題表面化，缺乏長遠性和深度，對人對事易情緒化等等。當前中國社會正處於轉型階段，新的觀念正在慢慢確立。此外，大眾文化風起雲涌，精英文化偏安一隅，經典被瘋狂解構，傳統信念漸被顛覆，道德觀念逐漸淡薄。當前的社會背景對學生的人生觀、價值觀和自我認識將產生深遠影響。青年正處於生理、心理發展的關鍵期，隨著自我意識的不斷深化和成熟、批判性思維的發展，對新事物、新觀念眼光敏銳，敢於嘗試、敢於創新。對於繁雜的、多變的外部世界，青年大學生往往成為易感群，極易在物質生活中迷失自己，出現很多心理問題。培養有職業道德的人是素質教育的目標之一。大學的職業道德教育既是素質教育的重要組成部分，也是達成素質教育的重要手段。因為職業道德教育涉及廣泛的內容，向學生傳授基本的職業道德知識，教會學生如何在職場中學會處理與人、與工作的關系，如何遵守職場中的規范，如何在工作中盡力創造價值、自我成長，而這些都是個人素質不可或缺的成分。學生在職業道德教育活動中通過對職業道德規范的理解和記憶，拓展了他們學習的空間和內容，認知能力得到進一步提升；將職業道德在以後的工作中實踐，讓學生知道在工作中如何正確為人處世，對他們學會做人和生存是必要的；職業道德教育對職業中的創新提出要求，這又對學生創造能力培養做出一定的貢獻。雖然忽視高校的職業道德教育，學生也能學到很多其他方面的東西，但缺少職業道德教育的學習將是不全面的學習，是與個人素質發展的整體觀相違背的。因此，只有加強大學職業道德教育，才能對當前素質教育的空白領域進行填充，才能適應大學生心理發展的客觀需要。三、開展職業道德教育是學生就業的客觀要求隨著教育逐漸與市場接軌，能否適應市場需要為經濟建設服務已經成為評價教育成功與否的重要指標。在經濟大潮中，用人單位已向教育系統培養的人才提出了新的、更嚴格的要求。微軟研究院用人的標准除了扎實的基礎和專業知識、足夠的創造力、工作熱情、團隊精神外，尤其看重人才的職業道德。中國莆田信息產業集團公司人力資源部副總經理劉建軍說，對於人才，他們比較看重實踐能力，但更看重職業道德。大學生在實際工作中眼高手低，缺乏敬業精神、奉獻精神，對工作環境、待遇挑三揀四，讓用人單位很無奈。為此，絕大多數用人單位在招聘時都將職業道德素質作為衡量人才的一個重要標准，希望大學階段為學生開展具有實效的職業道德教育，為他們進入職場打下一個堅實的道德基礎。如何選出具備優良道德品質的人才，成為許多大公司招聘人才時最大的難題。從學生向職場人轉變，畢業生在哪些方面比較欠缺，人力資源經理們有著一致的看法。奧的斯電梯（中國）投資有限公司人力資源招聘經理毛萍介紹，公司每年招聘大學生幾百人，佔全年招聘數量的40%~50%，但即使進入公司的學生，在一些基本的職業規范上還要不斷地加強。例如，每個部門工作都有特性，如財務部、人事部有一些機密是不能泄露的，但剛畢業的學生往往意識不到這點，把不該公開的文件放在一個公開的地方，這些都會對公司和自己造成不良影響。同時，現在大學生還遇到外來競爭的問題，而這些對手是職業素質明顯要高一些的在華外籍畢業生。如果學校不加強職業道德方面的教育，那麼培養的人才得很難適應人才市場的需求。對於企業更注重學生的態度和責任心等職業道德這一問題，一些專家分析，因為大學生在學校所學的專業知識和經驗離企業的實際需求有很大的差距，企業在招聘大學生時看重的並不是成績單上的分數，而是他們學習和融入的速度，這種速度很大程度上與態度和品質有關系。大學生在學校沒有受到職業道德方面的教育和培訓，自然就會拉開人才供應方和市場需求方之間的差距，這種矛盾直接影響到高校學生的就業前景。而開展大學生職業道德教育，可以適應人才市場對大學生提出的要求，適應人才市場向教育提出的挑戰。俗話說：「玉不琢，不成器」。人之所以要進行修養，就是為了把自己培養成社會發展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。大學生，肩負培養社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養更顯得重要。孔子雲：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；」（見《大學》「大學章要者」）孔子把自身的修養同齊家、治國、平天下緊密地聯系在一起。孟軻也是這樣，他說：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」（見《孟子》卷六，「告天下」）當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發展的需要。（一）認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性。理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養要按照「有理想、有道德、有文化、有紀律」的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發展的客觀規律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認真學習與思想品德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致於隨波逐流，附和錯誤潮流。（二）積極參加社會實踐、第二課堂活動。一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這個「行」就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是「書本與生活實踐完全脫節」。我國儒家倡導的「內省」、「自訟」、「吾日三省吾身」之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：「歷數十年猶未足以純德明道」。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉情，耳聞目睹改革、開放中出現的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發了為振興中華，建設四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內容，也是思想品德修養的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班幹部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。馬克思曾說：「人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什麼我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。」（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發現自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對於培養一個人優良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結合點，才能架起書本知識與現實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。（三）向先進人物學習思想品德修養的目的在於學會如何做人，培養高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：「榜樣的力量是無窮的」，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現實中涌現出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業跡更發人深省。因為其所處的時代、環境差異不大，主要是努力程度的不同。（四）掌握批評的武器，發揚「慎獨」精神思想品德修養，必須理論聯系實際。思想品德修養的過程，主要是自我意識、自我監督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優點，有那些缺點。優、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴於解剖自己，才能不斷發揚優點，不斷克服缺點。也就是說要有勇於自我批評的精神，象掃把一樣，經常打掃灰塵才能清除；而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜於自己的優點和長處，而對自己的缺點、短處不樂於別人指正，這是片面的，不利於思想品德的修養。修養貴在自覺，應提倡「慎獨」精神。「慎獨」語出《禮記·中庸》，原話是：「莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」意思是君子在人們看不見的時候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事。「慎獨」精神從防微杜漸，培養自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養境界的表現。（五）思想品德修養同學習遵守校紀、校規相結合一個人的思想意識修養，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養，通過實踐，檢驗修養的效果。而法律、法規，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模範地貫徹執行學校所制定的一切規章制度。因為這些規章制度是密切結合高校的實際情況而具體地貫徹執行法律、法規的行為准則，是保證高校貫徹執行德、智、體、美全面發展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。思想品德修養是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善於總結提高，很下功夫。思想品德修養，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。

❸ 學生應如何踐行愛崗敬業的精神500字

寫作思路：通過積極主動、誠實、專業精神、艱苦工作四個方面來描寫學生應如何踐行愛崗敬業的精神。

範文：

要有積極主動，不要認為分配給你的工作沒有完成，沒有經驗，沒有先例。對於推諉敷衍的工作，優秀的員工決不會局限於每天做那些自然而然、習慣性的事情，而是主動去做一些力所能及的事情。

要誠實，無論一個人的事業有多偉大，品德總是第一位的，品德的第一要素就是正直。誠信是對職業、老闆和公司的忠誠。試想一下，在一家公司里，一個沒有信譽的人會受到別人的愛戴？一個不忠的人會得到提升嗎？不，所以如果你想被重視，想在人群中脫穎而出，你必須忠誠誠實，而不是在優秀的背後批評和嘲笑，那麼你永遠是一個失去誠信的惡棍。

要有專業精神，全心全意地工作。很多人認為打工就是把自己的勞動力賣給別人的企業。他們會沾沾自喜，認為自己可以懶惰，輕視自己的專業工作。他們認為這是一個愚蠢的行為，但他們不知道，只有當他們付出，才能得到回報。對於那些糊里糊塗、被動懶惰的人來說，成功只是他們睡夢中曇花一現。

要艱苦的工作，勤奮、盡力而為，不要偷懶；努力工作：振作起來。當你在公司學習時，你會抱怨嗎？你努力了嗎？你主動給予嗎？在公司的發展過程中，每個人都要以積極的態度去適應，用創造性的思維去努力工作。勤奮不是三分鍾的熱情，而是一種堅忍不拔的精神，這需要毅力和堅強的意志。

❹ 大學生該如何敬業

學生的任務就是學習，職業就是學習，堅持學習的學生就是敬業的學生。學習不光是書本方面，可以是技能、為人、做事方面。一個敬業的學生出進了社會比較好找工作，找到工作就能獨立生存，成就自己，不用再成為父母的負擔，不會成為社會的不穩定因素，如果工作好，還會有能力幫助別人，造福社會。
三是敬業必需精業。所謂精業，就是要熟悉業務、精通業務，要做到熟悉和精通業務，大學生應從學好專業知識做起，加強社會實踐，培養動手能力；參加工作以後，要充分調動自己的聰明才智，在學識和業務上才能與時俱進，這就為職稱和職務獲得持續晉升創造了良好條件。四是敬業要從小做起。在我們的日常生活中，有大量事務性的、瑣碎的工作需要我們去處理，因此，敬業就是要從每一件事上做起。

❺ 作為一名學生，如何做到愛崗敬業

1、要樹立事業心。認清勞動特點，努力在境界上提高自己，安於平凡，淡泊名利，講究職業良心，有責任心。

2、要勇於承擔責任。責任是對人生義務的勇敢擔當，也是對生活的積極接受，更是對自己所負使命的忠誠和信守。沒有不需要承擔責任的工作，也沒有不需要完成任務的崗位。

要積極勇於承擔責任，認真履行好自己的職責，遵守好法學會的各項制度。工作中嚴格按規程辦事，對於工作中出現的各種問題和困難，要積極的面對，不能一味的逃避，要擔當起責任，負責任的去解決好這些問題。

3、熱愛本職。熱愛自己的本職工作才能兢兢業業，任勞任怨的工作。熱愛才能將自己所有都奉獻給他們。

(5)大學生的敬業擴展閱讀：

積累工作經驗，不可缺少的重要環節。經驗的積累，需要經歷一個從無到有、反復磨練的過程。認真分析工作中的點點滴滴，是非得失成敗；梳理工作中的親身感受、體會、感悟、啟發，理清工作思路，明確工作方向，掌握和運用工作規律，不斷積累和豐富自己的實踐工作經驗。

才能促進工作的有序、有效開展。干一行，愛一行，專一行，精一行。立足本職，努力學習，不斷創新，把愛崗敬業的精神寫在奮斗的旗幟上。

❻ 愛崗敬業對當代大學生有什麼意義

當一個人實力與努力並重時，成功之路也就離你不遠了…… 大學生就業就像是在浩瀚無邊的沙漠中尋找綠洲，機會到處都有，看你怎麼把握。我想，只要我們把個人選擇與社會需要相結合，用理性的眼光來看待問題，在擁有實力的同時加倍努力，不斷學習新事物，做到思路清晰，行動一致，你絕對差不了的。

❼ 「愛國，敬業，誠信，友善」大學生應該如何去做

肩負歷史使命,爭做愛國敬業誠信友善的大學生_黨團建設_黨團工作_

。大學生社會主義核心價值觀演講。我得了第三,寫了半天那。肩負

愛國、敬業、誠信、友善」,集中體現了社會主義核心價值觀在..

.堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解,

。。。。。。。。。。。。。。。。
同一切損害祖國利益和榮譽的

❽ 大學生具備敬業、精益、專注、創新為內涵的工匠精神

在信息化、智能化的背景下，新技術、新經濟、新產業以前所未有的廣度、深度快速發展，大學生職業精神所涉及的諸種要素已被上升到「新時代工匠精神」的高度來認識、定位與思考。在此背景下，如何將新時代工匠精神融入大學生職業精神之中，是目前亟待思考和解決的現實問題。
中華優秀傳統文化中的工匠精神
工匠精神的現代復興是當今中國社會經濟轉型發展的新課題、新趨勢。工匠精神是一種職業精神，也是職業能力與職業品質的體現，它是職業道德、職業能力以及從業者的一種職業價值取向和職業行為表現。其基本內涵包括敬業、專注、創新等方面的內容，體現為工匠在產品質量、技術創新、服務水平等方面的精益求精。
工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。中國古代最早的詩歌總集《詩經》中就描述加工玉石、象牙、骨器等技藝為「如切如磋、如琢如磨」。墨子對「技」十分重視，他在幾何學、力學、天文學、軍事科技、土木工程等方面都有很高的造詣，同時能制木鳶、大車，精通木工技巧，注重追求「道技合一」的境界，這顯然是古代工匠們一種至高至上的精神追求。
從實踐成果中考證，中國古代匠人創造了令人驚嘆的輝煌成就，比如秦陵兵馬俑出土的數千件陶俑和栩栩如生的銅車銅馬，規模宏大的水利工程都江堰和設計極其精巧、工藝十分精細的宮殿園林，以及輕若鴻毛、薄如蟬翼的長沙馬王堆出土的「素紗單衣」。中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等精美產品隨著「絲綢之路」傳播，成為世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。古代的「中國製造」聞名遠近，名揚世界。
中華優秀傳統文化中蘊含著博大精深的工匠精神，是塑造新時代勞動者的豐厚滋養。我們應從中華優秀傳統文化中汲取工匠精神的營養，對中華優秀傳統文化、傳統思想價值體系中的工匠精神及成就充分認同與尊崇，把繼承中華優秀傳統文化同弘揚時代精神結合起來，在新時代的背景下，為工匠精神注入新的內涵。
新時代工匠精神的豐富內涵
千百年來，工匠精神已深深融入到中華民族的血液之中。在當今世界進入信息化、網路化、智能化的時代背景下，我國也快速步入「互聯網+製造」的融合時代。我國正處於由「中國製造」轉型升級為「中國智造」的關鍵階段，這要求我們培養大批具有新時代工匠精神的優秀人才，以實現對「中國製造2025」的對接與支撐。在新時代背景下，我們需要重新思考、探索工匠精神的時代價值與內涵。新時代工匠精神的內涵可以概括為以下四個方面。
精益求精、追求極致的職業品質。老子說，「天下大事，必作於細」。全球來看，無論是傳統的「百年老店」還是世界知名的現代企業，無不以精益求精、臻於至善作為其成功和發展的基石。只有每位員工對每件產品、每個環節、每道工序都精雕細琢、好上加好，形成精益求精、追求極致的職業品質，養成勤思好學、腳踏實地的職業精神，公司的品質與聲譽才能不斷提升，進而在激烈的競爭中快速成長與發展，並在全球市場中占據一席之地。

❾ 作為一名學生怎樣理解敬業

一：中華民族歷來有「敬業樂群」、「忠於職守」的傳統，敬業是中國人民的傳統美德。早在春秋時期，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。他說過「執事敬」、「事思敬」、「修己以敬」等話。北宋程頤更進一步說：「所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適（心不外向）之謂一。」
二：敬業精神（Professional Dedication Spirit）是人們基於對一件事情、一種職業的熱愛而產生的一種全身心投入的精神，是社會對人們工作態度的一種道德要求。它的核心是無私奉獻意識。低層次的即功利目的的敬業，由外在壓力產生；高層次的即發自內心的敬業，把職業當作事業來對待。
三：敬業精神是一種基於熱愛基礎上的對工作對事業全身心忘我投入的精神境界，其本質就是奉獻的精神。具體地說，敬業精神就是在職業活動領域，樹立主人翁責任感、事業心，追求崇高的職業理想；培養認真踏實、恪盡職守、精益求精的工作態度；力求干一行愛一行專一行，努力成為本行業的行家裡手；擺脫單純追求個人和小集團利益的狹隘眼界，具有積極向上的勞動態度和艱苦奮斗精神；保持高昂的工作熱情和務實苦幹精神，把對社會的奉獻和付出看作無上光榮；自覺抵制腐朽思想的侵蝕，以正確的人生觀和價值觀指導和調控職業行為。