大學生情感論文

① 當代大學生的愛情觀的論文

當代大學生愛情觀簡析
摘要:隨著時代的發展當代大學生的愛情觀出現了許多新的特點，大學生在校期間涉足愛情已十分普遍，
對當代大學生愛情觀必須深入了解和調查，在思想政治教育中才能做到有的放矢，收到良好效果。
關鍵詞:愛情;大學生愛情觀;愛情觀教育
當代大學生愛情觀具體表現出以下幾個方面的
特點:
一『既重視學業，又重視愛情，辯證地看待學業
與愛情的關系
當代大學生在回答愛情與學業的關系調查時，
54.1%的學生認同學業重於愛情，而認為學業與愛
情同等重要的大學生也佔到42.8%，這與80年代大
學生有了明顯的差異。有資料表明，80年代大學生
在學業與愛情關系這一調查中，學業重於愛情遠遠
高於當代大學生(80年代大學生高達72.3%)，而認
為兩者同等重要的遠遠低於當代大學生(80年代大
學生只佔23.6%)，當代大學生仍然是十分重視學
業的，但愛情也已被作為人生的重大課題得到了應
有的重視。
當代大學生在對待愛情與學業的關系這一問題
上能夠辯證地將愛情與學業放在人生的不同時間段
去思考，譬如有相當多的學生談到之所以選擇學業
重於愛情原因是:(1)來自社會激烈競爭的壓力，(2)
來自自己所在學校檔次的壓力，(3)來自對愛情的客
觀物質條件認識，(4)來自對未來家庭的責任，(5)對
愛情的難以把握，擔心陷人其中而難以自拔，(6)認
為愛情太神聖，高深莫測等等。而選擇愛情與學業
同等重要的同學，更多地倡導愛情是人生的重要組
成部分，能給人以鼓舞，給人以力量，給人帶來精神
上的激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實等等，並更
多地是從人生的整個歷程的意義上去把握它而選擇
「愛情與學業同等重要」。應當說，當代大學生較之
80年代大學生對愛情的認識更為深刻、更為理性、
更為辯證了。80年代大學生和當代大學生的選擇
有較大差異這恰恰說明，愛情這一問題與社會的價
值導向是密切相關的，隨著改革開放和人們觀念的
更新，對愛情這一問題也更深刻更富於人性化。
二、女生自強自立，男女平等已成為調整大學生
情感天平上的重要硅碼
這突出表現在兩個層面上，首先，男女生在學業
重於愛情的態度上大致趨同，男生佔54.4%，女生
佔53.9%。而認為學業與愛情同等重要的男女生
的態度也有較高的認同度。其次，在擇偶層次上，在
選擇男、女的條件是否比自己高低方面，當代大學生
與80年代大學生的態度形成了鮮明的對比，80年
代大學生的態度中體現了中國傳統觀念的深刻影
響，相比較當代大學生卻體現出了鮮明的時代特徵。
例如80年代大學生選擇愛情重於學業的人中女生
居多，而當代大學生中是男生居多;在選擇「配偶比
對方強、同等重要還是比對方弱」中，80年代男大學
生有74.6%選擇比對方強，23.1%的女生選擇雙方
平等。而當代大學生中只有28.3%的男生選擇比
對方強，而61.5%的男生認同於雙方平等。而當代
女大學生中認同雙方平等的比率更是高得顯著，達
72.4%，而so年代女大學生中只有17%的人。這說
明了，當代女大學生的自主、自立、自強精神顯著提
高，而且這一精神得到了男生的認同，這為男女大學
生的愛情尋找無疑搭建了一個非常好的認知橋梁。
戀愛雙方的人格完全平等，在愛情中的地位也完全
平等，已被越來越多的大學生認同，男女平等的社會
主義道德已滲透愛情生活深層，依附、屈從、強制等
舊的思想意識已隨著大學生受教育層次的提高而從
根本上退出，女性不再把婚姻、把丈夫作為自己一生
的惟一希望，平等觀念滲透於生活的方方面面，傳統
思想「嫁漢嫁漢穿衣吃飯」及男尊女卑的觀念逐步退
出高知識群體的愛情觀，男女惟有平等才可能相互
理解和尊重，才可能對愛情採取認真負責的態度。
三、深刻的理性認知與簡單的實踐行動令人憂慮
大學生對愛情的認識的提高，與當前大學校園
里大學生們那些簡單、草率甚至是不文明戀愛現象
形成了強烈的反差。愛情的建立不僅需要對某些問
題的認識，更需要有相對成熟的心理、相對穩定的人
生觀、相對豐富的社會閱歷、相對牢固的學識基礎甚
至是相對雄厚的經濟基礎。愛情是一種較為穩定的
高級情感，需要有相對成熟的心理來保障，大學生性
格尚未定型、心理發展還不很成熟，他們的情緒還有
較大的不穩定性。人生觀的成熟和穩定，同樣影響
著人們對於人生、幸福、愛情的理解與認識，大學生
人生觀趨於穩定但還未完全定型，加之社會閱歷相
對膚淺，考慮問題時客觀理智性較差，感情用事成分
較多，判斷和選擇難以科學，所以就容易出現大學生
中的「從眾」、「攀比」、「消除寂寞」、「滿足虛榮」等錯
誤的愛情觀，由此必然會帶來一系列隱患。當這些
隱患爆發時，會對他們的情緒引起更大的波動，使他
們更難以全面、客觀地評價自我和對方，難以應付突
如其來的挫折。
四、擇偶的標准完美.層次豐富，文化內涵呈現
多元性
選擇是一個人情感的表露，它體現了一個人深
層的素質、修養、情操。由於生活的時代、方式和觀
念的不同，大學生對擇偶的人格品質，也提出了反映
時代特性的特殊標准和條件，面對愛情這個課題，表
現出了傳統與現代的交叉，東方文明與西方文明的
融合。但值得一提的是，更多的大學生擇偶標准從
過去僅僅重視善良、孝順、賢惠等傳統文化的內涵到
注重才能、創造能力、智慧等現代人素質。但有的同
學在擇偶的條件和標准中一氣呵成20多個條件，在
現實生活中很難找到一個這樣的人。過於理想的劃
分標准，把大學生推入一個十分困惑的境地，他們拼
命用帶有浪漫、完美的標准去測量對方，而自己卻在
做著甜蜜的夢。
愛情觀是人生觀和價值觀的體現，它是人們對
戀愛問題所持的基本觀點和態度。由於每個人的人
生觀不同，價值選擇不同，對待戀愛的基本觀點和態
度也就不同。一般來說，不同層次的戀愛觀，對戀愛
實踐也體現了不同層次的導向作用。針對大學生愛
情觀以上特點筆者認為從教育層面上對大學生應注
重愛的情感教育和道德教育，從行為層面上應提倡
「廣交往、重友誼、慎戀愛」。
首先應加強對愛情本質的科學把握。筆者通過
對大學生的問卷調查和課堂發言，發現大學生對愛
情的認識絕大多數還只是停留在感情的層面上，更
多地來自於小說、電視劇，甚至是流行歌曲，這些來
自大眾化的、傳媒的對愛情的偏重於感受性的宣傳，
很難幫助他們形成正確的愛情觀，因此，對愛情本質
的理解就顯得更加重要。馬克思主義的愛情觀認
為，男女之間建立於性愛基礎上的情感之所以成為
愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯
的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更
是志趣的相投和心靈的相通，而這一切都是以一定
的社會歷史條件為背景的，受制於特定的社會關系、
經濟地位和文化背景等等，因此從本質上講愛情是
一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理
想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，並渴望
對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩定的專一的
感情。愛情的本質是人的社會屬性與人的自然屬性
相結合的異性間的崇高感情。
引導學生在實踐中正確對待人際關系和異性友
誼，提倡「廣交往、重友誼、慎戀愛」。馬克思指出交
往是人類的必然伴侶，從剖析愛情發展的一般規律
出發，如果把友誼視作愛情的基礎，提倡「廣交往、重
友誼、慎戀愛」，大學生更易接受。因為當代大學生
對人際交往的重視程度很高，又有廣泛的交往機會
和條件，同時男女同學對異性之間存在真正友誼都
有較高的認同率，異性同學通過交往建立友誼已經
是大學生人際關系的一個重要組成部分。大學生活
中男女同學異性友誼有益於男女同學的情感穩定與
補償，有益於大學生良好個性品質的形成。因此從
交往、友誼、愛情三大人生課題之間過程的聯系出
發，引導大學生正確的實踐會取得良好的效果。

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③ 關於「大學生的愛情」 論文

「愛情是生活中的詩歌和太陽，滋潤著美好的生活」。正值青春妙齡的大學生對愛情必然充滿了浪漫的幻想與憧憬。隨著人們的社會觀念和生活方式的變化，戀愛問題已滲透到大學生的學習、生活、人生態度、理想等各個方面。在大學這個主要由二十幾歲的年輕人聚集在一起的小社會中，大學生戀愛現象已由過去的猶抱琵琶半遮面轉化為在愛河中公開徜徉，進而成為校園內眾生要面對的一個現實問題。

大學生擠過了獨木橋後，學習壓力緩解了，課余閑暇時間多了，面對的是嶄新的、豐富多彩的大學生活。在短暫的新鮮與好奇過後，漫長的思鄉情緒就會縈繞心頭，而且大多數大學生都是獨生子女，獨立生活能力相對減弱，集體生活經驗少，一時難以適應學習和生活的雙重壓力，一旦學習目的不明確，難免會出現空虛、無聊，再看到周圍同學出雙入對，花前月下，愛情就以其特有的誘惑力吸引這些空虛的大學生。

大學生戀愛是利大於弊，還是弊大於利，一直是仁者見仁，智者見智。持有利觀點的人稱，大學生談戀愛，生活上可以相互關心，相互愛護；精神上相互促進，相互安慰，解除思鄉之情；學業上相互勉勵，共同提高，促進雙方上進心的增強。其實這是理想化的愛情觀，在真正的生活中你會發現，現實中的愛情並沒有你所期待的那麼美好。

持不利觀點的人則認為大學生在校期間戀愛，一則過早地進入兩人世界，精力過於分散，不利於上進心的培養，會嚴重影響雙方的學業；二則大學生在戀愛過程中矛盾多，挫折大，往往很難把握准確適度。大學生雖然生理上已經成熟，但在心理發展上存在著不均衡性，情緒波動較大，易感情用事，而一旦失戀，如果得不到合理的情緒疏導，後果不堪設想；三則正在戀愛中的大學生，人際交往的指向性很強，往往與原來的夥伴疏遠，甚至脫離集體，造成同學間的隔閡而影響團結，對集體的責任感也被男女之情所代替，既不利於個人角色的塑造和成長，也不利於集體的發展；就業的趨向也是一直困繞戀愛中的大學生的敏感問題，雖然在口頭上表示「只在乎曾經擁有，不在乎天長地久」，而一但勞燕分飛各西東，又豈是畢業時一句「Bye-Bye」，就能了結的！

愛情在現實的世界裡面臨著各種矛盾，並不是單純的所謂的「愛」。愛是責任，愛是尊重。人只有認識對方，才能尊重對方。愛情是"我愛，因為我被人愛"。成熟的愛情是"我被人愛，因為我愛人"；不成熟的愛是"我愛你，因為我需要你；"成熟的愛是"我需要你，因為我愛你。"

所以，我認為大學生戀愛仍是弊大於利。心理學家經測定證明，20-24歲是人的一生中學習的最佳年齡段，大學生在校以至畢業後的幾年，既是一個人智能發展的全盛時期，又是為未來事業打基礎的關鍵時期，三四年的大學生活是短暫而寶貴的，年輕的大學生們切莫把黃金時間消磨在卿卿我我之中，而應立志奮發成才，待到功成名就時，天涯何處無芳草。

（二）

戀愛是指結交一位特別的異性朋友，並與他／她有親密來往。什麼時候可以開始談戀愛？簡單的原則是：當你有了結婚的打算，同時又具備了相當的結婚條件之時。

結婚條件是指人在生理上、心理上、經濟上和作決定上都能獨立、成熟，不需倚賴父母。（參創二24）

因此，人在求學階段並不適宜談戀愛，筆者從以下四點來談為何不宜。

1、青少年對婚姻的認識不夠：一般青少年交往異性並不期待什麼結局，通常只止於「好印象」「喜歡」而已，無法了解愛的真諦。愛要付出、犧牲、要為對方「委身一人」負責，而這些都是青少年心有餘而力不足的。對談戀愛的最終目的「結婚」而言，青少年尚不夠成熟，不夠認識神設立婚姻家庭的意義，不明白為伴侶尋求神的引導有哪些條件和裝備

2、青少年仍在成長：

A、感情不穩定，也不夠成熟負責，對戀愛憧憬多於理智，很容易彼此傷害。

B、思想轉變很快，當時認為理想的異性朋友，可能過一段時間就沒有興趣了，

C、情緒起伏不定，連自己都掌握不住，一見鍾情往往悲劇收場。

3、戀愛途中變化多：青少年的年齡、學業、經濟能力……等，都還不到結婚的時間，一旦進入戀愛，婚期遙遠，如何經得起戀愛途中各樣的變化？情緒的、時間的、離別的、情慾的、第三者出現、家長的反對等等的考驗？

4、沒有建立家庭的基礎和條件

主觀上認為愛情與學業並不沖突。調查結果表明大多數學生能夠正確看待學業與愛情的關系，他們贊成大學階段應該以學業為主，愛情應當服從學業。同時他們又渴望自己可以愛情學業兩不誤，認為自己有能力處理好這兩者的關系。但從個案分析和訪談中可以發現，這只是學生們的主觀願望，實際上真正可以做到的並不多。有句俗語叫做「愛情讓人變笨」，特別是那些情竇初開的學生，很容易被強烈的情感沖昏了頭腦，感情與理智的天平不由自主地就傾斜了。

很多弟兄姊妹會出於這樣的動機去談戀愛：找個姊妹談戀愛。為什麼?因為可以兩個人在尋求主的道路上彼此勉勵，彼此幫助。哦，我想說這是一個非常好的想法。然而只是一個好的想法而已。彼此勉勵，彼此幫助我們不去談戀愛，做一般的弟兄姊妹一樣可以啊。戀愛不應該以這樣的目的去談，而神祝福的真正的愛情，你卻一定可以在戀愛的過程中享受到。有時，我們把愛情看得太簡單太美好了。然而戀愛需要真實地去考量到將來真正每天一起生活，一起吃喝，這些生活與文化中相斥的事務，是不是會導致爭吵？舉個例子，我們看到楊過和小龍女「從此幸福的生活在一起後。」(童話中經常出現的一句話)有一天，小龍女會不會和楊過這樣說：「過兒,現在金輪法王也改邪歸正了，我也不是什麼古墓派掌門了，經濟不景氣，我們收入又不多，你這雕兄每餐都要四斤牛肉五斤白乾，我們僅僅拿它做交通工具，這樣太奢侈了，我們讓它重歸大自然吧。」而楊過就會說雕怎麼跟他出生入死……然後,他們兩人就吵架再冷戰……是的，也許這只是一個笑話，真實生活中的許多事情的確需要我們考量。麵包要我們去賺，牛奶也須我們用汗水換取。

在整個尋求伴侶的過程中，等待是辛苦的，但是為了擁有合神心意伴侶的那一刻，所有的等待都值得。男女的交往，是一門永遠學習不完的學問。在整個過程中，即使是一場合神心意的戀愛，仍然會有許多意料不到的事情發生，需要雙方不斷的調適，一起去解決，一起來成長。

愛不只一個字，愛是一種責任，愛是一種付出，愛是一種等待，愛是一個盟約。而這些，是一個大學生能承受的嗎？

④ 大學生心理論文1500字

這是我自己綜合幾篇論文寫的 ，可以參考一下。希望能幫到你啊！嘿嘿 淺析家庭因素對大學生心理健康的影響及對策 摘要 近年來大學生因心理問題而引發的惡性事件呈上升趨勢，針對大學生心理健康狀況，分析了家庭因素對大學生心理健康的影響，並對如何加強大學生家庭教育提出一些意見和建議以供參考和借鑒。 關鍵詞 大學生 心理健康 家庭教育 大學生作為一個特殊的社會群體，正處於「心理上的斷乳期」，生理、心理尚未完全成熟，卻面臨著高於其他同齡群體的多重壓力。近年來高校不斷出現因大學生心理問題而發生的惡性事件，大學生心理健康狀況令人擔憂。而家庭因素是影響大學生心理健康的重要因素，應重視大學生家庭教育，發揮其應有作用。 一、 大學生心理健康現狀 當代大學生思想活躍、渴求知識、追求進步、積極向上，他們志向高遠，胸懷博大，能把個人的理想和志向融入到民族振興和國家強盛的宏圖偉業中，這是大學生心理發展的主流。但是隨著知識經濟時代和信息化社會的到來，人們的思想觀念、生活方式等發生很大變化，科學技術的迅猛發展，社會競爭的日趨激烈，使處於「心理斷乳期」的大學生們面臨巨大的心理壓力，因心理問題走上極端的大學生呈上升趨勢。據教育部門有關調查資料顯示，在校20.33%至25.63%的大學生存在不同程度的心理問題、心理障礙或心理疾病。 大學生的心理問題具體表現為：第一，學習目的不明確，缺乏學習動力，沒有緊迫感，適應困難。有些自我控制能力較差的學生往往沉溺於上網聊天或玩游戲，看武俠小說，學習成績不佳，進而產生厭學心理、考試焦慮。第二，人際關系適應不良。一些大學生尋求在網路的虛擬世界裡找到交際的滿足，有的甚至染上網癮，迷戀於網路世界，自我封閉，不願與人面對面交往，久而久之，會影響大學生的認知、情感和心理定位。第三，戀愛心理困惑。情緒和情感不穩定，情緒起伏大，情感變化快，戀愛不成或失敗往往導致大學生心理變異。第四，抑鬱心理。多呈現在特困生、學習困難與自我認知不良的學生中。第五，就業心理困惑。在擇業過程中心理准備不足，急功近利，部分學生從眾心理嚴重。第六，意志不堅定。有壓力但動力不足，有信心但不能持之以恆，人生目標不明確，等等。 二、 家庭因素對大學生心理健康狀況的影響 大學生在學校發生問題，有許多是在其早期成長過程中就埋下了種子，問題的解決也需要家庭的配合與參與。家庭因素是影響青年學生心理健康的重要因素。有許多研究表明：大學生部分心理問題來源於他們原生家庭的父母教養方式、家庭結構、家庭氛圍和家庭經濟狀況等。 （一） 父母教養方式對大學生心理健康狀況有直接的影響。 父母的教養方式對子女的心理行為發育和健康有不可忽視的作用。王玉潔2004年對鄭州鐵路職業學院醫學院分院的165位大一至大三的學生所做的調查表明：父母的教養方式對子女青年期心理健康狀況有直接影響。父母的溫暖、關懷、體貼使子女形成熱情、自信、自尊獨立、有堅持性、積極情緒較多的人格特點，從而促進心理健康發展。拒絕、否認的教養方式使孩子形成羞辱、自卑、自罪、無助，辦事謹小慎微，優柔寡斷，害怕被他人拒絕，不懂什麼是愛，更不知道被愛的滋味的心理。父母過分干涉教養方式使孩子形成缺乏自信、過分自我約束和依賴等不良人格特點。父母懲罰嚴厲教養方式使子女產生自卑感、無助和不安全感。特別是懲罰嚴厲教養方式易使子女喪失自尊，產生焦慮和強迫症狀。 （二） 家庭結構對大學生心理健康狀況有重要影響。 盧勤採用臨床症狀自評量表（SCL-90）及自編家庭信息問卷對成都市某大學5090名2009級新生進行調查表明：家庭結構對心理健康總體水平及人際敏感、抑鬱、精神病性3個因子得分均具有顯著影響。寄居家庭相對於其他家庭的學生與人交往時更加敏感，單親家庭學生的抑鬱程度更高，心理健康總體水平更差。單親家庭大學生心理障礙較嚴重，心情抑鬱、性格孤僻、自卑多疑、逆反心理嚴重，由於家庭結構的不健全，子女往往會失去與父母中的一方進行交流的的可能，相對只能獲取部分關愛，與正常家庭的子女相比較，其心靈會蒙上一層陰影，很容易產生敏感、自卑心理。 （三） 家庭氛圍是影響大學生心理健康的又一因素。 和諧的家庭氛圍能使子女身心愉悅，心理壓力減輕，有利於身心健康的良性發展。不和諧家庭中，爭吵、溺愛、冷淡和家庭暴力都會給人的身心健康造成不同程度的傷害，溺愛和暴力兩種家庭氛圍尤為突出。 （四） 家庭經濟狀況也會影響大學生心理健康發展，但影響有一定限度。 據研究發現，家庭經濟困難的學生心理健康水平顯著低於經濟不困難的學生。家庭經濟收入越低，學生的心理健康水平越低。家庭經濟狀況差的學生大多來自農村，他們要承受更多的經濟和心理壓力，大部分貧困生由於經濟拮據、視野有限和交往能力欠缺，一時又無力改變現狀，易產生敏感、自卑、抑鬱、焦慮、人際關系緊張等特點。生活在富裕家庭的大學生也可能與貧困生一樣出現較多的心理健康問題。 三、 加強大學生家庭教育的意見及建議 常說心理素質對人的發展起決定作用，而家庭是培植大學生心理素質的重要場所，是大學生遭遇挫折出現心理危機時的療養所。家庭教育是學校教育的基礎，在大學生心理健康教育中佔有重要地位，因此，應重視大學生的家庭教育。 （一） 家長要充分認識到家庭心理健康教育的重要性，自覺承擔教育義務。 家庭教育在個體成長中對個人素質的貢獻方式比較特殊，更多是家人之間相互交流中的潛移默化、相互浸染，這種印刻在內心深處的「素質」對人的成長影響深遠，家庭教育一旦出現誤區，往往會導致大學生心理問題「源於家庭」。因此，家長必須充分認識到家庭教育的地位和作用，自覺地承擔起大學生子女心理健康教育的義務。 （二） 營造和諧的家庭氛圍，使大學生子女能夠敞開心扉。 家永遠是我們避風的港灣。家長需要努力營造和諧溫馨的家庭氛圍，以民主平等的態度與大學生子女溝通交流，耐心傾聽子女的訴說，讓子女能真實展現自己的內心世界，用關愛滋潤子女心靈，使家庭真正成為大學生避風的港灣，成為大學生健康成長的堅強後盾和精神支柱。 （三） 針對大學生易出現的心理問題，及時進行家庭教育。 1、 更新教育觀念，讓大學生身心得到全面發展。 大學教育與早期教育的目的不同，學生的學習已不再僅限於對知識的積累，學習的目的是為了運用和創新，在於全面發展。因此，家長要提升自己對大學教育的了解，更新教育觀念，而不能停留在應試教育階段。要積極支持子女走出課堂，參加各種學校活動，在實踐中鍛煉自己，為子女今後發展目標指明方向，增強其學習目的和動力，總之，家長既要關注子女專業學習，又要注重其心理健康教育。 2、 針對大學生人際交往障礙，在家庭中進行人際交往教育。 在家庭教育中，應鼓勵學生廣泛交良友益友，通過學習增強自己的魅力，提升自己，並遵循真誠、平等、尊重、理解、互助互利的人際交往原則，主動與老師同學交往，積極融入到周圍的環境中去。家長應該認真去傾聽子女傾訴，並給予開導，幫助子女化解生活問題，也可以結合自身經歷向子女傳授交往技巧。 3、 針對大學生戀愛心理困惑，在家庭中進行情感教育。 在家庭教育中，父母首先要以身作則，創建和諧家庭，做好子女的楷模。其次，在愛情觀教育上應開門見山，不應遮遮掩掩，教育子女要理性，不應感情用事；如果子女已經戀愛，家長不要沖動，要善於疏導，而不是一味責難，同時要加強性健康教育。教育子女正確處理愛情與學業、事業的關系，指導子女注意戀愛的心理和生理衛生，避免因性沖動而帶來嚴重後果。再次，要加強網戀教育，提醒子女增強安全意識，不要迷戀網路，不要輕信網路信息。 4、 針對大學生就業心理困惑，在家庭中進行就業教育。 家長在學生選報專業時就應該開展就業教育，提醒子女結合自身愛好和機會發展需要選擇專業方向。同時，家長應尊重學生的想法，降低對子女的期望值，以減輕子女壓力，並在財力方面給予合理支持。另外，家長也應接受新的就業觀念，大學畢業生一次就業並不意味著工作將不再變化，而是會隨著市場需求做出調整，因此，家長不應讓子女局限於工作的穩定和專業的對口，要讓子女深入接觸社會，最終明確自身就業方向。 （四）家長、學校雙方積極主動溝通，了解身心發展狀況。 家長要主動經常瀏覽孩子所在學校的網頁或學校寄發的有關通知，及時了解孩子大學的動態，與孩子的輔導員溝通，了解孩子在學校的生活，有條件的家長也可以到學校探望孩子，在於同學和老師的聊天中了解孩子的成長軌跡。學校也要與家庭保持聯系和溝通，加強對學生家長的引導，為家庭教育發揮作用提供條件。

⑤ 大學生愛情觀的論文

大學生愛情觀的哲學思考BY鄭雅維 呂健 德國著名詩人歌德在《少年維特的煩惱》一書中寫到:青年男子哪個不善鍾情?妙齡女子哪個不善懷春?這是人性中的至潔至純。可以說, 愛情是人類永恆的主題。然而, 台灣著名女作家三毛在談到愛情時, 曾說過這樣一句耐人尋味的話「:愛情猶如佛家的禪, 不可說, 不可說, 一說便是錯。」的確, 對愛情進行解剖, 把活生生、充滿浪漫遐想的愛情搞得乾巴巴, 也許會大煞風景, 但當我們看到有些大學生因為愛情而任歲月在花前月下蹉跎時, 大學生的愛情觀就不能不成為我們審視和研究的對象了。 一、愛情的實質 愛情與人類的歷史一樣長, 關於愛情有種種說法, 而古希臘哲學家蘇格拉底則講了一個意味深長的神話來解釋人類特有的愛情現象: 在遠古時代, 男女兩性合為一體, 圓如車輪, 有四手、四腳、一頭和兩面。走起路來, 四手四足就向四面張開, 像車輪的輻條一樣在地面滾動, 快如旋風。這種變身的人力大無比, 禽獸見了都要躲避。他們在地球上稱霸, 還想與萬神之神宙斯一決高低。宙斯得知後苦思冥想,終於想出一個好主意: 將他們一分為二, 男女分立, 各成一體。分身後才智體力大為削減的男女兩性終日想接肢合體,重溫舊夢。「每一半都急切地撲向另一半, 強烈地希望融合為一體」, 這種慾念即謂「愛情」。今天, 我們所說的愛情, 不僅僅是「強烈地希望融合為一體」這種本能的沖動, 更重要的是指一對男女之間互相傾慕, 渴望成為終生伴侶的強烈、持久、專一的感情。它具有以下特點: (一)互愛性。北宋文學家蘇軾在《琴詩》中寫到「:若言琴上有琴聲, 放在匣中何不鳴; 若言聲在指頭上, 何不於君指上聽。」這首詩是說只有主客體相結合, 才能成為藝術。同理, 愛情也是由兩顆心靈彈撥出來的和弦。在戀愛的過程中, 雙方始終處於平等自由的地位, 真正的愛情是不可強求的, 只能以雙方的互愛為前提, 單方面的愛, 不論是輕綿的眼淚, 還是死纏爛打, 都不是真正的愛情。 (二)純潔性。戀愛中, 不應該有其他外來因素或一些附加條件的干擾, 愛情就是愛人, 如果以金錢、門第、權勢作為產生愛情的依據, 就是玷污愛情的純潔, 把神聖高尚的情感庸俗化了。 (三)無私性。美國心理學家埃利希?弗洛姆在他的《愛的藝術》一書中指出, 愛是主動地給予, 而不是被動地接受。所以說, 愛一個人, 就意味著為他的幸福甘願奉獻自己的一切, 只有無私的奉獻, 才能使愛情更加聖潔和純真。 (四)專一性。愛情是一種高尚的精神生活, 包含著特有的情感和義務, 只能存在於兩個人之間。偉大的教育家陶行知曾經形象地說過: 愛情之酒甜而苦, 兩人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 隨便喝要中毒。所以, 男女一旦相愛, 就會要求相互忠貞, 三角戀愛、多角戀愛都是對愛情的一種褻瀆。 (五)持久性。愛情不是一時的感情沖動, 而是一種持久的感情。愛情的持久性表現在愛情的不斷深化、充實和提高上, 恰如莎士比亞所說: 真正的愛, 非環境所能改變; 真正的愛, 非時間所能磨滅; 真正的愛, 給我們帶來歡樂和幸福。 二、哲學視角下的大學生愛情 正是基於對愛情真諦的正確理解, 所以, 大學生的愛情大多是兩情相悅、志趣相投的真愛, 但在哲學視角下, 大學生的愛情, 將呈現出多元的立體圖像。 (一「)持久戰與速決戰」之說——戀愛中的漸進性與飛躍性 在這個講求速度的年代, 感情的建立與結束也變得「快閃」起來。一些大學生對於傳統的、細水長流式的持久戰已缺乏足夠的耐心, 開始選擇「閃戀」。「閃戀」是指兩個人認識後迅速建立起親密的戀愛關系, 這個速度, 甚至快到只有幾天。疾如閃電般的戀愛, 雖然滿足了他們對感情的即時需求, 卻也可能帶來新的困惑。由於彼此了解較少, 缺少堅實的感情基礎, 所以感情的溫度升得急降得也快, 可謂「愛也匆匆, 踹也匆匆」, 最終只落得「無可奈何戀人去, 勞燕分飛泣無聲」。其實, 從交往到戀愛, 是需要一個較長過程的。 1.愛情要求生理、心理的共同成熟。戀愛中, 人們會有意無意地把優點展示給對方, 而把陰暗的東西隱藏起來, 而「暈輪效應」也會讓我們掩蓋缺點, 美化缺點, 甚至把缺點當作優點, 所謂「情人眼裡出西施」, 其結果就是無法認識真實的、完整的對方。因此, 這種快餐式的「閃戀」過早地夭折也就不足為奇了。 2.愛情需要一個磨合過程。與戀人確立親密關系, 需要一個磨合過程, 但很多人害怕這種磨合, 怕磨合期的漫長,也怕「磨而不合」, 甚至「磨」出問題, 所以他們希望快速而簡單、不費力氣地獲得。其實這只是情感需求中的低層次滿足, 是愛情實用主義的做法。所以, 要想獲得美好的愛情, 就要准備「打持久戰」。 (二「)天長地久與曾經擁有」之說——戀愛中的過程與結果 今天,在一些大學生眼裡, 追求天長地久似乎是件很奢侈的事。 有人說大學生的 愛情已 進入了一個全新的 階段——體驗時代, 即在經過了以婚姻為目的的計劃愛情時代、從相戀到分手的程序愛情時代之後, 現在已經進入行動至上的體驗時代。把「曾經擁有」作為一種目標, 把戀愛只作為一種經歷、一種經驗的積累, 甚至總結出了情場上的 36計, 戀愛已經變成了「練愛」。這種體驗式的愛情其戀愛動機究竟是什麼呢? 1.戀愛僅僅是一種需要。自從步入大學校門之日起, 高 考帶來的沉重負荷便被扔到了九霄雲外, 為了過把癮, 為了

⑥ 大學生戀愛觀論文 普通一點2000字

自上世紀90年代以來,受西方的「性自由」、「性解放」思潮的影響,社會上魚龍混雜的性文化泛濫,傳統的愛情觀、兩性觀、婚姻觀受到了前所未有的挑戰與懷疑。高等學校作為一個小社會,也受到了這種思潮的影響,對於人生觀、世界觀尚未完全成熟的大學生的影響尤為突出。有人曾就「大學里是否可以談戀愛」這一問題對某校600餘名學生做過問卷調查,對這一問題持肯定態度者達82%,有的大學生認為大學里要麼去考研,要麼去談戀愛,更有甚者認為大學期間如果不談戀愛,大學就等於白上了。由此可見,大學生可以談情說愛已經得到同學們的廣泛認同。誠然,愛情作為人生必不可少的組成部分,與青春一同到來,二十歲左右的大學生正處在人生的花季,青春的激情使大學生充滿了對於愛情的嚮往與追求,希望了解異性和被異性了解。實際上,早在中學時期,他們就朦朦朧朧地產生了對愛情的憧憬,只不過在升學的壓力、父母師長的嚴格管束下,在一定程度上被理性約束了起來。一旦進入大學,家庭的約束力度陡然降低,男女同學之間的交往迅速增加,又面臨著一個相對寬松和自由的環境,「愛情」便如猛然沖開了閘門的洪水一般四處彌漫
。一、當代大學生的戀愛觀
既然大學生談戀愛已經成為不爭的事實,那麼當代大學生的戀愛觀是怎樣的呢?我們認為,當代大學生談戀愛有以下兩種不同的觀點:(一)對待戀愛比較認真,認為戀愛應以感情為基礎,他們一般心理較成熟,有一定的責任心,彼此比較了解,戀愛是在朋友的基礎上,互幫互助、日久生情而建立的。因而這種戀愛比較穩固、持續,對戀愛雙方的學業影響也不大,一定程度上對學習還能產生促進作用。這種戀愛即使破裂了,對彼此的傷害也不是很大,做不成戀人還可做朋友嘛!因而這種戀愛觀是值得肯定的。(二)對待戀愛態度不認真,不是真心的。這類大學生認為談戀愛就是為了玩一玩,為了滿足各種慾望。他們基本上沒什麼責任心,戀愛雙方彼此不甚了解,也沒什麼感情基礎,因而這種戀愛是短暫的,當然戀愛導致的結果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦雙方感情破裂,戀愛關系結束,男女雙方便反目成仇,很少有還繼續做朋友的。這種戀愛關系的破裂對雙方都造成了不良的影響,影響了正常的學習、生活,一般來說,對女性的傷害更大。女性由於心理承受能力差,一旦受到傷害,便覺得受不了,產生消極反應,有的從此看破紅塵,覺得干什麼都沒有意義;有的精神失常,導致精神病;還有的乾脆以身殉情,結束了自己年輕的生命。凡此種種,在各高校屢屢發生。既然這種戀愛觀會產生如此不良、甚至嚴重的後果,那麼我們就很有必要分析這種戀愛觀產生的原因。
二、錯誤戀愛觀原因分析
愛情作為人類所擁有的共同精神財富,對於每個個體來說,都是無私的、公正的。但是實際上人們對愛情的獲得程度、體驗和方式是不一樣的,這與個體自身的素質、知識修養、能力等方面有關,並受到各自的戀愛觀的制約。戀愛觀由戀愛的原因、動機來決定。上述錯誤的戀愛觀產生的原因,我認為主要有以下幾點:(一)失去奮斗目標與前進的動力進入了高等學府,有些學生新的理想尚未建立起來,出現了理想真空地帶,表現為混日子,得過且過。有位學生坦言:「進入大學以來,我的思想很消極,什麼目的都沒有,終日無精打采,彷彿人生一點意義都沒有,頭腦一片空白。」這一表白,反映了很多大學生的心中苦悶,缺少學習動力、目標,於是轉到談情說愛,聊以消磨時光,尋求快樂。(二)好奇,存在試一試的想法大學生處於青春期中後期,生理機能基本成熟,心理機能趨於成熟,精力充沛、渴望交往異性,在中學時學習壓力較大,未充分顯示出來,現在主體意識發展了,個體發展必然會在個人生活中得到具體體現。(三)排解孤獨、寂寞校園文化生活單調,課餘生活枯燥乏味,三點一線連成了每天的全部,再加上家庭的干預與影響較中學時大為減弱,對同學之間的人際關系適應性較差,以至感到孤獨、無聊、空虛、寂寞,一些學生為了釋放多餘的精力、尋求精神快慰而談戀愛。(四)追求性刺激當前社會上格調低下的性文化泛濫,尤其是隨著網路的發展,網上的世界正處於無柵欄狀態,黃色的信息隨處可看;另外,大學生受西方的「性自由」、「性解放」思想的影響,影響了部分大學生的兩性觀,追求感官刺激作為與異性交往的原因與目的。有些大學生甚至認為「性這種生理需要,同人餓了要吃飯,渴了要喝水一樣」。1(五)攀比心理作祟有些大學生談戀愛純粹是從眾心理、攀比心理做祟的結果,看到別人出雙入對,心裡難以保持平衡,隨大流,趕緊找一個,以滿足虛榮心。(六)為以後的人生積累經驗有的大學生認為,「大學里談戀愛,如同種試驗田,取點兒第一手經驗,為以後成熟的愛情打基礎」。2對戀愛的態度,「就在半夢半醒之間,我們忘了還有明天」、「跟著感覺走,緊抓住夢的手」、「不求天長地久,只求曾經擁有」等港台流行歌曲總是在校園里經久不衰,格外受到大學生的青睞,不知是這些流行歌曲影響了大學生的戀愛觀,還是大學生的戀愛觀在流行歌曲中尋找到了共鳴,不問結果,只問過程,已成了他們獲取愛情的真實寫照。
三、對策建議
如今,對於大學生談戀愛現象,許多高校採取不禁止、不引導的消極不作為態度,這是不正確的。因為大學生談戀愛的動機、目的不盡相同,錯誤的戀愛觀對大學生是相當有害的,因此,高校里的思想教育工作者,應以積極的態度,在明晰了大學生錯誤的戀愛觀產生的原因的基礎上,積極疏導大學生感情困惑,引導學生端正學習、事業與愛情之間的關系,建立正確的戀愛觀。我認為重點應從以下幾方面入手:(一)開展豐富多彩的校園文化建設校園文化的職能就是通過一定的物質環境和精神氛圍,使生活在其中的每個成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為准則、價值取向等方面與現實文化發生認同,從而實現對人的精神、心靈、性格的塑造。我們要改變以往校園文化單純滿足學生的娛樂、豐富學生的業余文化生活的狀況,這些只是低層次的功能。要使大學生通過參加校園文化活動豐富知識,提高能力,更重要的是賦予大學生先進的文化意識,長期潛移默化的熏陶,使學生不自覺地形成這種文化意識和文化品格。當前,校園里中西文化在交流中碰撞,許多西方思想觀念——諸如性解放、游戲人生等使學生陷入價值的迷霧,甚至誤導學生的行為。這就要求學校採取靈活多樣的形式撥開迷霧,滿足學生思想要求,促進學生健康成長,這也是校園文化的高層次需求。(二)幫助學生保持健康的心理心理學家提出:大學生所處的青春期後期,重量發育的機體結構、形態和機能都已相當於成人水平,但從心理發育的水平看,大學生的心理雖正快速趨於成熟,但又尚未完全成熟,尚處於「半生半熟」的階段。這就要求我們從兩方面入手:(1)加強青春期教育。由於受傳統思想的影響,人們羞於談性,父母對子女更是竭力迴避談論性,學校也不開生理衛生課,即使開也往往一帶而過,致使大學生缺乏生理衛生的起碼知識,雖然一隻腳已經跨進了高等學府的門,但另一隻腳卻在蒙昧和無知的道路上跋涉。大學生正處於青春期後期,性意識成熟,渴望交往異性,具有強烈的好奇心和充沛的精力,同時也存在性審美和性道德意識薄弱,還不能帶著批判的觀點去欣賞影視、書刊廣告、畫冊等作品,很可能經不起性愛鏡頭的誘惑,在好奇心理的驅使下去模仿,導致性道德淪喪、性違法犯罪。對此,教育工作者不能迴避,最好是由思想教育工作者會同校醫,把青春期生理、心理知識灌輸給學生,使學生不再覺得神秘、好奇。(2)重視心理咨詢。大學生心理困惑很大程度上來源於愛情的煩惱,如果避開不談沒有心理輔導員來疏導,若不能得到及時清理、舒緩,這種困惑就會越積越重,影響學生的身心健康正常發展。(三)幫助學生確立大學階段的目標目標是人們活動所追求的預期結果,是激發人的積極性使之產生自學行為的必要前提。沒有目標就沒有方向、沒有力量、沒有積極性,也就難以步入成功的殿堂。剛進入大學的學生,高中時期的奮斗目標已變成現實,新目標又未建立,不少學生感到茫然、空虛,進入「動力真空帶」或稱「理想間歇期。」這就需要教育者盡快幫助學生樹立新的奮斗目標。什麼樣的目標才能轉化為學生的動力呢?美國心理學家弗洛姆認為:目標對人的行為有激勵力量,而激勵力量的大小取決於目標對個人生活的意義和目標實現的難度兩個因素。根據目標對人的行為影響的這兩個特點,教育者應該幫助正在被空虛、無聊困擾著的同學,判定一個這樣的目標,即經過努力能夠實現的、對自己生活有意義的目標,從而戰勝空虛、無聊。(四)幫助學生正確理解愛情的內涵和外延學生往往以為愛情是異性之間的純粹的情感,這是片面的理解。學校應利用課堂教育或其它形式的活動,向學生明晰愛情的內涵與外延。倫理學認為:所謂愛情,是指在一定社會經濟文化狀態下,男女雙方以共同的生活理想為基礎,以平等的互愛和自願承擔相應義務為前提,以渴求結成終生伴侶為目標,按一定道德標准自主地結成的具有排他性和持久性的特殊社會關系。換言之,愛情有四個構成要素:只能在異性之間、它是發自內心的真摯愛慕、希望通過結婚完成雙方的永久的結合,它是一方對另一方的強烈社會責任。只有正確地、全面地理解了愛情,大學生才有可能找到真正的情感寄託。(五)進行性倫理道德教育教育者應對學生進行傳統道德觀與西方性道德觀的分析,通過對比、分析、了解,幫助學生確立正確的性道德觀,明確什麼樣的性意識,性行為是符合我國社會道德標準的。

⑦ 大學生情感調查論文怎麼寫

論點的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結尾。但較多情版況是在文章的開頭，段權落論點也是如此。當開始與結尾出現類似的語句時，開頭的為論點，結尾處的是呼應論點。
有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應含有修辭等手法。
注意：反問句與比喻句不能作為論點，必須是陳述句

⑧ 大學生愛情觀 論文

大學生愛情觀調查論文
一、大學生愛情觀的現狀
青年大學生正值青春時期,因此愛情無疑是大學生們最為關注的話題之一。與過去相比,現在大學生越來越早地涉足愛情的領地,走進愛情世界的人也為數不少。當今大學生的愛情觀表現在如下幾個方面:
第一,戀愛年齡低齡化。以前大學生談戀愛大多發生在高年級,一般處於二十幾歲的年紀;現在據筆者調查,剛剛踏進校園的90後大學生有些已經有過戀愛的經歷,有些正准備步入愛情的世界。第二,戀愛比例擴大化。國家主管部門對大學生戀愛問題的政策,經歷了由文明禁止到「不提倡,不反對」的轉折,以及高校禁婚令的解除。因此,大學校園里基本不存在針對大學生戀愛的反對力量,大學生戀愛不僅公開化,在比例上也擴大化了。
二、加強大學生愛情觀教育的意義
第一,現實的需要
上述大學生愛情觀的缺失問題令人堪憂。隨著高校大學生戀愛比例不斷攀升,大學生中相繼出現了學業受損、消費上漲、行為不良、道德敗壞、心理困擾等一系列問題,這些戀愛中的不良風氣不僅給高校的管理和教育帶來極大的挑戰,更是給大學生父母造成很大的經濟壓力和思想擔憂,給社會治安帶來了隱患。
第二,發展的需要
愛情是人生的重要課題,也是大學生踏上人生之路的必修課。樹立正確的愛情觀,不僅是青年成才的重要前提,是戀愛成功,婚姻幸福的必要保證,同時也是個人人格完善,成就事業的必要條件。建立在崇高理想基礎上的愛情是純真的、牢固的,使雙方愉悅、幸福,人格深化,促使人上進。
三、加強大學生愛情觀的思想政治教育
第一,揭示愛情的本質,引導大學生正確的認識愛情。恩格斯對愛情的本質做了很好的闡釋:所謂愛情是一對男女基於一定的社會基礎和共同的生活理想,在各自內心形成的相互仰慕,並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。在高校的公共課必修課——思想道德修養課中,應當注意以下幾個方面:首先,在課堂教學中,確立大學生的主體地位,讓大學生結合自己的實際去學習、思考什麼是正確的愛情觀;其次,要尊重大學生在以往的學習和生活中已形成的愛情觀基礎,注重當代大學生的自身發展規律和特點,堅持一切從實際出發,進行與時俱進的愛情觀教育。最後,在愛情觀的思想政治教育中,避免把愛情能作為敏感話題,迴避主要矛盾,或泛泛而談,只有直面問題,才能理解正確的愛情觀,才能最終樹立正確的愛情觀。
第二,引導大學生擺正愛情在人生中的重要地位。愛情是人生的重要組成部分,對人生產生重大影響,然而它不是人生的全部內容。大學生除了愛情之外,還有更重要的東西是學業。學業和愛情是人生不可缺少的辨證統一的兩個方面。
總之,當前高校所面臨的愛情觀教育形勢是十分嚴峻的,這應該引起我們的足夠重視。只要我們能切實把握大學生的實際情況,尊重大學生的情感需求,積極引導,注意溝通,運用科學的思想政治方法,就一定能夠在大學生人生的重要關口,引導他們樹立起正確的愛情觀,把握和處理好成長中必不可免的情感問題。